장음표시 사용
431쪽
tu et, Mi quid suroria uti non venuMnt di nonne a lauda. nientis liane nobis uri,em everti vetit, et omnia confindentes. ipsas demum arti uias ni tuas abstulissetit 8 Si enim judicialia sus litteris tribunalia, omnem vitae nostrae in diis nem sustuleris : et fi itiit si gulae liorem a nahi separa eriς, scapham subinerseri ; et si ducem ab exemitu abis duxit is, vinclos 'iostibiis tradideris millies i ita Mniax iratiis de civitati,is abstuleris, seris irrationabililius magis it rationabilem de mus vllam, inter nos mordent mel nos devorantes, pauperiorem dives, infirmiorem potentior, in iuuetiim aiidatior. Sed liorum nihil nune est per Dei gratiam : in religione enim viventes uiliit opus horum lialient eorriuilione : Iusto enim Iea non est posita , inquit i. D m. i. 9ὶ. Multi vero ad vitium spectantes . ni Ihune iminitientem timorem liaberent, inlinilis utique malis ei vitai imple,sent: quae Paulus quoque cognoscens dicebat Rom. 13. 1), Aon enim est potest is, nisi a Deo res quae stini potestates, a Deo ordinatae sunt. Quod uim in domibam iaciunt lignorum eonlignationes, hoe magi iratus in civitatibus : et sicui si illas sustilletis, dissoluti parietes per sese torruunt: ita si ex mundo magi. stratus tollas et horum meliam. et domus et ei vitates et centes eum mulla inter se licentia eormient, nemine exi
sumto qui e lineat et repellat, et tinnae limore iis quie-
Ne igitur doleatinis, dilecti, propter magistratuum me. lum ; erum et Deo gratias agamus quod torporem nostrum corripueri l. et thos dilige ultores esseteri l. Quint enim, quaeso, damnum factum est ex cura et sollicitudine i ta 'quod graviores facti si mufi et mansuetiores 3 quod dilia istiores et allentiores' quod ebrium et meretricia canent omeantiea videamus neminem quod supplieali me, eontinua . et laerymae et preces' quod risux importunus, et lutarii verta. et omnis lascivia expulsa sit, et seminam modestam et liberam ei vittas nostra tota nunc imitetur propter liaee. quaeso, tu doles' Quin gaudere propter iure et Deo gratias a te magis oportet, quod laniam mollitiem paucorum dierum formido resolverit. Non nego, inquit; sed si ad metum usque lantum perielitaremur, satis essemus utilitatis lucrati: nunc vero timemus ne ulterius malum pro.
eedat , et de ultimis per litemur omnes. Sed ne timeatis, Paulus vos eonsolatur dicens ti. Cor. 10. ia). Fidelis est Deus, qui non sinet ros tentari plus quam pol stis, sed faciet et cum tentatione prorentum, ut possitis sufferire. Ipse enim eιxit Deut. 3l. 6. Ios. l. b. Iebr. 13. M. ason se dimittam, negue te derelinquam. Si enim rebus i se ligare vellet et malorum experientia,
432쪽
non tot diebus nos limori tradidisset : eum enim pia iitra
non vult. terret; quoniam si punitur iisl esset, timor es cet perstitiis. Ruperfluae minae. Nune vero inntini et umortibus gra torem vita in sustinuimus, tot diebus trepidantes et tre- enim, et ipsas umbras reformidantes, atque Gin illius poenani luentes, et e medio somno prae eontinua anxie.
