장음표시 사용
441쪽
runt: si e utique et tu hine recedens, admonitionem reporta uxori. filiis . necessariis omnibus. Haec enim admonitio et prato ei viridatio et mensa utilior est : lue numquam rosae marcescunt, hi numquam defluunt fructu . haec nunclitam iercula eorrumpuntur : ex illis quidem temporaria delectatio . ex liis vero e linua utilitas, non tantum postquam adimpleta suerint, sed etiam dum adimplentur. Ci,gita eniin quale sit, reliquis omnibus Ombssis, publicis, privatis, de divinis semiaer legibus disserere, et ad mensam,ot in foro, et in teleris conventiculis. Si his vacemus,
nihil dicemus periculosum, nihil noxium, nec inviti pee. tabimus; sed et imminente tristitia, sermocinationi de liis vacantes. animam liberare poterinius, mi a tura illa. qua sollicili mutuo sciscitabamur: Stimquid gesta Imper aloe audivi ly an irritatus est quid vero Fenientiae pronuntiavii' numquid ipsum quispiam exoravit Z num iii id vero sustinebit ipse tam magnam et populosam sun liliis civitatem perelete lla e quidem et omnia talia in Deum eo ieientes, ipsius lanium mandata turemus : sie enim et illa omnia dissolvemus, ei, si vel decem tantum in nobis recte egerint, brevi illi decem sient viginti. viginti quinquaginta, quinquaginta centum, centum mille, mille tolaeitilas. Et sicut decem aerensis lueerni, omnem domuni lumine facile quis implere poteriti Me et in ossiciis spiritualibus, si decem soli recte egerint, pyram per totam ei vitatem intendemus habentem lumen ei securitalem uobis asserentem. Non enim Me flammae natura in male. iam delapsa vicina semper ligna intendit, sicut irtutis zelus in paucas lapsuq animas, sensim procedendo omnem imisere civitatem poterit. Date itaque mihi ut do vobis glorier. et in praesenii vita, et in sulum die, quo talenta habentes eredita introdorentur : sufficiens mihi laborum merem vestra elarilal, et si vos cum pietale viventea videro, tolum recepi. Facile igitur quod hi heri admonui, et hodie dicam. nee dicens quiescam e contra juraniramuleiam delinientes, mutelam luerum, non damnum lia. ulem , praeparamini jam tamquam nobis prosectus halionem daturi. Conabor elenim apud quemque vestram longum protratiere sermonem dimissa hae eontione, ut in verborum longitudine et emendatos eo meam et non emendatos ; et si quem juraniem videro, omnibus emendatis ipsum declarabo, ut inem antes, arguenies, torri.
gentes, hrevi ipsum a mala liberent consuetudine. Melius est etenim lite exprobratum eorrigi, quam die illa palam.
442쪽
praseille ioto tirundo. toti sundi atque pliniri, peccata iiostris sub omnium aspectu revelatiis. Sed absit ut quis. qiraim ex liae pillestra eone e talia patiens illie apiareat, erum sanctorum patrum preci hus pete ala torrigentea omnia, mullumque virtuti A fluctum exlii benies, elim mulla liine fiducia tui reiniis, gralia ete.
Quint tristitiae a seelu tantum ad peccati destructionern sit utilis et et sui,er illud . In principio fecit et i mrani ἰ et iii vi maxima consolationis tirale is sa creation a ap- Paratus rei super illud. Adam, tibi M. et de non jurando.
