장음표시 사용
471쪽
glorifiremus, tire t er verba lanium, sed etiam per opera, et conversationem optimam ex liit,eami . tam circa alia quam circa abstinentiam a juramentis. Non enim orma precatuin eamdem exigit poenam, sed eorrectu satilia majorem asseriint ullionem; id quod et Salomon innuens dicebat Pror. s. 30. 32 . . um rum, si quis deprehensus fierit furans : furatur enim, ut animam suam impleat esurient/m: adulter reo propter inopiam mentis, perditionem animae suae aequirit. Quod autem dieit, tale est : gravis quidem res etiam sur. sed non iam gravis, quam adulter r ille enim etsi frivolam causam trahet, lamen ex pauperie netessitatem praetendere potest rhie vero nulla ipwm eogente nree si late prae dementia sola in peccati voraginem torrnit. Iloe et de jurantibus dieor eliciet i nee enim isti nilum habent quem praeseratit priP- textum. sed contemtum εolum. Et novi quidem me jam gravem esse videri et onerosum, atque admonitionis justilato molestum esse; verumtatnen non desino, ui vel impudentiam reveriti meam improba juramentorum eonsuetudine alislstalis. Si enim judex ille immitis et saevus
Lue. 18. 2. sqq. . viduae ex alionem verilus, mores mutavit : multo magis line vos taetalis . et maxime eum stipplican vobis non pro me ipso, sed pro Lalute vestra hoc faciam : imo vero et pro mei ipsius me salute h*e Ἀ-tero non negaverim i vestra enim hona puto mea esse merita. Vellem autem, si tui nune Iaboro et saligor pro salute vostra. sie et vos animae vestrae et ram gerere esie plane hoe lanium nreolium finem aeeiperet. Et qn id opus est multa dicere si uim gehentia non esset, nee lumia euntumaeibu , neque merces obe lientibus, ego
autem ad vos accedens, in Gallae Parie pellissem, nonne annuissetis p nonne petilionem concederelis, levem ad polenti gratiam 3 Cum vero Deus ipsam Pelens. propter vos dantes . non propter se ipsum pereipientem hoe saeiat: quis tam ingratus, quis iam miser et aerumnosus, ut tu upsiliuit m petenti Deo non impendat, ei maxime cum itus equi imitendit. sit beneficio Potiturus Haec igitur eo istantes , et domum hine recedentes, omnia repetile dicta, et eos qui kl non observant omnibus modiis corrigile, ut Propriorum ei alienorum retributionem meritorum recipiamus, gralia el .
472쪽
Gratiatum aetio ad Deiam via liberatumem a nisus ex intilion ex iritatis. et ei, ini citra' tune acetuerunt comi moratio tin iis or et contra em qui eoniux nostrum palumniatitur. in iiiii ermini de homi a s erratione, et sub litiein de vitan o juratiunt lin
Cor. s. Mi et hoc vos a 3 blue ilitere volo, nee draulere Si enim ipse nobi oiae ibias bene seri l. qua nos venia digniose possemus . ne verbis quidem ii,sum reminerantes Propterea exli utor vos miniquam tessare ipsi gratias agere.
