장음표시 사용
81쪽
ut Syrtis, et eadem ex carisa, τω anet' praemisit negandi particulam. /15. Quemadmodum alias emblemata rerum, Prophe ' lis in visione ostendondarum desumta et quali mutuata suntu Templo ejusque apparatu et instrumentis, quippe quod ex ipso nostro propheta, nec non Zacharia, et Apocalypsi Joannis in primis, argumentis clarissimis constat; ita et haec ro tiarum Cherubis junctarum, quae in hac vilione basin divini throni iaciunt, imago deprompta Videtur a structura basium illorum λουτρων s. labrorum, quae in atrio templi inservie xunt καθαρισμοις ἱερατικοχ, lustratiotaibus sacerdotum et Luvi axum. quae quidem baIes, sumina arte cora sectae, Cherubinis sit rotis innixae, pluribus I Reg. VII, 3o. seqq. describulitur. ouanta intercedat convenietatia inter bases illas λουτρῶν, et basin divini throni apud Nostrum, ostendit vi istis obferseit. M. L. tri Cap. l. f. XVII. seqq. ,,Ulrobiquo inquit g. XIX.) habemus merubiuos junctos rotis;
rotis . inferiorem I Cherubinis sit potorem locum occupati libus. Rotae enim Egechielis dicuntur fuissQ T HI, in terra, ut intelligerethus, Cherubos supra rotas eminuisse. Utrobiquo Cherubos cum rotis concurrentes ad quid aliud, tan quam illius basin, sustinendum. Utrobique rotas Cherubigeum in modum junctas, ut Unum corpus absque aIlo moveri ot agitari non potuerit. Porro tam rotae Eetuchielis quam hastatin illarum, si inites fuerunt rotis plaustri, et Dicitque in loco uno eodemque nomine z aB N Veniunt. In balibus habemus rotas quatuor, hali alicui quadratae ligurae aptatas, quae ad quatuor sua liatera Cherubos exhibuit; quod ipsum simili ratione se habuit in rotis Egechielis, qua cum Clierubis quatuor numPro solium divinae majestatis sustinueruui. ita rotis eram ira modum animantia juncta suorunt, quemadmodum vehi ouli pars superior rotis jungi solet, non ut vehiculum iungi solet jumentis. Ipsa eniin ' illa Animantia, thromian divinae majestatis capitibus sus. ua. sullinueruiat; Non Currus, aut carruca aliqua ab iis distincta. Recho isitur Hieronymus suo in Commentis ad ΝΗoseae - CM.
82쪽
Cap. XII. scribit, Ezechielem Dominum indises in aurigae modum sedem super Cherubim, ut proludo ipsi Cherubi iΙ- Iud fuerint volticulum, cui innixa suorit halis throni divinae
majessatis. notarum non meminit Joannes Apocal. IV., No- quo tamen illae otiosae vel supervacaneae censenda sunt. Nam q*am Deum tanquam vehiculo quodam, sed formae Plane novae et inaudito iIlo, vectum Noster describere institui det, ad plenam et Omnibus numeris absolutam quadrigae istius augustae formam et descriptionem utique requirebantur rotae. Das rva NA Ad quatuor facies ejus, nem-Pe totius currus L quadrigae, adeoque quatuor numero πο- taa suerunt, coli. infra X, 9. I Reg. VII, 3o. Ceterum obse vatu dignum est, veteres Persas hanc rerum univexti tutero, - a summo Deo rectam et gubernatam curru Dcro, equis Nisaeis praestantiis mis vectam vepraetentaIle, reserente DioNE CDRYsosToΜo in oras. XXXV, I. Borysth. , p. 448. d. More11. τον Θεον τουτον υμνουσιν ως τελειον τε καὶ πρωτον ἐνιοχον του τελειοτατον αρματος. Καὶ δn τω Διὶ
Φραουσι .... εἴναι τουδε ευμ παντος μίαν άγωγην τε καὶηνιοχήσιν υπο τῆς χειρας ἐμπειρίας τε καὶ ρώμης γιγνοαε- νην αεί. Nunc Deum summum) ut perjectum et primam aurigam currus Perfecissimi celebrant. - - unt MMi Mehiculum Nisaeorum equorum funis Mero hi praefantissimi
