장음표시 사용
421쪽
Concedile nunc milii ut npportune voltis diram is . Cor. 4. 20 ὶ, Fratres, ne pueri Psensibus, seu malitia infantes sitis. Etenim puerilem limemus pavorem, mor em timetites. peccatum autem non limen los
Pueri enim i arvi larvas itinent, limem tum timent;
si ad litestinam lumen habentem iMartari eontingat, inconstiterale manum immittunt lucernae et stamniae r dum con- tela nendam larvam horrescunt, vere timendum ignem non timent et sic quid. m ei nos timemus mortem, qllae ratiarva conlenitu digna, laeccatii in vero non lituem is, quod est vere limendum, et ignis more conscientiam devorat. Et liabe non ex rerum natura, sed ex ignorantia nobis areidere eonsueverunt 2 qtio 1 si cogitemus, quκltandem sit mors, numquam ipsam limebimus. Quid igitur tandem mors est Id p um quod vestimentum exuer . Tam tuam vestit nent im enim Orpus antinae circumdatum est. et hoc ad breve t inpias per mortem depositum. clarius iterum te timemus. Quid tandem mors psi' Peregrinalio ad temptat, somnus consueto longior. Ita quasi moriem limes, lime et somnum et si propter mori nimangeris, etiam propter eo medentes et propter bibent ex angere : sicut enim line naturale, Me et illud. Ne te naturalia contriuerit; eontrist ni te potius quae sunt ex mala voluntato e neque invi lentem luse, sed luge in peccatis
l. Vis commemorem et aliam causam, propter quam mortem timemus 3 Non vi Iinus tum diligentia, non habemus conscientiam puram i quodsi lioe esset, nillil iios mors terruisset, non fames, nm peti niamina jactura, non
aliud quid ejusmodi. In virtute enim viventem horum nihil laedere pol erit, nee inistrara privare voluptate : bonae enim innutritum spei nillil in tristitiam dicticere poterit. Quid enim quispiam latere possit, quo sortem virum in tristitiam eonjielat Auseret i euitias sed liabet ille in iis dixit ias. Pallia die isti Z sed in supernam ei vitalem
mittet. Vincula injiei et sed halael conscientiam polutam, et exteriorem non Mutit eatenam. At interficiet conuis sed iterum resurget; et sieut qui eum umbra pugnat, et aerem verberat, pertulere poterit neminem : sic et qui cum justo pugnat, eum umbra tantum pugnat, ei suas vire dissolvit, nullam illi plagam valens instigere. Itaque da mihi de malorum regno considere, et si vis hodie me jugula r ea d agratiam libi habebo, quo i me celeriter ad illa hona transmittas. Π est maxime, hoc ii sum quod et nos lugemus. inquit, quod peccatorum multitudine prolithili, rrigninuillud non assequemi, r. liiir mortem lugere omittenx, luge precata tua, ut ilisa deleas. Propter hoc ei im tri-
422쪽
stilia salta l, non ut Q jacturam Neuntarii m. non ob moriena, nee ob ullain aliam rem talem doleatniri, mi ut ipsa ad delenita utamur peerata; et quod hoc verum sit. exemplo vobis saeiam manifestum. Remedia me licinalia propter illos lanluin morti m tacta sunt, quos tollere quount, iton propter illos, quos nillil adjuvare possunt. Ulpii la adhue enim manifestiorem volo sermonem reddere rmedicamentum oculos a lectos tantum juvare valens, nullum vero alium morbum , propter oculorum aegriti id inem lanium saltum esse dicere quis possit, non propter Alomaei lim, ne lue propter manus, neque Propter ullum aliud membrum. Transferamus igitur orationem ad tristitiam , et quando inveniemus quod in nullo eorum, quae nobis accidunt, nos adjuvet, petolum vero solum cor rigat; manifestum erit eam ad illud tantum ausere ultim
licessam esse. Pereurramus iligruentium nobis inalo