Si enim pro primis grati fuerimus, certum quod aliis quoque majoribus poliemur. Dicamus igitur eontinue :Deiledielus Deus, qui et uobis dedit solitam cum sidueia vobis men ana apponere, et Kosis praehuit Meiare nostros audito sermones r henedictus Deus, quoniam non amsi exteriora rugientes pericula, sed audire cupientes liue eonis currimus, non amplius eum anx Ietale ol treniore et solli. citudinibus inter nos eon enimus, sed eum fiducia multa omnem excutientes timorem, quo per Fuperiores illes stu-eium libit in medio mari et naufragium per singillas horas exsilectantihus nillilo in lius nos habet,amus, inliuilis lola die rumoribus pulsari, pertur hali et uudique cireumacti, et singulis satagenies diebus, ei euriose scisci lantes, Quis venite eastris 3 quid vero veniens nuutiavit num iuuiverum an tiumn qiio i dicitur 3 et noctes sine somno transigentes, ei civitatem respicientes eum lat mis tamquam mox t eritiiram. Propterea et nos superiores hos dies laeuimus, quoniam ei illas nostra omnis Prat exhausta. omnes in solitudines transmigraverant, ei residui tri lili nube ea ligaliant. Anima enim semel tri,tilia repleta, nihil audire e t idonea. Propterea et amici Iob accedentes. domus illius tragauliam teruenies. el justum in xlercore sedentem et ulcerihus plenum , vestimenta sua disciderii iit. ingemuerunt liae. et eum silentio illi assederunt, simili eantes nihil a principio dolentihu lam opportunum esse quam requiem et Ailentium : erat enim consolatione maior triuitia. Propterea et Iudia luto et oi,eri laletilio alligati, Mosem ad se venisse eernentes, iis quae dicebantur
altendere non poterant prae putillanimitale et tribulatione, quam patiebantur. Et quid mirum, si homines quidam pitulla illines laec pasia sunt, eum et christi discipulos in
473쪽
l, ine morbum eindisse inveniamias Post illam namquem uicam coenam, qaiando imis assumtos Christi is seorsum
alloquebatur. ab initio identidem imum interi Nabant di seipuli, Quo vadi. Ut vero dixit illis mala ipsos paulo
Post exceptura, bella. Perseqitutiones, inimicitias ab omnibus, flagella. tare erea, iudicia, abductiones. velut onere ponderosissimo, diciorum formidine et stiuirorum tristitia pressus tunc ipsorum animus, postea stupidus remansit i ideo eonsternatos cernens ipsos Clari ius. lmeipsum exl robrans dicebat Itum. 16. S. 6ὶ, Patrem meum. et nemo e vobis me interrostat, Quo vadis sed quoniam ho loquutus sum vobis, tristitia implevitior vestrum. Propterea nos quoque laeuimus praeterito tempore, praesentem opportunitatem exspoctantes. Si enimi is qui aliquem rogaturus est, etsi rationi ennsentanea Pr .s positurus, temporis tamen Oceasionem exspectat, ut sedatumel bene assecium eum inveniat qui petitionem daturus est. et opponuntiatis auxilium naetus beneficium obtineat: multo magis orantem tempus quaerere commodum oportet. ut apud bene asseelum auditorem et omni tura liberatumae tristilia, verba satiat: quod proseelo et nos nune se is
2. Nune intur postquam tristiliam ex mi sistis, prius ditiorum memori in renovare volumus, iit sermo vobis fiat manifestiori quod enim et de mundi erratione dirimus. quod non pulchrum lantum et mira hilem et magnum Deus secerit ipsum, sed etiam infirmum et eorruptibilem. et liorum rursus multas tulerit demonstrationes, utraqtie ad utilitatem n iram uis pensans rei per pulehritudinem quidem in eonditoris admirationem ma dueens, per infirmitatem vero a Glenda nos abdueens erratura r I, tin corpore nostro videre est evenisae r eteni in de hoe quoque quaerunt et veritatis inimi rum et nostrorum mulli, qua de musa hoe eorruptibile et mortale iactum sit. Gratilium vero et haereticorum mulli ne faelum quidem a Deo di eunt : indignum enim Dei erratione essapulant, sordes, ei sudores. et latr)mas. et labores, et aerumnas, et alia eor potis omnia pereurrentes. Edo autem, postquam de his ereptus est germo, primum qi id un illud direre possem : Ne mihi proponas hominem hune praeva rieatum . honore privatum, damnatum ; sed si vis discere, quale nostrum ab initio Deus finxerit corpus, in paradisum eamus, et ab initio velum lionii in videamus. Non enim sie erat eorpus illud comiptibile et mortale, sed tamquam aurea Malva de fornace progressa rerenter et splendide fulgens, sic omni lati eorruptione illud corpus absolutum erat; et neque labor vexabat. neque sudor noeebat, neque 2
474쪽
