장음표시 사용
461쪽
gniina ei admirabile ad inserinia vergit et ad ter tamrii, confra quum ianis. i tol leribus qui jussit lUtentiam. Vis et aliud tale commemorem Domin caeli huius nobis consilicui aqua undiqui compridie limi, Pt neque defluunt neque abscedunt: licet non talis sit ali uariim natura, sed in concava quillem facile conelitrant; eum aulem sit Orpiis convexum, undique defluunt, et neque modi a earum I ars in tali posset lueo surii lire. Sed ecce hoetii iraei:lum in ea lis factum est, et ipsit in rursus in itiuans
iuniihela dicesiat sta'. 43, Lamia te Dominum,
aquae et i ae super calas estis. Et neque aqua fidem exstinxit, deque sol lanio Mihi iis vadens temi ore S u et lio. si iam alitiam exsiccavit. Vis te in terram iterum inlucanius, et quod mireris ostenillam ira ' Non cornis noe mareundi el violoniis statilius idouum sed tuae mare spatio. sum ei nocitii in, et suta nq, instrina continetur arena. Eteon, idera Dei sapie aiam : nnia permisit ipsum quiescerenoque mam're sed illam, ne id esse t alii rae ipsit is ordinem exi,ilinos, sed inita terminos manens clamat, lurbatur, oli 'm, ni r resonat, l inenarrabilem in altitudinem fluctus excitat; cis in aulem ad litus ei arenam i orueiaerit, dis .lulum rursum in se ipsum revertitur, laer icie ultaque te docens non naturae opus esse ut ipsum intra proprim sine maneat, sed xii tulis rixi qui ipsum cohibet. Propterea nitit infirmatii illii in marei iam fecit, non ligila, non lapides. non montes his litoribus ei reum liuisit, ne iii te luelein emum in ordinem cogi pule . Iluc igitur et ip e aliquaudo Jud. Di, intimi iterans dicebat Ierem. 5. 22ὶ : Menon timebitiis. qtti arenam mari terminum eonstitui. ct non transcenties ρ ii in ali leni lime solum mi admirabile, uti ut inagnum i t mirabilem secerit liunc mundum, et quod Supra Dalilia consequentiaui ipsum coitipe erit, sed quo ielia in ex contrariis ipsum constituerii. calido et frigido, sicco et hiimido, igne et aqua, terra et aere et et eaul rari iure etern illa, ex quibus lime tolum eon i lii, inter se pi Manlia a sese non sunt tonsumta : non ignis sui, et venit et incendit omnia. non aqua suIterveniens o lΜ'm stibinersit. Si d in corpori fi quidem nastris ii lituat, et lille ineros inute nascitur febris, et tolum animalla dit; et Pituita si iuvabundante plurimi nascuntur morbi. et animal eorruintiunt i in hoc autem univei so nihil hinrii maceidit .se i umini iiiodque manet, tamquam quodam freno et vlumilo, Conditori, voluntate proprios eus lolliens terminos, et horum pugna intindo toti paeis sit tau a. An non lixe et caeco nianis lum e t. et valde imprudentibuAintelligibile, ploviisentia quapiam saeta e alqtie conliner Quis ρnim tam filii lux est pi stupidiis, qui lan iam eo porum molem cernens, tantam puleii ritudinem.
