장음표시 사용
51쪽
Ezechiel. Cap. I. sitas juxta animantes ad quatuor eortun sa- 16. cies. Rotarum Vero adspectus earumque
structura speciem referebat gemmae Tar schisch, eadem earum quatuor figura, ea forma atque opere, quasi rota esset rotae in-1 . terposita. Euntes in quatuor sui quadri partes tendebant, neque inter eundum CirCum-18. agebantur. Quatuor earum canthi alti erantot formidabit , oculorum undique pleni. 19. Euntibus autem animantibus ibant et rotactjuxta eos, quumque a terra attollerenturcio. animanteS, Bitollebantur et rotae. Quocum-
quo serebat spiritus, eo ibant rotae, impel-Iento spiritu, et rota es secundum illos attolΙ - bantur; nam pracditae animantium spiritulli. rotae, illis euntibus ibant, stantibus stabant, attollondis humo attollebantur et ipsae secundum illos, utpote animantium spiritu prae-2 p. ditae. Supra animantium capita erat figura aetheris, in modum terribilis crystalli, inu S. eorum capita desuper extensi. Cui aetheri suberant illorum alae, altera. ad alteram directae, quae singulorum binae tegebant eo-
24. rum Corpora. Audivi autem earum alarum
sonitum, qualis est multarum aquarum, aut vocis Omnipotentis, aut imbris effusi, aut, qualis strepitus est exercitus. Quando veroa 5. subsistebant, alae eorum quiescebant. Exsistebatque sonitus Ex aethere, eorum Capitibuti superimminente, illis inter Itandum alas re
52쪽
mittentibus. Supra aethera eorum Capiti im- 26.
minentem, erat ad sapphiri gemmae similitudinem sigura solii, et supra siguram solii figura similis humanae, illi super imposita. Vidiquo quasi speciem aurichalCi, velut ad- 27. spectum ignis intrinsecus ejus per Circuitum a lumbis Hus et desuper. Et 'a lumbis ejus deorsum vidi quasi speciem ignis spicadentis in circuitu. Qui circumjectus splendor ad- 28. spoctu similis erat arcus, qui est in nubibus die pluvia. Is erat adspectus similitudinis gloriae Iouae. Eo Viso, pronus ego cecidi, audivique loquentis VOCem.
Ouperiore Visions confirmatus vates minitur divinitus ad Jacobidas, Populum rebellem et contumacem, ut illos ossicii sui admoneret ; osseriniturqua ei mandata divina de vorandi voluminis imagine.
II. Et ita mihi dixit: Fili hominis, conis I. siste in podes tuos, et te alloquar. Tum 2οῦ simul ac ille me alloquutus est, intravit in me spiritus, meque in pedes meos statuit, et audivi alloquentem mezΙta mihi dixit: fili hominis i mitto ego S. te ad Israelitas, hominum genus rebelle, qui
53쪽
in mct rebellarunt tum ipsi, tum majores eorum, qui a me ad hodiernum usque diem 4. defecerunt. Ad duri oris obstinatique Cordis natos Ogo te mitto, quibus dicas: sic dicit 5. Dominus Jova: sive audiant, bene est, si vero ut sunt genus hominum contumax audire negligant, certe intelligant, versari inter ipsos 6. vatem. Tu vero, fili hominis, ne eos timeas, nec eorum Verba timeas, quamvis sint homines Contumaces et qui te pungent, imo inter scorpiones habites; ne eorum vel verba ti. mueris, Vel Conspectum expaveris, quamvis q. gens sit contumax. Sed eis mea dicta eloquere, sivo audiant, sius audire negligant, 8. ut sunt contuma s. Tu igitur, fili hominis, audi, quod tibi eloquor: ne sis contumax, sicut gens Contumax: aperi Os tuum, et 9. Comede, quod ego tibi praebeo. Et on; animadverti porrectam ad mΘ manum, in 1 o. qua erat libri volumen, quod Hile coram me xplicuit, in fronte tergoque inscriptum, et inscriptum naeniis, querelis atque Planctu.
V orato libro mittitur vates ad is aesitas QSsules, dentioque nuncius divinus confirmatur, atque iterum, monstrata gloria Domini, exstimulatur ad ossicium duplici imagine
54쪽
47 Ezechiel. Cap. III. III. Atquo ille mihi, sit; hominis, inquit, i. quod nactus fueris, Comede; Comede Vol men hoc, et i adloquutum Israelitas. Deinde a. quum ego os speruissem, cibavit me illo volumine, mihique dixit: ciba ventresm tuum 5. et imple viscera tua volumine isto, quod ego tibi praebeo itaque comedi, fuitquo illud in ore mihi mellitum.