tale exsilienses, ita ut, Ri irritamenius Deum, nune lan tam pavia lurnam, reddidissemus propitium. Et l enim non dignum peccato supplicium dedimus , Dei tamen clamentiae sussicit. 2. Non lanium autem ex lim, sed etiam ex aliis mulliseonfidere oportet : non enirn modiea nobis bonis spei pignora jam dedit Deus. Et quod est omnium primum, qui malum tulere minitum , tunc velut alati digre i, et dii. dum ad eastra imperatoris se perventuros effie putantes, circa medium adhue iter morantur; tot obstacula et imp dimenta ipsis aecideriant, et equos dimittetiteri, nune vellicula agunt: unde necesse est eos illuc lardius perventuros esse. Postquam enim antistilem nostrum et commimem patrem Deus hinc suscitavit, et persuasit abire et obire legationem liane, mox illos ei rea medium itineris detinii It ne praevenientes ignem succenderent, et in reliquum eorrectionem doctori inutileni redderent, imperatotis auribus inflammatis. Quod enim non sine Deo laetum sit hoe impedimentum, inde manifestum i homines qui totumulina tempus in talibus peregrinationi litis sariendis egerant, et lime ossicium labentes equos conlinue agendi, mine ab ipsa equi latione eontriti desecerunt, et quae nunc accidere, Ionae rebus contraria saeta sunt. Illum enim urgi hat Deus abire nolet,letn. hos abire prope antra vetuit. LO novam rem ei admirabilem l ille subversionem praedi a re nolebal et invitum eiula excitavit: hi eum celeritale siti, vel ionem annuntiare festinant, et in i los ipsos rursum y lubuit JQua lanilom de musa Quoniam hic quidem telerita damnum . illie vero relei lias luet iam serebal: ideo et illii iupor eetiam festinare secti, ei lios per equos unpedivit. Vides Dei sapientiam 3 per quae quisque quod exspee ahat se expediturum speravit, per lire e quisque impeditus est. Per navigium ille se evasuriim putavit. et navigium illivi neulum laetum est r isti per e pios Oeriis se Imperato. rem v lauros speraverunt, et equi laeti sunt impedimentum: imo vero non equi, sicut nec illi navi lum, sed Dei providentia ubique omnia propria dispensans sapientia. Et e sidera provident ar tuo lum , quomodo et terruit et eonis solatus est. Ipso enim die quo omnia illa patrata sunt saei nora, ipsos quidem exire tamquam omnia quae aeci.
433쪽
derant Imperatori minitaturm perinulens, exeundi celeritate omnes periere iit; postquam vero abierunt, et duos tresve dies contriverunt, eum jam inanem esse antistitis nostri prosectionem putabamus, utpote qui tardius esset adventurus et tune melum dissol it, et nos eonsolatus M. illos, sicut dixi, in media delinens via. emesensque ut ii qui illine ad nos Proficiscebantur, illorum i re viam aerumnas nobis alinii utiarent, ut parumper respiraremus et quod et factum est, et magnam anxielatum partem deposuimus.llis auditis, horum auctorem adoravimus Deum, qui patre quovis diligentius omnes rea nostras nune dispinuit, in xi. sibili quadam vi improbos istos tollibens nuntios, et tantum non ditetis. Quid i tinalis. quidve properatis civitatem talem inhvertere volentes num bona Imperatori nuntia
assertis manete istis, donec ovum meum, tamquam medicum optimum, praevenire et vestrii in praeverteretvrsum faciam. Si vero nascente praevaricationis ulcere. lania providentia exhibila psi r mullo magis post conver. hionem. linst pomitentiam. p t tantum timorem, post lacrymas et preces, majorem Recuritalem consequemur. Jonas enim congrue impellebatur, ut ad pa vitentiam indueeret; vos vero jam exhibui tis l renitentiam et magnam eonversiOriem, ideo alie eonMI alioue deinceps est opus, non nuntio minas serente. Propterea etiam communem liine patrem suscitavit, ei quidem tum mulla essent quae prohiberent; si vero non peperci Met sesuli nostrae, non illi persu isset, sed et volentem exire prohibuisset. 3. Tertiit in quidpiam suppetit diecta dum, quod siduciam vobis pariat, praesens nempe solemnitas,quain et insidelessere omnes reverentur, et lite ipse religiosus imperator siexuspexit et liotioravit, ut omnes ante se cum pietate imperante1 supera erat. Talibus namque diebus cum epistolam ad solei nullatis honorem misisset, omnes sere carcerem
labitantes dimisit. Et hanc epitatolam admi sits antist noster toram Imperatore recitabit, et propriarum legum commonefaciet, et dicti ad ipsum : Tu te ipsum exhortare. te ilisum imitare i domesticum habes liumanitatis exemplum : justam uoluisti eaedem committere, el injustam patrare sustinebis convictos et condemnatos sesii reverenatia dimisisti, et insontes uilii Ique ausos tondemnabis, prae sertim solemnitate praesente Z Nequaquam, Imperator. Tuluine epistolam civitatibus omnibus millens, aiebas: Uunam et defunctos resuscitare possem l Hae opus lial emus humanitate, haec verba opportuna nune. Non tam clamasaest reges hostes vicisse, quam animum et iram mi perare.
