Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

221쪽

patiens amor, ut quae desiderat, semper invenire se credat ignorat siquidem judicium, rario ne multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare

potest, quam quod diligit. GOD. Ego veroin lapienter quaeri volui uxore. Nam si quis in his non sapiat, tum inscitum in allios in ipsamque dilectam

ridicula saepe admittet, nonnun- suam mala valde ac noxia. Aisor certe etiam, ut dixit B. Bernardus, vinum est. Vini autem excellentiam bene temperati nemo no novit ad bonum omne contraque aliter quam decet sumpti , incommoda omnigena.

more illo insipienti homo in se primum injurius est. Adeoque sibi sensum omnem aufert vi potentiam , ut nihil utile omnino satis cogitare possit, facere, e seu dicere. sed inane totum. Nonnunquamis in aegritudinem gravissimam incidit, mentis alienationem, mortem Equidem ut ait OVidius: Nec modus ct requies nisi mors reperi

tur amoris.

Caeterum his consequens est,ur suos

ae sibi praecipue conjuncto dolore

222쪽

L I. Io laedat talis. Potest quoque fieri, ut in alterius damnum gravisti muna conspiret, qui sibi in assequendo quod

optat, obstaculo est, de necem inferat , Sed Tervire amanti, ut Plautus habet, miseria esta praesertim, qui quod amat, caret. Quod ipsum per se morositate magna admodum est grave, . potest ipsi puella: usque necessariis notam impudicitiae inurere, 'incna Cerorem inferre, molestus, importunus, immodestus existens multis modis , temeraria audacia. Quid enim non amor improbus aude , ait Naso habet in ultroneus ad domum eorum veniens inepti, sicuti est in Rudente Plautino,& impudicum in impudentem homi nem addecet. Molestum ultro advenire ad alienam domum eui debeatur nihil. Cum enim domus tutissimum sit , quod pit jus nostrum , cujusque refugium, in ea, minime decet frustra aliquem convenire cin quietare , maxime virum mulierem. Cujus continuo laeditur delicatissima fama, maxime uauda- eius quis domum ejus ingrediatur. Videtur enim eo qu0dam modo sta

223쪽

zog A, ORI Aus , mum aut etiam alterius , in qua talis A. , habitat, solet quis ingredi imperiosi sthi, jure potest: propria ina oritate 4 d. etiam esttingens ostium, invitanedia

Const. Verum etiam domino domus, ut plures tradunt quidem. Sed contra- merui rium docet Andreas Isernus, belle certe lateq;. Ad haec refert Plutarchus procos quosdam adeo de amata deis certasse , ut utrisque eam rapere&habere sibi contendentibus, puella ea inter eorum manus dilacerata sit, ea animata. Adeo quod Naso etiam dixit, nihil est quod non effraenicaptus ampre ausit, quod scilicet possit notam pessimam undequaq, inurere,&damnum quodvis adferte. Demum vero hic utile omnino atque observandum- quod Bians admonet di-ctum, Ne tantumlin amore pIO-grediamur, ut si necesse fuerit, gradu

Ievocare nequeamus. Nam bonum

est pauxillum amare, sane insane, non bonum est, ut Plautus ait Recusan rem omnino recusais tum dicens quod canit Gallus: Salve sancta, inquam, semperque inta

cta manetos

Virgisitas per me plena pudoris eris.

224쪽

facere stulte duco. Laborem in anc ipsus capi .& illi molestiam asseri,inquit Parmeno Terentianus.

βed modo diis iam scelus II odisse puerulam,

Exitus ingeniis convenit istaseris. M Ovidius ait. Unde resoluta amicitia jure non solvitur donatio quae causa amicitiae fuit facta : ut docervaldus Virginalis autem non est pu mater. . doris sibi maritum quaerere, sive eli zi:.: , ere, ne appetentiae aestimetur aut oti ipsa de nuptiis electionem sibi vendicet. Expetita enim magis debet videria viro, quam virum ipsa zpetis . s. ias ut B. Ambrosius inquit, quem ν mur Ietulit Gratianus .Relatusque mos est y '' 'Lusitanorum . ut apud eos dum ad virum profectura nova egredi vult nupta, ipsum limen transcendere sua sponte, aut vestibulum tangere non videaturused rapiatur, quasi invita Egremiois sinu matris transferatur: videlicet non nisi coacta suos relinquens aut proprios lares exiens Maxime vero, ubi delibandus flos maritalis est . invitam ingredi videri volunt, quo ipsum conjugiu plus com

225쪽

mendet verecundia , proprer quam etiam naturale est mulieri tacere ut -nino notat Baldus Idque i primis adi mr. rentes attinet, deligere nil et maritum. i&ut Plautus habet, virgo atque mulier nulla erit, quin sit mala, quae praeter sapiet,quam placet parentibu . Et Plato paterni ossicit esse scribit , ut moribus civium diligenter consideratis, idoneum, sibi filium Iliae sponsum deligat. Tum de matre Euripides Cujus, ait, quaeso matrem deceat eniti magis atque prognatae salutes Deinceps puellae propinquos L. i. a. h ligendo futuro marito consulerem. lex vult. Potest tamen mulier etiam virgo, cum eam multi petunt, quae tentibus suis quem mavult, sibi

magis convenire putat, de il2nare ex--nctio preium, puderiter reverenterque, ut

ης -- lege expressium est. Et succedet illud Propertii, quod suavissime dici poterit a praedilector

Cum te tam multi pererent, tu me una

petisti.