elirio in liliabantur, non oli illebant iri liliae, nequo alluit quid illam qtimi laederet. Paliel allir; sin i quam vero non uio lorali, si licitatem tulit, sed laetissae rem immo contumelia associi, et sallacem ita monem Deo, qui ipsi ini eura prosequι hatur et in litanore conςtituerni, di lorem si le Putavit. et deus ipis fieri xieta it, ei maior in prinpria iligiti tale conrepit opinionem : iune tiroseeio. lune hi per ipsa De i opera erudien i mim eormas liliit in el mortalem reditulit. oi lii, nil illis olivinxit ne e Mialibus, tum Perosus neque aversalug. od consulens et ei impra,liami in lilentemque illam ab initio nascentem superbiam pro Libens, nec ullortu tiri ei itere itermittens, sed per ipsum rerum experientiam mouens eum. quod mortalis et eorruptibilis ex et, et ira persuallem ut numquam talia cogitaret aut somniaret : etenim diabolus dixerat Gen. a. Eritis relut mi. Ilanc igitur volims eo italionem radi ei ius evellere, morboquin ipsius et aerunt nos uni eorpus esserit, per tiriam docens naturam, ne uniquam talem con .eii. tot cogitationem. Et quod hoe sit verum, liraxime quidem et ex pesti eirea ip una est manifestum e νε stillam enim exspectati inpin hac damnatus est pinna. Eteonsidera mihi Dei prudivitiam : non ip tim mori prii num permisit, sed line Hiis silium pali, ut aut ulo ialae constorpus intullus ei maree eens. magnam ex fine a sini lii Philosophiae disciplinam eaperet, et disceret qui l velum esses, atque ita bene correctu, hinc discelleret. Maxime igitur, quod dixi, et ex lum gestis line manifestima erat; nee mini vem et ex aliis post hare dicenilis aperium erit. Si enim lati corporis necessitale nos vineiente. el omnibus morienis libi is corriaptionemque patientibus ei mareeseonlibuq ani omnium oculos, et in pulvi rem aluunt ibi is, et extoris fil-losophis ipsis unam hane liominii in generis et inpletivamiles nilionem facientii vis r intermanii nainque quid lanilem sit homo, Animal rationale . mortalo. die lint di si igitur omnibus ii: e confitentibus. ausi i nistri sunt quidam so immortales latere iii mente miluiiuditii, , etiam .utilis mortem te lisseantibu , ut illi priodicari contenderunt. tui dii cuili stini: n i prodiisset mors, natuta iii iri alitatem Oimi locens et eorriti tibilitatem, ad qui it impii latis non prorupi seni immisi xiiii litiirimi r Audi enim quid dicat propi Pla twins l4. la et 143 de qii ollam i,arbaro ro tali ruri re explo : Si per astra Dei eruttaho solium meum, et ero suntlis altissimo. Deinde vero deridensii stim v. il , et moriem eius ili' larans, inquit, Subter testernent i rutre finem. et operimentum tuum erit rerinis Quod autem dicit, tale est: llomo talem Ox pei lan finem. lalia mente cogitare ausus Et de alio i Prurii, teri in dico I riorum. Minui a parantem , et doli in se ii alteri vo-
475쪽
lantem : Tu vero, in itiit Ezreh. 28. si, non es Gus, sed homo, et te pun=entes hoe dicent. Itaqtie a priti r- diis supellitae et lilololatriae niateriam penitus au semis, Deusta in nobis eorpus paravit. Et quid miraris, si in eorpore liue factum est, tum et in anima viilero Ileeat late tintili: stiam 3 Murta lotii nempe DeuA non fecit, sed immortaleme e permisit; oblivioni aut in et ignorantiae ei tristitiae Metiria Olmoxiam limam reiididit : et hoe feeit, ne ad propriam ponerosis alem respiciens, ninjorem propria ilignitate opinionem concipiat. Si enim . eum liaee ita sint, quidam dimete sunt ausi, pam substantve Dei esso; si ab iis isset absoluta pamionibus, ad quid furoris uti non processi ἐ- seni vertim lamen quod de ereatione mundi dicebam. luae et de eorpore dico, me similiter prinder haec utraque Deum admirari, et quod eorruptibile ipsum laeerit. et
quini in eo mi Plione propriam virtutem ei sap titiam demonstraverit. Quod enim melioris ip lim maleliae fac re p. M t, o lendit ex caeli sit corpore ei solari. Quieti in illa Deit talia, et tuae tale latere . si volui sol, potui mel; mi infirmitatis causa mi ea, quam supra diximus. Non lampn hoe mirabillam vim ereatori delerit. sed etiam amplius intendit e matertio enim vilitas magis demonstrat artis copiam et saetitialem. qiuiniam in luto et favilla laniam ι o uit liarmoniam, et tales seu us iam varios et omnimodos t tantum philosophati valentes. Ita. que quanto magis si italantia tenuitatem amisas, lanio magis Dei artis magnitudinem admiraberis. Qitoniam et stat narium admiror non tarn ex auro pulchram sae leniem latuam, quam ex luto dilabente mirahilem et inexeogi.
