장음표시 사용
301쪽
rantur, ait Oa qum in laetis sunt di pensanda commissi sitiit. potestati in lite aeceperunt, quam neque angelis neque 3re haneelis iledii Deus. Ne iue enim illis dietum est Matth. A. lx . Quineumque ligaveritis in terra. erunt Iistata et 1n eoelo: et qua que scireritis in terra, erunt solum et in exto. Habent quidem ii qui in terra Imperant. Pol latem ligandi. verum e pota inlum i lio autem vinculum limam attingit animam, rariosque transcendit: ac quamlimque inferne incerilol saetirni. eadem Deuη superne eonfirmat, servorumque sententiam ipse Doni Inus ratam laeti. Qii id mim aliud illis dedit, quam omn in rael litim pol talem ' nam Quorum, inquit Iovin. 20. 'a , remiseritis pereata, remittuntur; et quos m retinueritis, retenta sunt. Quae major liae
potesta x suerit' tDan. S. 22ὶ Omne judicium redit Pater Lilio : videmuo ii um omne his traditum a Filiore P. Ae At enim jam in exim translati ement . atque humanam naturam ex Miperassent, a no tri asseclihus lihorali.
ita in lanium imperium everti sunt. Ad liane, si Imperatorsit ilorum euipiam hune lionorem multilorit . ut quoqlibuerit possit in earestrem eo ieere indoque eruere. ille admirandus et eon plenus apud onmes liabetur; at is quia Deo tanto majorem Polesialem aecepit, quanio exiit in terra preliosius est, et quanto animae torporibu , ita exismum nonnullis videtur timorem aeeepisse, ut togitari possit, qiwmpiam hoc sibi conere litum donum despicere. Apage insaniam e insania namque manifesta est. tantum prinei patum devieere, sine quo neque Miuum neque promissa bona consequi possumus. Nam si non potest quis intrare in regnum caelorum, nisi per aquam et spiritum regeneratus fuerit sIoan. 3. 5 ; et qui non manducat earnem Domini, nee bibit Hug mi, Inem . aeterna vita privatur tDan. 6. ol ; haec aulem omnia non aliter, quam per sanetas illas manu sacerdotum nempe, perficiuntur rquis xlno illarum opera aut geliennae ignem essume. aut
repositas assequi eo ronas poterit' IVI. t ui namque sunt, hi sunt, quiluis nere lili sunt spirituales parius et generalio
per la aptiunum di per lim Christum induimn , et eum Filio Dei selu limur, membra beati illius rapitis esset mitr. Η non minio prineipibus ae regibus formidabiliores. sed patrit,u oliam venerabiliores nobis jure suerint. Illi enim exsanguinibus exque voluntate carnis nos genuerunt; hi vero illitui quae ex Deo est generalionis nobis auitores sutil. lieatae nempe lilius regenerationis, verge libertatis, ei illius quae secundum gratiam est adoptionis. Corporis lepram piit are, imo potius nullatenus purgare, sed purgatos pro-hare tantum, Iudaeorum sacerdotibus liectat i et lamen nosti quanta tune esset pro Meerdotali dignitate emere- talis. Hi vero non lepram torporis . Led immunditiam
302쪽
an iniae, non puri Rum probandi. sed prorsus purgaltili im- testatem aeceperunt: ita ut qui ilisos eontemnunt, longas eratiores et graviore supplicio digniores iant ipso Dallianet sociis ejus m. is). illi retin, eisi principatum ad se
non spectantem Libi vindicarent, allativm miram qiiau dam de illo opinionem Laliebant, ut ex magno illius desi-derio imiam satiebant : lii vero, postquam sacerdotii nitantopere ornatum est, tantiimque aere ni incretia niuui. contra quam illi, sed tamen longe gra lora ausi sunt. Ninive enim par est mni nilus, non ronu elentem sibili orem ambire, et dripicere honorem; sed tanto gravius hoc illo est, quantum est inter savi liiiiii et Mimirationem intervallum. Quis ita miser fuerit, ut lol hona despi. ciali Neminem dixeritia, nisi quis diabolico stimulo conciletur. Verum eo jam rotis , unde digressim sum : ne pie e nimia puniendo solum, scit etiam in henefaciendo majorem Q. eerdt,lthiis quam par libus potestatem dedit Deus: lania. ille est inter utrosque disserentia, quanta Itilae praes utem ei staturalii vitari . Nain illi quidem in lane vitam, hi insuturam gignunt: atlpae illi ne eorporalem quidem iniret. tum a liberis amoliri possunt. non ingruentem morbum depellere; hi ero aegram et mox interituram animam saepe servarunt, aliis remiMior m p rnam invidentes, alios prorsus labi non sinenles; idque non doctrinae lanium atque monitionum, sed etiam orationum auxilio. Neque enim tantum cum nos taxenerant, fled etiam post regeneratioaetii admissa peccata condonare possunt. Nam IUrmatur, i
quit Iae. b. I 4 e Ob , quis in vobis p ad cet presbyte. ros Ecclesiae, et Orent super eo. unstentes eum oleo in nomine Domini. Et oratissilet saleabit trormum a et enitabit eum Dominus: et si precata fecerit , remittentur ei. insuper naturaIes Parentes, si viros quosdam princilies et polentes eorum liberi osse erini, opem Ipsis nullam asser re Possunt sacerdotes vero non Principes, non reges, sed ipsum Deum iratum illis saepe reconciliarunt. An postea quispiam ausit nos superbiae aecusare Ego enim ex taui dictis tantam puto religumem auditorum animos oecupasse, ut non ultra eos qui fugiunt, verum eos qui suopte motu aecedunt, et tantum sibi ambiunt li Omin. arri gantiae et audaciae damnent. Nam si ii quibus ei vitalum magistratus e trediti sunt, nisi admodum prudentesae vigilantes fuerint, saepe rena blieam in ipsosque simul in perniciem dederunt, qui Christi sponsam ornandam suseipit , qtiania libi videtur potestate indigere, tum Lua, luna superue data, ut non pereet psv I. J Nemo Christum magis quam Paulus dilexit, nemo malim quavi ille studiunt exhibuit, nemo malore gratia
303쪽
dignatiu est. Attamen tot sulliis praeclaris dolitas adimetimet,at tremebatque . tiiin principaliis huiusmodi, tiim Mi h litoriam ea vis : Timeo enim, inquit r. II. 33. ne sicut serpens Eram sedurit astutia sua, ua cor m. pantur sensus restri a simplicitate, quae est in Christo: ae rursum r. 2. a i In limo e et tremore multo faetus sum ad ros: homo in tertium in luxu raptus a Cor. 12. 2 . atque arcanis Dei communieans, lolque perpessus mortes, quot dies post susceptam sulem vixerat: l,omo qui data per Christum potestate uti noluit, ne quis credentium seandalitaretur. Si igitur ille, qui majora, quam priPcepta Dei serrent, praestaret, et niis tua in quae sua erant qua teret, Mil quae subditorum, ita formidolosus erat, cum ad principatus magnitudinem respiceret, quid satiemus nos, qui sape nostra quaerimus, qui cli risii mandata non solum non fit peramus, sed majori ex parte transgre limur' Quisiasrmatur, inquit i a Cor. ll. 29 , et mo non infrmor Θquis 3candalizu ur, et esto non uror Z Talem esse oportet Meredolent, tuto non talem solummodo e parva enim liis xviii. imo nihil his comparata, qtue jam dieturus sum. Qv mam liaee 8 Dptabam, ait s Rom. 9. 3 , anathema esse a Christo profratribus meis, qui sunt eo nati mei se- eundum carnem. si quis possit hanc emittere vocem, siauis ea praeditus sit anima, qtiae ad hujuMuo li volum ae
cedere possit, is jure possit argui ia fugiat. At si quis lantum ab hac hirtute remolus sit, quantum n Sumus, non