rum qui libel, et tristitiam superaddiicamus, et videamu quid ex hae fiat illi lilaiis. Huletalita est quispiam ρο niis p tristatus est, mutilam non emendavit. Filium ami- stir doluit, mortuum non risuscitavit, nee desunt loprosuit. Flagellatus est quis, alapis ea sus, toti tumeliis asseelus' doluit, non resarei vit eontumesiain. Iri moris
hum quis inlidit ei aegritudinem gravi imam doluit, aegritudinem non sustulit, sed et dissiciliorem reddidit. Vides hortim nulli prodesse tristitiam 3 Peccavit quis iti- status est, peccatum delevit, dissolvit debilivit. Unde hoe manifestum ' Ex Domini genientia r de quodam enim praevaricato loquens, dicebat Isa, b7. 17. ιδ 3. Prositerpretatum paulisper ipsum eontristari, et vidi quoatristatus est, et incessit moestus, et ipsius vias toris rem. Propterea et Paulus dicit set. Cor. 7. 10 , Quae enim secvnssum Deum tristilia est, pernitentiam tu
salutem stabilem operatur. Igitur lunt iliam inani sesis oratio demonstravit, neque Pecuitiarutii jacturam, ne taletontun .eliam, neque calumniam, ne iue flagella, neque morbum, neque mortem, neque aliud liiijusmodi re,arcire tristitiam posse. sed solum delere peccatum, et ad hoc destruendum valere : eertum est qit i propter hane solam eausam laeta sit. Ne amplius igitur meuniarum jacturam doleamus, sed eum peccamus tantum doleamus; multa enim tile ex tristitia utilitas. Hii talus es ne doleas; neque enim proderil Precasui' doin, utile nam. que est; et Dei priidentisin et sapisnliam tonsbiora. Duo haec nobis peperit petratum, tri titiam et monem : Oim. eum ' Ne enim cie eomedes, inquit Gen. 2. 17 γ,ntor emorieris: et ad mulierem l Gen. a. 16 , In doloribus paries filios et et per haee iatraque Peleatum sustulit, et a filiis matrem deleri euravit. Quo i enim cum lxi, litia mors ιν ealum dehimal, manifestum quidem est ex mar-l3tibus; manifestum item ex iis quae dixit Paulus ad tineis talores, Me inquieri l. Cor. ll. 20 : Ideo multi in
423쪽
his infrini et iniboeilles. et Omlunt multi e quia
vos peceatis. ut liti t. inorintini, ut morte linteata solvanis
tur. Inlii lii igitur i v. 3l. 32 . Si enim mu ipsos judien remus . non utique judιearemur di dum judiea.
mur autem a Dornino, eorripimur, ut non eum mundo damnemur. Et sicut ermis ex ligno nasiiiiir. et illud roilii, et tinea lanam comedit. suam ab lina origineant labens t et tristitia ei mors de laeccato italae sunt, et
peccatum ahgulmi 1il. igitur ne timeamus moriem, Re i pereatum limeamu
dum laxat. et w pter illud doleam ti . Et lvis dico, tum grave quidquam exspectam, absil l sed timentes vos sic semper affici volens. et Christi legem per opera implere sip. as : Si quis enim non tollit crucem Rimm, et sequitur me, non est me dignus . inquit. Iloe autem dicebat, non ut lignum humeris seramus, sed ut mortem emper ante oculos liabeamus, Alcut et Pauliis quotidie morieliatur l. cor. i5. al , et mollem deridebat, prae in
sentemque 3 itam contemnebat. Es enim miles, semper in acie constitutus; miles vero mortem liuidit , numquam