Atquo illo, fili hominis, inquit mihi, 4.
.agcti adi domum Israelis, eosque meis verbis alloquere. Neque enim ab abstrusi sermonis 5. et impeditae linguae populum mitteris; ad domum Israelis; non ad diversos populos abs- 6. trusi formonis et impeditae linguae, quorum tu verba non intelligas, quin ad eos te mitto; qui te intelligant. Verum domus Israelis te 7. nolet audire, quoniam nolunt audire mes, quippe quum sint omnes Israelitae obfirmata fronte duroque corde. Eni ego tuam faciem 8. . obgrruatam reddo secundum illorum faciom, et frontem tuam obfirmatam reddo secun dum eorum frontem. Qualis est saxo firmior 9. adamas, talem ego reddo tuam frontem; ne
eos timeas, aut eorum ConspeCtum expavescas, quamvis sit hominum genUs Contuma X.
Porro illo mihi dixit: fili hominis i quic- Io. quid ego tibi v0rborum dixtiro, id et animo percipe, et auribus audi. Agol abi ad ex- ID sules, iad populares tuos, ctos alloquere, EiS-que dicito: sic dicit Dominus Jova: idque sive audiant,
55쪽
Ezechie L Cap. III. 12. audiant, sive negligant. Hic mo sustulit spiritus, audivique post me magni fragoris sonitum: ocelebretur Jovaes gloria ex ipsius i 5. Ioco et sonitum alarum animantium invicem se collidentium, et rotarum secundum illas sonitum, ot magni fragoris sonitum. a 4. Atque spiritus me sustulit, abstulitque, et abiit stomachabundus, animo incandelaens, 15. Jovae manu valide mihi incumbente. Et veni ad exsules Tal- Abib, flumen Chebar a CC lentes, mansique, ubi manebant ipsi, septem
16. dies inter eos Commorabar attonitus. De
actis vero septem diebus, habitus cst Jova 1 . sermo ad me hM modo: Fili hominis i speculatorem ego te domui Israelis constitui, qui
auditis ex ore meo verbis eos a mo Cori mo-18. nesacias. Quum ego impio mortem minatus
fustro; si tu impium illuni verbis non monuΟ-ris ejus a prava via sua avertendi gratia, quo vivat; ipse quidem impius sua culpa morie-is. tur, sed sanguinem eius a te repetam. Sin autem tu monueris impium, nec ille ab impietate sua, a prava sua via redierit, mori
tur ills quidem sua culpa; sed tu te ipsum Io. Iiberaveris. Item quum iustus a justitia sua ad male agendum desecerit, ideoque ego ei
infortunium aliquod objecero, unde moriatur; quia tu eum non admonueris; morietur ille quidem suo peccato, nulla ejus reCtefactorum habita ratione, sed ejus sanguinem
56쪽
49 a te repetam. Sin tu iustum monueris, ne II. peccet iustus, isque non Peccaverit, set illo vivet, quippe monitus, et tu to ipsum libea
Tum incubuit mihi Jova manus, et mihi na. dixit: surget egredere in campum, ot ibi sego te adfabor. Atque ego surrexi, et in campum exii, et enl gloriam Jovae stantem qua- lis erat gloria, quam ad flumen Chebar via deram, Cecidique pronus. Sed ingressus in a 4. . me spiritus me in pedes meos Constituit, et ille mecum loquutus est: i, inquit, concludolo domi tuae. Et tibi quidem, sili honas nis, di S.
