장음표시 사용
201쪽
186 ID A MORI, us in etiam tutare pares, licet obstrepat
Pulicus, admoneo Fidum tibi iunge mi.
Pectu ubi obsequium pernox humilesque vicissim Blanditia, dulcisque timor re cognita
Quin Plato, qui, inquit, ex bonis parentibus ortus est, eas nuptias sequi debet, quas prudentes viri honestas ducunt, qui sane monebunt, nec pauperum fugere, nec divitum assinitatem sectari, praecipue oportere, sed eaeteris paribus pauperiorem semper honorare , cumque ipso societatem inire Namin civitati damiliis, quae conjunguntur id conducit. Quippe, quod moderatum est, mediocre, immoderato, excedente mirum in modum ad virtutem praestat. Etenim singuli semper ad sibi simili inum natura fetuntur. Vnde civitas tota ac divitiis, muribus inaequalis quam maxime redditur. Ex quibus quae minime nobis evenire vellemus, maxime civitatibus plurimis accidunt. Ad idem Plautinus Megadorus dicebat: Nam meo quidem animo,siqili-
202쪽
dem faciant caeteri opulentorum pauperum filias ut indotatas ducant uxores domum, multo fiet ei vitas concordior, invidia minore nos utemur, quam utimur,& illae malam rem metuant, quam metuunt magis, nos minore sumptu simus, quam sumus. Et tandem inquit Nulla ergo dicat equidem dotem ad te attuli majorem multo , quam tibi erat Recunia. Nam quae indotata est, ea est in potestate viri,dotata mactant malo damno viros. Quanquam Euclio contra, itide scilicet Plautinus,id vel parentibus ejus, quae nupsit diviti, contendit esse periculo , inquiens: Venit hoc mi ha in mentem, Megado-Ie, te esse hominem divitem, sectiosum, me item esse hominem pauperum pauperrimum. Nunc si filiam locassim meam tibi, in mentem venit, te bovem esse, me esse asellum, ubi tecum conjunctus siem,& te utar iniquiore, Meus me ordo irrideat, neutrobi habeam stabile stabulum si quid divortii fiet asini me mordicus scindant, boves incursent cornibus. Hoc magnum est periculum, me ab unis ad boves transcendere.
203쪽
primis qui bene moratus sit Qqui ere possit dicere id , quod dicentem facit illum ipsum Megadorum Plautus: Ego virtute Deum majorum nostrorum Hes sum satis dummodo morata recte veniat, dotata est satis. Ad haec Martialis ait: uxorem quare locupletem ducere nolim,
S uaritis' uxori nubere nolo mea.
Inferior matrona suo sit Prisce marito. Non aliter fiunt Demina viri pareF. Cum igitur aequalem mulierem inisquirendam ait proverbium, intellige
inferiorem, ut sit aequalis inde, non ex aequali superior, vel dote qua de . linit ultro etiam uxoribus ancillantur, ut Titinnius ait. Item Alcmena
apud Plautum ad Amphitruonem maritum: Non ego illam dotem duco esse quae dos dicitur, sed pudicitia pudorem , sedatam cupidinem,
Deum metum, parentum amorem,&cognatorum concordiam tibi morigera , atque ut munici ca sim bonis, prosim probis. Et Flaccus: Dos est magna parentum Virtvita metuens alterius viri,
204쪽
Apud Scythas matre carentibus, privignis , mulier temperat innocens, nec dotata regit virum conjunx, nec nitido fidit adultero.Idem alibi: Pro in bamque pauperiem sine dote quaero, ait Scilicet ut vel sic sit sine lite dies conjugibus, contra proverbiu, quod habet, Eum, qui non litigat, caelibem esses cum uxoribus certe litem semis per jurgium esse maritis, declarans. Quod interpretantur esse propter dotem. Quam , quantam potest nemo, non expetit prae rebus aliis.Vnde adagio perpetuo locus datus sed& M. Cato Censorius uxorem habuit Actoriam Paulam humili loco nata . violentam , impotentem, ipsiq; Catoni superbam. Hoc ideo dictum,nequis putet , si pauperem duxerit, eo Hatis se concordiae providisse. Ergo si domus communis mariti,&uxoris, erigit uxorem in superbiam, iontumeliam viro facit ideo uxor, quanto magi si ditior uxor fuerit , domes usi vir manserit incipit edim non uxor esse, sed domina,in viro, si
offenderit eam, migrandum est uti
205쪽
υ AMOR et aras scripsit D. Hieron. Vnde si tali uxori maritus illud vulgare adagii vice usurpatum objiciat , minime debere canere gallinam ubi gallus est, continuo audiet , imo debere in sua cohorte, nugo proprio Superest igitur, si quis cum Biante quaerat Λusonii a dor matronis pulcherrimi Vita pudica, respondendum. Haec sane si adsit, absit quae hujus comites humilitatemis modestiam frangat, miraculum non erit quod clamat relatum limpiργις ab Alciato epita ..phium , virumin uxorem non litiga xe.Niu quod natura,quoniam sumus filii irae, ipsa communio parit discordiam etiam inter perfectos sanctos, ut vel beatorum Pauli a Barnabae
