Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

271쪽

maritalis deest autoritas euius una bra uxoris tutamen est, uti memora in

biliter admodum scripsit ad sal vinam B. Hierony. Item decretum est conisellii Elibertini, eapite ultimo, sic habetis: Ne foeminae suo potius absque. maritorum nominibus lateis scribere audeant , qui fideles sunt, veIliteras alicujus pacificas ad suum solum nomen scriptas accipiant. Quin adis dubitavit Ioannes Charterius, Gerλ-nensis Theologus ille optimus , ariseire seribere melius esset, aut nesciret mulieri , propter commoda varia atque incommoda, quae insunt , sciat vel nesciat. Vultin Martialis, ut non sit doctissima conjunxi adludere visus vulgari proverbio, quo habetur, mulieri quae Iatine loqui novit , d puero cui vinum est bonum, non futurum finem bbnum Tandem verbde donorum malo, quae, ut ille ait, - . F uicquid tetigere, perurunt Propertius ait carmine e - Formosa pretio capi tur amara. Et Cn. Cornelius: Auri sacω amor ratium vincit

morem.

Tibullus ἔ-

272쪽

L B. II. αἴνNam donis vincitur omnis amori Martialis quoque: umitamur hamos dona. Nam quelquis nescit avidum vorata.

decipi escarum musci DeniqueVuulfusci mi prostituit sese qua murina dia

Remina se vendi , qua ara dona,

capit . Porro vero ab hac, de qua loquimur,. tantopere servanda pudicitia , foede nimium deerravit antiquitas Herodotus autor est, caeteros fere mortale raeter Egyptios Gretcos coiisse an emplis Indorum quoque coitus in propatulo fuit, sic ti pecorum: a

que ab AEgyptiis quidem festus quida

dies Baccho celebratus est, in quo eacogitatas statuas cubitales nervis compactas,&. mentulam, quae prope modum instar erat reliqui corporis, foeminae circumferebant per pagos, . tibiam praeeuntem sequentes. A quibus desumentes exemplum Romanae matronae, inter caetera,Idibus Augusti vitilis membri figuram divinis percolebant honoribus. Quam extra portam Collinam ad aedem Veneris.

273쪽

cum pompa sacrorum deferebanti mox a castissima in spe statae pudicitiae matrona, in sinu Veneris locabatur Calamitosum putavere Medorumulieres paucioribus, quam quinque viris nubere, cum tamen Rex vel septem habere consueverit uxores Liathuanae matronae palam concubinos habent, virorum permissu: quos connubii vocant adjutores ubi contra viris pellicatus probro datur Nasamonibus mos est, cum quis primum ducit uxorem,prima nocte, ut sponsa singulos convivas obeat. Veneris. gratia, it quisque cum ea concubuit, donum det illi. Augilas didunt

foeminas solemne habere, nocte quae nubunt, omnes ad coitum admittere, quanto cum pluribus concubuerunt, tanto majus illis decus accredi

scit Quanquam in reliquum tempus insignis est pudicitia earum.I Balea

ribus insulis mos erat, cum n.uptiaruc*nvivium celebraretur, ut singuli, aetatis ordine servato , sibi succedentes nuptam inirent. Relatum quoq;., pluribus locis dominos usurpasse, ut omni , qui dominationis suae erant

nuptae, nocte prima cu ipso d0 mino

274쪽

concumberent. Sae primorum, ut quidam ait Connagiorum consuetu .. d. do tanquam diabolica recte fuit ex per iatirpata Cyprii virgines suas priusqua Giu,.a

nuberent, praegrinis nautis prostia tuere,& detinum nuptui dare consue' verunt. Ex quo dc similibus spurciutiis, praeter fabulas , a cram Veneti

