장음표시 사용
451쪽
mare Rubrum divisit, petram seidit i Pauli vestimenta
languores expuleruiit z umbrae Petri mortem fugaverunt rinuciorii iii imartyrutti saxilla maligitos expellit daemo itas. Propii rea emit silueta omnia faciunt, sicut et Elias :J non enim spectabat diadema et exteriorem regis splendorem, Mil anima in I annosam. Milaalentem. Sordidam, et oinui reo miserius asseclam respiciens, et ipsum videns tutus eas liviam esse ae viliorum Fer um, ipsius principatum contena, it : etenim tamquam in Mena, Red non in verilate regem sibi cernere videbatur. Quae enim exterioris opulam lite utilitas, eum initis est tanta pauperies' quae vero Paupertatis noxa, eum intus tantae repositiae sunt di xiliae Talis erat leo et I alus Paulus : carcerem enim ingres sus, solo et amore omnia laudamenta concussit. ineula sit, non dentibus, sed verbis: propterea non leones ipsos tantum, sed et aliud quid leonibus maius oportet appellare. Leo enim in retia saete lapsus capitur, sanetivero eum ligantur. hine Mitiores fiunt : sicut et hie hea. tus in carcere tune secti, solvens Coinpeditos, parietes concutiens. Greeris custodem alligam et pietatis vecto ea. pirnA. Leo clamat, et omnes bestias sugat; sanetus clamat, et da mones undique expellit. Leonis arma, jubarum horror, tinguitim mucro, ei dentes acuti : arma justi, philosophia, tenuaerantia. patientia. praesentium contemtus omnium. Haec arma quisquis liabet, non homines lanium improlios, sed et ipsas adversarias pol tales deridebit. Stude uitur, o homo, serumlum Deum vivere, et nemole umquam superabit; sed etiam si omnium vilissimus esse videaris, omnium eris potentiistinus; sicut si animi virtutem neglexeris, etiam si omnium sis potenti simus, omnibus insidiantibus eris satile expugnabilis. Et lioequidem dicta demonstraverunt exempla; si vis autem, et Pi r opera te done e conabor vim justorum inexpiagita hi lem, et satilem p calorhiiii captivitatem. Audi igitur
quomodo lixe ambo propheta insinuavii Psal. l. 4 in i Von sic impii, non sie, sed tamquam pultis, quem proicit ventus a facie terrae. Sicut enim ilIu ventorum iii cursibu expositus facile disjititur : sle et peccator ab omni lentatione subvertitur. Cum enim ipse sibi repugnet, et hane pugnam ubique cireumferal; qium ipsi spresalutis domi prodito, et continuum liostem tonscientiam inclina trahenti Sed non talis est justus. Qualis ergo' Audi eundem Prophetam dicen lem 'sal. 124.1 . Qui eo q-dunt in Domino, si eut mons Sion. Quid landem ret, saevi mons Sion 8 Xon commorebitur in aeternum, iii-
452쪽
quit. Quaecumque enim admovetis machinamenta, quae eumque jaculaveris tela montem demoliri volens, illum quidem numquam superabis : qui enim i oletis' maestin menta veto solves Oiunia, vitam tuam destrues sortitu inem. Talis est et justus e qua unaque vulnera exeri eris,
ipse quidem grave patitur nihil. sed insidiantium vim
di solvit, nee vero mortalium modo. Red ipsorum quoque d. monum. Audisti namque in pius, quot diabolus ma cliinauu illa Joh admoverit, nec Folum lamen montem illum non tonquassavit, εed ipse enervatus recessit, ga-piliis suis eonisaelis, et machinamentis ex illo instietur ijdditiι inutilibus.
a. llare itaque scientes, vitam euremus nostram 2 neque circa pecunias studeamus, quae pereunt; neque circa gloriam, quae ex linguitur; non circa corpus, quod Mnescit; non circa Pulchritudinem, quae marceseil; non circa delicias, quae defluunt; ped elrea animam omnpua curam impendamus, et hanc omni modo e iremus. Cortiora quippe languentia non cuivis curare saeile est . animam vero laborant in medicari ei inclis est Deillimum : et torporis qiii lem curatio et medieaminitan et argenti indiget, aniniost vero facile parabilis et impendio carens rearnis natura mulio eum labore ab infestantibus libera-lur vulneribus, et serrum saepe et amara medicamina adhibere nec Marium est; in anima vero nihil est tale.