434쪽
illie enim armoriam es militum est opus giniam,hle vero tuum M lius simpliciter tropaeum, et liabes neminem, qiit letum sapientiae gloriam partiatur. Superasti tumultum liarbari- eum, stiI era et iram regiam e discant insideles omnes quod Christi timor omnem potentiam refrenare possit. Glori sea Dominum tuum, tonservi, peccata dimittens, ut ipse quoque te magis glori litet . ut henignum titii et tran. quillum oeulum in judicii die elementiae luar reeordalus exhibeat. l. e et his plura dicet, et vos ab Ira penitus eripiet. Non tantum autem ad linperatori psersuadendum maximum ex lioe jejunio nobis est auxilium, Mil etiam ad calami.
tales generose serendas : etenim conficiationem inui minimam ex hoe tempore capimuA. Per singulos enim dies cetingregara, et divinarum auditu Seripturarum frui, et in. vicem nos con picere, et ini nos lamentari, et oraulesae inmedictionem accipientes, sic domum abire, id doloris plurimum nobis aufert. Nis i tur corruamus, neque nos ipso ν prae anxietate Prodamus, i l maneamus e Allecta illes luma, et dicetidi
mentium adhibeamus : elenim volo et hodie de motiis coidemtu iterum disserere. Dixi vobia lieri, nos mortem timere, non quidem quia terribilis est, sed quoia iam neque ea lesiis regni amor no1 suceendit, neque geliennae timor nos occupavit: et ad haec, quoniam conscientiam non habemus honam. Vultis et quartam hujus importunae anxie- talis musam commemorem, superioribus non minorem, imo veriorem Non vivi mira in asperitate Cliristianis congrua, sed facilem hane et solutam et mollem Metamur vilam e idis eir , ut par est, praesentihusol lectam iir rebus. Qi odsi uti que in jejuniis et pem lationibus et vietus teuuilale lime vitam transigeromus. cupiditates nostras praecidentes absurdas . voluptates arcentes, sudores virtutis sustinentes.secundum Paulum s l. Cor. 9. 27 corpus castigantes et in servitutem redigentes, carnis providentem tutam non Metiles ad contupiscentias, angustam et confragosam lenentes viam, talo sutura con pisteremus, praesentibiis lihetari Iaboribus sestinantes. Et ut intelligag qii non salsus su sermo noster. ad montium vertiees ait. Mendo, eonsidera illie morantes monachos in sareo, in
vi mulis, in jejuniis. in tenebris eo usos, et omnes viduliis mortem exoptantes, rem illam requiem appellantem. Sicut enim eatilibus pugnans gladio exire sestinat, ut vulneribus liberetur, et athleta spectatores exsusUre toneupistit, ut
435쪽
labor mira a olvatur : fila et qui In rigida et aspera xi lacinin virtute vivit, linem desulerat, ut praesentiruis eripiatur laboribu , et de repositis valeat toronis eoi,sidere, ad tranquilliam natigans portum, et illo traiisanigrans, ubi nunest amplius timendum naufragium. Propterea Deus natura laboriosam et gravem nobis vitam para it . ut prae lilii hulatione compulsi, suturorum desiderium raptamus. Si enim sint lot trialia et perieula et timores, et tura n undique e ingentes, iam libenter pra senti immoramur vi-lae; sa nillil hormix o set, et absque iris litia et aerumnis lota foret vita nostra, quando umquam futura desidera-
remis Z4. Sic et diidans Deus seeit. Voletis enim illo in mi ilus cupiditatem indutere, et ut AEg Pliini ollis c ni persuadere, permisit eos lateritio opere ei luto laborare. ut laborum et aeriimnae illius magnitudine erueiali, adi eum reversionis ean a ela manetil. Si enim egressi, quamvis liam aecidi Agoni, A gypti iter im meminerimi
Exod. 16. 2 et pristinae servitulis, et ad gra em tyrannidem redite sestinabant: nisi tales suissent e perii barbaros , quando umquam alienam dimittere terram volui issent ρ Ne igitur et nos lenae a saxi et praesentibiis inlita nimilorpeamus, et tuturorum oblivumnalici vitam noliis DeitDeiis laboriosam. Ne igitur ultra quam euel opus pretes mlem vitam amillectamur. Quae nobis titilitas, quod emolia mentum ex nimia praesentis vitae cupiditate ' Vi di Mero inare tinnii in sit pra gens vita Quia suluieto nobis xilae materia estiritur et oecasio. et kladium est pro eoronisi ille ait illistonilis : quod nisi hoc nobis prioberet, innumeris mortibu sset miserabilior. Nisi pnim viventes Deo simus placituri, melius est mori. Quid enim est amplius quid reliquum' non piimilem solem et eamdem lunam quotidie ternemu non earn lem aestatem p non eamdem hyemetii non eadem nogolia Eeeles. l. 9ὶ Quid est
quod Dup id qitnu erit. Quid est quod est faetum.