cum sugerit, sed cum munus fimo Perit ,-dignus est. Ne iue enim, si militaris dignitalis electio proponeretur, ei uti tibiis late nimius deserendi potestas incumberet, labrum ritim, aut coriarium, aut similem artificem in medium lintractum exercitui praeficerent, miserum illum laudarem, si non sugeret, nee omnia ageret ut non se in ma- Ium imminens ainjiceret. Nam si satis est liasiorem vorari, et munus ulcumque accipere, nullumque adesit periculum. qitivis pro lutulo nos inanis glorue accuset; Lin magna prudentia, si ante prudentiam magna Dei gratia, morum pro . bilas, vitae puritas, et major humana virtus re luiritur in illo, qui talem curam suscipit : ne me venia privatum velis, si frustra ac temere me in perniciem dare nolim. Etenim si quis navem ducens innumeris onustam mercibus pretiosis, remigibusque plenam, me ad gubernacula consti . tutum iuberet AE eum D mictumve mare trajirere, ad primum res auditum resilirem : ac si quis causam rogaret, Ne submergam navem, responderem. Ilane ubi pecuniae lanium jaetura limetur, nec nui corporeae mortis periculum dit, nemo arguet si quis magna cautione utatur; ubi aulem naufragis non in itine pelagus eorruendum, sol in abyssum ignis cadendum est, et mors e spectanda, non tiua uimam
304쪽
aeorpore divellai, Mil quae liane rami illa in supplieiuni aeternum tonjiciat, jam quia non temere in lanium nos ni allini praecipitavimus, irascemini nosque odio liabebitis' Absit quaeso et obsecro. t VII l. J Novi animam meam, infirma in illam et exiguam, nec non ingentem rei dissicultatem. Majores sane stultus iis, quos in mari excitant venti. Meerdolis animum eoneuliunt. Ix. J Primus aulem omni utit e tielerrimus ille vanae gloriae scopulus, longe infestior illo Sirenarum, quem IMelae Dori ni e consiligunt. illum enim multi praeternavigantes effugere hine damno potuerunt; milii ita molestiis hie seopulus rei, ut ne nunc quidem, ubi nulla me in lioe barathrum compellit necessitas, a maloliiij uvia i evadere possim. Si quis autem lianc mihi praelai turam tradat. i,eridde saeiat ac si ligatis a tergo manibus me seris hujus scopuli ineolis quotidie lacerandum tradat. Qita natii ill e serae 3 ita. tristitia, in idia, contentio, ea luannia , eriminationes, mendacium, liypotrisis, insidiae, devotiones nihil laedentium, voluptates de ministrorum tur. pitudine, luctus de prosperi tale, laudum tu pklo, luuioris desidietiuiti time enim maxime omnium livmanuin pertulit nivium , doctrinae ad voluptatem, illiberales adulationes, palistiones sordidae, despectus pauperum, cultus divili in , honores indebili et damnosi, gratiariim largitiones periculum creantes tam largientilius quam aerii liuilibus, timor servilis vilissimisque tantum mancipiis congruens, siduciae et lini lio , humilitatis species quidem multa, veritas nulla, arguet, si et increpandi lacullas sublata; imo politis contra inopes tilira mensuram, adversus autem optimates ne ii Mere quidem qilisquam audet. Ita e quipliae Diamia et lioriam plura alit scopulus ille ferarum genera, quibus semel capti, in tantam necessario Ser i lutem re liguntur, ut et in mulierum gratiam multa haepe lacere eogantur, quae ne sari quidem decet. Nam lex divina si cor. 14. 24 illas ab lioe ministerio repuIit: illae vero se introniii iero tonantur 1 et quia nihil per se po&sunt, per alios onmia agunt, tantamque oblimierunt Potestatem, ut quos velint epi, cui Mys vel eooplent vel ejiciant. ae quae sursum amr- sum, quod in pro er his vulgatum ipsis iam oculis hidera licet: princii aes suos agunt subditi: atque utinam viri, non illis etiam quihus ne permiuitiir quidem docere : quid dico docere 3 ne loqui quidem in Ecclesia beatus i aut iis tu id. in concessit. Audivi autem quemdam dicentem. quod tantam ipsis imi eritissent lilaerialem, ut etiam Eccle- iarum antistites objurgarent, illosque acerbius quam servos lolii ini incessereni.