Cyprum dicta intelligimus. Et quod nuper plurium locorum dominos usurpasse diximus, apud Andri machidas Aphricae populos , in usu fuit, illi

enim regi suo exhibebant. nupturas virgines, ut eas devirginaret, nisi quae illino placeret Nomades item communes habuerunt uxores ac filios, sic utri Scythar.& Plato, si diis placet, in optima Repub constituit, uxores& liberos scilicet esse communes. Quod quam sit absurdum n emo non libri, uviderit, statim rem considerans, etiam' ': et praeter legem divinam. Quam non ignorans . utpote Mosis scriptorum probe gnarus, ille arroganter nimium , quasi ea in eo minus prudenter ωsu meienter statuisset, tanquam Vero ipse etiam esset prudentior, decrevit id quod discipulus ejus Aritio-teles oppugnavit. Quod neque Fici

275쪽

xso D A, o Raram snus stiis, neq; Bessario defenderunt. Ain ex maxime laudat Spartae legumlatoris Licurgi insitutione, licebat viro admiranti laecundam aliquaumulierem alterius , persuadere viro e fas, ut permitteret cum ea congre di ut stitieet interea adulteram,&in reliquum incontinentiorem muli rem redderet, virum sceleris consei-- cooperatorem,& lenonem e

jugis propriae. Hi sunt fructus tantopere laudatarum ab antiquitate Ethnica suorum sapientum legum .Hi sint sapientes eorum, quos tantope te admirati sunt nonnulli etiam Christianorum, ut misi vetaret poenae timor, divis palam , opinor , adscriberent, eos divinis honoribus percolerent. Talis erat dominante orbi malo daemone, ae ejusmodi sapienti bus, leges ponentibus , populus Postea vero,' nam lux elitistiana illuxit mundo,&nunc marime, quando mst millesimum salutis annum Satan solutus estati quid simile inter Christianos etiam videtur , non propterea

ristiana religio in invidiam vocanda est, quia nihilominus improbi sint ejus cultores imo improbiores, quam

276쪽

gentiliatis, sint. Quam toto effusi veneno celebrant,&4anctissimam fa-eiunt, solius virtutis, nescio cujus, vel

qualis, professores se dicentes impii

Athei. Quod quam vere faciant, vel in hoc impudiciti e vitio , vides, his, quae diximus. Quibus hoc adiungendum est commode, quod nobis duccurrit de incolis insularum, quae

Hebudes dicuntur. Hi certe omnes ad normam Reip. Platonicae compositi, certum non habent matrimoni

um sed vulgo foeminis utuntur. Pa is riterque Garamantici Aethiopes ma-etrimonia privatim nesciunt , sed ab omnibus vulgo in Venerem itur Inde est, quodnlios tantum matres Ie- cognoscunt. Paterni nominis nulla reverentia est.Vnde hqc gens maxime degener inter humanos habita est.

quippe quae sufficienti ipsissensibus

lasciviae non sit eontenta, sed dissoluta prorsus, veluti hominem, hoc est ratione homini propriam exuens, tanquam sensu solo ducatur eum Muluis,nullum discrimen in conjunctionibus ponit. Quod tamen bestiae ipst

nonnullae faciunt, ut columbae quarum unaquaeque comparem habet,a

277쪽

Σs D AMORI susquo tantum initur animal quanquainvenerem pronum, tamen pudicum etiam natura, .cui prorsus adulterium est ignotum. Nisi vera sit hiero-slyphica AEgyptiorum nota, quando

scilicet pingunt columbam , ingratum significantes . quoniam progenitus mas valentior tactus , patrem suum expellat, ac ipse cum matre coeat. Porro vero etiam fuerunt non

nulli populi , quibus probata fulti

obsereata praecipia castitas,& mulieres castae pudicaeq; admodum. Siculi. apud Traucos. Quorum foeminis solicitudo est pudicitiae maxima. Et apud Spartanos, quorum legibus cavetur, i pudicitiam continentia assuescendam,& obrobur virile idem temperantia semper obtinendum, ne continuus sit maritis cum uxoribus concubitus. quod adprobasse videtur maxime Plato, ubi ad Dionysii propinquos scribens, improbavit, μηδέ - 4. civi miliam οπιμ νον νυκτωρ. Vna item pro noctem-ditur a Trebellio Pollione regina Palimyrenorum , nomine Zenobia, tantae castitatis , ut ne virum quidem suum sciret, nisi tentatis conceptionibus. Nam cum semel concubuisset,

278쪽

L I. expectatis menstruis continebat se, praegnans esset sin minus, potestatem quaerendis liberis iterum dabat.