ipsum quod fu&ιrum est. Ne igitur heatos putemus viis entes, niviust morientea lugeamus; Red in peccatis constitulos, sive viventes sive mortuos, deploremus; in j iistilia vero qui vivunt, ubicumque sint, heatos ex ullinemus. Tu quidem imam mortem formidas et luges; at Paulus per singulos dies moriens. non tantum non lacrymabat obluae, sed et laetabatur et exsultabat. Utinam pi ego propter Deum periclitarer, inquit, et nihil turarem. Sed ne tu nunc tonsternaris r uoia enim tantum qui propter Deum
patitur, laudem meretur: scit et qui iniuste quidquam palitur et generose seri, et Deo Permulenti gratias agit,
436쪽
alis haee propter Deum pali male non est inserior. Quoniam et Malus Job multas et intolerabilies illas plagas a diabolo frustra el temere et sine lausa insidiante exoepit; sed tamen qitoniam generose tulit, et Deo hara permittenti gratias egit, integram reportavit coronam. Ne igitur propter mortem tristeris, naturae enim est : tristare propter laee talum, voluntatis enim est culpa. Si vero propter desunetoa tristaris, et propter nascentes dolebis: sieut mim illum est naturae, ita lioe etiam. Si quis igitur mortem minetur, die ipsi i Institutus sum a Christo Matth. 10. 28ὶ non illos timere qui eorpus interimunt, animam vero occillerunequeunt. Si rei familiaris publicationem minetur, res pomis Iob. i. 21 , Nudus exivi de utero matris meae, et nudus rexertar illue. l. Tim. 6. 73 Iihil in hune mundum intulimus; palam est quod nee exportare quidquam poterimus i et si tu non abstuleris, mors sui et veniens auferet; et si tu non jugulaveris, natum lex sinem a N
Nihil igitur eorum timeamus, quae nobis natura asseruntur, sed illa quae ex mala nobis proveniunt voliin tale et illa enim nobis poenam pariunt. Hoe eogitemus continue in iis quae nobis inexspectata aecidunt, quod non eortigemus illa dolentes, et dolere desinemus t et praeuer ii illud quoque, nos si quid injuste in praesenti patimur vita, mulla peccata dissolvere. Idcirco magnum honum est hic Iu re peccata, et non illie : etenim dives ille lite grave nihil recepit, et propterea illie torquebatur. Et quod hoc esset in ea usa ne ulla illic frueretur eonsolatione, audi quid dieat Ahratiam tLue. 16. 25 : Fiti. reeepisti bona tua e propterea cruciaris. Quod autemuleo Lazaro bona data sint, quia tum virtute lite inlinitas passus erat molestias . patriarebam et hoe dicentim audi. Cum enim dixisset divili, Recepisti bona tua: intulit. Et Lazarus mala, et propterea conaOlationem eam . Sicut enim in vir ute viventes et tribulati duplex habent emolumentum e sie et in vitio vivens et deliciis fruens duplieem habebit pcimam. Rursum dieo, non fugientea ae eus an Anirnam enim humiliatam ne perturbes, inquii l Meli. 4. at , non increpare Volens aegrotans enimeonsolationis indiget). sed eorrigere studens : ne fuga salutem nouram petamus; sed fugiamus peccata, ei a via mala recedamus. Si haec lugerimus, etiamsi inter ianu meros suerimus milites, nemo nos laedere poterit; si rure non sugerimus, etsi ad ipsum montium vertieem ase de rimus, tu, stes et illic reperiemus innumerabiles. Reeor- deris igitur uerum illorum trium puerorum, qui erant ii, ira fornacem, et nillil grave patiebantur: et eorum qui ipsos
