장음표시 사용
521쪽
et adjicientibus intolerabilem filior iam interitum, non dii laxit, non gemuit, sed ad orationem eonvemis est, et Iiori illi, gratias agebat. Illinc et tu tulitate: cum veniens ivi ilici in nuntiaverit militos iit l,om circumdedis in et i cinailire Pluros nil mininum tuum confige, et dic Iob. l. 2i , Dominus dedit, Dominus a se tulit, sicut Domino plueuit, ita6etum esιi sit nomen Domini benedictum in saeeula. Illum non ierruit iliatoriina experientia, te vero Foliis terret auillius. Q nam nullius sumusae limationis, eum eontra mortem quoque audenter ire ius i. a rumore salso adeo percellimur Qui turbatur, et timorem qui non est sibi eomponit . et pstri urtiationem non avparentem inducit r qui vero est animo sedato et iranquillo. etiam eum ii ii est dissolvii. Non vides navis cleros. ut insaniente mari, nubibus eoncurrentibus, sul- in initius elisis, omnibus in navigio tumultuantibus, ad giilemaeula sedent ipsi sine trepidatione et melu, et artiguae vaeant, iii vigilantes quom do tinminentem proeellam repelIant log et tu imitare, et Sacram rapiens ancoram. in Deum spem, intoneu gufi permane et immutabilis. Qui umque auit sermones meos hos, inquit Matth. 7. 26. 273, et non facit ipsos, assimi latitur homini stulto. qui ordiscarit domum suam super m enam, et descenuit pluria, et renerunt Iumina, efflarerunt venti, et irruerunt in domum illam, et recidit, et erat ruina psius mayna. Vides quod stultiliae est ante concidere et subverti Z imo vero nos nee stulto illi simile saeti sumus. verum ut illo miserius ereidimus et illius nempe domus postilumina, post delaltim imbrem, tu si illapsos ventos erei dii; nos vero non siluviis ingruentibus . non stlimini lius irriant Pentituis, non ventis irruentibus, ante malorum experientiam, ex auditu solo subversi Lumus. el omnia quae pi,ilosophabainur effudimus. Qualem mihi mentempulatis nune eme quomodo ividore gustandi quomodo deprimi' quom so em sme' Nisi mulla a lutiribus vi compulsus suissetu . neque surrexissem, neque imi ulus sui sem, dolore obtenebratus ex pusillanimi late vestra; sed ne alie nune in me ipsum rodire possiim: Bie animum mihi indignatio et tristitia obsidet. Quis enim non aegre terret, quis non fueren,eret, quando post tantam doeliinam gentililius opus habuistis it loribus, qui lior larentur et niunerent ut prinei, lem generoso limorem ferretis rale igitur dari nobis verbum in apertione oris nostri trahes. s. is in, ut liane tristitiam exeulere possimus, ei paulum mentem excitare. Etenim pudor de pugillanimitate vestra
522쪽
2. Multa nil per ad raritalem uretram loquutus Mim et de laqueis nohis undique positis, et de timore et tristitia . et de luctu et volui,lale. et de salce lutantium domos circumvolante; ex iis igitiir omnibuq sane mullis illa mibi maxime remini imini quae de volante falce dicta sunt, in iurantis domum divertente, lapii ira et ligila subruente et omnia constimente. Et eum lime illud quo lue observale. quod extrenue dement ae sit evangelium sumentes jurare, et legem jurare prolithentem juramenti loco adllibere: et 'timi melius sit pecuniis niuietari, quam proximis tu menti in offerre : quoniam hoe est non modieiis in Deum honor. Cum enim Deo dixeris, Propter te non adjuravi illum, qui erat furatus es male secerat di pro hoc honore magnam tibi reddet gratiam et in pra senti lenii ,re et insuturo. IIape et alitis dieite, et ii,si observate. Scio quod ille reverentiores sumus, et omnem improbam deponimuston Mietudinein e sed quod quaeritur, non hoe est . ut hiclauium philo, ipti nitur, sol ut pietatem hine capientes extra servemu . ubi ina line is xius indigmus. Etenim aquantes non tantum apud sol,lem habent vasa repleta. domum autem abeuntes evacuant; sed i ille ipsa maximo tum cautela reponunt, ne Rubvertantur et labor fiat inanis ihos etiam nos imi lemur, aeturaleque, domum profecti,dicia servemus. Quodsi lite quidem sitis Rallati, domum vero redeatis inanes, vasa mentis vestrae admonitione vacua reserentes, nulla vobis ex hac repletione erit utilitas. Ne milii in palaestra demonstres allillatam, sed in Gilamine ine mihi religionem instructionis tempore, sed actionis exhibeas. Laudas nune quae dicuntur : eum juratum veneris, omnium ipsorum tune reordare. Si hane legem
