Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

41쪽

rum, non custodivistis. Praeterea, cum lapidibus obrueretur, ibiret protomartyrium, dicebat Domine resu, suscipe spiritum meum Domine, ne annumeres illis hoc peccatu. Et ita clamabat voce magna, genibus in terra positis. Quod etiam ardenti illo erga Deum affectu libenter passus est beatus atque gloriosus Lucianus, lucidus vita , lucidus fide , lucidus

etiam tolerantiae consummatione: ob hoc Lucianus cognominatus est , tanquam lucidus, aut proprio lumine sibi fulgens, aut aliis lucens. Hic enim duodecim diebus supra testas pollianas extensus, tertiadecima die est c5- summatus, ut Adamantius Origenes retulit. Quid B Laurentius LVerum aurum, ait B. Ambrosius , sanctus

martyr Laurentius domino reservavit a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstratu rum sequenti die pauperes duxit, dicens : Hi sunt thesauri Ecclesiae , cier thesauri , in quibus Christi fides est. De quo se Antisaudia

nus:

Parpugna meritis, o eiusdem miles in

armis,

42쪽

Mundum demincens Vincentius, omniamictor Calcat, ct in viυos pugnans in morte triumphat. De hoc,& Tyburtio egregio etiam Dei martyre Picus Nepos ita canit: aucunda incendia Laurens Susci it,emrea mutium irroratus abunda, Atquὶ per ardentes prunas rusus abi-

Maiores in corde ferens Tyburtius

ignes.

Propterea fornax vasis σὲ follibus

auras,

Carbonum iactu, pulsaret percita,

Hane nudis aleans pedibi. tam dulcia dixit

Tormenta, issaevas tam non comburere flammasa

gruam si calcasset roseos per compita

fores. Quid item Macedonius, Theodotus, Thacianus Phryges ' novissime in craticula suppositi ardere iussi , cum cremarentur, si assis , inquiunt, carnibus delectaris , altera latera ignibus objice, ne, dum compilere coeperis,

43쪽

carnes semicrudas invenias. Quid Papinianus Nostrae, inquit Victor Episcopus Vitensis de persecutioneVvandalica, civitatis venerabilis Papinianus antistes, candentis ferri laminis toto adustus est corpore. Quid confestat Masculas, de quo idem meminit pi sanctus Fulcrannus, cuius tu vitam scripsisti Tum beatus Gui- merra, primus huius antiquissima civitatis Carcasona praesul'ac alii mul si notissima sunt eorum summi in Deum amoris testimonia Postremo,

magnum specimen persecti enoris in

Deum praestitit ordo virginii, singulariter mulierum, infirmiorum licet natura, necnon in virginitatis urnili castitate magna pietatis facinora edentium, quo tempore scilicet pectora flagrabant puritatis amorem xime, non quemadmodum nunc impuritati sin mundi istius quo miss-ximo seculo sere unusquisque ad copulam tendit, ad nuptias provocatur assidue, quasi damnum& turpe sit coe- Iibem esse & nullum maius dedecus arbitramur, quam si virgo nostra exanimo nubere nequeat nostro, an- nosior in domo permaneat adeo tricipitis

44쪽

L 1 8. I. 2s eipitis Cerberi, ceu Sirenis i imico eantu auscultantes , obsurduimus. divinae voci, dicenti Petro adhuc caris nati, atque ideo omnibus similibus: Non sapis quae Dei sunt, sed quae hominum. Tum enim quidem oporte esui vel alterius caussa nuptiarum liacitum ess si, quod Paulus ait hac iare ad Corinth ῆτας is tueri,M . Caele l.ε. rum, nihil minas curae esse debet, imo nihil magis curandum, quam id. ne curetur ut plane indicat idem Apostolus, multis eoistolis docet B. Hieronymus, tum alii. Porro instituta persequens , ut ostendam quam praestans in amoreDei,& dignus ideo, valde hic ordo fuerit, Christum transeo Deum, qui carne suscepta virgo esse voluit semper, &nasci de virgine

perpetuo futura: patrem putativu, educatorem proprium , nec non cognatum sibi dilectissimum discipulu.

etsi alioquin maritos, virgines tamen esse optavita mittoque umiles, quimulgo ex sacris memorantur. Refero mulieres quasdam haud vulgo cognitas. B. Coeciliam, inter alios Clichto-veus scribit, cum Valeriano nupsissetia deo laborasse, it quae amori Dei tota

45쪽

Dg AMORI Busse dederat, consecraratque , in virginitate permaneret effecitque, ut ipse

Valerianus baptismatis aqua lavaretur. Pluraque ille retulit similia in eius virginis vita plures videlicet

connubio iunctos, nihilominus amore Dei virginitatem quoque ipsam

retinuisse. Etiam auctor Theodori- cus, Eusebium Samo Zalenum , cum in iuventute duxisset uxorem, in ipso

thalamo prima die nuptiarum pons

persuasisse, ut puritatem communi voluptati praeponerent, charitatemq. fraternam adipisci pro copulis nuptialibus erudivit Reserunt, Henricum Imperatorem , primum eius nominis quo me etiam eo gratius est dici tandem catalogo sanctorum adnumeratum, nunquam cognovisse carnaliter ungundem uxorem , sed perpetuo cum ipsa mansisse virgine, quasi coelibem vitam agendo , concorditer summo ample Dei. Pro die 4tem Eraclides eremita, libro qui inscribitur Paradisus, carit secundo, Amonem compulsum a parentibus, cum adolescens esset, coniugem acci- 'pere, ad decretum castitatis proposi-zum verbiis commodis traxisse ipsam

