Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

321쪽

' a. e. moechos conservat , ut raenotat

- ost in proverbiis sacris habetur ita et Qui expellit mulierem bonam, exin pessit bonum, qui autem tenet adulteram, stultus est,& insipiens. Quod tamen in Hebraeo non habetur ut pleraque alia, quae septuaginta interpretes addiderunt, ut commoda. At non amari vel dimitti , secundum quod praedictum est, uxorem debere aviro, intelligendum est, si vir talis

etiam non fuerit , morsi adulter

quoque vir sit, dimittere non potest uxorem adulteram mi multis probat ' ' Gratianus. Quod si dimittat, etiamsi ipse sit oesultus adulter, mulier vero publice adulteret, dimittens graviter peccat 'Quod tradidit Alexander Λriosius. Nec dubium est in his omnino parem esse viro mulierem, ut similiter ab ea vir dimitti possit. quod primum docuit Apostolus ex divina

traditione, inquiens -ι δὲ γεγαμηκε π

322쪽

namulier a iro separetiir,sin autem sparetur,Inηupta manear, non ver viriam mutet. Neque vir mulierem dimittat.

Et plane id ipsum tradunt Canones epise in Rhapsodia Gratiani.

in c. apud

PERORATIO. 33 v et, Amabiles nuptia. Quibu bene

precandum.

Ixi ego a m ibi es statui nuptiasti atque ut est in sacris, honorabile conjugium, uorum immaculatum. Ex quo generatio casta quoque putichra est, Limmortalis memoria illius quoniam apud Deum nota est δή apud homines. Quod maxime deis siderant coniuges Etenim inter vilis rum bonum,& fidam urorem omnia succedunt ad vota, ut ait Perbonus. Quibus dicere par est, quod Flacci lyra cecinit: Aelices teris amplius, Equos Irrupta tenet copula nec malis Divulsu qua rimoniis S Urema citis bivet amor die. Ae quod est apud Catullum Quis tilios homines beatiores di,' qui Venerem auIJpicatiorem At boni conjuges bene vi vj te,

323쪽

ventam.

Et quod dixit sidonius r

liciter avum Ducite concordes,in natisint ne rei,

Cernat se inproavo sibimet quia pro

nepos optet .

Pariterque sicut in saeris dictum reperitur Crescite iii in ille millia, &semen vestrum possideat portas inimicorum suorum. Superest ut tu dicas de improba illa Venere.PA B Uidetur melius te id posse exequi, cui

adhuc recens memoria fervet proxi- .miori materia GD D. Certe non committam, ut qualisqualis a nobis susceptus ordo perturbetur. Accipe placidE, ut soles omnia, hane tuam sortem scis tibi non defuturum Deum, quem invocasti ab initio, ac me, egeres, sed etsi lubeat, pro facultate sumagaturum. A B. Seio sed des dero hie communem amicum nostrum homam Maletum monetam ut hoc levaret me ofieres, quam ut commodissime tertius . hanc tertiam partem iniret, gravis candidissimusque adolescens, tandem adver

324쪽

a B. II. G D. Benh dicis &san Eadvocandus erat, ni absens esset Lutetiae, studiorum gravissimorum causari veleerth Ioannes Trullus , ni Baidonimis a Bart0lo distineretur. Ioa nes Vilaris, nunc foro totus implicitus est. Caeteri ad patriam repedarunt. Tu vero interea dicito

quaeso. AB. Nihil

moror.

PETRI

325쪽

PROOEMIUM.

O, desistendu a praecipiendo, quod multi eadem de re praeceperint,& obaudiant mali. Malos quippe amores plane confutavIt Platina quodam Dialogo. Multa de cavendo amore stulto scripsit Iacobus Magnus. Pleraq; Plinius ac Ru inllius quae amatoribus conveniant naturalia medicamina adtulerunt: Sctu, ut mittam alios , nou nulla ejusmodi tetigisti in superioribus pro materiae coniunctione. Porro ut Propertius ait: Turpis amor surdis auribu esse solet. Nunquid ideo sermonem medium abrumpemusis at nefas esse ajunt mancas dimittere fabulas,nullasque

326쪽

r s. o. rareeipit prudentia metas, ut ait Claudianus. Et apud Esaiam legimus dictum populi emendatori. Clama, necesses. Et in Evangeli, Exi in vias sepes, compelle intrare, ut impleatur domus mea. ait Dominus. Huic maximo quis non obediat a Quis non suffragetur, quantum po- teit, optimor Quis de hujus miseri-eordissimi gratia non speret futurum, ut conatu pio vel aliquis errantium, quorum miseleri oportet, adduc turr Ac licet illis non sit profuturus quis probus , non libenter vitia quis notet,virtutem praedicet. et ob ipsius peramandum splendorem.& suam suique similium continuam admoni- tionem consolationem I. amore, qui in contra

i naturam.