expedieritis, ad alia quoque majora diseiplinam promovebo
Eeee petundus hie annus rei, ex quo vestrae dissero rari. ritati . et neque centum Scripturarum versus vobis enarrate polui. Causa vero, quoniam a nobis discere opus habetis.
qitae domi ei lier vos explere potestis, et orationis major pars nobis in morales impenditur sermones. Haee vero sic fieri non oportebat, sed morum quidem cura domi vobis esse et ab ipsis agi debebat; Scripturarum vero gensus pistaeculationes nobis permittendae erant; si tamen et a nobis audire erat opus, uno plus die non derebat. Nec enim vatium quiddam et inventu dissicile quod dieitur est, nee ullius indigens praeparationis. Quando enim Deus denuntiavit, argutationibus non est opus. Deus dixit, Ne Iura. veris : noli causas amplius a me requirere. Lex est regia:
523쪽
qui tulit li-am, et ipsius rationein novit: nisi fuisset uti I . non proli ibuisset, non vetavael. Rego terunt leges. nec
omites saepe utiliter i homines enim Mani, line iacut Deiis utile ἔκ ssunt invenire; virumlanion pariunus et sive uxo tra ilicamus, sive i lanietis a eou Iariatis, Fi e fier os em re
elimus, Rive domos. sive agros, sive quodlibet alluit sacere, non ex propria lacinius liare Miletitia, sed ita ut jusserint illi; nee ut res nourae pro sententia noui a dis p , nantiir, penitus domini simius, sed illorum ubi quo sententiis servimus, et si quid prael r anam quoil illis videtur facimus, iuvalidum et inutile redditur. Itaque liominum quidem logibus tantum altribuimus itoriotem; Dei vero leges ita. iii a so, coiaeulea bimus' et qua limedi ina de sensioner quali veniar Dixti. Ad Iurareris rus tontrariam ipsius legi l gem Per opera seras, ut tuniseeuritate eum la facias et dira
3. Sed de his quidem sati ; age de iis quae hodie lecta
sunt, una vobis apposita sententia, sermonem termine.
inus. Paulus vinctus Iesu christi, inquit Philem. ιὶ, et Dimothetis frater. Magnifica Pauli appellatio, non Priiuipatus et honoris nomen. sed vincula et eatente evere magnifiea; lametu splenitidum is siti a multa alia sa. ciebant, in ea dum rapi tertium . in parallisum auferri, vettia audire inessalbilia; lamen notum nihil posvit. sed pro omni iras talenam : haec enim magis quam ilia illii-strem ipsum reddebat et splendidum. Cur tandem Quoniam illa quidem Domini hen Igilitatis sunt gratuita dona. liaec vero aer i liuetantiae atque patientiae indieia; consu ludo autem aniantibus est . illis magis altici quae pro malis patiantur, quam iis quae ab ipsis benescia referunti Novila rex diademate gloriatur, ut ille vinculis sese esserebat:
et merito. Diadema nempe eoronato ea pili oruatum modo assert, catena autem et ornatum mullo majorem, et tu. telam. comm saepe regia taput ea redimnum Prodidit, innumeros allexit insidiatorea. atque in tyrannidis toneu piscentiam invitavit; et in bellis hie ornatus est adeo γ.riculosus, ni limum deponant et abse dant. Ia praelus enim reges nonnumquam liabitum commutantes, ita manus cum Griantibus tonserunt i tanta ex corona oritur pr dilio. Calena vero nihil hujusmodi gerentibus asseri, sed omne contrarium : eum pugna sit et aries contra daemon ei adversario potestates, praetendens ipεam qui ea est. eumdalua est, illorum repellet ineursus. Et magistratuum quidem externorum mulli non tantum dum imperant, M. runt et eum excesserint magistratu, ipsius nomen ei reum-.