462쪽
talem eli naeniorum pugilam eontinuam et Gulrarietatem et Perseverantiam, non intra se ipsurn ratiocii rellir oldicat : Nisi providentia quaedam esset torporaim inagrii tudinem cohiben , nee pernatilens totum dissilire, nee Per. manere ni e ditiare potuisset nitri anni temp.,stalum ordo, tanta noctis ei diei eonvenionita, lol irrationalium ueta animalium, plantarum, semimim et liet liarum lon rem suum servarit, et nihil tu prae eialem diem ne i te intercidit, neque penitus con timium est. 5. Non line vero lanium. sed ei alia mullo hi, plura et prosundiora diei poterant, ei do ipsa disseri creatura; sed in ei Axlinum illa iligerentes. dicta diligenter retinere Ptia alios efferre studeamus. Et scio quidem sententiarumpriis indilati in avribtis vostris inusii alam esse, sed si pi-mmip r vigilemus ot bis nos ipsos ae uesai lamus. etiamat is erimus iacita doctores. In letim vero illud caritali vestrast lucos, aritim est dicere : sicut nos glorificavit Deu per tantam creaturam, ita nos quoque per puram ipsum eonversationem glori licemia . CHi enarrarit illariam Dei mul. 18. 2 , dum apparent solum : et nos igitur Dei gloriam enarremuς, non dicentim lantum . sed et laeentes. et vitae elaritate omnes in ad in milionem adducenios :Liι eat enim . ait Mutth. a. lo . tua vestra corona ho-niinibus, ut rideant opera vestra bona, et stiorisscent Patrein vestrum qui est in caelis. Cum enim viderit insidi lis to fidelem man positum, modestum, det sitiun esse, miratu tur et dieet : Vere magnus chiistianorum Deus :quales eonstituit homines, quales e qualibiis sediti ange .los ex hominibus ipsos reddidit. Si quis contumeliam Deerit. non eonviciantur : si quis peri tisserit. τι ii aegre serunt : si quis injuriam intulerit. Pro iis qui se laeseruiit. orant : inimicum nun habent, iram servare non norunt. nugari nesciunt, mentiri non didicerunt, piri orare nonsu,tinent, tum nee jurare, sed linguam excidi sibi mallent quam ullum ex ore j ii ramentum emittere. uis ili s pra beamus de nobis dicenda, et improbam juramentor unico ne ludinem expellamu ; et ranium eorte Deo trilviamus iu noris, quantum vestimentis pretiosioribus. Qii . nimio enim nun absurdum cst. vestimentum quid mi lia. hentes reli suis meliuA, istis siest ienter abuli non su ii. note . Dei vero nomen ubique temere, et ut oecurrit. di-trahere 3 igitur precor ei supplico, ne sic salutem coit temnamus no iram, se 1 studium. quod ab initio eirca manitatum istud adllit,int,amus. deducamus ad finem. l n,plerea eontinuam de iuramentis exhortationem facio. non quod torporem vestrum condemnem, sed quod inpj4ri in partem a vobis eorrectam videam : et studeo se, linuque loliani perseeium esse, et tinem aecii ere. Sie et spes
tatores saei uni, sint braviis proximos magis excitant. Nie
463쪽
ivis igitur lassemur et sumis euiin prope totius correctionis sinem, et circa principium erat dissicultas. Quamlo vero consiletudinis plurimum nune est re um, et tia lieum superest, iam nec ullo labore oma est, sed modita obseris vatione et brevi diligentia egemus, utilia eorreeti aliis elo res simias. el rum fiducia merum 'Aelia videamus. et mi in multa voluptate duplam et triplam ejus qiram consuevimusta liliam rapiamus. Non enim tantum nos jejunii laboribus et sudoribus liberatos esse delectat, quantum eum meritia et splendida eorona saerae illi solemnitali Oeeurrere, to na numquam mare scole. Ut autem celetioesial emenitalio, hoc lae quod dico t pinge in pariete domus tuae, et in rilis tui pariete semirim illam volantenr Zaeh. 5. a . et hane ad maledietionem volare puta : et assidue ipsam recogita, si e alium jurantem
videas. eoli ilae. Teia, et euram tuorum gere servorum. si eium tum consideramus, quomodo non tantum ipsi recte nos geramus, smi et alios in hoc inducamus, eeleri-ler iliai ad finem veniemus. Alios enim corrigere a re-ιlientes, erubescemus et confundemur, quae aliis mandamu g. line ipsos omillentes eerni. Nee pluribus est opus ruionibus i mulla euim prius sunt eommemorata, et lure renovandae memoriae tantum causa dicta sunt. Deus vero
qui magis animis nostris parcit quam nos, et in hoc et in omni nos bono perseeios satiat, ut omnem justitiae si uinctii in am 'iluult, eaelorum regno digni censeamur, gratia et e
Laus eorum qui post cibum ad audiendum venerant, et natis. ralia mundi enarratio i item contra gentiles erraturam ut Deum colentes, et de vitando iuramenis.
l. Gaudeo et gratulor omnibus vobis, quod admonii nem nostram, quam pro non jejunantibus et propterea absentibus nuper feei, re praesidistis. Arbitror emin multo. iam pransos hodie adesse et pulchram hane nobis implere in concionem e et Loe eo leto eo, quod splendidiua nobis illeatrum laetum sit ei major audientium eonventus. Non frustra, ut videtur, multos de ipsis sermones nuper impendimus, vestram exhortantes caritalem, ipsos ad matrem trahere, et persuadere iis quod lierat et post torporis nutrimentum spiritualis escae participem fieri. Quando vero, quino, vos, dilecti, melius fecistis praeterita s3naxi.