MAlus igitur inprimis amor

a pejus omni amorum alio scelere, in alterius generis animal lascivires, quod licet una omnium , qui sunt ac fuerunt sanctione ac more, Machum etanorum deterrimo , ad-

327쪽

3is Da AMORI Busmittitur tamen data primum Hebraeis, detestaturi punitur graviter ac recepta dein ab humanis lege. Idem cum vir nubit in scemina viros paritura. Quid enim cupiatur, Ubi

sexus perdidit locum Ubi scelus est id, quod non proficit scire a Ubi Venus mutatur in alteram formam Z Ubi amor quaerituri, nec videtura Iubemus insurgere leges, armari jura gladio ultore, ut exquisitis poenis subis dantur infames, qui sunt,& qui futuri sunt rei, ait Constantinus Imperator,& Valentinianus, Theodosius. Arcadiusque omnes, quibus flagitii usu est virile corpus muliebriter constitutum , alieni sexus damnata patientia. Nihil enim discretum habere videntur cum foeminis huiusmodi scelus spectante populo flammis vindicibus expietur.Plato quoque libro legum primo prohibet mares maribus,vel foeminas foeminis commisceti id inquiens praeternaturam esse quiq; primum tale facinus ausi sunt, voluptatis incontinentia fecisse. Quequidem fuisse omnes fer consentiunt ovem Cretensem: illum bellum

Ethnicorum deunculum: quod Leonicus

328쪽

nteus adnotavit. Qitanquam dele elatio mulieris cum viro, quae est secundum naturam, toto gradu aliam praecedit, ut Lucianus scripsit Et sane communi utrique sexui desiderio indit, conjunxit mutuo illos natura, lege necessitatis sancta quadam praescripta ut maneret propria uterque

Iaatura contentus neque foemina praeter naturam in marem transirer, neque mas indecore ac turpiter e

mollesceret. Neque enim quisquam vir ex viro narum segmriatur. Intra duo aut e nomina venerabilia omnis

honor manet eorum, qui ex aequo patrem Matrem veneranturis ac secundum aetatis mensuram cum mulieribus conjuncti , generosorum patres fiunt liberorum. Verum tempus ab ea magnitudine, ad voluptatis descendendo voragines, novam comis mutatas fruendi vias aperuit: quae nihil non audet voluptas , naturam ipsam contempta lege violavit. Quique primus ita se superari tam perversae voluptatis desiderio passus est, eo alium aut vi tyrannica compulit, aut verbis fraudulentis induxit. Qua- quam scilicet oportebat maxime tan

329쪽

. 3I DE AMORI Bustae nequitiae repugnare , ut corona

dignus tanquam strenuus milesin victor celeberrimus esset sicut Trebonius miles qui cum ea de re nimium infestatus a magistrati, ipsum tandem occidisset, nequaquam punitus est a claro imperatore C. Mario, sed . honoratas, corona capiti ejus impositari quae pro praeclaris in re bellica gestis dari solita erat. me dubium est, multo esse immanius invitum hominem stuprum perpeti, quam eum, a quo vis infertur ejusmodi, ab eo, , cis suit erri conatur, interimi. Qgod quide da dixit B. Augustinus. Et Paulus ute-α.ρ ε consultus docet, ejus rei metum majorem, quam mortis esse, vel in se, vel suis, viris scilicet non improbis. Quamobrem justissima ob eam rem

defensio, & mors illata, non coargutione sed laude dignissima. Sed contemplemur cum Luciano hoc malum. Convenit in eundem lectum una eademq, natura ae se ipsos mutuo aspicientes viri , neque eorum quae faciunt, nec quae patiuntur, pudore assiciuntur per rupes, ut dici λ-let, steriles, projecto semine, pro mo- odica voluptate magnam accipiunt infami-

330쪽

iamia in Dixeris eo usque tyrannicae violentiae audaciam progressam, ut

jam ferro naturam quodammodo ipsam depraedetur, Ita scelesta illa Scomnis mali magistra mollities, voluptates impudicas aliam ex alia ex cogitando, in alatu malum, quodliae dici quidem decore potest . prolapsa est ut nullam,idelicet partem petulantiae obscoenitatis ignoret. Quod sit in his quae Providentia sancivit, uisiusquisque sese firmare , legitima

fruens conjunctione, ab omni con-

viei probro vita nostra pura at6; integra esset. Quale esse volens Phoeylides suis admonitionibus hoc quoque habet , ne quis eum brutis animalibus initorium ad cubile ear, neque transgrediatur cubilia naturae in Venerem exlegem: quando nec ipsis feris masculus complacuit adeo tum .Et noster Iustinianus: omnes Novel. ait, qui timori intenti sunt Dei, eon 'venire, ut a tam impia, scelesta a -

stione abstineant, quam ne in brutis

quidem animalibus admissam reperire est. Certe, ut ait etiam Lucianus, Leones non insaniunt in leones e sed quae tempore suo accedit Venus, n O fix mi-