524쪽
congruenter. Illi namque magistratus non penitus runt animi virtutis demon iratio : Meuniis enim Fiant venales. et amicorum indigeni a sentationibus; hie aut 'an ex vinis eulis ina stratus est animi ilisciplinae indicium. et ardentis in Christum desiderii signum maxiinum. in illi quidem brevi refugiunt, hic vero map tralux nullum habet sutis cessorem. Aspice namque quantum ab illo nune usque temporis est, et splendidius huius vincii nomen redditum est i ae eonsules quidem omnes, quicumque superior Diasuere temporibus, silentio traditi sunt, et nee ipso quidem nomine vulgo furit cogniti; hujus autem vineli beati Pauli nomen mullum quidem hic, multum autem in harbarorum regione, mullum apud Mythas et Indos. et si ad ipsos terrarum orbis tominos Veniax, tinne audio apstellationem. et quocumque quispiam pervenerit, Paulum ubiqua in omnium ore circumferri nostet. Et quid mirum si in terra mari tuo. quippe cum et in caelis mullum Pauli nomen apud angelos, apud arct,angelos, et fit pernas virtutes, et
Et qualia, inquit, prant illa vine ala, quoniam tantum vincto gloriae luter aut 3 nonne e terro fabri eata erant 8 Esetro quido in labrieala, sed mullam ha hant Spiritus gratiam et Irore centem : quoniam proi,ter Christum ipsis circumdaliis fuerat. O miraculum i servi vincii sunt, Don,imis eruet lixus, et praedicatio quoli die trescit; et per litae piitabatiir opera p hiberi, per tiare aerensa est: et erux, et vincula, quae esse videbantur aliominanda . nune salutis signa sunt laeta, et quolibet auro ferrum illud nobae pretiosius erat, non propter nauiram propriam, sed propter causam ipsam et argumentum. Sed video qua Alionem hine nobis quamdam orientem : et si diligεnter altendatis, et quaestionem dicani, et solutinent appo
Quid igitur est quod quaeritur' Ingressus aliquando hie
Paulim ad Festum, et ipsum stlimitens, ae purgans se deeriminibus, quibus urgobatur a Iudaeis, et dicens quomodo Jestim vidit . quomodo beatam vocem illam anilivit, qu modo per ex lavationem ad lucem pervenit, quomodo i eidit et surrexit, miomodo ingressus est Damaseum t Plivus absque vinculis eompeditus, ae de prophetis deque lege loquens, et ostendens illos haec omnia praedixisse, judi- Blem tepit, et sere ad se ipsum transire persuasit. Tales Enim Mnest,rum sunt annuae: eum in peratula emiderint, non quoni lo perieulis liherentur, considerant, sed quo Persequentes luerentur, omnia latiunt: ,'eut et tunc facium
525쪽
est: se esensuriis intravit, et capto lini e viscessit. Atquelim: Ipse ju lex legialus rit. dieens Aet. 26. 28 . In m uim me persuades Christianum fieri. Hoe . l liodie
fieri decollat. et prae clum inane ait vos ii gressum adini. rari magnanimi latein vestram, philognpli iam, tu is clam lite 'itielem. et ex online vestro disciplinam eapere. et sic abire, eontionem admirari. lam are eons 'ssum, et ex ip i