strentie se geret i sic igitur nequo Clui,t ivis linitio periclita limens magniun quid et admirabile exhibebit, imosacile expugnabilis erit; inirepidus contra ei magnanimus, inexpugnatus inauet ei invictus. Sicut igitur pueri tres, ignem non timentes, ignem e iugerunt i hic Et nos, si mortem non timeamus, mortem Effugiemus. Ignem illi minime linitieriant; non mina est crimen intendi; sed γυ-lum timuerunt i erimen enim est impietatem sequi. llos et nos imitemur et omnes illis Limiles; et ne peri. eula timeamus, et effugiemus pericula. b. Non sunt equidem propheta, neque filius prophetae Amos. 7. 4 ὶ; sulurum tamen manifeste scio, et magna et clara voce proclamo, quod si muletaur et aliquam animae nostrae curam agamus, et ab improbitate a tala. mus, nillil molestum ingruet et triste t atque lioe inani sesio nobis cogitii uiti ex Dei clementia. et ex his quae in v Iros et ei vitales et gentes et populos inli*ros socii. Elenim Ni uixi larum ei vitali minatus est, et dixit Ionae 3. 4 , Ioue ι res dies, et Ninire subvertetur. Quid igitur, die mihi Z Ninive subversa oci, et uita destruela tuit
contra promus accidit, et mirrexit . et Gai ior saeta est, et lantum tempus praeteritum ipsius gloriam non destruxit. 8M otianes eam celobramus etiam nune e , admiramur rquoniam portus quidam Osdimus ex illo tempore pereanti. lnis omnibus exstitit, in desperationem cadere non permit. tens, sed omnes ad pumilentiani vocans, et per ea qliae te .cit, et i,er quae Dei pro identiam in se convertit, laetin
424쪽
stia lens numquam de propria salute de perare, sed vitam etentes honam, ei optimam AI em prosionentes, de sine tamquam penitus bono futuro tonsae te. Quis enim non excitetur illorum exemplum audio iis, licet omniurn sit igna iustitius ' Elegii itaque Deus propheliam potius guam irritam cadere, quam civitalem corruere et imo vero neqtia
prophetia eecidit. Si enim hominibus in pallem malitia permanentibus non in opus sententia ex ius et, posset quis sorte dicia criminari r quod vero muta lis ii sis. et a mali. tia desistisntibus, eliam Deus ah ira destitit, quis amplius prophetiam carpere poterit et dicta mendacii eou. demita rep Εtritim legem, quam ab initio Deus cunctialisminibus posuit per prophetam linii piis . hane et lumconservavit. Quam autem legem p Ad summum loquar, inquit Ier. 18. 7. 3 , ad sientem et restitum, ut eradicem, et 1 v odiam, et perdom: et erit, si 'nitentiam egerint malitiae. me quoque pernitebit irar, quam loquutus fueram facere illis. nane igitur legem eustodie mini lentes salvavit, et a vitio discedentes ab ira liberavit. Noveralbartarorum irtutem, et ideo prophetam urgebat: sic et tune agitabatur civitas audita voce propheliea, sed in nullo tarsa esl, quia et a timore ad uia. Timor enim ille salutem peperit, tomminatio periculo liberavit, subversionis sententia subversionem eolii u. O novam rem et admirabilem denuntiatio mortem minans, vitam peperit; sententia postquam lata fuit, tune invalida sacri eat, eontra quam apud saeculares judices : apud lios enim in medium prolata, rata su sententia; apud Deum contra, proferri senteuliam eam invalidam facit et nisi enim prolata suisset, non utique percalorea audissent; hi vero non audissent, non egissent pirnitentiam; si ruin egissent paenitentetam, noli repulissent poenam, nee suissent illa mirabili salute politi. Quomodo enim non mirabilis. cumjm ex sententiam tulerit, rei vero per preni lenitam senis lentiam solverint' noli enim urbem lugerunt, xIculi nos nune, Red manente . ipsam nutantem siritiarunt. I in queus erat. Di munimen ipsam reddiderunt i volam erat et praecipitium, et tutelae turrim secerunt. Audierunt quod aedificia torruent, neque fugerunt aedilicia , sed να- eala lugerunt : non discesserunt quisque de domo sua, sleut nune nos, sed discessit quisque a via sua mala. Num enim, tuqhil. muri iram pei ererunt' nos vulveris
aueloses, nos medicamentum praeparemus. Propterea non locorum permulationi inas, hed tuorum eonversioni salutem ire lidemn l.