Meraim ne quispiam existimet me omnes simul de me
305쪽
motatis crimini biis reos agere. IX. J Sunt enim, sunt, inquam, multi his retibus superiores, inis plures iis qui
rapti sunt. Neque lamen sacerdotium tamquam luamineausam malorum eulpaverim: absit ut eo usque insaniam; quo enim serrum catalium, neque vinum ebrietatis. neque sortitudinem contumeliae, neque robur ineonsideralis audaciae, sed eos qui Dei donis illicite utuntur, omnes ganae mentis liona inre causam esse dicunt. Illosque puniunt. Quandoquidem et Meredesium nos jure tulpam possit, si non recte ipsum traelemus : neque enim in causae t eorum, quae supra diximus, malorum; sed nos ipsimilantis,qtiantum saeuitas tulit, polluImus sordibus, eum quibuslibet ismuni tradimus e qui eum neque animi
vim sui edidieerint, neque rei molem eonsulerent, obla tum munus avide suscipiunt; cum autem manus ni eri admovenda est, imperitia sua obtenebrati corinnissos sibi populas malis replent innumeris. Hoe sane, hoc ipsum paene in nubis futurum erat, nisi nos Deus subito ex lan-lis perieulis eruisset. et Eeelestae suae et animae nostrae tonsulens. Aut unde, dic mihi, aliunde putas tantos iii Eecie, iis oriri tumultus' Ego sane non aliunde existimo. quam quia praesulum electisnes temere et ineo ullo siunt. Nam eaput oportebat firmissimum esse, ut pravas exim lationes ex imo eo ore emissas dispensare es ad tonmientem statum redueere POMet. cum autem per se taput infirmum est, nee morbosos illos vapores depellere potest, tunc ipsum infirmius in dies re ldiltir, et reliquum eorpus secum in perniciem irahit. Quod ne nune etiam sat, in pedum ordine nos I eus servavit, quo in flatu ab initis suimus. Nulla enim, Bauli, multa sane Funi. praeter eaqtiae diximus, sacerdoti necessaria, quae nos non habemus rillud vero priae omnibus, nemivi illius muneris eo upiscentia animus ejus omnino vacuus sit oportet; nam si ad eum principatum nimio assectu propendeat, eo adepto vehementiorem aerendit nammam et ae vi taptus, ut eum hi firmiorem statvat, innumera sustinet mala, sive adulandum iit, sive q aidpiain servile atque indignum sustinendum , sive pecuniae multae absumendae. Nam quod
multi eius dignitatis gralia pugnantes 1 cclesias tardibus repleverint, tivitatesque devastaverint, id jam missum laeto, ne quibu&lam incredibilia narrare videar. Oi Hrlero autem puto tanta circa rem hane pie a te leneri, ut ab initio illius molem onusque declines; adeptus vero, non aliorum judicia ex species, si quando in delictum incidas deposilioue dignum, sed antevertens te uisum ab illo munere
306쪽
exturbes. Sic enim par est ut ivvinam misericordiam impetres i quodsi praeter decorum dignitali invereas illi . te
indignum venia eonstituis, magisque Dei iram aerendis, dum Meundum addis deterim facinus. Sed nemo unquam lime dedecus mulineat. Grave quippe est, grave admodum hune honorem appetere. Id vero non citin heato paulo decertans dico, sed verbis eius
maxime consentiens. Quid enim ait ille' it ram. 3. 2 Si quis episcopatum desiderat, bonum opus aesiderat. I xl l Ego vero non opus. sed auctoritatem ei polentiam desiderare grave vim esse. IIaneque eon pascentiam lolo studio ab animo deturbandam, nee vel initio relinendameenseo, ut eum libertate omnia latere possit. Nam qui non eoneu piseit in hae potestate splendere, is sane deturbari non formidat : si non sormidet, eum ea quae Christianos decet libertate omnia latere poteriti Itaque qui Inde deturbari metuunt ae formidant, duram mulusque
ineommodis resertam sustinent servitutem, atque in i,ominum ipsiusque Dei offensionem incurrere saepe coguntur. Non sic autem anima allecta esse dei es; sed quem. admodum In praeliis strenuos milites videmus Haeriter pugnare, sortiterque eadere, ita et eos, qui ad hoe mini. letlum acredunt, par est et sacerdotio iungi, et a principatii dejici eo modo, quo Christianos viros deret, eum selant talem depositionem non minorem, quam ipsum principatum, reserra eoronam. Quando enim quis, ut nihil inde rum, vel dignitati non consentaneum es lineat, simile quidpiam patitur. et se injuste deponentibu xiii plicitim, et majorem mercedem procurat nihil nam Beati, inquit Matth. b. H