l. Multa quidem et de multis lieri apud vestram disserui tari latem : ex multis vero liis si omnia vobis retineroliaud est saelle . illud onitdum maximo vos in minissermo. quod tristiliam nobis Deus non ob aliud indiderit. nisi propter solum peecalum, et thoe l er ipsam rerum exi et ientiam nia ullastaverit. In pecuniarum enim jactura, et molle, si a Iritudine, et alii x nobis ingruentibus molesiit; dolentes et maerent s. non laulum niillain ex aegri, monia consolationem capimiis, verum et molestias augemus ; in peeealis vero si doleamus et contristemur, peceat imagilitudinem minuimus, ei quod erat magnum. D ddimus parvum; saepe vero et funditus ipsum lotum det ut uoe mihi assidue recordamini, ut ob peeealum tantum dolealis, nullam autem ob rem Praeterea : et i ist hoc illud quoque, quod mortem et tristitiam in vitaIn nostram peceatum inserens, ab his Ombobus vicis, in destruitur :quod quidem ipsum manifestius nuper deinous ira vim ii . liit igitur si e limeamus. ut Perealum ei praevarieallo. nem. Ne timeamua licitiam, et I rnam es fugiemus : Meutot tres illi pueri lim timuetunt fornaeem, et sornatem effugerunt 1 talos esse decet Dei servos. Si enim in veteri
Testamento milioli, quando nondum mors orat mori si-eata, nec area Puriae eoniracipe, nee vreles ferret contriti iam generosam contra in artem audariam prae se tulere :quam nos liat, hinius excusationem. aut quam veniam,
laniam nacti gratiam, et neque illis pares virtutis gradus nune amequuli, cum mors nomen Lolum sil rei inane Nihil enim aliud mors est, quam somnus, et migratio, et translatio, et requies, et tranquillus portus, et pertur. tionis liberalis, et a vitae curis absol illo. Sed lite tonsolationis sermonem solvamus t etenim quia. lam diem agimus vestram e solantes tari talem, et jam molesti videmur. Auentis enim dicia sussciunt. pusula. 27
443쪽
nimis alitem , Miamsi diciis plura a dilanius, nillil proliterit. 1 inpias vero nobis jam ad Scripturarum exposition m eonvertere diu trinam i quel Gilua Dduin euiui ει uilii de liae aerii uina liniuitii em mus, crudeli latis et inhumani latis nos aliquis condemnasset : sin si sena sine de ipsa dis serainus, pusillantialitatis ii ire nos eoi dei maret. Corda igitur vestra Deo eoin men lantes, qui in monte vextra loqui potes: et omnem ex pectore tristitiam ex iter . eon - Nam imi illae trinam nune allingamus, maxime quando omnis Scripturae exi, filio exhortatio est et eoiivitatio. Ita lite etsi a consolando obsistere videmur. rursum per Scripturarum expositionem in eamdem materi in incidi inus. Quod enim mentem adhili 'alibus ti da Scriptura cons dasio sit, jam nunc vobis i alam satiam. Non Duim Scripli irarum lii loria lin re risens iluosdam consolatorios sermones quaerere conabor; sed ut alterii orem promissionis demonstratiotiem pra laeain, liodie lectum iraria linlibrum : et si illudit. ipsius principium et pro Pinitim, quod maxime idetur timilae vel ligium consolationis demonstrare, sed penitus a e solatoriis vellus alienum p e, in me litim proponens, quod dico mani se lum faciam. Quod lanilem est hoc proremiunt ' In principio fecit muscintimi et terram : terra autem erat imis bilis et i composita, et tenebrae eruast si/persae em abyssi. Niun- iiiiii luee aliquibus e vobis videntur si liliae, ton olaiionem liaberet nonno lit,loriar narratio est, et de erealiono doctrina 8 2. Viillis igitur monstrem consolationem in hac dictione at,sconditam 3 Exsiimile igitur, et tum diligentia advertito 'tiae dicentur. Cum enim audieris quod 'lum. terram, mar , aerem, aquas, stellas multa , duo luminaria magna, i lanias, quadrupedes. naiatilia et 1 olatilia animalia, Onuitaque generaliter qua inuntur, Propter letuam ille Rallit in et honorem Iutis creaverit, ili nne magnam capi iiivitationem, et maximam dilectionis Dei demonstralionem hane fila ripis, cum cogitaveris qta lanium et laum riuuidum. iam pulchraim et magnum et
admirabilem. propter te pusillum in medium prolirierit Cuni igitur audieris, In ymneipio feeit Deus earlum et terram. ne simpliciter dictum praetercurras, hed terrae magnitu clinem mente Iaercurre, et reputa quam lautam noliis et opimam produxit mensam, et multam passim noliis delectatiuitem pra bilit : ei quod quidelia est maximum, in millorum laborum retributio noni dedit. nee in metitorum praeiritum lantum et talem mundum ; sodi ariter nos finxit, et lime regno getius no irum lionor ah it: inquit enim. Faciamus hominem ad imo inent et sim litudinem nostνam. Quid est, Ad tmayinem nostram Principalias imagin/m dicit, ut sicut nulliis in casso ost Deo superior, sic in terra nullus Sit immine suli 'rior. no