sed velle tantum et eupere suffieit, et omnia tori elasiani. Et hoe fuit opus Dei providen lim : quoniam enim
ex eorporis infirmitate non mullum fieri nominaetillimi tost inam etiamsi non a prolemus, mors ins ruu-niens ipsum torrumpet et omnino dissolveti, tolum vero nobis in animi sanitate situm rit: mulio utilioris et magis neci ariae partis eurationem fecit saei lem et impendio et dolore carentem. Quam igitur excusationem habebimus, quam Venilim , cum corporis quidem, ubi argentum erogatur, et medici aetersuntur, et mullus dolor sustinelur, tantam Miamus curam, Prari ipue tum non magnum sit nobis damnum ex illius aegritudine; animam vero
contemnamus, et hoc cum nec argentum erogare. nee
alios perturbare, neque dolores sustinere debeamus; sed absque his omnibus proposito solum et voluntate omnem ipsius torretiionem sacere possiniux r et optime sciamus nos, nisi hae seeerimus, extremam subituros poenam et inevitabilia tormenta atque supplicia' Die namque mihi. si quis artem medicinae brevi temporia momento ab quo argento ei labore se docturum te polliceretur, non ipsum putares benefactorem p uoime subires omnia sacere et
pati, quaecumque haec pollicens jussisset prate Iiune sino laboribus liuet, non corporis, sed inime vulnerum inve-
453쪽
lii re remedia, et eam absque dolore ulli, ad sanitalem reducere : ne igitur negligainus. Quia enim, die mihi, dolor, iram toti tristanti remitterer Dolor quidem est iiiiii.riarum in in inisse, et non conciliari. Qitis labor orare, et a Deo promte praebente innumera bona petere' quis labor detraliere nemini' qtiae dissicultas ab iiividia ei livore liberarit quae molestia proximum diligere quae arumna non turpia verba io tui, non convicium , non iu-Juriam inferre 3 quae saligatio noli jurare' rursum enim ad earnidem deveniam mi monilioneni. Imo labor maximus est jurare; saepius enim ira et furore detenti, nos diriera ximus nulli umquam infestantium esse collocuturos; postea ira ex linita et surore sedalo , reconciliari voleules, et juramentorum necessitate coercili, doluimus tamquam laqueo quodam delenti et vinculis insolubilibus irretili. Quod et diabolus novit . ol quia plane novit iram esse ignem et facile exstingui, et exstincta ira reeonciliatM niun t amicitiam sequi, cupiens ignem hunc inexstinguibilem manete, iuramento nos 'pius irretivii, ut et si ira desiverit, Stira inenli netessitas manens, incendium in notiutonstruet, et duorum fiat alterum . vel reconciliati peieremus, vel non reconciliati, odii culi ae nosmet reos ton.