tabilem si monti pulchritudinem artis faculi ale exhibere valentem. Illic enim fingenti materia quoque tonseri, hie nuda rei artis exhibitio. Tu vero si diseere vis quanta sit ejus, qui nos creavit. apientia, emita quid ex lulo sal : quid autem aliud quam later et to Ala' Verumtamen optimii rtifex Deus ex materia unde iit testa et laior dumtaxat, oculum lana puleiiraim emirere potuit, ut Omnos, qui cernulit . fluiteant. et lati iam huic im inserere, ut aeris immanρm altitudinom silectet, ei exiguae pupillae ad. jutorio tot eorpora compreliendat, et montes, et saltus, et colles, ei maria . et eadum. Ne niihi dicas igilii r lae .inas et lippuli liues : hoe enim propter pectatum tuum aelum est; wil eos ita ipsius pii liliritii linem et videndi virtutem, ei quo inodo laniam aeris lonotudinem pereur. rens, nim laborat neque fatigatur; sed iκ des quidem paululum progressi saliscunt ei lis antire, oculus vero lautam altitudinini sierine n . laniamque latitudinem, nullam sentit in liruitialem. Quoniam enim omnium membrorum
476쪽
me si nobis maxime nee qarium, liritim lahore premi non perniisil. ita ut expedirem ipsius ministerili tu et libe rum nobis esset. imo quis omnem membit hujus virtutem sermone di serere poterit 3 et quid de pupilla videndique lacultate dico Si enim, quod omnium vilissimum esse idestir membrorum, oeuli Pali,ehras exquisieris lanium- moilo, pi in his mullam Dei erratoris sapientiam videbis. Sicut enim in spicis arulae lamquam quaviam praetentae picula avra repellunt, non sinenles fruolui insidere et stipulam in lirivlurem distringere i sic profecto et in oculis velut quaedam arisicie et picula pratenti si ult palpebrarum vili, pulverein et i flucas et omnia vexatilia exi insecus repellentes ab oeulis, nee palIinhras insolari sinentis. Videas autem et alteram sapietiliam in si i erciliis hae tum inferiorem. Quis enim ipsum eorum silum non obstupe- sol quoniam neque ultra mensuram promissae sunt, uaut oculos obtenebrent, neque quain opus est interius resident; sed velut domus suggrii a. sic Ruperne eminent, sudorem eapile defluentem suscipientes, nee oeulos laedere permittentes. Propterea quidem et pili ipsis Ionali sunt. densitate destitontia eoereentes, et multa cum diligentia protegentes, asserentesque multam oculis somaos ualem. Nee hoe tantum quis admirari po et, mi es aliud non minus quam line. Qua enim de causa, quo, mi ilis quidem eapilli tres lini et detondentur. Eiipereiliorum vero minime neque enim line nobis temere et casu laetum est, sed ne se demittentes oculos oldenebrarent, quod decrepita senes pali utitur. Quis posset sapientiam omnem per Grelirum demon si talam commemorare' Primo quidem ipsum molle secti, quoniam sensibit sontes omnibus mini Κltat : postea nepmpler I ropriam laedatur naturam, ipsum ossibus undique munivit: rursum ne ossium asperi tale altrit am vexelii membranam mediam subtendit . nec unam solum , sed et alteram, unam quidem calvariae in serius subtendetis, . at teram vero superne terebri earni cireum volvens, et est illa liae durior ne autem fecit tum propter commem ratam causam, tum ut illaiax rapiti plagas non primum exesidat cerebrum, sed praeoccurrentes liiij ismo ii membranae ictilius notumentum omne dissolvant, et illaesum ipsum conservent. Quin et quod non e linuum atque unum sit os ipsum obtegens . laed mullas ex munis partibus habeat suturas, multae rursum securitalis ipsi eausa e Et vaporum enim ipsum eontinenlium satilis per svlurasulas exterius fieri potest exspiratio, ita ut non siissocetur r