et maximi rotius Asae . Soli Derra unum equum. -- --
83쪽
Propter colorem, quem liabet aureum, eo vocabulo Graeco nuncupatum, quem vero hodierni gemmarii tῬaaium Vocant, probare studuit Joa. BnwNius do Vesau Sacerdur. nebraeor. L. II. Cap. XVlI., qui et aliorum et veterum et recentioru in de hoc nomine sententias expendit. G. JOAN. di Acii. BEI. I ERMANN librum: Dia Urim unci Thummin, dio
Arabs vertit, quod I.atinus interpres in Polyglottis
jaspidem reddidit, ex conjectura, ut Videtur; nomen ara-bi eum a pelluciditato est ductum. Iaspidis nomen apud
Teis schium est , .vid. SEB. F. RAVII SPecim. et Excerpta ex Trifias ii libro de Gemmis otc. p. 44. Aquila: ως οφΘαλαος χρυσολιθου. Symmachus: ας ορασις νακίνθου. Chaldaeus: Nu N Pν scut adspectus iapidis pretios. Syrus nomen I1ebraicum Tetinuit. 'nN ntu timanis, Et species unia scit. rotae quatuor ipsis, i. e. una eademque sigura erat quatuor ilIis, ad quatuor Icilio tlatera sua in omnibus similes sibi erant. Is Nin rivo 'UNχis Mn η n, Quas rota osset in medio rotas, Tota una es tori implicita. Signisicat vates, novum quid et plane in-1olituin elle, quod in his rotis deprehendit: suille nimirum illas eum in modum lactas, ac si rota una alteri implicita suerit, eamque decussatim quasi ad lineas rectas secuerit; ut adeo rotae non unius fuerint circuli, ut solent esse ordinariae currum rotae, sed duobus compositae circulis, invicomsibi insertis, et sese decussatim ad rectas lineas secantibus. Id quod magis etiam apparet e Vs. proximo, ubi rotae dia euntur irissa super quatuor extrem fuas Pari , et eundo δε non con reis, quod certo de rotis praedicari nequit, nisi quatur concipiantur habuisse latera L terga, quae respexerint ad quatuor plagas coeli. Cons. VITRINGA
84쪽
17. - Ad quatuor quar- fas fuas partes vel femici/'cutos, Versus quatuor coeli plagas respicientes, cum irent, ibant. 7 32 ad , NomiconMertebant se cum pergerent, ut Vs. 9. Rotae ita sueriant compositae, ut moveri potuerint ad quatuor plagas coeli, tibsque quo currus, qui quadratus erat, IiecelIe habu oriteircumagi et convorti ad illam coeli plagam, iii quam moveretur, propterea quod habuerit duplices rotas tibi invicem insertas, ut ad Vs. 16. eXplicatum est. Nostra enim
plaustra, quae simplices habent rotas, ad duas quidem coeli plagas, quibus rotae oppositae sunt, moveri possunt, absquoqito 6pus habeant, converii ac circumagi; sed ad duas alias regionos coeli, quas sibi ab utroque latere habent, aequo moveri hon possunt, nisi circumaguntur, et ad illas convertantur. Ceterum pro 'N'S:um quam plurimi codices habent larv vn i. Pauci tata' in , plures und a Bono hemistichium prius LXX vertunt: ἐπὶ τα τέσθαρα μερη αυτων ἐπορευοντο. 18. 'maa' Quod autem ad terga, i. e. circumsorontias 1ou apsides earnm cs: I Reg. VII, 53. attinet. diri, ni ira Et terror, i. e. terribilis adspectus illis erat. Sod LXX t
καὶ ιδον Κυτα, et sic et Arabs: Quod hebraice
eIset di re vim, L NN Syrus: Oen et iasseban sensu quidem satis commodo, qiuim proxime oculorum, quibus oblitae erant apisides, mentio fiat, quod propterea et J. D. Mimiapitiis in versione tentonica expressit, modo in
Hebraoo GhΝ 'vim, s. scriptum esset. Receptum