et let , estis, ciιm strarobrarerintros et persecuti fueνqnt, et diuerint omne malum rerbum adversum vos mentientes, propter me: gaudete eι exsultate, quia multa est merera vestra in extis. Ei luee eum a eomministris vel per invidiam, vel ad ali rum gratiam, vel iter inimicitiam, vel alia quadam non recta ratione, quis ex loco suo movetur. Cum autem ab ait versariis id militur. nulla puto esse oratione opus adluerum demonstrandum, quoil illi malilia Maa ipsi colligunt. Id ergo undique ei reumspiciendum et aeeurale explorandum est, ne qua desiderii illius scintilla ardens lateat. landum quippe est eos, qui initio lioe morbo liberi suere, ubi ad hiij mmo it dignitalem pervenerint, illumellit re posse. Quodsi quis, ante luain honorem sillim sequatur, hane Saevam immanemque seram penes se nutriat , diei nequit in quantam fornacem illum metus seeonjiciat. Nos autem ine vero pules modestiae causa me
ullatenus apud te mentiri velle; magna in umi Hi cupidino
tenemur: quae ro una cum aliis omnibus non parum nos
307쪽
exterruit, et in linire nigam vellit. Quem tmodum enim eo oriim amatores, quamdiu licet tutu aisnalis veritari. graviorem moria cruciatum liabent; tum autem procul illis abdueuntur, tune insaniam Exeiitiunt: sis et qui iri e malus istius cupidine lenentur, tum penes illum sunt. malo sereniti, sunt impares; ubi vero spem amittunt, cum exupectatione ipsam cupidinem e linguiant Haee una eausa mi non mediocris i quae licet sola esset. nos ah liae dignitate arcere posset. Verum et alia additur
hae non minor. Quae illa' i XII. l Vigilantem opori et
episcopum esse, perspicacem, Et innumeris undique prae inditum oculis, utpote qui non sibi scium, sed tantae in illi tudini vivat. Nos vero segnes fiuinus es remisia, et nostra saluti vix Masileientes.' Hoc vel lute saleare, qui maxime omnium amicitiae musa mala nostra obtegere conaris. Ne
milii enim ille jejunium alleges, vel vigilias, vel liuini cui alionem, et reliquam corporis macerationein : nam quantum ab liis virtutibu absimus, non ignoras. Diamsi rima nobis accurate excolerentur, nihil lippe nos tanta animi segnitie praeditos ad hane praefecturam juvarent. Homini piippe in domuncula quadam incluso ei sua solum curantillaec magnam asserrent utilitatem; scit in tantam multitudinem scisso, et cujusque subditorem peculiarem sollie
titilinem gerenti, quid id tum asserat ad illorum prosectum, nisi animum virilem ae sortissimum obtineat' i XlII. lNeque mireris si tum tanta tolerantia alterum po luto sortis animi experimentum. Nam deliratum ei biim, polum, lectum despicere, multis facile esse videmus, maxime vero iis qui natura agrestiores et a leneris sic educati sunt, ae mullis ilem aliis, corporis lemperamento atque consum ludine laborum hujusmodi asi erilatem mitiganti litis. At contumelia, damnum, molestum verbum, dicteria ab inferioribus lum temere, tum jure merito prolata, querimonias seu tra et temere tum a principibus tum a Furulitis oblataes. non mulli ferre possunt, sed unus soria e vel alter. Videre lite est etiam viros in illis sortes ad hae ita vertigine eaptos, ut vel inutianissimis hellitis serius exasperentur zlios vero maxime a meerdotii septis areebimus. Antistit qiliri e nee inedia alstitiari, nec nudiis pedibus incellere, ulmis Et lesiae mutui nihil asseret detrimentii furor autem animi et illi et proximo magnas parit calamitates. Atque iis ii iidem, qui supra dicta non P flant, nulla a Deo cou -n natu : at lcinere exemulescentibus et geli mim et se
308쪽
αθλητλς, Ric evavοικοι Μυη, κτi μηδLvi ου πλεκηται, δύ9αix' av λαυθαvε tu, καου ασθ γεστατος M. Tura.' et αυ oὲ ἀποδυσηταὶ πρὸς τους uir ας, φαοιως ἐλιο. etat. Και - , α ρυiari,iv ms v es μὲv τὸ. lὀu-κδου lammelinem Deus eomminali uesti Matth. 5. 227. Qimn. admodum igitur vanae gloruo cupidus, cum multorum praefecturam adit, majorem igni praebet materiam; iae et qui nee apud se . nee In familiaribus paucorum eolloqui iatram continere potest, sed satile exeandescit, huicia popularis Inamtratus iradatur, em sera quaedam a multis unitique exstimulata, neque ipse quieto unquam animo me potest, insuperque commisso sibi populo innumera procurat mala.