444쪽
euitia Iloe ei primo lionoravit, quod ad limaginem sua in iuri secerit: secimilo, quoil iuva tabor im praeinium nobia imperium praebuerit, sed meram ex liibumi benis nilatis vitae gratiam et tortio autem, quod naturale nobis illud elargitus sit. Imperia enim ant naturalia sunt, aut electione sunt; naturalia sunt. ut leonis in quadrupedes, et in aves aquilae; electione fiunt, simit no iri Imperatorix. Ille enim non natura cra meruis imperat; ideo saepe imperitim amittit. Talia enim sunt, qn, DPn natura stiliunt. ut tacito ad millant amissionem aut mulationem. At non ita leo, sed natura quadrupedi hus dominatur, si eul illil eniali libux aquila. semper enim eum genere conjuncta est, regi ii Ueci . nec ullum quis vi leal leonem umquaml hunc amillentem principatum. Tale nobis imperium Deus a prinei pio largitus est, et nos omnibus pranso uti t neel sine solo naturam nostram decoravit, sed et ipsa loci praestantia, eg egium nobis habitaculum designans paradisum, et ratio em stans, pt animam largiens immor.
Sed non dicam hi e : ego enim tantam Diri di elionis superabundantiam esse di . ut non tantum ex iis quihus nos honoravit, sed ex ipsis quibus ea ligavit, similiter possim iis dem oti irato ip,ius tinnitalem et honiani latem. Et hoc maxime Oniuium vos eum diliuentia considerare cohortor, Deum non tantum cum lionotat et laenetarit. sed et eum eas ligat et punii, similiter esse bonum : et sive contra gentiles, sive contra haereticos nobis certaminamo ea itur et pii ae de Dei benignitate, non talitum ex quibus ruri laonoravit, sol et ex quibus nos punivit, ipsius bonitalem demonstramis. Si enim honorans lantum honus esset, puniens vero non esset, ex dimittis bonus esset; sed non ita est, absiti In homini Lus qui omlioe evenire verisimile est, quoniam ex ira et ex assuersu lux tias inserunt; Deus autem eum nullis sit assecti. biis obnoxius,' sive benefaciat, sive puniat, similiter in bonus; nee iegno promisso minus Phennae commina io ipsius honitatem demonstrat : sti quo pacto id fiat. Nudieam. Ni,i peliennam minatus suisset, ni t mmam pri parasset, non muni regnitin As equi potvi ςent. Non entin ita holiorum promi io ad virtutem mulios evneat, ii malorum intoniatio limore eompellii et ad animae et .ram excitat. Itaque eui eae lorum regno gehenna contra ria mi, ad unum latiam ainbo sinem rini iciunt, lintninum salutem di illud quillem ad se alliciens, line antein ad illud e inpellent, et negligentiores limine siti eorri.
a. nunc autem non inea Mum germonem protraho; sed
quoniam saepe sanae et sieci latibus ingrueli tibias, et rufili
445쪽
ol ita regia imiente, et aliis isti iis modi inexstinclatis re .lius, multi simplici ires deriphini dicendo, non digna liare esse Dei providentia. Ne igitur deeipiantur, sed terio
clamiis quoil, Mue famem, sive uunt, sive aliud quod- eumque molestinu indueat, ex benignitale et nisi in nostri evra line iaciat, iuste sermoni eoacti H sirin immorari. Nain et Patres Omnium maxime filios amantes et mensa prohibent, et stagella lusti ni, et aniciunt ignominia, et aliis infinitis talibus lascitientes pueros corrigunt et sed tamen palles sunt, non tantum dum honorant, sed et dum hae e satiunt, et tunc maxime patres. rum tum sa-eiunt. Si autem liominis, qui furore et ira saepe ab utili declinant, non erudelitate et inhumanitate , sdit eura et caritale, quos amant, punire putantur et multo magis de
Deo sic sentirre oportet, qui bonitalis suae tumulo Omn inexodit paternam earitalem. Ac ne credas linet per conjecturam e*se diria, age ad ipsam Scripturam sermone revprinisur. Postquam enim homo ab improbo daemone deceptus et illecti is Q, videamus quomodo ipsum late ni oratum crimen i pus tractaverit. Num iiiid ipsum omnino Pordidit et quidem tu i , ita ratio hoc Plane exigit, nillil quidem boni operatum, laniam vero benevolentiam assequutum, deinde ab ipsis primordiis lascivientem, de medio lolli et tunditiis deleri.