Quo vel exemplo pudere deberet Christianos conjuge post conceptuse invicem attingere, mulieres prς-gnantes, pari mortuo, nubere, quasi Permittente Apostolo Cum non sit

verisimile de his sensisse Apostolum,

propter periculum abortus, mi ex ejusmodi contactu frequenter fit unde quam rarissime pariunt meretriisees Illud si docuit post Decium Se roM.timensem Marim Salomonius. Item dici ''quando contingit partum coitu abi s.', Igi, coquntes intes innocentes magi h . . stratibus non flabendos, de ab eis extra ordinem plectendos existimans. Atque ob rem hanc nefarium, in mulieribus ceu fundis, si ratione valeetent, domino contempto, exteri semen illegitimum admittentibus, multas zizanias producentibus, adulterium , magis quam in viris cum libera muliere, ceu in fundo, quasi nullius egentibus, habitum, alioquin plus puniri dignis, qui aenatura dele re potioribus quam mulieres ipsae, eum

Uni asa debiliora, minoris con-

279쪽

Bantiae, ut docuit quoque Georgius Venetus et eganti quodam problema-Mαω. te. Atque ideo dixerit aliquis, prohi-,ti tau bitum fuisse viduis intra annum Ju-

in sum, eius viti prioris nubere, mulieribus quidem,non viris itidem, cum mu-Σ ,, lieribus sponsalia sim permissa eode

jure. Itaque non ineleganter impuni, bilis eontenditur apud seniore uintilianum praegnantis mulieris in adulterio deprehensa peremptio, his erbis : Ipsam veto adusteram adeuoportuit occidi, ut nulli unquam irasci magis leges debuetint.Vltra comis mune flagitium, praegnans adultora aliqua , hoc tempore, quo sal opudore a marito secubaret, cum a. dultero volutata est: eum anima libus multis, etiam, quorum libido

non ratione continetur, haec tamen si natura, ut postquam conceperint, omnem rcfugiant Venerem matrona ne .udore quidem partus, jam etiam instantis moveri potuit,ut pudicitiam, si non marito, at turo certe filio praestaret. Illa igitur pticae damnavit e rem suum victurum si ego adulteram non occidissem, non noxissemus hos mores turpissimos

280쪽

L 1 3. M. foeminarum, ut oderat puerperia, ut filios velut indices aetatis abominen- tur Verba haec sunt mariti, cevetes

faeti se tuentis in judicio. Sed in hoc

declamet quantum velit Fabius. Noa tamen alteri et alterum debet damnum inferri. Ραna culpae limites egredi non debet suos tantum autores teneant peccata, oportet. Non innocentem plectere eum noeente Iicet, quem impunem abire satius est, cyram nocentem puniri etsi sellierea nocente illi non parcatur qui ideo

proculdubio magis affigendus non est jam amictus, pessime eonsummante eo nequitia inceptam, qui e piare debuit, non augeres id ne faceret, quasi ex duobus minus eligens malis, vitare majus. Quamobret etsi lex esse permittens occidi ad uia teram, hic tamen, pro modo illati damni partui, erat puniendus,sicque, si necem animato intulerat, occiden- ζαcus' ipse quanquam alia lex den vo ritet, quaein nostro in jure vetat praegnanti inferri supplicia, donec fuerit

enixa. Verum enim vero, quam diximus castitatem a praegnantibus ser