437쪽
iniecerant et extra sumacem manerint, quotquot cireum.1tabant, omnea eonsumti sunt. I Quid hoe mirabilius Quos eontine luit ignis, exinuit; quos non eontinebat, ra. puit: ut ilistas non locum, Led naoraim qualitatem gallit Iet poenam asserre, interiores eiIugerunt, exteriores ab sumti sunt. l Eadem corpora ei liis quae illis, sed non iidem sensus t Propterea nec eaedem passiones. Foenum enim etsi ei reumjaeet extra, evieriter accenditur : sicut eontra aurum licet inlus maneat, magi splendescit. Ubi nunc sunt qui dicunt. Capiat omnia Imi erator, et corpu1 n situm dei liberum Quid tandem fili, esse corpore liberum, gistant. Non enim imminis as a supplicio corpus iacit lilierum, sed in justitia continue vivere. Ilorum igitur puerorum corpora libera prant, etiam sornaci tradita :petrali enim servitutem jam pridem deposuerant. Etenim luee sola est litterias , non fiupplicium et sugere, nec grave nihil pati. Tu vero fornacem audiens, reeor dare fluviorii in
ignis in die illo tremendo. Sieul enim hie hos quid ein ra. puit ignis, illos autem reverilus est: ue et in illis eritiluviis, ei si quis balbeat ligna. serniam et stipulam, igignem accendit : si vero quis habet aurum et argentum,st splendulior. Mane igitur materiam eongregemus, et praesentia generose seratuus, scintiles qu H ab illa IF napraesen g nos tribui alio liberahit, si philosophari sciamus. ei lite missiores enaciet, nec nos tantum, sed et tot saepe, qui nos erueiant, si vigilemus : tanta vis est hujus plii lo- sopbiae et quod et in lyranno lutis factum est. Postquam
enim vidit nihil grave passos, audi quomodo mulatus inti Servi Dei altissimi, erite , Inquit Dan. a. 93 , es renite hue. fAn non paulo ante dicebas iv. lM, Et quis αι ueus qui ros ea manibus meis eripere possit 8 Quid factumefit' unde ea mulatio' exterius positos absumtos vidisti, otinlerius stantes vocas unde libi evenit talia philois phari plvidius quanta regi mulatio facta est quando nondum ip-ι
tenuerat. blasHiemabat; Imstquam veto tu ignem ipsos eo ecit, plillosophabatur. Propterea et Deus Permi tomnia lieri, qua eumque lyrannus voluit, ut domonstrareta se custoditos offendere Ivisse neminem : et quod in Jobsecit, hoe et lite riter alias est. Etenim illic perni it diabolum omnem suam polentiam ostendere; et post litam hieomnes exhausit sagittas, et nullus insidiarum modus reliquus laetus efit, tune e stadio pugilem eduxit, ut Hara et
indubitala seret vietoria; et hie hoe ipsum feeit. Voluit
ipsorum urbem evertere, et non prohibuit i voluit taptivos ducere, et non impedivit et voluit ligare, eoneessit: in larn eem injicere, permisit: tammam ultra modum suecenis
dere, et hoc permisit : et quando nihil reliquum suerat.