monstra dissensio apud Lucam seri .pta, suspicio, quam de intemerata
Deipara conjuge habuit ioseph u
stus , donec illi ab angelo est denuntiatum. Sed taee facit ad victoriam
pugnaci operande. D E O, qui novitiuos de tentatione eripere, necnon adterre eum ipsa pro entum, exque omnibus bonum , quod vult solum,eficere. Caeterum , qui dotem maluntr
206쪽
iunt, non et Petrarchia, ut non qua uta sit, sed qualis existiment, unde scilicet profecta , quibus parta modis. Magnae dotes malis artibus sunt quς- sitae, praesertim eo quod omnes malunt quam dotem violatam Poeno,in ruri Hieropolitanorum mores nosti equorum nuptiis non pietate parta, sed stupris dedecore dos constabat. . In quoru civitate Constantinus Imperator destructo Veneris tenapio, primum apud eos construxit ecclesiam , & consuetas fornicationes lege prohibuit exerceri , ut autor est Socrates sacer Sunt x fori an nonnullae ubique hoc tempore , maxime vero in maximis ut bibus , qua nonnunquam vel imprudenti parentum lenoeinio impudicae, magnas pecunias pretiosa quaeque adterunt marito, at irginitatem minime. Longissime enim, ut vulgo junt, distare potest, si ab eo tempore, quo amiserunt eam, cucurrit Chara autem nihilominus
talis Viro esse qua potesta quando caeteris qui eam norant, odiosa est, eique qui ejus pudicitiam laesit,antea licet amabilis & grata Certe quem-vid modum canit Catullus: Vi
207쪽
Ignotus pecori, nullo contusus aratro, Quem mulcent aura, firmat veri educat
imber Multi illsipueri multa optaverepueri. 5i virgo dum intacta manet, tum cha ra suis. sed Cum semel amisitpolluto corpor orem, Nec pueris iucunda manet , ne chara puellis. Et Vultejus ro violata male, mala o violata. placebas
Inviolata noces nunc violata mihi.
Notumque illud quod in libris Regulegitur, cum Ammon filius David ζ, rorem Thamar oppressisset, habuit
eam exosam odio magno nimis, ita ut maius esse odium illud amore, quo antea dilexerat. Quod seneraliter in hisce omnibus ut plurimuna accidit, quibuscum peccatur, ut quodammodo quidem peccantes , hoc est libidinem agentes suam , ament ipsas mulieres, deinde vero execrentur, neque satis unquam munda ha beantur, vel placeant ut a plerisque relatum accepimus testificatur Plautus inquiens: Nam ita est ingenium muliebr Bene cum lauta est,
208쪽
'L II. si tersa, ornata, ficta est infecta est tamen. Nimioque sibi mulier meretrix reperit odium ocius sua immunditia, miam in perpetuum ut placeat uu . sitia sua. Ad id respexit quoque alter Mantuanus, cum dixit: Sed nullum est tam immanegenus, tam. Marbara nusquam Gens, qua foemineos non execretur
porro vero ut disit etiam Marchio Perbonus, post pudicitiam pulchradHs pecunia m QAam immodicam esse ρ64ς ere doce Ausonius aiens:
Saepe ih coniugibus fit noxia si ismi aest dos . Ac ne quia turpem seu vetulam duxeris uxorem, ideo putes mInus noxiam dotem multam, scriptum est illud a Menandro
Me miserum qui cleobulam duxi sera
Cum mulier sit cubitalis cuius arre
209쪽
yy Dara, o Risus Lamiam haereditariam duxi, quod nandixi tibi, Tum vero domus, ais agrorum heram, Et omnis prae illa habemus di ilium ni illimum. Caeterum- inops inopem videlicet uxorem ducat, nisi velit hie esse miserrimus . admonetur egregie , illo
Ei liberos quarit quam rationis expers ille est s ui me necessariorum sudium verum
sintstatim imperat in munia visa, Vestire se qui suu facultatibus, Sed rumnosam atrue infelicem vita Irahis, s t
210쪽
r . II. u emem tolerans male miseria omnis solius Bonorumqj universoru infors ac carens. Vsum equidem opprobrans, cunctos monitos volo.
lebet a viro amante, Veside . rante prudenter, constanter, sapienterq; junt vulgares bona calceorum
paria deteri oportere in tractando de conciliando conjugio. quod tamen si fieri debet Taetum est in coelo pride. Id quod etiam Marchio et bonus expressit, dixit, matrimonia a Deo pendere. Et non ab re vulgus ipsum ait, amorem vel odium, ubi seponita non perspicere. In quo parum absimile est illud Quintiliani avi , esse quidem irrationabiles impetus animorum, Praedam gratuita, ut vulgo vocantur, odia. Illud igitur obtineat.& cunctemur in ineundo connubio, eatenus, ut satis constare videatur