477쪽
et si plaga alieunde inseratur, non ad totum rerebrum Pettendit nocumentum. Si enim imum et tontinuum Os Amt, etiam in linam partem solam delata plaga totum laesisset; nune autem cum in multa divisum sit, hoe fieri non possit. Etsi enitii linam Partem vulneiari aeeldat, semis illam partem silum laeditur solum, reliqua veroetineta remanent illaesa, plagae continuitate ex ossium divisione sublata, nee in proximam extendi valente. Pro. Pterea ex multis ipsius tegumen ossibu Deus composuit; et sicut domum aliquis aedilitans, lectum et tegulas superponit r sie supra caput Deus lime ossa locavit, et eas illos fecit germinare, ut pro quibusdam galeris eapili essent. Idem hoe etiam in eor de soli. Quoniam enim por meminlitorum in nobis principalissimum est. et lotius vita nostrae dominium ost ipsi traditum, et ipso quomodocumque percusgo mors accidit, solidis et duriη ossibus hoe quo Iue undique et reummunivit, et pectori, prominenliis et tergi sinapii Ibs ii uim posterius muniens : et quod in cerebri membranis setit, et in hoe idem paravit. Adhoe enim ne frequenter saliens, et in ira hujusmodique molibus palpitans, ossium asperitali et telim latillum in iligens eonteratur et doleat, multas et ibi membranas subtendit, et pulmonem supposuit, velut molle quoddam strali in liritus saltibuq apponeus, ut impune illi impingens ex hoe nihil noxium palia lur. Et quid dico de cerebro et entde 3 eum utique si quis vel de ipsis unguibus inve-sligot , multam et in liis Dei sapientiam videat apparent m. lum ex ipsorum sorma. tum ex pulvilantia. tum ex silia. Lleoliat etiam dicere, quare magnitudine impares nobis digiti sint, et mulla alia his plura; sed susscienter ex dieiis allendere volentibus ereatoris nostri L pimilia Dei rinsulget i propterea partem hane latiori is relinquens exqui .rondam mim diligentia, ad' aliam eonvertar opp i
4. Nulli namque praeter illela et illud opponunt: quid
tandem . si brutorum rex est homo, et rohore et agilitate et chleritate mulla ipsum superant animalia r etenim immitio veloeior equus, et tolerantior l, H . et levior aquila, et sortior leo. Qii id igitur ad haee dicere pis sumus p Quod et hine maxime Dei sapientiam eommeemus, et larinorem quo nos decoravit. Velocior quippe equus est homine, sed ad peregrinationis veloeitatem equo commodior luinio. Mitus nempe, quamvis omnium velocissimus i t sori insimus sit vix ducenta stadia uno die pereurret; homo autem mullos ex Luccessione equos ad currum imigens, etiam duo
478쪽
stadiomni millia expedire poterii. Itaque qiuod illi velo. eitas, liuin ratio et atra eum majori tribuit fili perabitndan-lia : et tam vel es qii idem pedes immo non tiabel quam ille, li aliet vero pedes illius non minus quam sum sibi mini uantes. Brutomim enim nullum animal aliud ad usum suum subiti re potest; homo alitem omnia ante μtur, et per variam artem a Deo hibi traditam, ad usum sibi maxime convellientem animalium quodque Ubi d. Si vero iam sortes hominuin pelles quam equorum suis ent, ad alia fuissent inutiles. ad loeorum dissiculliit, A es mou. tium