464쪽
quae o post mensam ad somnum eonvolebamini, an nune, eum post mensam ad divinas leges audiendas tonventulis' quando in foro eommorabamini, et tonsessui in nihil boni habentium ii articipes eratis, an nunc. qui nilo tum fratrihus vestris statis et propheli fi sermone audi-lis 3 Non est ignominia come lare . dilecti, sed siniatu ei domi remanere et hac sacra solemtitiale privari. Domi enim manens otiosior eris et segnior : hac autem veniens, omnem somnum t torporem excuties, nec lorporem vero lanium, sed et tristillam onan in deponens, facilior et helior in timuit,us eri, easibus. Ei qii id opus est plura direre' fila tantum proIin jejuna ulem. et limius sta lini odoris sita vitalem senties. Nam qui jejunat. tinguentum est spiritualo, et line oculos et per linguam et per omnia bonam knimae di p ilionem exilibens. naee n. n ut prata maceusem dixi, se i ut jejunii lucrum demon it in : i Iunium vero non ciboriam ahuelitientiam latittim illeo, se i pee alorumali, litientiam magis etiam quam illam; quoniam et con iva liis. l hic eum modestia prae senu longiua, non multo aiei inanie vincitur : uetat vicissim jejunans nee eum studio
et dili entia iis quae dicuntur attondens, nihil ex line jejuvio magnum lucrabitur. Cometiens enim et contionis saneta
congruo studio participem in faciens, nihil eouaedente et absente mullo melior est : non enim tantum nos inedia adjuvare poterit, quantum prodest et honum asseri spiristi tali disciplinae interes . Quonam alio in loco lia e audies, quae lite philosopharis r Si in forum i velis, rixae ibi et pii nae : si lii euriam, civilium rerum rura : si do. iiim , privatarum solliti ludo undique a siligit: si in solieon veliticula et conges Rus. Omnia illae terrena et corraipli. b lia et vel enim de venalibus, vel de tributis, vel de lauta mensa. vel de agrorum venditione, vel de aliis eon raeti-hiis, vel de lesian eulis, vel de heredi inlidiis, vH de alii
talit, is a tunelis eo e venientibiis sermones habe iliιr. Et si in is iam veneris regiam, et illic rursum omnes pallen
illa dii erentes audies, de pecuniis, de polentia, de gloria quae lite honoratur; spirituale vero nihil : lite vero eonistrarium totum, de casso et iis qliae in ea lo furit rebvq. de anima, de vita nostra, et quare facti simus, et quare hietantum leti poris commoremur, et ad qirae hine litigreinus. ei quid post ii e nos suscipiat, et quam ob tangam nobis eorpus sit luteum, et quae mortis natura, quid tandem sit pia sens vita et quae sutura nihil prorsus terrenum, sed
465쪽
onines de spiritualmus semones nobis habentur; et magna saltilia nostrae viatica ubi aetepimus, Ra hine eum bona
spe niigrabimus. I. Quoniam igitur non temere semina Ietimus, sed sicut vos exhortalus supram, omnes qui ex vobis absuetant, vetiali estis : age et nos vobis gratiam rependamus, et Nilea vobis prius diciorum in memoriam re oraules. reli ilia qiacuitae re idemus. Quae igitur erant priu dicta pQii aerebamus qualiter et quomodo ante Sertiit iramin editionem res nostras Deus disposuit; et die Minus quod per creaturam docuerit genus nostrum, in lum extendens et in mellii im proluinens, maximum librum, idiotis et sapientibus, pauperibus et divitibus, Scythis et barbaris, et oi mihi s Mneraliter terram liabitantibus utilem librum. illo illum majorem eorum qui docentur mitilli ludin . Multa etiam de nocte et ille, et horum eonvenienti ordin , et de men ura ab ipsis enm diligentia servata disseruimus; imilla et de lemi relatum anni thoro, paruntque adipialitate.