425쪽
s. llaec tartiati e et tios noli eonsumtimur neque obv liniui nos, qitatulo, illis mores converteriti bita, uos lora Permutantus . et kubstantiam nostram elam depontinus et ebriotii in hominum opera facimus Dominus nobis itas iliar, et nos iram solvere omittentes, quae in domo sunt ircumserimus, et cir imus qligerentes, ubi substantiam deponamus, tum esset opus qua rere, ubi animam de tu neremtis : imo vero nee oportet q inmere, Red virtute et vitio tri litudine imi Meuritalem pri laere. Neque enim si servo irascentibus nolita et indiςnanti hiis, ille adversus iram Re excusare umillens, in tellulam suam dese nitens, vos limenta et omnes colligens inmmitas et mitigans. de fuga meditaretur, hune ip, ius conleniliam sacIle serrenius. Desu lamus igitur ab lioc importuno xiii dio. et dicam iis
quisque ad Deum s Psal. las. 7 ὶ : Quo ibo a spiritu
tuo, et a farie tua quo fugiam 8 Da illarorum philosopitiam linilpinur : illi in incertis linmitentiam egerunt; non enim line habebat sententia : Si convertamini et poenitentiain a aliis, ei vitalem simiabo; sed simpliciter. Adhue tres dies . et . inire subrertetur. Quid igitur illi Ion. a. 4 ouis novit an poenitebit Deum malι. quod loquutus est facere nobis p Quis noxii 3 Nesriunt
rei sinem, nee paenitentiam negligunt i nescitini Dei benignitalis tonsuetudinem, et in interlifi mulanlur : nec enim habebant alios Ninivi las ad quos respicerent poenile filia aeta Rervatos, nee propitelas legerant, nee palliar- eluis audierant, nec usi sunt eonsilio, non admonilioliem nacti fiunt, neque ubi laersuaserant, oninino Deu tu Pc nitentia placatum iri: neque enim lime labebat commina. liis r sed dubitabant lumebantque de ea re, ei tamen cum omni diligentia pinnitentiam egerunt. Quae igitur ratio nobis erit, cum illi quidem, non halaentes unde de fine considerent, tantam exhibui e eernantur mutationem : tu vero qui de divina benignitate conlidere potes. et quinantia Laepius pignora cepisti ejus citra te curae, et prophetas et apostolos audisti, et per ipsas res instructus ea, ne ad eam quidem, ad quam illi, meus utam virtulis per .
venire contendas Magna igitur liorum hominiim virtus, mullo autem maior Dei elementia, et liane ex illsa minarum magnitudine conspieere licet. Ob liue enim xen enitae non addidit: si vero paenitentiam egeritis, Paream, ut indefinitam inserens sententiam, metum augmel, fiemetu aut lo celerius ad poenitentiam eomi eli rel. Et pr pliela quident erubeseit futurum seseus, et conjectans quod insecta manebunt illela: Deus autem non tria heΝCil, sed unum dumtaxat, liominum scilicet salutem, quaerit. et servum suum mendat. Postquam enim naviguim illo
ingressus est, statim ex ditavit mare, ut distas qui d tibi
426쪽
pereatum, ibi procilla, ubi inobedientia. ibi nuctitatio tet quatiebatur quidem e vitas propter peceata Nini vita. rum, quatiebatur autem et navigii im propter prophelae inobedientiam. Illi igitur Iollam in mare dejeeerunt, et
letit navigium : nos vero peccata submergamus, et ei vitas omnino xtabiti Itaque sugae nulla nobis utilitas, sicut nee illum fuga quid illam adjuvit, si ii intino et laesit. Fugiebat enim terram, et Dei iram non effugiebat; fugiebat terram. et in mare tempestatem induxit et nee tantum nullum ex iuga bonum naeius est. Red etiam eos qui se susceperunt, in extremum periculum adduxit, et quando navigans in navigio sedebat, et nautae et gia hernatores aderant omnis lite naulicus apparatus, de exiremis peri est labatur: postquam autem in mare projeelii'. et pre ealo per supplicium deposito , deductus est in navigium sine saburra, ceti dico ventrem, multa poliebatur libertate, ut discas, situl in peccatis viventi neque navigium
prodest, si e peeeato Exulum neque mari I erdere, nequ bestias de orare. Ipsum enim undae su ceperunt, ne suffocaverunt : eetus suscepit, et non inlesemit; verum et animal et elementum ineolumo depositum Deo reddiderunt; et per omnia instituebatur propheta, ut esset nians ueliis et humanu . et nequa fit ullis nautis, neque, seris undis, neque hestiis erudelior esset. Etenim iiaula non in priveipio statim, sed laost multam neces italem Ipsum prodiderunt; mare vero et bestia tum mulla M. nevolentia eustodierunt, Deo haec omnia dispensante.