vertices ei arborum ascen ,om's : lingula eiiim ad talia greςsiis impellire solet. Itantae pisi mollior ει ιν-rum pedes. tamen pluti tuis opportuni fiunt illilitatibu , et nihil ex iii sirimi ate laeduntur, equi virtute is sis sit lenie, et Per gressim varietatem praeeellunt. Rursum exl aquila levior ala, sed est mihi ratio et ars, liur quam P0 .um omnia volantia detraliore animalia el eapore. Si vero vis et meam alam videre, haliam illa multo leviorem . non usque ad flailia decem, vel vi illi, nee iis pie ad extum, sed si iter is sum eaelum evolatilem l super eoelum ea li superitis, ubi mi Christus in dextra Dei sedens. Brula rursum in eorpore gerunt arina e pula bos eornua, dentes aper. ungue leo; mihi vero non in eorporis natura Deus arma reposuit, se extra eorpus, demonstrans quod animal milesit homo, ei quod mihi non semper horum tempus armor uin: etenim sequenter quidem is sa depono, nonnun qu maulem in naalius sumo . Ut igitur liber et ahsolutus sim,
neu sen per gestare cogar arana, a natura mea sel arata
secit ip a Deus. Non ruina lanluni, quia naturam habem is rationalem, bruta sul eramus, 1ed et eortiore ipsis praestamus: nam hoc elia iii animae sonerosi tali convenietis et mandatis ejus idoneum Deus p Dparaxit: etenim eorrustatu uoti lemere secit, sed quale de ei osse rationali naturaemii iistratis : quod nisi tale esset, vellent ei iter impolita fuissent animae operationes; et hoc ex agritudinibus manistatum. Si enim modicum quid a propria e institutione avertatur ipse carnis statim, multae ex animae Osi alioui bus impediuntur, Pula si calidius vel frigidius cerebriam saal. Itaque et ex tori Mare inultam Dei providentiam cer. nete licet, non lanium quod ab initio ipsum melius, quam nune est, Deus lecti, neque lanium quod nune qii iue ad omnem utilIlalem comparavit. sol quoniam et ad gloriam in uno majorem rurgum resuscitabit. Si vero aliunde quoque discere vis, quantam Deus sa
479쪽
pientiam circa corpus ilemonstraverit, diram line, quod omnium maxinie Paulus admirari as,idire videtur. Quid autolii hoe est ' Menibra alterum alteri praestare , n min iudem, sint ita e quidem ut pulchritudine praevaleant insiliuit, ista vero ui robore : pula, pulcher oculus, Red iliores pedes t pretiosurii eaput, Sed dicere noti potest pedibus, Vobis opus uon habeo li. Cor. 12. 2 l . 1loe et in brutis eernere licet, lioc et in tota pariter vita nex enim subditis opus trahet, sub illi roge, sicut caput pedi. s. Et rursum in brutis luee quidem sutit sortiora. haec autem speciosiora : haec ni s d. lectarit, lam: aulem nutriunt, alia amiciunt et puta. delectat Iavo, nutrituit gallinae ac sues; oves auimn vestiunt et raptae, eo laboranthos et asinus. Suni autem et alia quae horum quidem nillil pratu ui, exercent autem virtutem nostram, ut si Tae enatorum augoni sortit inlinem et limo e geum noumina erudiu ut et eaulius tol lunt, nee inoilielim ad medicinam tribulum nobis de propriis conser mi corporibus. Itaque eum tibi quis dixerit, Quomodo lautorum es dominus, qui linam leon mi resi,onde ab initio non ita se res ha-hui se, quando apud Deum tu existimati instetani liomines. quando in paradi,o moraliantur; sed postquam imminum ossendi, servis meis factus sum Ohnoxius . non tam nonanino, sed habeo aliquam artem, per quam sera εul e- rein . Sie Pt in domi hus magnis usu venit, ut filii, quamvis nobiles sint, dum parum valent auctoritate, servorum illos formident; eum autem et peceaverint. multo magis anxietas i utendatur. Ita e ot de serpentibus et scorpiis et visieris licet dicere . quod propter peccatum nubis sint terribiles. 