rebus di ore quantum inter Mutiles et Clitis ianos di eriminis sit. Sed ut ad id redeam quod dicebam, γε lquain ipsum cepit Paulus. et illo dixit. In modιeo me persuades christionum feri, Paliliis ita respoliatil ih. v. 29 : Optarem utique ego et in modico et in multo, noulosum te, sed etiam omnes audientes me fle14 Chri stianos absque i in iis his. Quid dieis, o Paulep Εν lie- si is nempe scribens, dicis 4. 17. Ruo ιν itur ros movinetus in Domino, digne ambulare voeatione qua το- eati estis. Et ad Timollieiun loquens let. Tim. 2. 9ὶ . In quo male patior usqQ ad rineula, tamquam malefι-etor; et ad Philenionem Narsum, Paulus rinetus I suchristi : et eum Judaeis disceptans, ditis tact. 23. 20 . Propter spem Israel hae eatena ei reunt latus sum. Et Philippensibus seribens dici bas st. 143. Ita ut plures fratrum, freti vi neutis meis . abundantius auderent intrepide rerbum loqui. Ubique eatenam tircumfers, uti que vincula proponis, et hujusmodi gloriaris no lio; in iudi . tium autem veniens pro lidisti philosoplitam, cum maximo libere te gerere detebat, et judici dieis, Optarem utique te sori christinnum absque rineutis his: Atqui si tum a vinelita, et ita bona ut aliis quoque sit diatiam ait sermonem
pro teligione pra beatit etenim lioe ipsum prius di uti Phili p. l. i 4 , Multi fratrum freti Pinculis meis rerbum loquebantur intrepideὶ; quare coram judice non
hac re gloriaris, sed toni rasium satis Annon videtur esse quaestio quod dieitur λ Sed celeriti vim solii lionem assero. Non erum anxietate vel limuli tale Paulus hoc faciebat, sed ex sapientia multa et si ii iluali providentia: quo vero patio, ego dicam. Geutilem ait quebatur et insidelem. nec nostra set illem. Noli imi igitur ipsum per gravia in lueere, sed stilini dicelial Cor. 9 2lὶ, Focius sum earentibus lege. tamquam sine Ime: line et lite iaciebat. Si vincula audierit, inquit, et iri tui. lationes. si ali in refugiet, eum vinculorum virtutem ruinitori l. 1 iat prius fideli , gi dei praedicationem, et tune ipse quoque ad haec vincula curret. Auiti i luiminiim meum dicentem inatth. s. 16.17. Marc. 2. 21. 22 , Nemo immittit eommissuram panni rudis super res ι mentum
retus, quoniam tollit plenitudinem imirus, et pejor sit
scissura e neque Lue. b. M. 37ὶ mittunt rinum novum in utres reteres, quoniam disrunipuntur utres. Anima
526쪽
τ δεικvυς εο ρυκ απατἁ -ς αυθρωπουe, καὶ αυτο iv otivi iv τὸ Dpttκ υποτεμ εσθα t τα ei ' λ μeνος. O piis ταρ απατων τὶ χρησzά προriivitat huius mi vestimentum vetus. et uter antiquus; non est reno valus fide, non Spiritus gralia recens re ldilus est. debilis adhue est et terreniis, mundana rapit, et ad mundanam vanilalem stupet, gloriam amat pramentem. Si a primordii alatim audierit, quod satius Christianus . vinctus mox siet et eatena eireumdabitur. eonsusus et emi est pra dieatione resiliet: propterea diuo, Atipue vim ulla his. Non ipse vincula recusans, absili sed illius condescendens iniit mi tali, quoniam ipse sie illa diligit et ampleti illi , ut ainbitiosa mulier monilia aua. Unde hoe mani sextum Gaudes in Dusionibus meis, inquit scol. 1. 243, et suppleo defeet ira trihulationum Christi in earne mea. Et iterum s Philipp. l. 29J, Quoniam rotis eonatum esta christo non tantum in ipsum eredere, rerum et pro ipso pati. Et iterum Rom. 5. 2 . Abn tantum autem. sed et ςloriamur in tribulationibus. Si gaudet igitur et gloriatur, et id vocat donum gratuitum, eertum est quod propter hane musam ad iudicem loquens lirpe direbati quoniam ei alias rursum in nee sitatem delapsus gloriandi. hoe imum demonstrat. diem a. Cor. let. s. 1M, Libenter ρitur oloriabor in infirmitatibus meis, in contumeliis. in ne itatibus, in peraequutionibus, in anyustiis, ut inhabitet in me rirtus Christi. Etaleriim ib. 11. M'. Si stloriari oportet, in infrmitate mea stloriabor. Et alibi se ipsum aliis eomparans, et per pomparationem nobi ex rellentiam demonstrans, sic ait tet. Cor. ll. 2aὶ : Ministi schristi sunt, ut minius sapien3 Detuor, plus esto. Et