Se i lime non secti Deus, nee abominatus est, nec eumave atus, qui se iam in talum in beuelatiorem exhibuit, sed ad sp um v nii, stetit ad aegrotii in medicus. Et noli oscitanter dictu in pra tercurrere, carissime, sed cogita quale sit, noe angelii in nec archangolum nee ullum alium illius conservortim misisse, Red ipsum met Dominum adlapsum descendisse, jacentem relevasse, et solum ad solum tamquam ad amieum insonu natum et in magna eo stitutum adversi tale aeressisse. Quod enim ex multa hoe
raritale secerit, ei ipsa verba, quae ad ipsum dixit. ipsius inessabilem amorem demonstrant. Et quid opus est ut omnia verta diram p imo prima dictio filatim ipsi ux amorem demonstravit. Non enim dixit, sicut par erat injuriam passum dicere et O Melerate et scelestissime, tali mea benevolentia Potilus, lanio decoratus regno, omnibus ter. res ii ibus nullo tuo merito praeliabitus, et meae cum pignora per opera et veram providentiae I robationem assequutus, improbum daemonem et pestiferum tuae salutis inimicum. Domino et in lore, eui et ederes, digniorem duxisti' quid illo late tua causa praestitit, quale empnonne eaelii in proliter te ereavi' terram, mare, Solem,
446쪽
limain, et ιlesias omnes' non enim ulli an ii liuius era- alume in igebant, sint propter te et requiem tuam, talem et tantum laci mundii in : et tu nuda vortia, ei promtisi nem salsam, et i, illicitationem fraude plenam, tollata uiaeribus ipsis beneficemia et providentia side digniorem esse ratus, te ipΑvui illi tradidisti. meas lue leges coneul casti λ lixe euim et liis plura lapsum par erat dicere r se lnon ita Deus, erum omnino contra. Λ prima enim vota ipsum statim erexu jaeentem, timentein et trementem consulere secit, prior eum vocans ipse : qtiinimo non ianlii in prior votam, sed etiam ex suo fimum nomine ap. I elisus, et dicens Gen. a. 9ὶ, Adam, ubi es. amorem suum et multam ei rea ipsum curam instendit. Iam enim omnes nostis hoc esse sincerae amicitiae iudicium. Stesatere eonsueverunt qui mortuos levorant, frequenter ipsorum nomina versantes t stetit viti tua qui odio lia. Lent. et inimice erga quo piam assecti sunt, ne nomina quidem eorum qui sella re. commemorare in linent. ideo saul nullam quidem injuriam passus, multa vero et magnas injurias in Da id machinastis, po tquam ipsum aversat alite et oderat, nee iIἰius appellationem commemorare gustinuit, sed eonsidenti hiis omnibus postquam non
venisse vidit, quid inquil Non dixit. Ubi est David sed i . Ωρρ. 20. 27 Ubi esistius Iesse ρ a patre ipsum vocans. Rursus Iudai de Cliristo idem satiunt : quoniam enim ipsum aversabantur et oderant, non dixerunt, Ubi dii Clitistiis, sed Iosn. 7. 11 . Ubi est illa ρ 4. Verum
Deus et in i me demonstrare volens quois nee peccatum amorem exstinxerit, nec inobedientia suam in ipsum M. nevolentiam sustulerit, ficit quod maneat providens Et euram agens lapsi, inquit, Adaim, ubi es A non ignorans ubi degeret; sed qliouiam iis qui l recaverunt os e sulum est, i eccato linguant avertente, ei conscientia is Minopprimente . nulli ille illi remanent, silentio lani illam quodam inculo Gerelli, volen Dens immia ad liduciam et libertatem loquendi provocare, et in eorum quae admi-xorat pumtionem indueere, ut aliqua frueretur venia. eum prior ipse voravit, anxietalia muli uni appellationeret idem, et expellens limorem. osque Voratulo aperiens. iam pliam dicelial, Adam, ubi es' Alibi te reliqui, inquit. et alibi nune iuvenio : reliqui te in lidiicia et gloria, nune autem invenio in eonfusione et silentio. Et eonsideraturam Dei : nrin Evam vocavit, non voeavit serpentem.