438쪽
sed omnem vim suam tyrannus extianserat, lune Lia animus virtutem demonstravit et liuerorum pallentiam. Id ei reo enim Deus usque iii finem iri hulaliones permittit. ut in idiantibus et ei reum ventorum plislosophiam et Ruam demonstret providentiam. Quae utraque et ille tune di cin laniabat. Semi Dra altissimi, exite. ει renita hue. s Tu vero milii tonsidera petierorum magnanimi latean rneque pilitu Ente voeem ex ilierunt, ite quis putaret ip os ignem timere i neque vocati intus manserunt, ne ambitii si esse et contentiosi viderentiae. Postquam didit isti . in quiunt, cujus sumus servi, imi quam Dominum nostrum agnoviali, tunc eximus, praesentibus omnibus sui uti diis vinar potentiis praecones. Imo vero non ipsi tantum . sed et liostis propria voce et linalia et per literas omnibus lum pugilum rotistantiam . uam agono the lae virtutem prae
dicabat. J Et sicut prae tones alli telas victores in mediotlieatro pronuntianie , ipsorum quoque ei vitales dicunt. Ille de tali et itale: ita et ille, civitatis loco. Ipsorum Dominum praeditavit is Se raeh, Misara, et Abdenago, servi Hei altissimi, erile, et renite hue. Quid a lumest, qlio I isHos Dei her os vocast nonne tui erant servi pSmi rex m. in ii iit, meum dissolverimi, Ruperbiam meam tonculca emini, laer opera verum demonsitavere Dominum suum. Si imminum fuissent servi. non ipsos expavisset ignis, non cessisset stamina : liominiιm enim servos trea-lura revereri et honorare non novit. Propterea rursus
inquit Iman. 3. 95ὶ: Benedictus Deus Sedrach. Misach, . et Abdennyo. Tu autem milii eontemplare quomodo primum renauneratorem praedicat e Benedietus Deus qui misit anyelum suum, et eruit pueros suos. Ilue ρο- lentia 1 Dei: die ei altiles eum villulem: Quoniam eo l-derunt in eo, et verbum restis immutaverant, et tradiademini eorpora sua, ne serrirent diis alienis. Numquid virtuti par esse in Mel Antea quando dixerunt ib. v. 13 ;Diis tuis non serrimus, fornace saevius accensus est rpostquam vero per ipsa opera regem lioe docuerunt, non tantum non indignatus est, sed laudavit et admiratus est, quod sibi non obedissent. Tantum virtus bonum, ut et ipsos linales habeat admiratores et laudatores. Illi pu.gna erunt et superaverunt, et ipse vietus gratias agebat. quod non ipsos terruisset stammae aspectus, sed spes in Dominum tonsolata esset, et Dominum orbis terrarum ex tribus pueris vorat, non ipsius imperium fine ullo concludens, sed quod inflar orhis terrarum pueri tres essest i propterea tot lγrannos, reges et principes praetermittens qui bibi paruerant, tres eaptivos et servos, qui turannulam
439쪽
Miam contemserant , admiratus est. Non en m eontendentes, sed philosoldiatiles luee gehaiat, i eilue per arrogantiam, sed iter religionem; non sulae thia innati, sed telo igniti. Magnum etenim bonum est sper in Deum tquod quidem et halbarus animadvertit, et demonstrans eos inde imittim iis effugisse taericuliim, proclamavit, Quoniam eo demini in eo.lo. llari: autem nunc dico, set omnes ex te o historias .in qi tibiis tentationes el aerumnae, et regum irae et insidia si iiii l ut nihil timeamus, niti tantummodo Deum offendere. Etenim et tune fornax accensa erat; itIi vero lane quidem contera serunt, peccatum autem timuerunt: noverant enim se uxtos quidem nihil grave passuros esse, impie vero agentes, extrema Lubituros. Magnum enim supplicium est Petrare. eliam si non puniamur di sicut et maximus timor. maxima tranquillitas eum virtute vivere, etiamsi puniamur. Peccata enim nos a Deo separant, sicut et ipse
