Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

191쪽

ideo formidandum , quin ita robusti- ex eiusmodi coniuge suscipiantur ueex alia provectiori liberi. Qua in re Philelphus malle se sequi Romanos,

quam Lacedaemonios, inquit Lace daemonii enim , quoniam rei bellicae equestrique studebant, uxores duce bant triginta natas annos, aut etiam. grandiores. Nam putabant robustio es partus gigni ex talibus. At Romani, qui nulla re Lacedaemoniis fuerunt inferiores, quae duodecim complesset annos, nubilem esse dixerunt.

Nimirum cum iam talis viri potens sit natura , quae nihil frustra agens, semperiei melioris autor est, quoad eius fieri potest , ut Aristoteles dixit. Sicque aetatem eiusmodi admodum facilem, quae viri ingenio ac moribus

accommodaretur, arbitrati sunt veteres illi, partus autem robustitatem. in nutrimento mintima vi naturae,

pro horoscopis quod Astronomi vo cauthsyderis influxu, non in gignentium annis positam esse, ut tradidit quidem Philelphus , censens idcirco etiam, posteriores uxores virgines puellas satius esse ducere. Quod Ripse in duabus uxoribus fecit: &dicit, se idem.

192쪽

se idem suis se facturu, si tertio nubendum esset. Haecque fuit primum Lententia Hesiodi Graece iam superius a nobis relata. Quam ipse probae Aristoteles, inquiens Recte se habet illud Hesiodi puellam uxorem accipere oportet. Vt gratis moribus eam imbuere possas. . Diversitates enim morum nequaquam sunt ad dilectionem aptae. Verum ait, Viro generare potente, si mulier ipsa concipere non ' potest, vel muliere quidem ad concipiendum apta , si vir ipse no in possit

geneiare, lites Histor diae inter eos briuntur. Igitur cum sit finis gignendi viris, ut plurimum, septuagesimus, annus, foeminis autem quinquagesimus, ita coniungendi ab initio undi ir ij xor, at aeta tibias ad hi, ne fis em 'disii oblita fit Puella scisci lata. 8m 'deni di deto annorum nuptui ita dere' congruit masculos autem iis citer aetatem triginta sex annorum. In hoc Enim teinporE vigentibus corporibus'

re simul aptie desinen procreat e que enim hic censet etiam si naturale robur spectes, prorsus negligendam pr6 eistiorem aetatem. Est , inquir, H 1 adO,.

193쪽

adolescentum coniunctio improba ad liberorum generationem. In cunctis enim animalibus iuvenile partus imperfecti sunt sceminae crebrius quam mares, ac pusilla hominum corpora d istunt. Masculorum corpora crescere impediuntur, si adhuc augente semine illud emittat, in partu laborant magis puellae , a peIe-unt. plures. Ad continentiam utile est nuptias fieri seriores. intemperantiores enim esse videntur , cum puellae Veneri assuescunt. Ad quod respexisse videtur Ovidius, cum dixit: Lua venit exacto tepore, peius amas. En aliquid, plenis pomaria carpere a

miss

Et enuiprimam deligere ungue rora. Ob idq.ue, cuni continentia maximi semper fiat in muliere, prima quaeque magni momenti sint, tempus anni serius, id est per hyemem, dirime videturAristotes es aptius ad nuptias, non aliud in maxime illi contrarptim prorsus ae statis tempus mori dem, ut expressit Hesiodara,

194쪽

i. e. Salatissima autem sunt multures; viri vero maxime debiles Exsunt, quando caput o genua Sirim

exiccat. Caeterum, nuptiarum opportunum

tempus faciat in primis damni praei. cipua animae cautio secundum ea, quae diximus latius in nostra Repub. Sit autem omnino in viro probitas, quantum fieri poterit eruditio et peritia. De quo dici posset illud Oxi . Duile genuere, beati,

Et materfelix, o fortunata profectri Si qua tibi soror erit, o qua dedit ubera

nutrix.

Sed longe cunctis longes beatiorilia emSiqua tibistonsa ea, fruam dignabere

rada.

Da in ciuiunt, sacrae literie filiam ho mini cordato,&grande opus feceris; quod vult etiam vulgi proverbium dicentis: Homini des tuam, non agro seu vineae, gnaram.Hominem autem hie vulgus minime intelligi , sed qualem quaerebat Diogenesille Cy .nicus, nec inveniebat, cuin meridie lucerna gestans obambularet per rum hominibus dissertus&alias cinea editiore loco homines convocas,

195쪽

ste homines. Sic patrem meum virum

singularem saepe queri audi , quod

non videat homines. Et ego, tantulus licet, ut verum eloquar, quoties inter homines venio, aurbam contemplor, videre videor rostra Romanorum referta statuis, vix aliquem reperio, qui non statua vel imago elegans quidem polita, vel adhuc imago imaginis, ut de Rufo Rhetore Au sonius ait magis, quam homo videatur. Qualis est revera tantum, quem diximus quales, caeteros omnes pudere deberet naaxime non esse, quantum fieri potest quibus eaedem di saepius maiores quod amodo contigerunt intimae atque extimae facultates. Insuper, uti ait D. Gregorius, omnis electus, in via Domini perfeci us,&homo in vitulus, & leo simul, aquila est Omnis enim, qui in ratione perfectus eii, homo est: quoniam semetipsum ab huius seculi

voluptate mortificat, vitulus est: quia vero ipsa sua spontanea mortificatio. me contra adversa omnia sortitudinen securitatis habet, leo est: quia