5. Nec vero lanium in em pore nostro et vitae conditionibus variis, neque in tiri ilia, verum et tu arboribus varietatem hane speelare licet; et omnium vili imam s.aepe videas aliqua re superare majorem . nec Omnia in singulis esse, ut omnia tiobia sint neeessaria . et variam Domini noverimus sapientiam. Noli igitur Deum propter corporis torruptionem accurare, sed propter iube magi ipsum adora, et sapientiam ei providentiam ipsius admirare : sapientiam quidem, quouiam in tam eorruptibili eorpore tantam poluit lia mouiam exhibere; providentiam Vero, qimniani id ipsum corruptibile ad animae fecit utilitatem . ut ii sius tumorem comprimat, et sulwrbiam eas liget. Quare ig tur non ab initio ipsum tale socii Deus P inquit aliquis. i velisans se tibi per ipsa opera, et tantum non dicens iu r Durnium : Ego quidem id ad majorem vistabam honorem, tu vero te iii uni eo immore in . dignum reddidiati, paradi,o exciden ; verumtamen nequeste te despiciam, sed peccatum tuum eorrigens vel ine Phini adducam. Elenivi Propterea te labescere et eor-
480쪽
Pro his onauibus igitur grates againtra benigno Deo, es pro tali tura gratiam es rependamus, quae noliis etiam sit utilis ; et mandali, de quo vobis conflanter disserui, studium habeamus maximum. Neque enim desistam, donee illud exi,edierius t quoniam non Me quaeritur a nobis,paueisne an multis utamur admonitionibu . sed ut eou. Ie moneamus, donee vobis persi serimus. Judaeis quidem Deus per prophetam dicebat Isai. 53. 4. 5ὶ, Si ad iudieia et eonten ιiones jejunalis, ut quid jejunatis p per nos vero vobis dicet. Si ad juramenta et penuria jejunalis, ut quid ieiunatis 3 Quomodo enim Merum vi debimus pascha quomodo sanetum suscipiemus saerisi. cium' quomodo mirabilibus communieabimus m steriis lingita illa qua Dei Iegem eoneuleaverimus, lingua illa qua animam contaminaverimus p Si nemo namque purpuram regalem manibus aeeipere inquin iis audeat, quo modo Domini evin corpus lingua polluta suscipiemus duramentum enim est maligni, satrifillum vero Domini. 2. Cor. 5. 14. IS Quae istitur communieatio luci ad tenebras, vel quae eonvenientia christo as Belial Quod igitur tiae liberari impietate studueritis, manifeste scio; sed quoniam per se ipsum non lacile quisque illud expedire potest, faciamus sodalitia et classea; et quod iaconviviis pauperes satiunt, quoniam non polefit quisque
solus convivium exhibere persectum, e venientes omnes ex syna lo convivium conserunt r. hoe et nos faciamus; quando per nos ipsos torpidi sumus, divisis inter nos euris ex paelo statuamus eonferre consilium, monitionem. exhortationem, increpationem, comm nila, minas, ut ex singulorum studio omnes recte agamuS: Quoniam enImproximorum res aeullus videmus quam nostras, nos alio custodiamus, et nostri illis custodiam mandemus. ot line pulchrum laciamus tertamen, ut Ita turpem hanc eonsuetudinem superantes, cum fiducia ad hane sanetam venia
mus solemnitatem, et sancti participes simus saerificii eum Mala spe et eo cientia bona, gratia ete.