sed qui omnium la I sime tweeaverat. liuiae mi iudicium primum accersit, ut ab eo ineipiens. qui aliqua poterat venia poliri, milliorem serat sententiam. Et judices qui
447쪽
dem conservos suos, ei ii iisdem Mcum naturae participo. Per se ipsos examinare non Ru linetii, sed ministro quem pinna sibi medium propcmentiri, interrogationes illum suas ad reum perferre jubeiit, es per imum quacumque vestiit. et dicunt et audiunt. diam reoa examinant; Dens autem mediatore nullo ad liominem opus habuit, sed ipse per se ipsum judicat et inmolatur. Nee hoe lanium est admirabile, sed etiam quod coimui a sanet. Iudice enim tum latrones eeiperint ei sacrilegos, non quomodo imos reddant meliores considerant, Aed quomodo ab imis pecea totum poenas eximant; Deus autem eontra, cum all- quem oeperit peceatorem . non considerat quomodo sumat suppliciunt, sed quom do ipsum corrigat et meliorem sariat et in futurum inexpugnabilem. navae . pariter et judex ei medicus et magi ter est Dens : tenim tamquam iudex examinat, et tamquam me lielis sanat, et lamquam magiiter dolei, praevaricatos iii omnem disciplinam iudi reens. Si vero unum et Me e verbum laniam Des curam temonstra ii, quid si totum vobis iudieium legeremus et integra explicaremiis monumenta P Cernis quomodo tota Scriptura tonsolatio est et exlionatio Et liaec quidem congruo tempore di demug : ante liaee aulam necessarium est dicere, quando lilaer lite editus luit di non enim in principio. non statim lini Adam creatum haec seripla sunt, sed post multas generationes t et operae pretium est qua rere, eur post multas generationes, et cur Iudaeis dumtaxat, et non omnibus hocii inibi is peur Hebraica lingua, cur in deserto Sina neque enim simplkiler locum alaostolus praetereurrit, sed et in lioemagnam nobis contemplationem demonstrat, sic diecusi Gal. 4. 24ὶ: IMe enim ruo testumenta sunt, it num a monte Sina in servitutem πν erans. 5. Quin et alia plura quaerere necessarium esset; sed video tempus non permittere ut sermonem in lanium Pelagus imittamus : ideo his in eongruum tempus dilatis, iterum de iuramen lorum absit uentia vobis disseremus, et rogabimus caritalem vestram , ut mullo circa hane rem xiii dio utatur. Quomoelo enim non absurdum exi. servum quidem non audere dominum nominatim et simpliciter et sine honoris prae taliono appellare, angeloriam vero Dominum leniere et eontem tim ubique jactaret et si Evangelium quidem capere opor-leat, manibus lolis et tum mulla reverentia ei religiono ireniens et limens sumis, Evangelii vero Dominum lem relingua passim versas' Vis discere quomodo ipsum aDDellent supernae Virtutes, tum quanto tremore, et latita
448쪽
admiratione Itizι. f. l. -3ὶ Vidi Dominum se sentem, inituit, in throno allo et elevato. et Seraphini stabant ei rea ipsium, et elamabant alter ad alterum. et direbant: Sanetus, sanetus, sanetus Dominus Devrsabaoth r plena omnis terra gloria 6us. Vidisti eum
quanto timore, quanto horrore norninaiil eum isoriti eat . te et laudauist ' Tii vero in Procili is Alii letia et supplieationiblis eum inutio in voeas ipsum turpore, quand horreis cere oportet at . et vigilare, et sobrium esse : in jurantis vero, citui nre omnino adducere admirahite nomen oportellat, aria quatilam et alia super alia connectis juramenta. Et qualis venia, quae nobis erit excusatio . licet millies eo ii eludinem objiciamus ' Dieitur quo lquidam externoriam oratorum prampiadam fluIta consue ludine di xieritin tu morum assidue movebat ambulans, sed tamen ron,uel inlinem vieit . et gladios acvlos utrimque liumeris imposuit. ut vultioris timore membrum inepte se movens eorrigeret : lioe et tu in lingua saetas, et ipsi pro gladio divinae pii nae limorem imi one, et omnim, stiperatus. Impos ibile enim. lmpos ibile, inquam. est nimii latiles ei studeulos ot opus hoc sactynlos umquam superari. Dicta nunc laudatis. mi cum eorreoli fuerilis. magis laudabitis, non larilii in nos, sed et vox ipsos. et eum maturo vidiis tale audii lis quiae dicentiir, et eum puraeonscientia Deum invorabitis, qui tantum libi patest . ut dicat Math. 5. 