4. IIaee igitur scientes, juramenta fugiamus et assidue meditetur os nostrum dieere, Crede : et hoc erit nobis totius pietatis argument i m. Lingua enim verbum hoe unum dicere docta . confunditur et erubeseit turpia elahsurda verba proferre : et si rursum a eonsuetulline te. tralialur, nuillos liabens aecum lores corripietur. Cum
enim quis non iurantem turpia viderit vertia proserentem, insultabit facile, deridebit, et earpens diret: Tu qui in omni huς dicis, Crede, juramentum proferre non audes, et turpibus sermonibus linguam tuam polluis' Itaque ei inviti, a praesentit us eoinpulsi, ait pietatem redi bimus. Quid igitur si iurandi necessitas sit 3 inquit aliquis. l 'bi est legis praevaricatio, non est nece iis . Aupossibile est penitus, inquit, non iurare Quid ais Deus jussit, et audes tulerrogare, an legem custodire tit γε- sibile ρ lino impossibile est non custodire, et lioe per P in sentia vobis persuadere volo quod non impossibilη sit non iurare . sed jurare. Ecce enim jussi sunt urbem liabitantes illud, quod mullorum vires excedere videbatur, aurum erogare, et major pars jam eoluta est, atque exactores audire licet, die entes r Quid lardas . homo quid vero nos de die in diem disseis' non enim effugere I vites : lex Im Pera loris est, quae moram non patitur. Quid quin sodi eis p imperator jussit pecunias peridi, et ut non pendas,
454쪽
sieri non potest; Deus jiaramenta iugere jussit, et dieis. Impossibile est sugere jurametita Sextus lite dies est quod de lioe vos praeeoplo adinonis i nune valedicere vobis volo, tamquam disredens, ut tutos vos praestetis. Non amplius vobis erit exeugalio neque Vinis, maxime eum etiamsi a nobis dietum suisset nihil, a vobis ipsi, hoe eorrigi debuerit nee enim arium est, et multa praeparatione indigens . Cum vero tantum silis nacti admonitionis ei tonsilii, quam habebitis excusationein aecusati, pro tribunali constituli tremendo, eumpamae praevarieationis hujus a vobis exigentur' Nullam asserte licebit excusationem, sed necesse erit vel emenda ios at ire, vel non emendatos puniri, et extremum subire supplicium. Haec igitur omnia togilantes, eum mulla cura hine digressi, quae tot die ius dicta sunt. onarii iustodia
in mente vestra conservare inter vos exhortamini : quo vel nobis lacentibus alter alterum docentes, aedisi antes, exhortantes, milIlia in demonstretis prosecium, et omneε reliquas legra implentes, aeternis fruamini eo ronis : quas conlingat nos omnes assequi, gratia ele.
raudatio eorum qui lupandi eon uolui inrita deposuerant : et sumi nemo sit pei titione teneri det t. ne lunt releelionem lixitios in eccle ia seiviones audial t imare post mullum leu pug clivinae sunt ira litae Seripti irae t et in illud. Cauemurant stior um Dei: mundi naturalis deseris,uo; et in lino . de non jurando.
l. Et nuper ad vos, et nune ad vos dico : Utinam Rem .i er vobiseuin e sem l Imo potius seni per sum votit,cum, etsi lion eorporis praesentia, saltem caritatis vir nee pnim est mihi alia vita, nisi voa et fiatulis vestrae rura. Sie ut enim eo lonus nihil aliud tural praeter semina et segetes , et naula undas et portus sic et qui loquitur, auditores eurat et illorum prosec lum, Sicut et ego ni me. ideo et omnes vos in mente mea et reumsero, nee vero hic tantum, sed ei domi. Eul enim mulli fi est populiis, et brevis eordis mei men iura. sed lata est raritas, et tet. r. n. 12 Noti in nobis angi stiamini: sequentia vero non addam; neque enim nos apud Vos angustiamur. Unde line manifestum p Novi multos reserentes, Mandalum feeitnus leges nobismet ponentes, ei jurantibus poenas definientes, ei legem transgredientibus PQuam inserentes. poenam vobis congruam, id quini est maximae earitatis indietum. Non enim me pudet talia saluere t quoniam in hoc euriosi talis nihil est, sed providentiae haere est sol-
455쪽
linuiuilo. Si enim medico non est opprobrii im de aegroto Miscitari, ne ille nobis trimen do vestra semper inquirere saltile. Sic enim eilocli quid vobis expellitum sit . quid
vero relictiliv. eon ita cum scientia reliqua aiseremus remedia . Haec igitur curiose seruuili togtu vitnus, et limgratias egimus. quod non in peltis semina initis, nee in si inm misimns s mina, neque mullo ten Imre millia lite dilatione indiauliniis. ut seMeles nutumni . Pr Plerea vis, in corde meo as idiae gero. propter a non sentio do- eoiuli latiorem, auditorum Iustro relevatus. Ilade nim mei res nos reparare potest ot relevare et alacres proin losque sacere ad omnem pro vobis laborem sustinen