46쪽

virginem is multis annis una cum ea vixisse, eadem cellula sed diversis lectulis Auctor B. Grego.Turonensium historiarum libro primo capite quadragesimo secnndo, puella quandam prima nocte nuptiarum suarum adolescentem virum, qui diu eam expetiverat, magnoque cum amore ael que affectu in uxorem duxerat, dulcissimis de sapientissimis verbis ad id perduxisse, ut sibi spoponderit tota vita secum actum iri caste omnino in virginitate sicut ipsa decreverat, idqο. pariter iacentes eodem lecto praestitisse cumque vir tandem vita hac lanistam deponeret in sepulchro , dixisse: Gratias ago tibi Deus, quia hunci thesaurum sicut a te commendatum accepi ita immaculatum pietati tuae restituo. Illamque quasi vivam subridente dixisse: Qgid loqueris quod

non linterrogaris ' Item illum ducem. clarissimum Bellisarium , uxoris Antoninae oratione effectum catholicu, testis est Ammonius monachus Sisimium , qui per uxorem Theodoram conversus est ad fidem, memorat Π-ris canonici Scholiast es. Et Paulus ζ πβ'Diaconas libro decimo octavo, late

47쪽

ax DE A MOR Usus commeminit, Persarum regem, ab uxore Caesarea fide suscepta Constantinopolim attractum, cum sexaginta millibus hominum fidem cepisse: adeo validus in mulieribus amor Dei. Sanctae etiam Gallae B. Gregorius Papa meminit quae admonita a Medicis, ut ad connubium carnale rediret, alioquin barbam habitura, calore cor poris nimio maluit protinus amore Dei maximo, infamiam illam mundi contemnere. Atque cum illi recipia barba prodiisset, nihilominus in casti. late pervixit Nimirum non gloriabitur Christianus in carne, sed etiam cum propter Christum lacerata dura erit, ut spiritus in ea coronetur, non ut oculos ius tria adolescentiupost se trahat, ait Q Septimius. Qui&n rem Orat, suo tempore solemnitatem fuisse maximam apud Lacedaemonios, quae dicebatur Diamastigo, sis in quo sacro ante aram nobiles

quique adolescentes flagellis affligebantur , adstantibus parentibus propinquis, iti perseverarent ad-lior tantibus . Id quod ex Lycurgi praescripto originem habuiste planum ς st, Quod quidem tamen non tu iuria

notatum

48쪽

notatua Gyinnosophista Thespelione apud Philostratum , ab Anacharsi quoque antea dam iacitum est quem Lucianus in dialogo de gymnasiis disserentem introducit cum Solone, improbantemque, pulveris illam

cum lucta agitationem puerorum Λ-theniensium , .Lacedaemoniorum verberationem lororum uti est etiain Iovis filiis apud Theocritum ,

poenis Longobardicis mutilo perse l. linrendam, vanas minutiles ac malas -- contendens : quas tamen defendit adversus Thespesionem Tyaneus. Et certe Christianis hominibus convcnientes nemo sanus negarit, taliquando commodas similes animi nostri afflictiones . Anne possumus dicere peccatur non habere nos Etiam, dicet impius. Christus enim omne id abstulit, qui nos redemit de maledicto legis, ut consortes regni eius e Sciamur. Qui igitur ipse praecepit nobis quotidie orare, inter caetera illud 'remitte nobis debita nostra ut mittam caetera radigitur minime verum, nec ideo assentiendum. Alioquin, ut ille ait, nos

ipsoas diicimus, adcirco se ipsos

49쪽

n Aio RIB ΗΛ seducunt contra etiam praeceptum Apollo ii dicentis. Nemo se seducat. Qui delirant no dolendum unquam, nec aliquando corpus affligendum, sed gaudendum prorsus , etiam in passione Domini, neque volunt conglorificari tales , sed Christi eis ex- haeredes. Audi Apostolum cohaeredes is nos asserit Christi , si tamen

compatimur, uti conglorificemur.

At quid passus est Christus A planta

pedis, inquit Propheta, usque ad verticem capitis non erat in eo sanitas. Athum propter sua facinora sanctu pectus, sancia anima, sancta caro, sanctissimum verbum Dei qui peccatum alto non secit, nec est inventus in ore eius dolus. Sed forsan haec invitus omnino passus est,is ab aliis etiam piis. Nequaquam. Oblatus est, quia ipse voluit, tanquam ovis coram tondente non aperuit os suum. Qui adversus semet ipsum a peccato in 1ibus sustinuit contradictionem 'cum persequerentur eum impii, procidens in faciem suam, oravit, Vixit: Pater, si vis , transfer calicem

istum a me. Verumtamen non mea

oluntas, sed tua fiat. is pro nobis

50쪽

tandem mortuus est nos pro eo. imo eius amore pro nobis, nihil agemus huiusmodi ' Nihil pro peccatis nostris de carne nostra remittemus ranima indulgebimus semper in de- Iitiis manebimus, cingaudio citi gaudio inquam isto mundano '

corporali, non tam gaudio, quam dolore, si quis verius animae gaudium,&interna ex poenitentia provenientem consolationem Gaetitiam gustaverit. Probe igitur his adfici videmus Catholicosis devotos Deo homines, praecipue vero, ut par est, plerosque religionis exactioris profestares quando Paulus ait, etsi nihil sibi conscius, se castigare dc in servitutem redigere corpus suum. De eidunt.& heologi licere homi via.iΜ-

ni breviare sibi vitam, poenitentiam detumuis

agendo: scilicet bonum esse, si mo Iad do quis id non affectet, vel praete dat. Quod tamen etiamsi non praetendat, imputatur ei, qui per se imp roba giri ut voluptuose talia exercens. Qua in re quoque videbitur facete , quod traditur alibi Christum , ob labores, abstinentia , pro nobis

quotidie agere solitas, cum vix tri