Rediit igitur, praeditavit, minatufi est, persu ut, salva vit, terruit, correxit: urbem una primaque praediolione firmavit : neque enim mullorum dierum indiguit, neque eontinui eon illi, sed nuda illa loquutus verba. omnes in pumilentiam de luxit. Ideo ipsum non platiin de navigio Deus ad urbem duxit, sed nautae mari tradideriint. mare eelo, telus Deo. Deus Ninivitis, et per longum circuitum profugum restituit, ut omne d eat, Dei manus effugere impossibile esse. Nam quocumque quis tu osciscatur, Peltatum feeum trahens, inlinita sustinebit detrimenta: et si imminum nemo adsit. ipsa undecumque treatura eum multa illi resistet vehementia. Ne igitur sum salutem nostram eredamus, sed morum mula. tioni. Num enim quia in civitate manes, propiet ea Deus irritatur, ut fugias Quoniam pectasti, propterea indignatur. Igitur pectatum depone, et unde vulneri eausa, inde mali sontem reprime : eontraria enim eontrariis curare etiam medici jubent. Ex trapuIa nata est si iris m
427쪽
estp ta litiam liuie aptam medii inam esu dicunt. Sie ei in animae a ruit dinibiis facere opollet. Iram lorpor ex navit 3 industria liane repellam m. mullamque prae noli il eramus mutationem. Jejunium lial inmus auxiliatorem et eommilitonem maximum, ei pra ter jejunium prementem angustiam et periculi linamem. In lemus igitur anima line tempore r etenim ipsi omnia qiraeeumque voluerimus. facile persuad re poterimus. Pavidus enim et tremen .el a delieiis omnibus expeditus, atque in timore vivens, facile νhilosophari potest, et eunt multa alaeritate vini
. Primum igitur ei persuadeamus, ut a iuramen lorum suga mulationem incipiat: elsi enim linia et nitdiuster. litis de liae volἀs in litutus sum materia, ne alia tamen hodie desistam, neque era , neque Perendie eadem monere. Et quid dico crastinam aut tertiam diem p D nee vos torretios videam, non alniislam : si eman legomprinari illes non eritheseunt, multo magis no juheni ne praevaricemini, de frequenti admonitione non erub Leere par est. De iisdem enim eontinue commonefacere,
non dicentis, sed audientium est crimen, diuturna super simplicibus et uellibiis praereptis indigentium distiplina. Quid enim facilius quam non jurare Consuetudinis lan-lum opus est: non est eorporis labori non est pecuniarum impendium. Vis diseere quomodo vitium sui erari possit 8 quomodo ab improba consuetudine liberari liceat 'Ego te quemdam docebo modum, quem si leni eris, superabis omnino. Cum videris teipstim, vel alium quem
que vel servorum vel filioriam, vel uxorem l me malo ea. plog. et tonliniae commonefactos, non tamen recte agentes. jube non ei malos enhare, et hane tibique et illis damna. lionem impone, damnationem iton damnum, sed luerum serentem. Talia enim sunt spiritualia : et lucrum serunt. et teli relinam correctionem. Lingua enim a sidue cruciata. vel nemine eommonente susscientem eapit admisnilionem dum siti lorquetur, fame comprimitur; et licet omnium simus stolidissimi, tota die huj ira tormenti magnitudine commoniti, alio consilio et admonitione non inituebimus. Laudastis dieta, verum et saetis laiidem demonstrate. Quod enim alioqui huju eonventus em lumentum p Si quotidie pirerulus ad scholam pergat, inde nil discat, num ad exeutationem sumeiat nobi . ipsumilliae quotidie pergere' nonne hoe ipsum maximum duc mus erimen, qued per singulua dies illi e taergens, hoe
428쪽