Sieut enim diox nocte ne dimidia quidem hora phis liabet
per totum annum, sic et tuae inter se ex aequo dies omnes distri liuerunt i et quod prius dicebam, non magnitudo creaturae et pulchritudo tantum creatorem demonstrat, sed et ipse coagmentalioni modus, et quod super natu talem
eousmitentiam sit mo his creationis. Naturae nempe con. se tuentia erat, aquam xvi er tWrram sini: nunc vero conistrarium videmus, torram ab aquis latri. Naturae erat consentientia, ignem ad superiora currere t nunc vero eontrarium videmus, in serius terram versus eonversos solis radios, et aquas super caelos esse. et non enlitere; --
lem subtus eurrentem neque exstingui ab aquis, metitumiditatem illam absumere. Ad diximus, ex quatuor elirinentis hoc totum consistere intor se eontrariis et pugnantibus, et alterum alterum non comitinere. I et alterum ab altero natura sua eon umi debeat. L ii de mani
festum, quod irtus quaedam Invisibilis liaee quasi freno cohibeat, et viritillum sit Dei Olunias. IIuie igitur hodie sermoni amplius imia crari volo, sed exitergis eimini. et diligenter nobis allelidite. Ut autem
miraculum sat manis tius, a tori ore nostro J naonstra lionem tu tum saeiam. Etenim corpug nostrum breve liue et parvum e quali or eomitositum est clementis, calido
quidem, sanguine; siceo vero, bile flava; hiinlido, pituita: frigido, atra bile. Et nemo incongruum hune pulet es e sermonem : si . Cor. 2. 1M Spiritualis nempe homo omnia dijudical, ipse vero a nemine dijudicatur. Sieel Paulus agriculturae ratisnes tetigit, de resurrectione
nobis disserens : Stulte, inquit i. cor. 1 S. 36ὶ, tu quis
466쪽
seminas non rivisentur, nisi moriatur. Si vero linaliis ille o agri tuli ira sermonem habebat, neque nos quispiamaeeutabit si in irinalem disciplinam attingamus : de Delenim ereali e nilne est nobis oratio, et neeessarium uobis fuerit time disciplinae argumentum. Quod igitur ante dixi, ex quatuor his elementis e pus nobis compositum est, etsi alterum eum altero penitus dissideat, ex hoe dissidio mors esse itur : ut Pula, bile superabundante producitur febris, et si ultra mensuram prie valeat, finem assert te.
terrimum : rursum frigido superabiandante, Paralysis et tremores et a poplexiae et innuineri morbi pari tinliir, et omnino quaeque ritudinum forma ab horum elementoriin Rii I erabulidarii ia nascitur, quando unum ex ipsis propriose erilens terminos. contra alia insurgit et omnem pes siumlat s1mmetriam. Interroga igitur die niem rege per se nata omnia et per se subus iere. Si breve hoc ei modicum eorpus, medicaminibus et medicinali scientia ulention ima interius ipsum dixi,onente, ae multa philosophia et initumerabilihiis aliis auxiliis . non semi r in bono statupor manere valet, sed perit et torrumpitur saepe turbatione in il saeta : quomculo tantus mundus, lanias habens toris porum moles, et ex iisdem eo in silus elemesilia. nisi inulta providentia niteretur, lanio tempore impertiirbatiis manere potuisset Xee enim cum ratisne fimi posset ut providentia quidem fruens et interius et exterius nostrum eorpus vix ad sui eonservallonem xumiceret, tantus vero mundux nulla fruens providentia per lot annos nil tale paleretur quale tot pus nostrum. Quomodo enim millum horum elementorum . quaeso, propriog transcendit terminos . nec reliqua omnia e sumsit 8 quis vero ipsa ab initioeonjunxit Z quis devinxit 3 quis frenavit λ quis usque in