Quoniam iiii lur multa vos grati animi Ligna dodisiis. axe jam et nos debilum erogemus, quini nuper promi, . ramus : licet non vidcam praesentes esse illos omnes, qui, eum promissionem leci, live venerant. Quae lanilem ita. quo eati ar quid ip os a nostra repulit mensa 3 Qui eor. imralem alligit men am. ut videtur, indignum esse puta invii , post cori viti, nutrimentum ad divinorum auditi μ meloquiorum venire. Si d non recto ita sentiunt i neque nim, si lime esset almurdum , multo et longos in liendi set sermones Christus sto,i illam m3 licam caenam i non usiquo, si tu e incongruum esset, res ecta in plus in deserto mulli ludino etiam sermones ipsis post mensam communi eas sol. Si enim fas est aliquid etiam Mngillare dicere. iunc profecto utili, inium est divinis eloquiis aures atrem. moilare. Cum enim tibi spersuaseris, post cibum et polum necesse es e etiam ad s naxim convenire, omnino vel inritus luit Ilain seres sobrietatis curam, et neque in ebrie. talem neque in erapulam umqtiam deduceris : cura enim et exspectatio in ecclesia conveniendi cum lx rela mea sura cibum ei Polum sumere docet, ne lugressus et fratrihus eoinmixtus. postea vinum redolens, et immodeste ructans, ab Omnibus Praesentibus deridearis. Maere non vobis nunc praesentilius, sed iis qui absunt dico, ut per vos lia e discant. Non enlin comedere audieii di statutum praebel, sed torpere; tu vero erimen esse
putans non jejunare, in aliud incurris crimen, mulis majus et gravius, quod sacrae huius mensae non parillepsessiliaris, et quod torpus tuum alens, animam fame eon. sumas et et quam excusationem lial lus In jejunio quippe corporis imbecillitatem prae tendere soria se poteris . in audiendo autem quid tandem dicere possifir non enim eor. poris infirmitas divinorum prohibet eloquiorum participem fieri. Si enim dixissem, Nemo pran us aliis misitatur. post cibum audiat nemo, aliquam habuisses veniam;
456쪽
nunc vero tum vos iratiamus et alliciamira et ad nos vocemus, q raninam refiitientes exensationem liabebitis Etenim ii ora idoneus auditor ille osset, non qui comedis et et bi bisset, sed qiii verbis non attenderet, meitans et dis otii liis, qui eorpus hic habens, mente alio vagaretur; hic otiamsi jejiinet, ad audientium inutilis est: ex italus contra et vigilans, menteque attendens, et ianui eomederit. etiamsi hiberii. nobis erit omnium apti simus auditor. in exterorum enim iudiciis ei consiliis congrue lex i in pra valuit: ni que enim norunt philosophari; ideo non eum dunt ut nil triantur, sed ut disi limitantur, et Aa pe FuPraxatietatem bibuni: propterea se ipsos rerum administrationi ineptos reddentes, veApere et meti die tribunalia et eurias e laudunt. Ille autem nihil est hujusmodi, is,illsed qui eomedit, jejuno animi modestia erit aequalis et non enim ut ventrem distultipat aut rationem ni tenebret, m-riurulit et tabit, sed ut corpus debilitatum reparet. 2. Sed ha e pro admoniliotae fiatis; jam vero tempus relad argumentum irati eundi, licol res inpat et torpeat circa docti inam liaue togitallo nostra propter eos qui non venerunt. Et sicut pia mater metiram apponens, filii s non pria sentibus omnibus. dolet atque gemit : hoc ego quoque nunc italior. et fratrum nostrorum absentiam enitans , a solutione retralior promissorum; sed vos potestis hune ejicere torporem. Si enim polliteamini milii vos omnia ad illos euin diligentia relaturos, nos vobis omnim promte erogalii iniis e sic enim illis erit absentiae consolatio, vestrae caritalis doctrina, vosque nos allentius audietis, sesentes ad alios quoque vobis hac referre necessarium esse. Ut igitur nianis lior nobis oratis fiat, a Lupectoribus imam
Nuper itaque quaerebamus, qua de mura post tot ann editae guiit Setipturae : lion enim Adam ne lite Noe et Abrahain terni ore, sed Minis, liber lila editus est; et multos audio dicentes, M utilis erat, ab initio dari eum oportuisse : si vero inutilis erat, neque postra datum oporis teliat. Sed vana haec ratiocinatio : non enim omnino. siquid postea utile est stilurum, ab initio dari debelr ne pie iquid a principio datum est. lioe omnino delaei et D lea manete. Quoniaem et lac utile, nec lamen semper. sed pueris lanium nobis datur : et golidum uultiiviratum utile. μει nemo noliis ipsum ii 1 principio imperiit, sed postqua in primi rilem suerimus aetatem egressi. Rursum aestas utilis. Aedi non semper apparet : et hyems commoda, sed et line
457쪽
iransit. Quid igitur dicet aliquis, Seripturae non sunt utiles' Utilissimae sane, et admodum ii etessariis. Et filii tiles, inquit. qua de causa non sutit tradive nobis ab initio 8 Quia non per literas , sed per res Deus naturam
liu manana docere volebat. Quid tandem est, per res Peripsam ereaturam. In hoe enim argumentiam ineidens apo.