extrasnm demonstrara volens, non quod mortuos resu - ilaverit, daemone fi e expulerit. noqile quod mundaverit
leprosos, alii dve quid hujusmodi sererit, dixit: sed quid 'Quod innumeras passu su molestias. Cum enim dixit et, Plius esto. intulit tentationum multilii dinem tu. 24. 25ὶ: In plagis supra modum, in mortibus freqiuenter. ineareeribus abundantius, a Iudaeis quinqui ea quadragenas una minus necepi, terr 1rpis exsus sum, semel lapidatus, ter no fragium Dei, nocte ne cie in profundo maris sui .' et reliqua omnia. Sic ubique gloriatur in tribulationilina Paulus, et ea re mirum in modum g oessert, ae jure merito. Xam lme est quoil maxime Christi virtutem demon tral, quoniam per lalia viceriant apostoli, per vincula, tribulationes,llagella, et extrema mala. Nam live duo Christus denuntiavit, tribulationem et remissi nem, labores et eoronas, sudores et restibuliones, tristia et sua ia; sed tristia quidem vitta dedit praesenti. suavia vero in laturum distulit, pariter domonstrans se hominos non decipere, alque i Mum aerumnarum pondus ordiue quodam minuere satagens. Qui decipit utilin, sua ia
527쪽
pilus prosi inii, ei de nila inseri tristia. Qitale diu : idaetiarii puerulos saepe parvos priniantes et surantes, non plagas et vertiera, neque aliud hujusmodi pollieentur, sed pla- tentas et bellaria, et alia talia quibus puerilis gaudeae consuevit aetas, praetendunt, ut his illi allecti, et liberialem suam prodentes, in extremum perieulum delabantur. Avium quoque pisciumqtie venatores ita quae venantur alli-esunt, consuetam eapiendis et jucundam prius egeam praebentes, ei sic laqueum eonlegentes. Sie decipientium
maxime opus laec est, prius suavia proponere, quo mox inserant tristia; providentium autem et diligentium omnino contratium. Patres itaque plagiariis toni rarium satiunt; eum ad ludum pueros literaritim milliint, paedagogos Prae ivinunt, flagella minantur, timorem ineutiunt; et eum priorem sic aetatem iran egetiui, tunc ipsis tu habitu virili tonstitutis livinores, Potentiasque et delicias, et omnes di ilias suas tradunt. 5. Sic Deus quoque serit, non plagiariorum, seil patrum more qui euram gerunt: prius res adrersas et tri les immisit tamquam paedagogis et praeeeptoribu pia senti tradens Dibulationi, quo per liae e correcti et moderati, postquam tolerantiam omnem, omnem que disciplinarii didicerimus, mox ad perseeiam aetatem ducti, raelorum regnum hereditate consequamur et Prius idoneos reddit ad dandam disi ensationem divitiaris in .el postmodiim ipsas prabet .livilias. Nisi enim lioc seci sist , dii illarum erogatio non donum , sed ullio sui sol et poena. Sicut enim Puer insipiens et pro ligus paternatri tibi suscepit lii 'redi latitiai, ab hae ipsa Pracipitatur, Pru- donliam non habens pecuniarum dispim alioni I arem; si vero imide sit, probus, temperans et ni destus, in ti tressaria dispen ans I alerna hona, splenilidior ita tu et illuvirior : sic ei in ii is est necesse evenire. Cum spiri-lmilein Prudentiam a Tι perimus, eum in virum iter secluni omnes, in alatis mensuram I ervertetimus, tune nobis