tantum tempus eontinet ' Si enim simplex et uniforme suis-et mundi corpus, non tam impossibile fuisset quod dititur; quando autem tanta elementorum pugna ruit ab initio, qui lana demens. ut putet sine cogente lippe per meon venisse, et eoni inela mansisse P Si enim nos non natura, sed voluntate male mutuo asseeli sponte non convenimus, donee manemus inimici et ossenso invicem animo dissidomus; sed altero indigemus qui no3 conjungat, et postquam eonjunxerit, constringat et tu pace manere persuadeat. neque rursum resilire : quomodo elementa neque ratione neque sensu ullo praediis. ae sibi per naturam inimica et adversantia, convenissent et congre in suissent, et alteriimeum allem potuissent permanere, nisi potentia quaedam esset inessabilis, quae eongregaret, et congregata semper hoc vinculo tolliber et 3 a. Non ternis quomodo corpus hoe
anima avolante desiuii ei tabescii et perditur et in suam
467쪽
quodque elementorum revertitur sortem l Ioe ipsum pro . laeto et in lioe seret miin o. si virius perpetuo gubernans imum reliquisset propria destitutum provi Ietitia. Si enim navigium sine gubernatore non persistit. sed facile submergitur' quominio lantum temporis substiterit mundus gubernante nemine ' Et ne quid amplius dicam, navigium
mundum esse puta, carinam Luppositam terram, elum laetum, vetiores homines, mare subiectam abyssum et
quomodo igitur tanto naufragium tempore non est laetum Di mille enim navigium per diem unum absque gubernatore et naulis, et statim submersum videbis; sed mundustrie nihil passus est, quiuque millia et multo plus jam habens aim artim. Et quid dico navigium 7 easulam aliquis parvam in vineis eompegit, et stultu ablato desertam reliquii, et neque duog Mope dies permanet, sed solvitur et brevi eontidit. Igitur iugurium quidem absque providente uon staret; creatura vero tanta, tam pulchra. lam mirabilis, ei leges noctis et diei, alternarumque anni tem.
pestatum elioreae, et naturae turgus varius et omni modus
in terra. in mari, dere, ea lo. in planiis, et animalibus volantibus, natatilibus, gradientibus, serpentibus, et inhoni iniim genere omnibus illis superiore, taulum temporis absque aliqua providentia stabilis permansisset y Praeterea mente mihi prata pereurre, hortos, storum genera, herbax
omnes, eolores et suaveolentiam eam m. figuras, silum, nomina tantum, arbores stultuosas et in ructuosas. me tallorum naturam, animalium terrestrIum, marin rum, natatilium, per aerem meantium, montes, hallu , lutos.
inserius pratum, superius pratum: exl enim in terra pratum. et in e o pratum. siderum varii nores sinserius rosa , -- perius iris l. Vis et in avibus ubi pratum demonstrem considera pavonis corpus varium, et omnem ex tedens lim iuram, Purpurantesque aviculas. Cogita mihi caeli pulclaritudinem. quantum temporis agit, nee ollas catum est, sed velut hodie labricatum, ita est nitens et splendidum : terrae uterus tantum tempus pariens, quomodo non hebes avit virtutem suam. CNila mihi sontes, q inmodo statur imit ri non defecerunt ex quo laeti sunt, jugiternian tes diebus et noctibus i cogita mare, quot si una tua suscipiens mensuram non excessit. Sed quoustiue inmin-Preliens bilia Metamur In memoratorum Linguliη dicere par est Psal. 103. 24 , Quam mapniscata sunt opera tua, Domine : omnia in sapientia fecisti. Sed quis est infidelium sapiens scilicet sermo, quoties ipsiis commemoramus hahe omnia. magnitudinem mundi. Oruatum, abundantiam, copiam in omnihus et Hoe timuin.