vero

196쪽

I I. Isrvero sublimiter contemplatur ea, cluet caelestia Warterna sunt , aquila est. Hic est autem excellenter Iesus Christus, Dominus noster, homo , ac primum semperque Deus. Qui dicitura Mose sicut aquila provocans ad volandum , a Ioanne leo de tribu Iuda, a Luca vitulus saginatus, per Pila tum ceu per Caipham, vel Asinam Balaam, homo, ubi eum ostendens pro nobis percussum, dixit Iudaeis, hominibus nihil : Ecce homo. Quippe cujus ad imaginem reliqui facti sunt thiaut nos alibi fuse docuimus. Qui in uvis. quam , ubi quae Dei sunt negligunt, y '

ratione, tanquam ea carentes, non u

tuntur magis videntur belluae. Et quemadmodum scripsit Sidonius, quanto antecellunt bellu is homines, tanto antes atrusticis instituti. sodiam diximus taenotatum a Tullio. Etiam adnotat Barbati a. Ignari pror Ititatis sus non merentur dici hominem, sedet'. ' imagines hominum. Ignaros hic ma-atime accipimus , non tantum literas

nescientes , sed qui etiam nullius ingenii, nullius vivacitatis industriae iussicientes sunt, inutiles fungi, xblitei, inde vulgo belltres. potissimum si his

197쪽

im mi A MORIs ussi his accedat sere consueta nequitia de contumacia. Vnde ,riri in Chaldaica, primum Hebraea laudermiue vulgari proxima voce dicuntur his certe mulieres committendae non

sunt, cum ipsi potius aliquo egeant,

cui committancia r. Quemadmodum

etiam censet mulier Apophradis apud Luciamam, inquiens Haudquaquam virum eum accepero , qui ipse quoq; indiget viro Nisi forsan similes sint mulieres iliis, quia similibus cono ungendae viris, juxta proverbium, quod habet , inlius este unam domum, quam plutes talibus impedita: quando testatur Homerus, valde omni nomalum, ducere, scilicet malum.

Quibus etiam nequicquam aliquando convenit. Vnde attralis ad quosdam ejusmodi inquit: Cum sitis similes, paresque vita, orpessima,pessimus maritus,

Miror non bene convenira vobis.

Itaque sint illae mariti dores, quantum fieri possit, probitas, inquam erudiatio , peritia , ceu antidos quaedam de donatio propter nuptias is si quid est simile, quod vulgo in matrimoniis

cxigyriar. Nec aliud quicquam an ius

198쪽

curetur,. veluti ne peregrinus sit vir, ne minor dignitate seculi. Et sint talia quoq; in foemina, dos satis faesens vace vulgaris, quae veram hanc solet excludere sive labefactare, veluti alia ambitiosius quaesita videlicet, ut ma- jori vel pari omnino dignatione vulgo , magis , quam ut proborum, etiam inferiorum parentum sit. Quod tamen est praecipue , cum praedictis curandum, ut, quod ait Flac us, invenias bene mutuis fidum pectus .amoribus. Adhare legimus apud Herodianum. Antoninum imperat Orc,

cognomine Philosophum, filias, cum adolevissent, optimis ex ordine sen torio viris collocasse. Neque enim qui longam generis seriem praeferrent , aut qui opes nimias ostent Tent, ut Lucianicus Leucanoris sed qui morum probitate atque modestia vitaeque innocentia praecellerent, eOSsbr generos diligendos putabat. Ei enim sola animi bona certa esse stabialiaque arbitrabatur. Nempe, ut ce cinit etiam Philippus Beroaldus 'ra hae nobilitas non inseminare longo

Yon in erosit ea sit imaginibus.

199쪽

origo

Omnibus ect genitor Iuppiter estque

Deus.

Sola facit virtus generosumsola beata, Sola pote i mentes demeruisse probM. Vera hac nobilitas non paupertate fugatur.

Fortuna virtus succubuisse equit. Item narrat Lucianus, cum Aetion pictor Roxanis Alexandri de pietas in tabula nuptias in Olympia pertulisset, ac imagine spectandam ostentasset, Proxenidem , quem tunc certaminum judicem Graeci constituerant , artis praestantia delectatum, Aetionem peregrinum generum sibi ascivisse. Et canit Seneca Tragoedus: Coniunx modico nupra marito, Non sillosito clara monui, Gestat pelagi dona rabentis. Male pensantur magna ruinis. Equidem , ut beatus ait Ambrosius, nubens ad servitutem , pecu hia suri venditur Meliori conditione ednlu-gia quam mancipia comparant lini In illis meritum emitur servitutis, in iArs pretium servitutis additur. Et perhibetur 'dixisse dixin Eugenia, maritu

200쪽

L n. P L. δρnon natalibus, sed moribus eligendum. Porro scripsit Capitolinus, Imperatorem Gordianum , adolescenarem, prius quam ad bellum proficis ceretur, duxisse uxorem, filiam Misi-thei, doctissimi viri quem causa eloquentiae suae dignum parentela sua putavit. Tradit quadam homilia in pH- euangeliu Matthaei B. Chrysostomus.'

quod bene moratain parentibus bonis orta quaerenda sit uxor. Et Hieronymus perbonus, quod dos est magna parentu virtus Canit Euripides

Felices quibus obtigit, Sors ne umma nec infima, sed eis, dii, ct quibus, Caseos annuit aurea nancisci thalamos

Venus

Tranquisiaque perenniter consuetudine perfrui. Quorum pectora mutuis grant incita flammulis. Canitin Petrarcharictui quis amore voles solido tranqui si alta corvi, maiora fuge nimis asta

caveto,

Illiceonteptus, ct iurgia missa querelis, Atraque perpetuis bacchantur nubila ventis. Quin