tradit omnia quae pollicitus est; nunc vero tamquam Imeros parvos docet eum exhortatione et consolatione. Nec lime solum est emoluuientiam ex praemissis tribulationibus. verum et aliud illo non tulerius. Qui enim prius erat iudelieiis, mox post clelietas ultionem ex pectans, ne die praesentibus fruitur deliciis propter sui urarum molestiari in exspectationem; qui vero prius erat in ut illius, deinde pokt haec suavibus poli lumis, etiam pra sentes dissicultates propter futurorum spem bonorum contemnit. Non igitur tutelae tantum causa nostiae, verum et V lu. talis et consolationis priora statuit esse molesta, ut sulu-
528쪽
roriam spe relevati nullum praesentium capiamus sensum
Et liue ipsiun Palilus significans dicebat let. Cor. 4. 1 . t 33, Momentanea teritas tribulationis nostrae supra modu in sublimi tute aeternum pondus plume nobis ope atur, non considerantibus nobis guae ridentur, sed quae non videntur. Levem appellavit tribulationem, non propici propriam gravium naturam . sed propter futurorum exspectationem bonoraim. Sient enim mereator non sentit navigationis laborem, mertium spe relevatus, et pugil raerose fert rapitis vulnera, ad eoronam respiciens : ita profecto nos quoque in caelum et ea lolia intendentes bona,
quaecumque inserantur gravia, generose cuncta seremus, bona suturorum spe restorali. Hac itaqiae actepla sententia abeamus : quamvist namque
simplex et brevis sit, mullam tamen liabes philosophiae doctrinam. Qui in dolore et tribulatione est, idoneam habel eon olationem; qui in deliciis et luxuria, Ma nam
moderationis exhortationem. Cum enim ad meninm dis eumbens, sententiae hujus memineris, statim ab obrie aiecrapula lite resilies, di inens ex hac sentent Ia, quot anxios nos es e conveniat. et intra ist ipsum die os i Paulus in vineulla et careor thus, ego vero in thri plate et lauta mensa : et quam asῆequar vetitam 3 lloe ei in mulieribus ops orlii num ditium. Ambilio ae enim hi sit intuosa'. et auro undique se circumligantes, calonae hujus reminiscentes odio habebunt, retio selo, et ali ominabuntiir ornatum illum, et ad haec vincula evrrent. Illa namque ornamenta multorum causete malorum memini, ol tu numera
bella in domos intro luxerunt, et livores peporemini ei in i litas et oilium; lia e vero peceata mundi solverunt, et territersint daemonas, et diabolum fugaverunt. Cum his in eareere degens custodi pereuasit, eum his Agrippam leodd. I stirissi attraxit, eum lita mullos Paulus diseipulos aequisivit. Pmplerea dicebat tet. Tim. 2.93. In quo male patior usque ad vineula, tamquam malefactor, sed Dei verbum non est linetum. Sicut enim radium vine ire possibile non est nee domi concludere, sic Miluo praeditationis verbum. Et quod mullo amplius est, doctor vinclus erat, et verbum volabat i ille eareerem habitabat, et doctrina alata passim in or he terrarum currerit. Hae igitur scientes, ne sutet nabaimis in rebus adremis; imo iuve potentiores efficimur, tunc sortiores : Rom. S. 3 Tribulatio enim patientiam operatur. Ne doleam in ealamitatisvis quae inseruntur, sed in omnibus Deo gra
