장음표시 사용
241쪽
' i DE AMORI BusEt filius Syrach hoc inter pauca ljaprobatum maxime Deo.& hominibus ait, videlicer,virvi mulier sibi invicemith bene consentientes. Vnde merito aitris εν. noster Bartolus, quemlibet debere fa-2 cere, ut inter vir unain uxorem con-
judex cordia lamor vigeat, quantum neri
potest. Quod si quis agat contrari v. esse dignum reprehenuo neci, quidem existimaverim ego is id porro facile est videre visum esse, praecipue inquam locum habere in conjugiis sententiam Sallustii, quet habet, Concordia res parvas crescere, contra discordia dilabi magnas. Cui sententiae M. Agrippa vir ingentis ingenii vii L. Annaeus attestatur,ex his, quos civilia bella claros potentesque fecerunt, solus felix, multum se debere diceres lebat. Hae eajebatin fratrem lami eum optimum factum. Et 'hac concordia existente inier conjura es haud dubie verum illud Daphnidis dissertantis cum puella apud Theocritumsr.e. Neque dolorem neque rristitiam habere nuptias sed choream.
242쪽
ἡ.e. Fod nuptia repura sint triseisis. Obtinet ubi discordia, precipue i
xor rixosa Hare enim est quae ut habet vulgare dictum ae sapientis do . naum aedificat& destruit. Nec majus Tormentum esse putatur conjugio infelici M uxore morosa unde in Labulis refertur daemon , cum quoivridam axoratus fuisse . defunctaque uxore haud tractabili statuisset e lebs' manere, cum ingressus esset hominem, quo non poterat ulli satur tionibus expelli , tandem cum ex Or- cista minaretur ei mulieris coriugi continuo exclamasse se egredi, statimque exiisse Verum maxime in loci concordiam inter conjuges se vari debere Plutarchus scripsit. Nam
quae discordia gignitur in lecto, non facile alibi dissolvitur, ubi scilicet alibi accepta discutitur, caeterae. molestit abio
untur honesta jucuditate,nomeretriciis illedi amentis: quae requirit impudens Epigrammatista du ait: Si te delectat gravitas, Lucretia toto
243쪽
amatae personae una cubantis,& facilius inducere sonanu , atq; lioc ipsum facere amanti suavissimum, si secum vigilare cogatur, Mosculetur interea
saepius lamplectatur, ais veluti sealis quibusdam ad illud extraneum Commode veniat, quod discordia in
quamcunque in pacem commutat, - ,, ut nostrorum aliqui multis testantur.
in sylv . Etenim ut inquit Plautus qui vult
cubare, pangit saltem suavium. Hoca: .et enim mutuae benevolentiae signum inter vi est, concordiae, pacis. Et quemadmodum ait B. Ambrosius , seulum est, quo invicem amantes sibi adhaerent, velut gratiae interioris suaviatate potiuntur. Osculis lamplexibus animorum expletur voluntas oscu- ante se non sunt labiorum praelibatione eontenti', sed spiritum suum sibi invicem videntur infundere. Oscui Ium pietatis & charitatis amorisque indietum est lignus
Le.' etiam in vanu osculis dulcis quadam voluptas. Vt Theocriti Battus ait. Ae id tum maxime serum est , cum suaviter lacrimanti datur osculum. Id enim
244쪽
L 1 3. II. 21 senim dulcius ac quodammodo sapidius est, ut de primo conjugum congressi, in nuptiis Honorii principis, ,1at terse cecinit Claudianus, in haec verba Non qui uamfruitur magnis odoribus. 'bleos latebris nec spoliat favos, Si fronti caveais timeat rubos. Armat stina rosas, mella regunt apes,
Crescunt di ili gaudia iurgio,
Accenditi magis, qua refugit Ventu. Quodsenti tuleris, plus sapit osculum. Pariterq; sextus Propertius inquit: Nonihil asspersis gaudet amor lachomin sed jam quae sint viri parres propriae is explicandum. CA P. V. De sycio viri erga uxorem. I. Viris autem sunt multa condo. nanda uxoribus, pleraque dissi,
mulanda nonnulla plane parcenda. Ac nunquam ad verbera provocan- .dum , quam ad extremum, idque in maximis erratis, quemadmodum dα: pharmacis pleriq; consueverunt, his non utendum, nisi demum,&inm Orbisα
245쪽
Dia A MORI avis bis alioquin incurabilibus summis etenim morbis summe exquisitas eu rationes optimas esse Hippocrates ait Memores sint viri, mulieribus tanquam infirmioribus vasculis , ex sententia celeberrimi Apostoli, compatiendum. Nempe
Vnicuique dedit vitium natura creato. ut Propertius ait. Et sane iti quam cerebrositatem quasi peculiarem mentibus infixit mulierum ut quemadmodum Andrelinus vates inquit,
Non si Demineum crebro caput ensfundassIngenii mutes prima metalla sui. Nihilominus consideret vir, muIierem esse partem sui dignissimam, propinquissimam, familiarissimam, quae ut eta soror haberi debeat, ut B.