dieii t Isai 59. 23. Nonne pereata restra separant interros et mep p rnae vero nos ad Deum perducunt: inquit enim sunt 26. 12 , Da notis parem, Omnia enim retribuisti nolis. Si quis vulnus habeat, quid limere oportes saniem, an medui feci em p serrum, an ulaetis depastionem 3 Peccatum sanies est: poena ferrum medietnale. Si. eut igitur qui saniem habet, etsi non secelliti male hahel; et eum non secatur, tune est in majoribus malis: ita qui pereat, etsi non puniatur, omnium est miserrimus; et tune maxime miser eum non punitur et grave nihil patitur. Et Meut lene et intercule laborantes, tum larga iniuntur mensa, et frigida potione, et delitatis sapidi iust sereuli , lune praecipue omnium sunt miserrimi, deliciis morbum au. gentes r si vero sili et lame seeundum medicoriam legis crueientur, aliquam salutis spem hahent: sie et in iniquitate viventes, si puniantur quidem, bonam spem trabent; at vero eum iniquitale litentia et deliciis fruantur, h3dropolaborantibus simul ei trapulantibus sunt multo miseriores, et lanio magis, quanto corpore melior est inima. Si aliquos igitur in ejusmodi esse peeralis videris. et hos quidem fame eontinua et innumeris malis laborantes, hos vero ebriosos, luxuriantes et trapulantes, eos qui gravia patiuntur beatiores puta. Etenim preoli stamma his aerumnis intereiditur, et ad suturum judicium et terribile tribunal illud non parum consolationis capientes migrani, quia multa peccata vitae hujus aerunanis expiarunt. Sed eon Malionis satis: tam nobis deinreps tempus egi ad fugiendorum monitionem iuramentorum transeundi, et
440쪽
tollendi exeuratiotiem qim iitransibus se videtur, frigidam et inutilem. Elelitin eum ipws aeturamus. alios nobi idi m laetentes obiiciunt, et dicitiit : ille, et ille jurat Dicamus igitur iii 4 : Sed ille non jurat; Deiax autem secundum pos qui recte eammi, seri sententiam. Nan P ea lores eos qiii peecant eommunieatione delietorum non juvant; qiil vero recte vivunt, precatores erandemnant. Etenim qui Chri tum non cibaverant. n ne pota erant Matth. 2S. 35 . mulli erant; sed nihil sibi invicem profuerunt i simil nstque virgines quinque altera ab altera ulIam invenerunt veniam, smi per eos qui recte se gesse mini, et hae et illi eondemnati et puniti anni. Ab haei liar selpida ei sal lento exeu-alione litterati, ne lapsos
vum illum tali solemni lato emi. vestimentum hoe tali comparavi t mpore i ita testem quoquo liane si impleveri. mu . dicemus t Inramenium hae eorrexi Oil adrage ima; hael nux eni ui jurabam, et simpliei achnonili ne audita. peccato Histinui. Sed res est eorreetia disse ilis consuetudo. Novi et ego, et propterea sindeo vos in aliam eo ne illi. nona horam et luerum tui beniem indurere. Cum enimi dixeris, Dissicile a mn vetudine de Uto, propterea desisteret labora, eerto Mires qtimi, si si hi contrariam non jurandit eo uetudinem indixeris, nullius laboris amplius indigobi . Qivid distiellitis, non jurare, an per tolum diem inediam
pati et aquae potu es lenui virtu sieeari r Certum est hoc illo gravius esse; sed iamin tonsuetudo γε est iam poteri et moles liae vaeua, ut adu nimio iri unio, etsi millies quis exhortes tr. millim vim asserat et emat vinum delibare vel aliud quid jejunii lege non contosum gustare , omnia quin mallet pali, quam prohibitum sumere nutrimentum i et hoc eum non illibenter erga men am asserit simus, tamen propter consuetudinem ex conscientia omnia generose serimus laborando. Hoc nimirum et in iuramentis eriti et flaut nunc. si quis etiam maximam neces italem imis Ponat. I rinanes consuetudinem servans : xie et ivue . Aiquis etiam millies exhortetur, a tonsuetudine non abat.
7. Domum igitur proleelus, omnibus hare domesticis loquere : et sicut saepe mulli ex Prato recedentes, rosam vel violam vel quempiam talium florum capiunt, et digitis versanire recedunt i alii vero ex viridariis domum abeun-le , arborum ramos fructu talientes reportant; alii ruris sum a lautis coenis, mensae reliquias necessariis suis res