468쪽
inquiunt, naaxima criminis est eausa, quod iam pulelirum et magnum fecit Deus mundum : nisi enim magnum et pilleliriam fecisset, non ipsum deum saceremus; nunc vero magnitudine ejus pereulii et pulata rutidinem admirati. ipsum deum esse putavimus. Sod jejunus et vanus est ilicsermo : quod enim neque magni ludo nee ornatus impleia talis sit eausa, sed illorum ignorantia. nos nil tale unquam passi declaramus. Qua enim de eatisa nos ipsi di in i,onores non deere imus 3 noti ne iisdem otialis lirium aspieimus 3 nonne iisdem in mundo fruimur, quibus illi nonne eamdem animam habemus nonne idem corpus posside mus nonne eamdem ealcamux tellurem quomodo pulchritudo ea et magnitudo nobis eadem eum illis sentira non persuasit Z Nec hine vero tantum hoe palam erit, sed et aliunde. Quod enim non propter pulces ludinem ipsum consecraverint, sed Per propriam stultitiam, dicant ximim qua de musa adoraverunt, et oditum, eanem, animalium vilissima Z Vere lRom. I. 21. πὶ Eranuerunt in evitationibus suis, et obtenebratum est insipiens eor eorum :ffitentes enim se esse sapiendies. stulti facti sunt 4. Verumtamen nos ex his tantum respondebimus ipsis. sed et aliud quid amplius diremus 1 aee enim Deus olim praevidens, etiam trane ipsis ansam secundum sapientiam suam sustulit i propterea non lanium mirabilem et ma gnum secit liti ne mundum , sed et eorruptibilem ei maree. stibilem. et ip ius infirmitalis multa inseruit Oeumenta; et quod in apostolis iecit, hoe et in toto mundo. Quid autem in apostolis secti' Quoniana signa multa iaciebant et miracula magna et mirabilia, ipsos tamen Melae stagenari permisit. pelli, earcerem imbi lare, torporis mortari subiro. in multinuis esse tribulationibus, ne signorum ni nil udo di os Ilaos apud homines putari saceret; propterea, tantii mlargitus gratiam, corpus esse moriale permisit, mulli etiam valetudinarium; nec ipsorum iusirini talem mulavit. ut naturam planissime praestaret. Noe metra late inrmo, stili solus Pauli sie dicentis t2. cor. 12.6 : Si enim loriari voluero, non ero insipiens ' Irareo aiιtem, ne et tias in
me putet supra quod nidet vel audit aliquid ea me: et rursum lib. 4. 7ὶ i Habemus autem thesaurum hune in tusis setililms. Quid autem est. In trisu selitibus in corpore hoe, inquit, mortali et corruptibili. Si eut
enim leua ex luto et igne si, sie profecto et eorpus san-elorum illorum, eum hil luteum et spiritualis ignis esu-caciam susceperil. testa satium est. Et qua de lausa his laetum est, ei thesaurum talem et gratiarum copiam moris
tali et eorruptibili intulit empori Ibid. Ut superabun. dantia virtutis sit a Deo, et non a nobis. Cum enim videris apostolos monum quidem suscitantes, ipsos veru
469쪽
a grotantes, infirmitate se illumare vali illos, manis lesti , mortui resuri elionem non ex virlii te xiise ilanus, sed spiritus operatione LM tam e M. Qiroil enim frequenter
mirrotarent, audi quid de Timollim dicat apostolus l. Din. b. 23 : I no modio utere prepter stomachum et Irequentes infrinitates tims; et mirstim de alio t2. Tim. 4. 20ὶ i Trophimum autem reliquι Mileti infirmum Et Pli illi pensiluit, scribstiis dioeharia. 27 . Epaphrodatusar rotarit prope mortem. Si onim et cum lia e es ent, ipsos deos e e putabarit, et sacrificare parabant, dicentes Aet. 14. io), Dii simi es foeti hominibus descend
runt ad nos : si liΥe non aecidissent, ad quid lini iola lis. mramitis competiis. liine non protessi seiit' Sie ut i itur lite propter Signorum magnil idinem ei naturam eorum in infirmitate esse permi it. l ire itunt concessit lentationes, ite lualarentur esse dii: si e ei in ereainta milia di a iiii ldam las simile secit: etenim pilli liram et maguain serit, et rursiim eorruptibilem constillii l. Et haec uti aque Seri liliit o docent: lite quidem indorum Puli liritii dii leni nam