frustra saeiat taloe et gusti e nobis ipsis emuemus. et luiranos dicamus : Tatillim temporis ad ecclesiam Oeeurrentes, territ,ili si ina fruentes s naxi. ii aque intilium luerum lia n te, si tales rursum discellamus quales stilueuimus, nullum defeetuum nostrorum corrigentes. quae nobis erit liue veniendi utilitas 3 Etenim mulla non propter se sit ni. sed propter ea qua ex ipsis eveniunt. Qua te illud est r eminans non ideo seminat, ut tantum seminet, sed ut et melat : quod nisi line fieret, etiam sementis damni in pateretur, seminibus incassum putrefactis. Mercator non propter hoc navigat, ut tantum naviget, sed ut per rinando aueliorem saetat rem : quod nisi hoe adsit, et damnum aecidet extremum, et damnosa mereatorum per ρο-gi natio. Iloe idem et in notiis ipsis ratioeinemur : etenimel nos in Melisiam eonvenimus, non propter hoe ipsum solum, ut lite in moremur, sed ut aliquid magnum et spirituale lucrali discedamus. Si igitur inaues et niliuadepti abeamus, tondemnationem nobis hoe studium ac eerset. Qii id ne sint set damnum nobis esset supremum . abeuntes Ilitur inter vos, amici eum amicis . tum lilii patres, cum servis domini, meditamini et laborate quo minis imperatum expediatis, ut quando iterum reversi tuerilis et de iisdem nos suadentes audieritis, pudore non assciainini, mordenta vos eoi keientia, sed gaudeatis et lapiemini, admonitionis majorem vobis partem expletam conspicientes. 1 Iis non tantum hic philosophen ut i non enim ture momentanea admonitio totum eraditare valet; verum et domi vir ah t ore iure audiat, et uxor a ton
juge : et semillatio quaedam fiat omnibus ad liiij iis legis impletionem pervenire studentibus, et qui prius impleverit deficienti exprobret, ut dic eriis ipsum magis exellet iqui deficit . et nondum implevit. praegressiim pectet. et ad ipsum celeriter pervenire eontendat. Si hare meditemur, si lia e curemus, brevi nobis et alia prospere negotia dirigontur. Tu quae Dei fiunt meditare, ei ipse tuis providebit. Neu milii diras et Quid vero, si quis jurandi
necessitatem nobis imponat quid si non eredat 3 Imo vero, ubi lex violatur, netesia latis meminisse non oportet. Una est euim inevitabilia netessitas, Deum non Uendere. Verumtamen illud dico : interim tu superstua retide su- ramenta, temere et sine necessitate, domi, tum amicis,
eum servis prolata : si hare sustuleris, in illis mei nihil amplius indigebis : ipsum enim os in hoc exeret latum, ut jurandi frequentiam umeat et fugiat, neque si quis millisaeoegerit, in illam amplius eadere eo uel inem sustine.
429쪽
terrentes, minantes, admonentes, longulentes, vix lvituimus in aliam ipsum ton uetudinem transmutare : hin otlune quidem, licet insinuam quis inserat neeeskitatem, hane tranqgrodi legem non poterit persuader ; hed si erit venenum quiuipiam numquam gustare quis velles, etiam instante noees itale, sic neque jurampnia proferre. Hoc autem si recte sal, vobis solamen erit ei hortainentiam ad
reliqua virtutis partes aliingendas. Qui enim nihil praestitit, lori' est et tilo eoncidit animo; qui vero sibi eonscius eu quod vel unum expleverit mania inna, ex hoe bene sp raro doctus, majori eum studio ad reliqua pro. e et : postea aliud eapiens. ad aliud epleriter veniet. nec prius desistet, quam ad livium culmen perveniat. Si enim in peenniis quanto quis plures comparavelit, tanto plures eupit: multo magis in ossiciis xpiritualibus line eontingere videat. Propterea festino et urgeo, ut res prinei plum ea. piat. μt in animis vestris virtutis iundamentum jacutur, ei precamur et supplicamus, ut non tantum hora praegenti
horum siliis vertiorum memores, verum et domi. et in m. et ubicumque commoremini. L linam muli darim et, ut vobiseum una e emi non hoc longo mihi inrmone suisset optas : nune vero tum lim non iterat, vos mea enis Ter l,orum memores estote meoriam, et ad mensam