stolus, et in gentiles intendens. diei illes. Non ab iuilio Dei cognnioneni ex Scripturis didicimus, vide quonandure pondeat. Cum enim dixisset Rom l. 18ὶ, Res elatur ira Dei se earlo super Oninem impietatem et injustitiam hominum eorum, qui reritatem Dei in injustitia uetinent, et vidisset objectionem si hi occurrentem, et mullos contra quaesituros, unde gentiles uel veritatem rognovis.sent . intulit dicens lib. v. is , Quia quod nolum est Dei manifestum eat in illis. Et quoni lo manifestum est in illi, quomodo vero Deum nosse poterani quis o lenuit 3 die. Deus enim illis manifestavit, inquit. Quo Pa.cto p quem prophetam millens, quem l angolisiam, liuem doctorem, si Seripturae nondum erant ρ Invisibilia enim iuuius, inquit ib. V. 20 , a ereatura mundi per ea quae facta sunt, intellaeta conspiciuntur, sempite aque virtus ejus et duisitas. Quod autem dicit, late mi iAnte omnium oeulos creaturam in ut dio proposuit, ut ex operibus creatorem eonjiciant: quod quidem ot alius dico bat Sap. 13. 5ὶ : Ex magnitudine enim et pulchritu. dine ereaturarum proportionabiliter ipsarum auctoreonsideratur. Viduli magnitudinem tonsidera polentiam Conditoris eum admiratione. Vidisti pulchritudinem sapientiam exornatoris obsti peste; quod et propheta de monstrans dicebat Psal. IS. , caeli enarrant ρ Ioriam Dei. Quomodo igitur. quaeso, narrant voeem non habent. os non possident, non est in ipsis lingua ; quomodo igitur
narrani3 Per ipsum a pulum. Cum Piiiiii videris pulchri. tudinem, magni ludinem, celsi ludinem, silum, formam lier tantum temporis permanere, tamquam vocem audiens, et per aspectum discens, adoras eum qui tam pulcri rum o admirabile corpus ereavit. Tacet caelum, sed ipsius aspectus vocem tuba clariorem en illit, per oculos, non per aures nos docens : lite enim sensus a natura est illo certior et manifestior. Si enim per libros docvisset et litei as, literarum quidem peritus scripta didicisset, illiteratus vero nihil inde adiutus abiisset, si quis alliis non induxisset r dives porro librum emisset, pauper emere ivm potuisset: rursum qui seiret vocem illam per literas gignificatam, inlus po ita nosset; Sertia vero et Barbarias, et ludus et aegyptius, et omnes lingua tarentes illa, nihil edocti abiissent. Noe autem docaelo dicere non licet, sed ei Se3llia et Bari,ariis, et Indus et AEgyptius, et omnis homo super terram incedens hane v cem audiet: non enim per aures, sed per oculos in meatem
458쪽
laridit noςtram. Visibilium autem Participalio tua alipiueadem est, neque disserens sicut linguarum i in hunc librum pariter et idiota et sapiens intueri poteriant, et pauper et dives, et quocumque quis venerit, ia caelum suspieiens, sustulentem eapiet doctrinam ex aspectu e quod quidem ei lime Propheta itinueris, et demonstrans quo lvocem ereatura et balbaris emittat et Graecis et omi,ibiis in univere ina homini ima lutrilectu latilem, si e dicebat Psal. 18. εὶ: Non sunt loquelae neque sermones quorum non audiantur voces eorum. Quod autem dicit, late est: Non eugeres neque lingua quae hane voeem intelligere
non possit; sed talis est ipsoru in vox, ut ab Drunitas hominibus audiri poMit, nee Meli tantum, sed ei diei et M. elis. Et quomodo diei et noetis Illud enim et per pulchritudinem. et per magnitudinem, et per alia omnia spectatotes percellit, et in ipsius Creatoris admirationem traducit; dies vero et nox quid uobis late ostentare possenti Huiusmodi quidem nihil, sol alia his non inferiora:
eonvenientiam, ordinem cum omni diligentia servatum. Cum enim eo laveris, quomolio lotum annum inter se distribuerint, et tamquam in libra et hilan eo lotius spatii longitudinem diviserint, eum qui ordinavit admiraberis. Veliit enim sorores quintam paternam here litatem Parii laecum earitate multa, millo modo inter se calumniantes, te et dies et nox eum omni diligentia annum mi ualitato tauta distribuunt, et proprios tonservarit sines, nec um qitam alterani altera pepulit. Numquam igitur live me dies fuit longa, sicut nee umquam uritato longa fuit nox, tot prasse illis generationibus, sed in tanto intervallo et longitudine temporis neque modi eum nee dimi lia in lioram nee oculi uictum altera quam altera plus habiti t. Propterea et psalmula ipsorum uuluali talent admiratus, clamabat dicens Psat. 13. a . Noa nocti inclicat scientiain. M luee t,hilosopliati scias, admiraberis eum, qui sie ab initiolios inunohites terminos flatuit. Audiant haec avari et aliena eon ulliscentes, et diei notiisque aequalitatem imilentiar. Audiaul instali et alta Lapientes, et nolentes primas partes aliis tota edere. Dies nocti redit, nec alienos lines invadit; tu vero semper lionore fluens fratribus litine
a. Et eo idem mihi legi, latoris sapientiam. In h emelongam noclem esse ius,it, quando molliora semina et frigore indigentia magis, nec calidiorem radium tolerant rpostquam vero aucta luerint, una cum ipsis erescit rursum
dies, et tune fit longior, quando jam viget seu eius. lloera
459쪽
vero non seminibus tantum, sed eliam corporibus opportii num. Qitoniam hyeme naula, gubernator et vialor,ntiles et agricola plerumque domi intentu gelu eo tricli, et ulli lotus est in hyeme, Plim letilli ,ris in nolles ina. pendi Deus tonstituit, ne diei longitudo nimia sit. nitidlio nivibus saeere valentibu . Quid dieere quis pos it de anni partium ordine Z quomodo et liae tamquam virgines qumlam in gyro Milantes, eum multa ratione siri mulia succedunt. et paulatim sine strepitu ad eontrarias mediae
nos perdueere non tessant' Propterea non ab hyeme nos exeipit aetas, nee ab lix a statim hyem , sed me liuin verint ri ositum est, ita ut fiengim et paulatim excipiens densata eortiora nostra aes lati siue tristitia adducat :quoniam enim subitaneae in eontrarium mutationes no tumentum Et morbum pariunt exinmum, dispensavit I elix ab hyeme quidem Fer nox extipere, ere lκ moamlatem. ah aestate autumnum, et sie hyemi transmittere et illaquo innocuae et pro dentes paulatim mutationes exeontrariis anni tempestatibus iter medias nobis adventu ut Quis igitur tam miser ei aeriirmiosus, qui eadum quidem cernens, cerneus Fero mare et terram , lempestatum anni temperii in tam diligenter moderatam, et inconcu sum diei et noctis ordinem. I e sponte fieri putet, nee adoret mini qui haec omnia eum sapientia eongrua di posuit ZIIa lino quod diram his re etiam maius e non enim magnitudo tantum et puleritillido, sed et ipsa trealionis modus Deum mon tral qui cuncta ordinal et continet. Quoniam enim condenti et creanti omnia ab initio non aderamus. n que, etsi aluuissemus, quomodo fiebant seire poteramus, in isibili vii lute evncta eomponente, ipsum errationis modum optimum nobis magistrum esto serit. supematurali tonsequentia componens omnia qumsehant. Forte quod dixi obseurius est: igitur Meesso linerursum malit iustius dicere. Omnes uli pie