Caeterum in eopulandis nuptiis nee curatoris, qui solam rei familiaris sustinet administrationem , nec cognatorum, vel assiarum ulla autoritas potest

226쪽

voluntas, de cujus conjunctione tractatur ut habet Gordiani rescriptum. Nec committendum est sane, ut invita quenquam habeat quoquom O. do. Etenim pejus tractata esse non potest, quam si eum virum tollat, quem ipsa non vult ut est in lege Longo Ian. s

hardica dictum. Ideo id semper, Lb. Tu

tiliter omnique modo cum primis debent investigare parentes, vel ma-aime mater, quae gnatis familiarior esse solet patre, praecipue filiabus,ac similes alii, voluntatem inquam ipsius puellae, causas&affectus omnino ne quid invisum subeat in tanta reinvita Pessimum hoe quidem per se, sed quod etiam gignere solitum est

multas maznas molestias utrique parti. Idque caput maximum ira cipuum in matrimoniis esse nemo non amentissimus ignorat, desideriuvidelicet atque amorem mutuum, unam consentientem voluntatem gravissimam em cientem. Et Plaurus in Milite glorioso adnuit, amorem esse cultu optimum, cum amatur et-jam is, qui amat, ab ea persona,quam amat. itque Plato inarside, nisi

uteris

227쪽

uterque diligat amicorum, neutrum esse censendum amicum. Illis autem seu parentibus seu similibus, nisi praesentibus, omnino inquam nihil amet puella, neque fidat cuiquam sicuti habet Plauti Curculio semper curato ne sis intestabilis QSodamas, aina testibus praesentibus. Nam de cum fratre jocantem vult curare ut testes adsint Hesiodus, adjiciens Πίοις - , γάρ ὁμῶ ibramςsisSλι- δὶς

Inquit&. Catullus: ram iam nuda viro iuranti foemina Nulla iri Jeret sermones esse fideles. mi, dum aliquid cupiens animus, pra-

gesit apisci,

Nil metuunt iurare, nihil promittereta parcunt: Sed simul a cupidairntia satiata I bido R. imnia nihil metuere, nihil periuria e

Et alius: Eheu quid faciant dicant homines, cuive habeant fideiTum apud eundem Certe tute jurabas animam tradere, me quoq; inducens in amo -

228쪽

rem , quasi tuta omnia mihi forenta adem nunc retrahis te, ac tua dicta Omnia factaque ventos irrita ferre ad nebulas aerias sinis. Si tu oblitus es. at dii meminerunt, meminit fides, Quae te ut poeniteat postmodo facti faciet tui. Nempe hae vox deceptae Hulieris conquerentis amatoris perfidiam; cuiusmodi plures sunt hodie.

Sunt qui, ut arbitror, primum vere honesteque amantes captata occasione, astutia diaboli,in turpem tendentes libidinem, specie honesti '

-nestas, at minusquam oportet prudentes, veluti aves cassibus vel pisces hamo, capiunt mulierculas, postea nihil minus quam ipsas curantes, co- temnentes, quin multa praedicatione

infamantes, magis ipsi infames apud Deum&homines graves abjectissimi, turpissimi scelestissimique, ae digni, qui a foeminis omnibus& cais

eo daemonibus conculcentur , alte Tantur disperdantur. invisissima quaeque atq; extrema perferant, quae non sunt omnino quaeque corporis

poenae . sed magis inferorum supplicia, ut & PIato testatur.

229쪽

xt D AMORI sus A p. III. De scio uxoris erga virum. ILE autem viro, quem semel susce-

petit mulier, fidat oportet. Conis junctio enim ejus cum viro , viri cum ea, non potest esse jucunda , si neuter alteri fidat, ut Xenophon ait 'Quemadmodum nec hero famuli, nec lamulo heri. Hunc timeat,ire vereatur,honoret,amet, soletur, non con-ttistet ulla in re. Nempe hoe habet vulgare proverbium, maritus etsi nihil aliud, quam baculus sit, hoc est. tam nihili, ut baculus videaturripe potius, quam homo, ae quod alio proverbio dicitura panis perditus, hoe est, cui frustra indigne etiam ipse panisac alimonia qu vis suppetit, juxta etiam scripturas, in quibus appellatur perditio , qui nimis peccat testea Cyrillo in Leviticum,ac quod praecipuus Poetarum inqui;:

--- Telluhis inutilepondin. Hujusmodi etiam, inquam,maritum dominum haberi debere ut qui re

ipsa dominus ejus uxoris quam ha

230쪽

L 1 II. sbet, etiam si eorporis animique optimis dotibus excellentissima , sit factus est que imago Dei, non ipsa de caput ejus, ut docet Apostolus unde vates quidam vetus Gallicae gentis ita inquit:

L homme discret, nobis sue,

gruisu toute nutre creature,

Parquo femme ludi Gi hqmmet Engarde qu esse ne Iedlesso. Adnotatur ara Augustino modestia Deiparae in eo, quod dixit, invento

seri Ioseph sponso,filio Iesu Christo

duero perdito Pater tuu sin ego dolentes quaerebamus te; Non, Ego &pater tuus. Nec enim attendj s i teri dignitatem, sed ordinem consu-galem. Namque caput mulieris varum esse sciebat. Quanto minus debent superbire terae foeminet quan quam huiusmodi ordinis honorem multis locis apud idoneos autores non servatum observare licet mulsa legentibus, ut laudandus qui servar, ideatur, non utiquci qui non servar,