uri r proprie et paraor illis, quod JARCm recto exposuit: terrorem adspicientibus incutiebant, expressit Hieronymus: et horribilis a pectus, nec non Chaldaeus: l burat et terribilia erant. 2 2 ' a 'v. 3U d Ia Nam et usides earum plenae erant oculis circumquaqua quoad quartas earum partes. Infra X, II. Non apsidos so lum, verum et reliqua ipsarum Omnia, etiam animantium
corpora, undique oculis diciantur oblita, et Apoc. IV, 6. γέ
85쪽
μοντα OφΘαλαων εμπροσθεν καὶ οπι xΘεν, ut nihil potnerit, tuin a facie eorum, tum a tergo ipsis in sciis fieri. Qua oculorum copia coelestium naturarum Perspicaciam et όευωπίαν significari, vix dubium est. ,, Totnm corpus et doTsa exant plena lucis in circuitu, ut nullum membrorum adspiceres, quod oculos luminis non liaberet,. qualemque describunt fabulae poetarum Argum suisse conloculum, sive multorum oculorum, quem Juno in pavum vertit Ob negligentem custodiam sos Ovi Dra Metamorphos. I. 624. seqq. J. HIERO
uo. - nq,9 m in des per P Quocunqus erat Dirιtus intentus ad eundum, animantia ibant, CONLVs. 12. LXXου αν νῆν η νεφελ ἐκεῖ το πνευμα DProcul dubio i νεφε ur est glossetna insultum ab aliquo correctore, qui putavit πνευμα hic significare Mentia , et quidem e nube prodeuntem. CAPPELLUs. hyr rit ri maui Eo etiam in rotis spiritus erat intentus ad euntium. et, quasi dicεret, conversa propositione: et vicissim, quo animantia ibant, eo etiam teudebas Spiritus; quo minina eorum Iaarmonia et consensio demon liratur. HNon opus urat, ut eis diceret: huc eatis; nam spiri tus Dei erat tu animatatibus, idemqn spiritus vivificans erat in rotis. JAncam. Verba n Dei is, np, rih in desunt in aliquot et Kennicotti et de-Rossit codicibus. Posteriora verba, Ob n n omittunt LXX ac Syrus, et Targum cod. unius RosI., probante Ilubigantio. In Ross. 543. deerat primo solum h23', in . I s. solum rii mChaldaeus: Izn ' N ,π in quemcunque locum ire Mellent, ibant. 'as n:rin m aisSecundoque dicitur: quia spiritus Mitae erat in rotis, iit nequaquam vas aliqriid arbitremur Totarum, quas tu carpentis plaustrorum Pliedariimque et curruum adspicimus, sed animantia, imo super animantia. HIERONYMus. Intel-Ι0xit igitur dictione nam Diruuna Milatim s. animan-ιem; sed is potius α',' Υm dicitur, Vid. Genes. VI, 7. VII, 15. 22. Est autem narin collectit e si mendum pro n 'riri quod et Chaldaeus expressit , ut manifesto Vs. 22- usurpa-
86쪽
tur. Quod vero aliqui numerum singularem pro plurali volunt usurpatum, quod quatuor illa animantia instar unitia considerari poterant ex summa ipsorum consensione; subii
1ius videtur. 3ua.': Ab animantium et rotarum descriptione pergit ad expansum super capitibus et alis Cherubinorum, hi quod illi impositum fuit divinae majestatis thronum, alii is in illud parimentiam erat. Quod h. l. de eo usurpatur nometral pa, proprie foliaeum quippiam di Deum, notare, evicimus in not. ad Genes. I, 6. Hinc de coeli compam s. βr-mamento Graeco στερέωμα, quod LXX pro novitne isto hebraeo posuerunt) dicitur, quod aethera L coeIum antiqui λsimi illi homines solidum existi inarent. Vid. J. 1l. Vossir e . ad Georgio. IlI, 26 I. p. 586. De nomine vero legendus. FuLL dius Misce nn. SS. L. I. Cap. VI., eui jungi pollunt quae de eodem disseruit d. D. II1cH ELis in risoria Uuri apud Nebraeos Uu Commentate, Societ. Reg. mminet. Tona. IV. anni I 754. Paxto Philolog. p. 57. seqq.1 . X l.