xlv. l Nihil enim sie ingenii puritatem mentisque
aetem obturbat, ut ira inordinata, quae multo sertur impetu. Ira enim, inquit ille crem. ib. t , etiam prudentra perdit. Nam quemadmodum in nocturno prielio obtenebratus mentis oculus ainteos ab adversariis ducerinnere nequit, nee nobiles ab ignobilibus; sed eum omnibus eodem se gerit modo, et si quid mali subeundum sit. omnia facile patitur, ut animi voluptatem impleat. Nam certe voluptas quaedam est animi exeandeseentia. et vo Iuptate majorem in animum exercet lyrannidem, tranquillum eius statum sus deque revolvens 1 nam in arrogantiam facile impellit, ct simultates intempestivas, et odium sine ulla causa. et ossensiones lemere natas ire quenter parat, multaque his iamilia et dicere et laeere cogit, animo multo eum suIdore mothi ultro citroque iracto, ita ut nullo modo stare et tanto is tui obsistere
B SILIUS. Ego vero te Me dissimulantem non ulterius patiar. Quis enim unorat quantum ab hoe morbo tu ais alienus Cilli VsOST. Quid uitur, inquam, o vir beate, uri melitate rogi admovere, ae seram quiescentem irritare' An ignoras id nobiς non nostra virtute successisse, sed ex quietae vila' uniore; Eum vero qui sic assectus est, si seorsum deis gens , et uno alterove niens an leo, possit hujusmodi ine dium effugere, conlentum esse debere ut re soliciter eveniente; non posse autem, si in tot eurarum ahyssum inci- hil' Time mim non se solum, sed et alios permultos ad interitus prawipilium secutia trahit, et ad virtutis curam segniores esticit. Solet enim sub litoriiiii luiba praesei lorum ibi mores ceti archetypuni el quamdam imaginem fluviare. Reque ad illorum formam effingere. Qui ergo possit illo eorum tumores se lare, si lumeat ipse quis facile idebellis moderatus sieri cupiat, si principem iracundum videat rNeutiqitain enim possunt inter dolum vitia latere, sed nil nima etiam cito eon picua sunt. Siquidem athleta quamdiu domi manci . et tum nullo longreditur, licet infirmior sit. et illare se Ivilest; cum aulem nudatus in arenam descen dii, sialitu qui sit evincitur. Ilomines itaque qui seorsum ei in olio vitam agunt, vitiorum suorum tegmen habent soli-
309쪽
exuere tospintur, exqiae externis motibiis nudum omnibus animii in exhibere. Quemadmodiim ergo ipsorum praeclara gesta mullis prosunt ad simile Aludium exorantia, hie et emrum vitia allam ad virtutis exercilium segniores efficiunt, et ait botremum operum laborem torpere latiunt Quamobrem animar ejus pulchritudinem splendere oportet, ut Uectatorum animos obieetare simul et illustrare possit. Navi vulgarium hominum peccata, quasi in tenebris Perpetrata. laec cantes bolos perdunt: viri autem illustris ei multis eo. gniti scelus, eommune omnibus asseri detrituentiam. 4liuuremi,sos ad sudores pro honis operibus eaIQuendos supiuiores efficit, eos autem qui sibi allendere cupiunt, ad sim linthiam excitat. Ad iure vero, vulgarium delicia, vel in me litim Hilducta, nemini ita prosundam instigunt plagam: qui autem In line hiuli ris lastigio sedent, primo omniinis sunt conspicui; deinde, licet Ia minimis Iahantur, quae minora sunt aliis, magna videntur. Non enim ipsius laeti mensura, sed peccantis dignitate peccatum omnes meliun. lur. Sane sacerdotem oportet eeu quibusdam adamantinis armis undequaque muniri, assiduo nempe studio. et perennieirca vitam vigilantia, undique eircumspiciendo, ne quis nudo ae neglecto loco reperio letale Instigat vulnu8. Omnes enim circumstant parali, ut vulnerent ae dejiciant. non modo ex linstitas et Inimicis multi . sed etiam ex iis, qui amicitiam simulant. Tales igitur animas eligi oportet, qualia sanetorum olim illorum eo ora in Dab, Ionisa Menaee Dei