sedento inprodi me putate . et a istare, et omnia quae nune vobis hie dico, in onare: et uni inque vobis de me habehitur sermo, prae omnibus hujus mementote mandati, et hane mihi amoris in vos mei retributionem reddite. Si vos hoc implesse videro, tolum rem i, di- am laborum cepi mercedem. Ut igitur et noa reddalis pri initores, et vos honae spei pleni essetamini, et majorem ad reliqua mandata lacilitatem par elis. mulio hane legem tudio in animis vestris reponile, et tune admoniistionis utililalem M'ietis. Quoniam et aureum vestimentum ex fio liulchrum videtur, multo platebrius autem nobis videbitur nostro circumpositum corpori r sie et Dei man. dala pillelira quidem sunt, etiam eum laudantur; multo autem pulchriora, cum et explentur, apparent. Et enimniine brevi temporis momento dicta nostra laudatis; si vero res impleatis, Per omnem diem. et per omne tempus, et nos et vo ipsog laudabilis. Νeque hoe ost magnum, quod invicem nos laudabimus, sed quod et Deus nos suscis, et: nec tantum suscipiet, sed et magnis illis remundi rabitur et inelubilibus donis r quae nos omnes assequi conlingat, gratia eis.
430쪽
Quod utilis est magistratuum timor, et narralIo eorum. dum per hiam aericlerunt iis qui nuullum se litionis Impora lorias retinui r ei quod qui indigna patitur et gratias agit per. mittenti Deo, par sit et qui talia propter Deum patitur. Exempla rureum a tribu, pueris et lamare Bab Ioli ira : et de alistitientia a juramentis.1. Mullos quid a impendimus dies tari alem ve tram consolatiles : non propterea tamen ab lioe desistemus instituto; sed donec ii litiae vulnus remanserit, consolationis medieamentum imponemus. Si enim eo cirri vulnera fovere non desinunt medici, donec desivi se dolorem viderint: multo magis liue in anima sileti convenit. Elenim animae vulnus est it lilia . ol ipsam ponti mi e lonibus lavere vobis oportet: nee enim ita tartita tumorem cali. darum solat aquarum natura remittere, ut animae aestum consolanti lini copia sorinoniim edare consuevit. Non lueopi IRIΜ3ngia, sicut medie is, se .l Pro spongia linguam tractaturmas i non lite opus igne, quo aquas talesariantii A.
sed pro iςne Spiritus gratia ii lemur. Age i itur et ii Alielioe ipsum laciamus. Nisi enim nos consolation νm vulnaal tulerimus, unde solamen aliunde rapietis 3 audices terrent. ergo sacerdotes tonsolentur : magi tralus minantur, ergo Elelesia ennsrmel. Etenim hoe in parvulis evenit; praeteplores terrent, et verberant, et lacrymantes ad matres remit luiit: nimires vero sinu suscipientes continent et creumam ple antlir, et lac niax detergentes Oseulanlur, et dolentem is oriam animam relevant, verbis suis Persuadentes, ipsis utilem esse pretpeeplorum metum. Quoniam igitur ei vos terrueriini magistratus, et anxios reddideriint, riciesia communis omnium mater nostra, Muus aperiens ei supiuis Fuficipiens manibus, quotidie consola tur, dicens utilem rese magistratuum metum, utilem elian ab ipxa prosectam consulationem. Illorum elii in melias non sinit nos lorpore dissolvi; ipsius autem consolatio subtri stilla succumbere non permittit : et laer utraqu8 D mssaluteni nostram disponit. Nam et magistratus ipse armavit, ut lascivientes terreant: et Meerdotis ipse elegit. ut dolentes consolentur e et haec uuaque tam scri illurpe quam ipsa rerii in pxperientia elamat. 1u enim eum non deessent magistratus, et milites In armis praesto essent. suror paucorum immintim promiscuorum et advenarum brevi temporis momento tantum nobis inccaulium secti et laniam excitavit procellam, et de naufragio cunctos me.