Pro 'pho unus ex Bosr. codd. habet din'- . Ita LXX, sed in singulari: κεφαλος αυτων. Pro Irnn aliquot codd. ha bent relann. Et pluralem exprimunt volt. Omnes. Illud autem expansum seu solii divini pavimentum sostro visset,il' , insar cr iacta, quomodo nomon m p recte veteres omnes furit interpretati. Llti enim Graecum. v -αλ-λοο, ita etiam liebraeum mp tum gelu seu frigus eonglaetans, Gones. XXXI, 4o. Jerem. XXXVI, So. Job. VI, 16. et ipsam glaciem, Job. XXXVII, 1 o. XXXVlII, 29., tum Iapidem crysiallum, uti li. l. denotat, sive ob similitudinem
sive quod ex veteriina opinione crystallus gelu sit natus
ria huic causa re tallum facie, gelu Dehementiore co serio. Non aliubi certe rueritur, quam ubi maxime hiabernae niDee rigent: glaciemque esse, certum es : unri et nomen Graeci dedere. HIERONYMUs in Commentar. ad h. l. :,,videtur autem super quatuor animalia set rotas totidem, similitiado firmamenti, quod nos os et Iamus corium, Ita-
87쪽
bens speciem crχsalia, quod est purissimum, et ex agra smundis atque Iucentibus nimio Digore concrescere dicitur 3 intantum ut etiam gelu constricta aqua Graeco sermon S' κρυσταλλος nominetur. Nostrum imi latus Joannes Apo C.
IV, 6. paVimentum, in quo stabat ibi onus divinus, dicit suisse ιὰς θαλασσα. υαλίνη, ὀμοία κρυσταλλω. Cons. EXOd XXIV, Io. Viderunt, Mosos et Seniores II 1aetitio, Deum se Israelia ' et sub pedaus ejus tanquam opus tuleritiuna tessellatum) sapphirinum, et tanquam ipsum Coetam ni tena. Omnem.autem hanc pavimenti thronitdivini imaginem expressitan esse ex more veterum, in majoribus aedibus palatiisque solum vitro aut crystallo insternetidi, observavit C. B. MI cIIAEbis in DisIortat. Naturalia quaadam et Arιμ-cialia Codicis S. ex Al- Corano illusr. repetita in Syllogs Commenιate. Theologi a D. J. POTu edit. Vol. III. P. 23. seqq. XlV., illustravitque ex Corani Sur. XXIl, 44., ubi folium Salomonis, regis, impositum describitur pavimento crystallino, mare pelluciditato roserente, ad quod quum T gina Sabae accederet, veras aquas putasse fabulantur Post Judaeos vid. Targ. Esth. quod fecundiam, sive posterias appellari solet, ad I, 3. , Multa inmedatii. CL J. D. MICII E Lis Nisor. Viari superius laudat. f. X. N' an Terribitis, Menerabilis, cujus tanta est puritas, ut perstringat intuen- . tium oculos, et Venerationem sui excitet; idem ἐπίθετον 1egitur Jud. XIII, 6. de adspectu angeli, et Job. XXXIII, 22. de gloria divina. Verba M' an n Hieronymus ita vertit: quas adspeetus erystalli horribilis. LXX: ως ορασις κρυσταλλου. Non expresserunt hortan, quod et Arabs omisit, at tamen in Syr. HexapI. exstat. Syrus: lata cr
ciet Dalidae. 23. n eir Rectae, i. e. in rectum extensae atque eXPansae erant. nn 'N hN ne M Mulier ad fororem fuam, i. e. una ad alteram, seu ita, ut una juncta esset alteri, ' Vs. s.
88쪽
Tonymo: unius ad alterum. Verum praecedentia verba di serte de alia Ioquuntur, es. et '. 9ι et II. Itaque Animantia illa ipsa alis, vel capitibus, suis sustinueritiat thro num Diajestatis divinae, sicut etiam in Salicto super Arcallironum Dei Cheruborum alae suffulciebant, Exod. XXV, 19. seqq. man, n zzra n Dae Viro, i. e. unicuique ae scit. alae tegentes iis, i. e. Praeter illas extensas alas unicuique animalium binas corpus ipsorum tegentes.alae erant, Vid. Vs. II. na 3 Ilias animantibus, duobus scilicet ex una parte. verba haec in aliquot coddi non leguntur, nec a LXX et Arabe exprimuntur. nan, n 2pra di nes aevi, Omoria dN Et sic cuique binae corpus teg&ntes alae erantialia duobus ex altera parte; ut Vs. II. Repetitio ejusdem commatis quatuor animausia in duas partes distribuit, quas generatim denotat, et singulatim distinguit. 2 4. Sicut Mox Omnipotentiai. e. tonitru