gralia exilibuit. Neque enim unis hujus esea Mant sarmenium, pix et stuppa, sed litis multo graviora, quandoquidem non sensibilis ille ignis subjacet, sed omnia devorans invidiae stamina ipsum circumsistit, umlique se attollens, ipsi ingruens. Meuratiusque ipsum examinans. quam tune ignis puerorum illorum torpora. Cum igitur vel lenire quodpiam stipulae vestigium invenerit, statim inliaeetens vitiatam illam i,artim exurit; reliquam vero structuram, etiamsi solaribus radiis sidendi. dior fuerit, sumo illo adurit et obseurat linam. Dinae enim sacerdotis vita probe undique eoncinnata suerit, insidiis ille nullis privilis est; sin vel lautillum quid praeleriti it-lat, quod sane facile eontingere potest, limis eum sit, et erroribus plenum vitae huius iaelagiis trajiciat. nillil reliqua illi hona opera Prosunt, ut acetasalorum voces ellii al, sed Par una illat telum reliquum omite obumbrat et obscurat
310쪽
Εl Ie interitote Onanes non quasi earne Ini illo, et humana natura praesito, ε quasi de angelo, omni reliqua iniimiitiale libem, iudieium ferre volunt. Ae sient lyran mim. dum imperio politur, omnes reformidant is que adulantur. quod eum detur hare non possint; eum autem ho viilent succedere, simillatum illum lionorem a ieientes, qui paulo ante amici erant, derepente inimici et adversarii evadunt, et debilia quaeque explorantes irrumpunt, imperiumque illitas solvunt: sie et Meerdotibus eontingu; qui paulo ante,duin munere potiretur, ipsum tolebant ac reveret,antur, parvam oecasionem naeli statim se sortiter comparant, ut eum non quasi tyrannum solum, sed quasi l ranno dete riorem, deponant. At quemadmodum ille cortioris sui s
testites meruit, illa et hie proximos eomministrosque in maxime omnium resormidat. Nulli quippe alii perinde eius dignitatem assectant, ejusdemque res notas liabent atque illi: propinqui enim eum sint, si quid hujusmodi contingat, ante omnes id sentiunt, diei teque etiam ea lumniantis eredi. et dum parva magna iaciunt, eum sycophantia ei eumvenire possunt. Nam apostolinum illud dicium I Cor. Q. 26 inversum est i Et sive patitur unum memhrum, gaudent omnia membra; si re stlarifieatur unum membrum, compatiuntur omnia membra : nisi sorte alicui tanta sit pietas, ut adversu omnia flare possit. Ad tantum itaque hellum nos emittis p et ad pugnam lam variam lamisque multiformem avimum nostrum inmeere posse pulas undenam, quaeso, et a quo edoctus Nam si id tibi mira indieavit, exhibe oraeulum, et morem geram : si non potes, sed ex humana opinione ealculum ducis, ah isto tandemermee te libera. Nam circa ea quae ad nos spectant. nobist magis eredendum quam aliis i quandoquidem l cor. 2.11ὶ Quae sunt hominis nemo novit, nisi spiritus hominis, qui in ipso est. Quod enim et nos ipsos, Pt eos qui nos et gerant, ridiculos reddituri essemus hoc suscepto munere, quodque magno dispendis nostro in eum, in quo nunc versa. mur, vitae statum reversuri fuissemus, M non anteliae . his saltem verbis tibi persuasisse puto. Non enim invidia L lum, sed quae multo invidia vellementior est hujus primi patus GH lla, mullos solei contra ipsum occupantem armare. Ae quemadmodum filii pecuniarum avidi longam patrum senectutem moleste serunt et sic et quidam eorum, tum vident sacerdotium in diuturnum produci tempus, quoniain interficere nefas, ipsum a dignitate deturbare satagunt. omnes in illius constitui loco cupientes, ae singuli ad se d ferri prinetpalum ex Pellanies.
I xv. l Visne libi aliam hujus pugnae spretem ostendam.
innumeri Plenam Iaericulis' Ilo iam, ae publiea sesia spmttalo, ubi maxime ad dignitates ecclesiasticas eleeliones fieri mos est: ac iam mullis Meerdotem eriminationibus impeli