Iora adhibebuntur, iisque te vincient, ut in eorum medium nota exeas. Triam quo liu- 26. guam palato tuo adsigam, ut obmutescas, nec eis te castigatorem praebeas; quia sunt gens contumax. Quando is men loquuturus m . sum tecum, os tibi nperiam, ut eis dicas: ita dicit Dominus Jova: qui audit, audiat; qui minus, omittat; nam gens sunt cona
57쪽
Estli. I, I. ri' ei Anno tricesmo. Hic, quia Non indicat vates, sed aliunde colligendum relinquit terminum a quo numeraverit hos triginta annos, in Varia abeunt inter- . pretes I) Sunt, qui annum trigefimum aetatis prῬhetas intelligondum Oxistiment, quo tomporo Levitas et 1a rdotes ministerilian suum adgrediebaratur, Num. IV, 23. 3o. Quae 1ententia, ut recte monuit PBADus, rejicienda est, sequoniam nusquam apud sacros scriptores talis mos fuit, ab ortu suo vaticinii tempora computare ; deinde, quia notae istae locorum et temporum ab historicis adhibentur, quasi testes veritatis rei gestae, quam se narrare profitentur. Quare oportet' esse insignes, omnibusquo perhiectas, quo fidem 1 eiunt historiae. At vero natalic dies prophetae neque Ce- Iebris erat, neque notus: quare parum aut nihil ad verit lem historiae confirmandam poterat adjuvare. Sed demus, natalem Prophetae diem suisse notissimum , certe explicari debuisset hac ratione in tricesmo anno Mitae meae fueri '' naei mei, es la J. Et quantumvis vel notus esset, vel celebris, non debuit in computatione annorum ab eo coepta subaudiri per antonomasam, qua usus est in hoc exordio. Etenim antonomasiae simili locus non est, nisi cum initium, annalium tam est ita signo et vulgatum, ut siue nomine et charactore appositum, ab omnibus intelligatur. I Alii ann m trigesmum libri legis a Irahia reperti, et foederis cum Deo, cultiisque ejus solenniter a Iosia instaurati, ac
' Pascha solemnissime eolebrati intρIligunt; vid. a Reg. XX lI, 3. Ieqq. a PaxaI. XXX lv, 8. z9 - 3χ, Quippe dolias pascha
illud celebxavit, secundum v Rog. XXIlI, 23. , anno regni sui decimo octa o inonia te menses euim primo palaba celebrandum fuit ex Iogo Exod. XII, i. seqq. , adeoque post iIIud regnavit quatuordecim annos, coli. u Reg. XX lI, I. Jo-jakiimis autem unHecim, 2 Reg. XXIII, 36. Adde his quinqua Iechoniae Vel Zod ρLiae nullos ex Vs. u. Cap. lmj.; et Pro' deunt triginta anni. ΙΙanc computaridi rationem adscivit Chaldaeus in torpres, qui haec ita expotui. Paci ri' mi Nein V n az N N AH Mnz n libri rizetim imbDi iii se by Cooste
58쪽
factum es triginta annis, postquam in nisset niuia, facerdos magnus, librum Legis in domo sanctuarii, in atrio sub Dorticu , medici nocte post occasum lunae, ira diebus Iosae, Ilii Amon, regis tribus domus Maeae, inmensa Thammua, quinta die mensis. Eandem rationem sequutus est Hieronymus, cujus haec sunt in Commentari Verba: ,, Tricesimus annuS non, ut pIerique existimant,
aetatis prophetae dicitur, nec dubitet, qui est annus remita sonis, sed a duode Dicesmo anno Iosae, regis Judae, quum inventus est liber Deuteronomii in templo Dei, usque ad quintum captivitatis annum Ioachin, cognomento dechom iaci, qui cum matro ductus est in Babyloniam, et cum Daniele, tribusque pueris, et Ezechiel; quae est tribus Judae
prima captivitas. Et huic tamen sententiae recte Pradus obvertit: ,,VeI haec aera, seu caput computationis annalium, vulgare erat, scriptoribusque omnibus ejus aetatis com- .mune, vel Egeehielis proprium. Si vulgare erat, quomodo aeremias eo non est ii Ius 3 semper enim meminit annorum
rogni Jojahin, vel Sedechiae; nusquam inventi libri, nequo paschae doliae: imo ipso Ezechiel Cu . XXlX. numerat annum decimum Cap. autem XXXI. numerat annum undecimum, Cap. Vero XXXI l. annum numerat duodecimuis; quorum annorum Exordium constat esse non decimum octavum Jossuo, sed initimia regni Sededitias imo deportationis
Jojachini J. Non erat igitur vulgaris et communis illa computundi ratio, quum neque a Jeremia, Eaeclitelis coaevo, Usurpata sit, nequo ab ipso Ezeclitele fuerit semper retenta. Sed neque dicendum est, id exordium annalium a Vate ex speciali ratione usuri aliam sui me, quoniam scilicet in eo anno decimo octavo dosias declarata est sententia captivitatis, quam ipse jum pati obatur. Etenim oportuisset Vatem aPPONere notam capitis; a quo nixarierabati si intelligi vole- .sat, quum sciret non e II e vulgare, neque praecepto, authoiisuetudine indu diuis. Praeterea si propter.se latentia th Da ε Dissili GOoste