36ὶ, Aeque per caput tuum jurabis; iuvero sic ipsiam eontemnis, ut et per ipsius glia iam iure . Et quid sariam, inquiei aliquis, a lumiis eos qui necessi-ialem inducunt Qitalom Meeg,itatem, o lio 3 Discant omnes le omnia malle pati quam Dei legem transgredi, et ab inserenda necessitate de i leui. Quo i enim non jura mentum iide di num lionuitent faciat. se ilae testimonium, et conversationis iii legi ilas, et mens bona, indopalet sita Mi s rei e multi iurantes disrupti fiunt, et noli
iis r suam runt; alii vero animetiles lanium, multo juralis si de digniores apparuerunt. IIa c igitur omnia scienties, et Lirnam juranti tuis et pejurantibus Staiulam anta oculos Ponentes, hiis et Oba eousii ludine almis lamus, ut hine ei ad reliqua gradietis virtutis opera. confim lamu bona sutura : qi nos oti ines asM qui detur, gralia ele.
Ad virtutem exhortatio. et in illini Genesis. Deambumat Deus meridie in paradiso; et de rugiendis suramentis. l. Audistis nuper. quomodo omnis scriptura totisolationem asserat et resti rium . licet hi lorica sit narratio. Eienim illud. In principio fecit Deus eaelum et Ierram, ii istoriae expositio erat: εω demonstravit Oratio mulla
449쪽
plenam mmolatione .lielionem esse : qualo est, quod duplierin Deus mens ni secerit, terrain et mare sint ut Pr ponens; et luminati a gemina, solam ei lunam, superne accendens; et duplicis eursus lenitati' diem et noctein ope. ratus, illum quidem in operationem, liant in i equiem :non enim minus ministerium. quam dies. nobis nox assert; sol sicut in arboribus dixi, quod fructuosi, infructuosae aemulam praebeant utililalein, lactentes ne togamur ad aedilicia don licas arbores allingere : et mansuefaelis Mimalibus non minorem nobis utilitatem sIlvestria et immitia asserimi, quae timore sui nos in urbes compellunt, reddit ni cautiores, et eos mutuo constringunt, atque l. rhim quidem exercent virtutem, illorum vero morbos solvunt sui ulla enim ex iis niedicamenta medici tonsitiunt , et antiqui nos poetali coni monent. Cum enim audiero Gen. s. IJ, Terror rester et tremor erit super omnes bestias terrae. ei piisl a honorem litano sublato invidero. peerali reminiseor, quod et limor in nostri dis ulvii, et principatum imminuit. et essetornielior et prudentior, damnum ex peceato nobis illatum contemplatus. Sicut igitur. quod et antea dixi, ad vitam nobis omnia coiiserunt liaee quae dicta sunt, et alia his plura, quae qui erit Deus, is se novit: ita qti idem et nox non minorem, quam dies. uxum assert, eum laborum sit requies, et morborum medicina. Sanie enim medici multa operati, et insimila meditamina moliti, a morbo aegrum liberare non i oluerunt; somnus autem sponte ait veniens omnem solvit a ritudinem, et infinitis illos labotilius literavit. Nec morbis tantum eorporis, sed et aniluae nox est medicina, di dentes animas sedans. Saepe quispiam post tuam silium amisit, inminieris illi eonsolationes allatentibus, anelibus ei gemitu desistere non valuit; nocte vero super. veniente, somni cessit imperio Lui eratus, palpebras mi Somnum composuit, et exiguam quampiam diurnorum cepit malorum consolatiotiem. Age vero jam ad materiam eamus unde processit ora liis. Nam probe novi vos liuic omnes inlitare. el quemquo distere exoptare qua de ea uin non ab initio editus sit inclit ' : sed neque nune expositionis hi jus esse tempus video. Quill ita tandem ' Ad snpm nobis haec devenit l,eb. domas, et maleriam attingere metuo, deinde statim ex I)ositionem intereepturus. Nullis enim diebus opus habet line argumenium, ejusque mentio frequenter L helida : ideo rursum ipsum disserimus. Sed ne n rctferalis, tum faenore vobis omnino debilum rei idemus
sie enim et vobis et nobis qui persolvimus expedit: nunc autem interim dicemus quod heri relictum fuit.