saltantiar naturae consequentiam eme . ut aqua super terram, sod minterra ab aquis seratur. Terra quippe cum sit densa, dura et non cedens, atque solida, facile potest aquarum natu .ram sustinere; aqua vero eum liquida sit et molli. . tene. rruiue ei dismusens, et omnibus cedens oecurrentibus, nullum eo pus umquam sublinere valeret, etiamfii levissimum sit e nam saepe lapillo ineidenti parvo cedit et refugit. Ip. sumque ad pinsundum transmittit. Cum videris igitur non lapillum parvum, sed urram os inem fit per aquas serri, neque submergi, admirare polentiam supra naturam tu mirabilirer operantem. Et unde tv e manifestum , quod terra super aquas seratur Z Propheta hoc dieit Psal. D. 2 r
460쪽
ἀτω μέτα, θαυααστὸου κάτω vivii καὶ πρὸς et .vIpse super maria fundarit eam, et super Itinnina
prxparadit eam : et Narsit in Psal. 135. ε . Ous fun- i it terram super aquas. Quill illais Z lapilliim exiguum ita iri sta perficie serre non potest. et terram tantam gerit, et montes, ei tolles, et urbes, et plantas, ei liomin , ethruta. et non submergitur ri quid di . non submergitur quomodo inseritis circumstante xibi aqua lanto tempore non est dissoluta . nee lutum omnia saeta sunt 3 Si enim lignorum natura parum temporis aquis immorata torriam,pitiir et dissol illar: quid dico. lignoriam natura. quid ferro validiust esse possit ed et liM MPm molleseit, eum eni per in aquis manet, et merito e quippe et ipsum a terra sub tantiam habet. Propterea multi su livorum servorum postquam tompedes et catenas pertralientes suis gemant. ad rivm aquarum venientes et vinetos aquis pedes immi uenies, et sie molliuA serrum facientes, utile lapide perentientes dissi ingunt lyr serrum quidem molleseli. ligna putres uni, et lapides eo impuntur ab aquarumi natura; terrae vero moles lania tanto tempore aquis immissita. non est suhmersa. nee di soluta, nec perdita. 4. Et quis lia e non ob lupescat ei essuis admiretur, nee eum silueia dicat, non esse naturae opera , sed providentiae na. tutam excedentis Ideo qnidam Iob. 25. τὶ dieii, Qui suspendit terram super nihila : alius upro quidam Psal. 94. 4 , In manu ipsius fnes terrae. Item Psal. 23. 2 , super marinfundalit eam Et lia e quidem eon.
traria esse videntur. in illam tamen habent tonsonantiam
Qui enim dixit. Super maria fundavit eam, idem dixit atque is qui ait quod Ruper nihilo terram suspenderit :super aquas enim tonsister aequale est ac super nihilo
suspεndi. Ubi igitur suspensa et taluta est y Audi elimdem ditentem. In manu ipsi ira In ea terrae r don quod manus habeat Deus, sed ut disra , ipsiuη potentiam omnibus providentem esse, quae terra torpus conlinet et portat. Sed non exedis dieiis iis qixe vides trede :.et in alio quippe elemento liane mirabilem operationem invenire linet. Ignis enim natura alia petit, et in Rublime semper salit, et a na-lura hoe ut exsiliat habet: et lieel in sinita cogant ei urgeant , ad inseriora deserti non patitur. Nonnumquam enim latem accensam rapientes, et in caput inclinante , ignis impetum in serius serri non eoegimus; seii et sic in s u. periora recurrit et ex inseriore lueo in sublime festinat: in solo vero totum contrarium Deus secit: ipsius enim radios ad terram eonvertit, et lucem freti inferius vergere, lan. um non dieens ipsi per figuram, In us pros Noe, et homini hiis luce r propter illos enim satius es. Et lueerme quidem stamina lime pati non potest; sidus vero tam ma-