4u, dej. Antoninus tradit. Et Baldus noster o ς adnotat, uxorem Maritum parisicari,in unum esse haud dubie Vnde maritus agere potest sine mandato,
eo stitue nomine uxoris Idque Paulus aure-
IL, consultus habet, etsi e sororem dicia
modii Me quae fraterna charitate diligitur. Pro-e inde quidam non inepte blando ac mirum in modum honesto sororis nomiae uxores vocitant. Quemad
246쪽
cisse, suam Nathaliam etiam sororem appellans Eaque appellatio mutua condecet , maxime inter quos de religiosissima vita convenit quia sancta consortia spiritus vocabulancitenent nuptiarum, uti scripsit ad
Pammachium D. Hieronymus Pariter ad Theodoram Lucinii viduam, idem ait, de marito ejus defuncto loquens: In te ira quoque sororem te habere coeperat, imo tu illu fratrem quia casta conjunctio sexum non habet nuptialem. Et alibi idem admonens prudentis patientiae maritum, spondet quae nunc uxor est, futuram paulo post sororem. Magni enim mo- menti est omnino in efformanda uxore mariti prudentia,&honestas ut non ab re dixerit Henricus Cornelius , nullis nisi malis maritis uxores contingere solere improbas Debet haud dubie vir amputare omnes querelas , dando quae necessaria de Oportuna sunt, tanquam suae ipsius
carni: quam nemo unquam odio habuit, sed fovet muttit . ut Pauli habent hagiographa. Alioquin competitia eum malae tractationis imo,
247쪽
L 32 DE MORI Bus ut est notatum a nobis,' in genis-rist. .a libus Alexandri ab Alexandro. Amare
qui dφη enim haud dubie uxorem propriam,cle. C. ut tecipium praecipue vir deo et, I
r. .' pensitus caeteris doctor , ut quidam,hὸ eis. nostrorum tradidit. Egregie autem inde doct. hoc Phocylides pervetus Poeta Grae
Le.Ama tuam uxorem. Quid enim duia eius is melim, Quam quando mulier cum viro amorem colat usis adsenectutem, Et maritus cum uxore sua, aque mereos contentio incidat Ae scilicet cum commodum eritimari talibus blanditiis cludi soportet maritum delinire uxorem. Quos omitino quidam arbitrantur, severe nimis abesse debere in matrimonio. sed hi quidem minus mentis ac cerebri, quam locustae habent , nedum sunt indoctissimi inhumani, ignari. que Quoru etiam durus rigor ut est in musicamn lice dat amori oportet.
sane legimus apud vetustissimum dignissimumque historicora Mosen, visum i
248쪽
et n. II. 233 sum Isaac jocantem cum Rebecca
uxore sua. Quod in Hebraeo, originali videlicet lingua, ne latum quidem unguem discrepat ab hac interpretatione. Sic enim habet nari ren' di See- verbum uti quod νς nix pru' V004 2.Tlusit, iocatur, risit, interpretantur, qui Mihic communiter jocabatur, sive ludebat, quod idem est ludus enim. lite maritalis fuisse manifesto apparet ex sequentibus in quibus haberii Abimelech ex eo ludo depreheu, disse Rebeccam esse uxorem Isaac,
quam celarat esse uxorem, dicens rorem esse. Porro ad eum locu commodissime scripsit in Faustum Manichaeum divinus Augusti mi in haec verba : Hoc cum sancti conjugati
faciunt, non inaniter faciunt sed prudenter. Descendunt enim quodammodo ad Reminei sexus infirmitater
aliquid blanda hilaritate vel dicant
vel faciant, non enervantes, sed tem perantes virilem rigorem. Quod tamen ei, quae uxor non est, qui dixerit aut secerit , turpe est. Verum hoc
quod ad mores humanitatis perti-Rς , 'nς quisquam durus si sine affe-
249쪽
13 ID AMORI Busctu id ipsum pro erimine obiiciat sanis
viro, quod cum coniuge sua luserit. Tales enim homines inhumani, si aliquem gravem virum ludicrum aliquid garrientem pueris etiam parvulis viderint, quo eorum lacteum sensum affabili nutritoria facilitate
permulceat, tanquam delirantem reprehendunt , obliti unde creverint, aut ingrati quod creverint. Sicin isti tetrici matrimonialis comitatis Q res obliti, aut prorsus nescire videntur, cuinam animali iuncti sint , aut jungi necesse habeant, matrimonio scilicet, si illud inire velint, mulieri videlicet natura minime gravi, sed debili infirmar. Atque ingrati iidem videntur, quod a Deo tam suave, Miucundum, utile, ac necessarium coniniugium, id est societatem legitimam mulieris, ipsamque mulierem acceperunt, tam severe, imo truci terhabent, ut nunquam existiment clim legitimis uxoribus hilariter genis dum , ac non quod quotidianum maximum viro leculari ludio nee
indiligenti est opus 9 tristitiam labore, ac necessitudine multiplici contra tam discutiendam. Quod maxime
250쪽
αime fieri mulierum hilaritate testa- ό, intur nostrum quidam, falso tamen ad viis. i id ei talis Senecam in declamationum sti /-μ suarum prooemio, alentem, quicquid fatigationis , studiorum vexatione, contractum est feriarum hilaritate
distuli. non, ut ille citat, foeminarum.
Sed ipse Deus omnia etiam haec,legi-- tima quide, ut semper intelligimus, coii clusisse videtur plane, ubi dixit: Non bonum hominem esse solum:
ideirco facere decernens,in operans continuo adiutorium ei simile, mulierem videlicet. His vero inquam noadmittimus, intelligimusve aliqua tu legitima, ac ne quidem inter cojuges probamus oscula indecora, silasciviora quando, uti scripsit Gersonensis Theologus ille giavissimus, oscula coniugum, quae fiunt tanquam pacis in ecclesia, Lyeluti ea, quae in aperto, haud dubie sine peccato sunt. Possunt tamen fieri etiam inter coniuges oscula, adeo ut honestatis ordine, &modo neglecto, non sit sine peccato, his uti. Vndein similes nos intelligere lie et excludere multas, quas plurimi notaverunt Thelogi in matrimonii usu ineptias equidem prRY;