450쪽
atilem liora relicium suti Deambulabat, inquit Gen. a. 8ὶ, Deus in paradiso ita meridie. Quid au , qalaeso, Di ambulabat Deus A Non deamini latrat Iisus r qi omodo enim ubique praesens et omnia tua plens sed in Adam talem sen iam Posilii, iit se ipsum dein tueret, ne di id ut ut stici ndo et latinido aliquam ex usationis partem in antecessui ii de twncret, vel ante ipsa verba. Sicut ei, iniqui in iudicium adit utendi sunt commissorum Poeno subiti iri, silualidi, sol lenies, tristes, di missi iudieantibus apparent. ut ex liabitu limos ad liumani latoni et veniam et miser ordiam trahant : Me et in Adam lactum est. Opor loliat enim demis uni in judietum lime trahi; propterime prasenit ipqum Deus et depressit. Sed quod aliquis dWambularet, sensit quidem ille : unde vero emi lavit quod Deus deambularet ' Talis est peceantium mos et Oiunia suspecta habent, umbras iremunt, omnem strepitum liment, quemque putant contra se venire. Multos igitur saepe eonspirati ad aliud miniisterium eiirrentes, ad sovenire enuaveriani laecolores; et aliis alia omnia inire se diueretilibus. Petrali sibi ipsi, eonscii putant illos de se fiermocinati. I. Talis enim res peceatum est, nullo prodit arguent . nullo eondemnat aecusante, pavidum facit et linii dum mecalorem, si eut justitia eontrarium. Audi enim quomodo et liuius pavorem et illius libertatem Scriptura designavit: Fugit impius nemine persequente. inquit Pror. 28. i . Quomodo persequente nenirie su git 3 Inlus habet agentem conscientiae acci salorem, et hunc ubique eireumfert : et Me ut se ipsum non potest sugere, sic nec eum qui intus ipsum agitat; se quoeumque abeat, stagellatur, et vulnus habet immedicabile. At non talis est justus. Sed qualis 3 Audi : Iustira tamquam leo, inquit libid. . eonfidit. Talis erat Helias i vidit enim regem ad fit venientem, et diem te illo a. Reg. 18.17. 13 ὶ, Ut quid perreriis Israel ' Non ego Perverto Israel, inquit, sed tu et domus patris tui. Vere justus ut leo considit : sicut enim leo in vilem catellum, sie illa in rπem insurrexit; tametsi purpuram ha bat illa, sed hie meloten habebat, indumentum purpura uia venera biliuA. Purpura enim illa saniem peperit gravem; melote autem haec ealamitates discussit, Iliade Iordanem divisit,ha e Llisaeum duplitem Eliam fecit. O quanta sanctarum virtus i non sola ipsorum verba, nee corpora, sed et ipsa indumenta creaturae omni perpetuo sunt venerabilia. IIulus melale Iordanem divisit; ealceamenta telum puerorum ignem eontuleaverunt; Elisaei lignum aquas mulavit, et ut serrum in supersiete portarent effecit et Mosis virga