59쪽
claratam, 'ab eo anno computavit Proplieta, cur . non politi Anumeravit a quarto ait no Joachin, filii Iosiae, in quo Jeremias propheta Cap. XXV.) aperte et distincte Dei atomine
intimavit cis dem Judaeis urbis et templi excidium, auc orem cladis Domine proprio compellans, scilicet Nabuchodonosor; atque tempus Captivitalis impendentis decernens, scilicet septuaginta annos' s. 9. II.). Ilectissimo vero id om Pradus monuit, intelligenduin e sta 3) annum trigesimum aerae Nabvalassaris. ἡNam quia in duplici aera insigne sit Vaticinium Ezechielis, earumque altera ad Iudae Oxum rempublicam pertineat G. a. anno quinto transmigrationis Ioachin , necesse est, alteram, id est annum tri-m gesimum, ad Chalda corum xempublicam in qua vixit vates)esse reserendam. Alserimus igitur, id caput aerae, qua usus est propheta, esse primum annum monarchiae Nabopalassar, seu Nabuchodonosor senioris, patris magni illius, qui abduxit Joachin captivum: ab hoc enim anno, publica aucto Titate, novo aera instituta est, atque ab Astrologis ChaIdaeorum perpetuo observata, ut est videre in Construction o Magna Ptolemaei, qui eorum calculos imitatus, regnorum
Cambysis persae, Darii IIystaspis, atque Hadriani, imperatoris Romani, annos numerat a bubo palallaris imperio, qua computatione nulla pti tost xeperiti vel certior, vel antiquior, utpote quae perpetuo coeli motu quotidie stabiliatur et confirmotiir. Illos igitur imitatus propheta Noster, ubi eadem aera Vaticinii sui tempus duxit, cum ait: in trige-smo anno, subaudi: imperii Nabopalassaris. Favet huic sententiae, prophetam apud Babylonios haec scripsisse atquo. adeo Chaldaeorum se consuqtudini accommodasse, quemadmodum postea secerunt Daniel cvid. Cap. II, 3. VII, i. Vllhi. IX. X. , Aggaeus etiam et Zacharias, at quo Esdras, qui omnes, titpote subditi Babyloniis, vel Persis, eorum regum annalibus sua instrumenta communiunt, dicentas: Anno fe- eundo Darii, cinno Primo Cyri, Anno septimo vo I ι Φε- imo Artaxerxis, etc. Sim liter. . hemias initio libri suit ire seribit: Accimi meras lem rareno ιάc mo, quum es m
60쪽
- . liti eis Iro Susan. Vbi in tolligendum QIIo annum vicessimim Artaxerxis apparet eX Cap. Il, I. coli. V, 14. Ei T. Vil, 7. CL Jos. Scai.IGERI OPus cs Emensiat. Tempor. Prolegomm. P. X lI. et p. 398. edit. GeneV. I 629. Fol. - in quarto scit . mense. Quod scriptum est: in quarto. Pendente sententia subauditur menses. Statim citim seqtiitur: in quinta mensia. Quod ut inanis estius floret, supeP addidere LXX. Ηi Enos. Cf. et Vlit, i. XX, I. Mentis autem quartus erat Thammuz quod Nomon et Chaldaeus interpres expressu et Epitrem quoque intelligendi ina morauit , qui respondet no-st Do Iulio, et ex parte Junio. Vid. d. l . Micur MA CODimcntat. de Mens s Nebraeorum in Ejus Commentati. Sscietiaci Nei Goeli. Poer annos 1763 - 1 798. Oblati. Brerra. 1769. 4.) p. as. 41. 49. Male Hieronymus ad h. l. scribit quartum mensem reipondere nostro Januario. se Apud Orientales ethim populus inquit post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae deserebantur in Templum, . October erat Ρximus mensis, ct Iarauarius quartus. Opinatus est eum monsem esse quartum anni georgici sive poIitiei, qui ab Octobri ordiebatur, non vero satri, qui a mense
Solent autem Ν. T. scriptores Ilias computationes ad anni faeri dispolitionem instituere, uti patet ex Laeliar. I, 7. VII, 1. Esth. II, 6. III, 7. VIlI, 9. Ceterum Hieronymus in Commoniar. ad XXIX, i. desimum mensem recte dicit esse 2 beth, Latinis Januarium. Hoc vero loco. Dimium indulgens allegoriae, quam tractabat do baptismo Christi celebrato in monte Januario, in errorem est abreptus. nciuria pro di a rit, Urin die quinto, en allago numeri cardinalis, ut vocant, pro ordinali, frequens praescrtim in annis et diebus ut umerandis, ut u Paxat. XXIX, I7. itin', na Uta a pro 'a Diti. Vid. BuxTonP. Thesaur. Grammat. Ib. II. Cup. II. P. 352. DA Zii Asterpret. Nebraeo- Chald. P. I9. not. e) Dd. TymΡ., Sroni Ii ObserDate. p. 24o. not. GLSEMI Lehrgeb. P. 7OI. Iouieri d ' subaudienduin, ut Genes. VIII, s. 13. 1 Sarn.