nam in Rom. desunt) ως φων ν ἰκανου. Symniaelius in cost. Syr. IIςxaPI.: salo potentia. Prius horum vocabulorum hebraeum 'mo exprimit. Nomen n Uri, quoa praeter hunc locum et aerem. XI, 16. occurrit, Diabrem coapiose e sum, qualis tempestatibus saevissimis adjunetus ota
solet, denotare, collato et illustrato verbo arabico pluribus ostendit Ev. Scuxinius in Specim. Obser te. Gaquaedam V. T loca crepetito tam in biloge Disserιαι. sub Schullen . et N. G. Schroederi praesdio defere r. P. II. p. 957., quam ad calcem Dissertationis Sehεidiariae in Canticum Hiahiae, Lugd. Batavor. 1769. in octonab C. I. g. IV.CL MIcIiAELrs Suppia . p. 553. seqq. Hieronymus: Quas fontia erae multiaudinis. Ceteri intorprete, .nhu idem cum
89쪽
h n D mx formonum earum, cum Iaudarent eleelebrarem Dominum Dum, Mipentem regem facurarum.' nam ' di γγ Sicut 'nitus coiri, i. e. qualem majores exero tus, ad proelium utrinque instructi, edere solenti ChaIdaeus: ' i , ' Acus Mox cretarum angstorum fuernorum. x5. I 'na: na's n ova Dum sabant remitteba alas fuas. Haec verba desunt in eod. meo IZo. ex prima manu, in LXX., Arabe et Syro, eaque male ex Tuperiorx Versu iterata autumat Hubigantius fet ante ipsum Cappellus in Noti. Criti J. in tribus aliis ex meis, 26, 4i3, 575, Primo deerant haec Verba, ac priora Versus sequentis usquaad Alii, et Kenni cottiani et mei, integrum comma omittunt. DE-RossI. Pro R's et iterum plures codicea xhibent uri ne . Stantibus animalibus demittebantur alae eorum; Vocem enim Dei omnipotentis TeIonantem in coe-Iestibus serre non poterant, sed stabant et mirabantur, et silentio suo Dei potentiam demonstrabant, qui sedebat super
ali. v'p'r, Porro Apra expansum illud, quod basin suo soluin throtio praebebat, Vs. uu. BP RN IN Insar a poetus lapidissipphiri. Aureis haec pranctis conlucet, caerulea, raroque cum Purpura, inquit PLINius Vin μι. LXXXVII. Cap. 9. CL not. ad Exod. XXIV, ID. -Farmamentum his, qui deorsum erant, habebat limilitudinem erystalli; his autem, qui supra, instar lapidis sapplura vadebatur. Η1ERONYΜus. 27. De buaeri vid. not. ad Vs. 4. ni, n3a EN n Uv π: Et quas speciem ignis inιra eam, scit. Ipeciem aeria eandentis, circumquaquν. 'a h. L est inter, anfra, Ex Aramaico loquendi usu; ita Matth. XXVIII, i5. urom θην inter Iudaeos. Recte LXX et ἔσωθεν αυτου κυκλω. Arabs t
90쪽
ρ8. Splendor circumsistis undiquaque illi, qui specisi inmana throno insidebat, eomparatur iri in i signifieotue
Milia Dcia Darras affi/emo sole colores. iiDe Hr Et aud i mocem loque,tia, cuiusdam sci ricet; ignorabat enim, quisnam osset , qui loquebatur, prae horrore attonitus. Loquentani lumen neminem alium, nisi Deum, sitisse, satis ex uni . ia, quae requitur Matione apparet. CL desai. Vs. 8. ta i b f. . , ,
CAP. II, I. THi hominis, cirN la pro simplics d'N Romos dictio omnium V. T. scriptorum solis serioribus prophetis, Egechioli et Danieli, propria, sed Aramaeis maxime usitata.
Syris certo suum FG, s. contracte lacitat inlλο δε
minis, pro homina sinpliciter, ita tritum est; ut ne aliud quidem hominis nomen habe 's' videantur, quam hoc, quum et de diomine primo, patrem non habente, ponanr, ut a Cor.
mo primus. Neque Persis hic loquendi mos inusitatus. Sio , . cin S DII Rofario p. 716. ed. Gent. Iegitur polo su hominias pro simplici o homos Argutius videtur,' quod Hebraei ista hominis nuncupatione Vatem dicunt a Deo conditionis suae vilissimae admonexi, ne ad propheis Cum munim assumptus, et ob visa, divinitus ipsi exhibita, insolescat. Quam ipsam lameli appellationis α N N rationem a luci magistro Hebraeo percepisse videtur Hieronymus.