rans, sie inquit Psat. 18. I lὶ: Calli emrrrant floriam Dei ; rursum Isni. 40. 22 : Qui constititit ea Dimvelut eam eram , et extendit ipsum quasi tabernuculum in terra; et ruri imi Eceti. 43 sa) : Qui eontinet cim cui tum eati. Alter vero demonstran . etsi pilicii im et magnum. lam n corruptilille esse, inquit Psal. tui. 26. 27ὶ : Initio tu, Immine, terram fundasti, et operam ruit m tuarum sunt cati: ipsi peribunt, tu autem Permanes, et omnes sicut restimen uni referescent; et si citi operiorium mutabis eos, et mutabuntur. Et iterimide sole dicit idem David i Psal. 18. GJ, Tamquam sponsus procedens ste thalamo suo: exsultabit ut pictas ad currendam rium. Vidisti litonio Io sideris pulchii iudinem sinini et magnitudinem tibi ante oculos posuit ' Sicut euilii ex
thalamo qticulam sponsus apiraren , sic et sol sub auroram radios dimittit, et iam illam quodam croceo velo ea Ium ornans, et rospax sariens nubes, et sine offensa eii mens totum diem, nullo cursum obstaeulo interrumpit. Vidisti
igitur ipsius piilchritudinem' vidi li magni liidinem p vide et infirmitatis fias demon tralionem. Et nim el lioe demoti trans sapiens quidam Meli. 17. 30 dicetvit. Qui liueidius sole et hie deficit. Nee ex lioe tatuum ipsius
inal, illitatem xidere datur, se i etiam in nubium e . eursibus. Nube enim sublus eurrente san e radios immittens, et nubem discindere conatus . non praevaluit, cum esset nubes erassior, nee ipsi redere sustineret. Sed sentitia, inquit,' nutrit. Atqui non ipse nutrit solus, sed et terrae indiget ac ruri . et pluviarum atque ventomitia, et bonae tempestatum anili temperiet; nisi haec omnia coim turrerint , stiperstitiis sit solis usus. lloe vero Dei nou
470쪽
'ost, a I ea laetenda qriae viill. iiiiii ere : Dei et ii minaxime proprium, non inlligere. Is se enim non se alerra semina Protulit, sed lanimai jussit, et omnia gerant.
naveriint. rursum. ut dis eas non elel uniori ita naturam.
sed ipsius mandalum omnia sacere, ipsa itae elemonia, qua non erant, Pro li xisse, Iudaeis nullius ope manna demisiti
Panem, inquii imal. 77. 24 , exti dedit eis. Et quiddim solem ad fructuum vegelationem aliis indigete et montis ad sui ille constitutionem ipse sibi non potest si illicere e quippe ui vadat, caelo indiget, tau qtiam pavimento quodam supposito; et ut lueeat, amis puritale ei te nil italis. Quodsi lue Pra ter minium den elur, ille lueein suam intendere non valet; et ne omnibus sit intolerabili . neque euncla comburat, frigidi late rursus petet ae ror . Cuin ipsum igitur ei iam vincant plementa cetera, et ipsius impolentiam mendent lvineunt quidem, sicut nubes, et muri et alia qilaedam corpora Ipsius lucem aliscondentia :eorrigunt autem ipsius intemperantiam, sicut rores, e sontes, et aeris si igiditas , quomodo hie Deus esse poto Deum enim non indigere neeessarium est, et nulla re opus
Labore, ei omnium omni hus bonorum esse a laetorem, et
a nemine tollit,eri. stetit scilicet de Deo ait Paulus et pro .phi in Isaias laenemias l. hic quidem ex ipsius persona, diceri s 23. 24 et Ia , Carlum et terram esto impleo, ait Dominus; Deus nypropinquans esto sum, et non Deus a longer et rursus David Psal. 15. 2ὶ r Disi Domino.
Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges. Pauli autem ipsius copiam nullius indigontem demonstrans, et osumdem liaste ambo maxime Dei esse, nullo
indigere, et omnibus omnia su hministrare, si e inquit laet. 17. 24. 25): Deus qui fecit ea lum et terram et mare, nullius indisens, ipse ritam omnibus praebens, et spiritum , et omnia. b. Licebal qitidem et alia pereurrere elementa , coliiin, aerem, terram. mare, et ipsorum imbecillitatem demonis strare, ei quominio proximo quodque indiget, et sine hoc petit et torrumpitur. Etenim terra. si deficiant eam sontes ei liuin iditas tum a naari Dim a fluviis in usa, tosta bre i disperitetur; reliqua etiam elementa altero alterum ludi ni . et aer sole, si ut sol aere : sed ne protritorem laetamus sermonem, ex ultim multas inquirere volentibus casiones dedisse satis fuerit. Si enim omni creatura sol admirabilior tam init incillis ei inops esse jam apparet, multo magis reliqua inlinui partes : quod igitur dixi, laboriosis illa praeliso collig'nda : ime de Seripulis iterum vobis disseram, deni strans. 1mn solem tantum, ted et lotum hune mundum eorrui lihileni esse. Cum enim ol numta sese in uiuo em umani, et solis quidem polentiam