6. Secundam jejunii septimanam expedi imus, sed malioe considerentus : non e uim hoc est eximii visae jejunium.
529쪽
si ieinpus I a leti erimus, is si tranti gerimus eum recie faciis. Iloe nobisciana repulemus, si studiosiores laeti sumus, si des 'clum aliquerti nostrum correxim tu, Aiabluimus erimina. Cousues udinem omnes habent per qi in tragesimam interrogaudi, quot quisque septimanas quadragesime jejunavit : et ditentes audire lidet, hos quidem quod duas, hos vero quod tres, illos alitem quod omnes j junaverint septimanas. Et quod lucrum, si reele saetis carentes, Iriunium transegerimus P Si alius dieat. lam jejuna vi quadragesimam, tu die, Inimieum habebam , et conciliatus sum t habebam detrahendi tonsiletudinem. et destiti : iurandi tenebar usu, Di morem impr hiim abjori. Nulla mereatoribus militas. si magnam maris longitudinem pereurrerint, Fed si eum rerum copia et miluo mercimonio navigaverint e niela nobis utilitas, si in nielume jejunii tempus et lemere praeses ramul, gie horum ieiunium jejunemus i mPlerilis quippe quadraginta diebus praeserit ei jejunium; si vero peccatis absit neamus, et trangaelo hoe jejunio illud remanebit, ei toti linita erit hine nobis utilitas atque ante regnum caelomam non parvas nobis lite reddet retributiones. Slaui enim qui in ii quilia vivit, et ante pelientiam punitur, conscientia stimulatus : sic qui meritis abundat, et ante regnum ma gna Duellir Ioesilia, bona se spe pascens. Idcirco Chri,ius ait Ioan. 16. 22), Ilerum ridebo ros, et staudebitiis , et gaudium hestrum nemo tollet a vobis. Breve vel huin, sed multam habet consolationem. Quidnam tandem ret. Nemo saudium vestrum tollat λ Pecunias si habeas, mulli tuum ex divitiis gaudium auferre possunt, et fur parietemper illiens, ei credita subripiens servus, et Imperator in si eum redigem , ei in idus homo calumniatis. Si potentiam liabeas, milli Possunt tuum ex hoc gaudium tollere. cum enim Principatus sinierit, voluptas quoque si nil tquin et in limo principalia multae res acti lentes, dissiculia tes liabentes et euras, laetitiam tuam diluinuuiit. Si eorpori robur habeas, morbus irrumpens inde oriam laeti tiam aufert: si pii lchritudinem habeas et xpeciem. genectus superveniens lahesedit et gaudium ab tittit: si mensa fruaris lauia, espere occupante soluta est convivii lari ilia. Rerim nim quaesi hel natandam ruin Inses lari facile potest, nec stabilem nobis voluptatem asser re valet; pietas autem et animi virtus eontra. Eleemo Iliam si laeetis. meritum tuserre potest nemo et sive e ercitus, sive reges, sive insiti ili ealumnialium ei insidiatores instent undi illo, in milis rei ,silam Possessionem auferri non po3sunt, sed
Perenne permanet gaudium. Disperrit enim, inquit insat. ii l. η, dedit Diuperibus, rutilia 6tu manet in saeu
530쪽
ia εἰς το κοιωὸ, ἀποτιθευται ου γ δη καὶ κ μ sic Izotio. M M v. Ἀπερ αv εκαστος taurietat cirχθά ti τε ipsi, τω πλησι , ὀκvel , Ἀηξξ ἀvαουε ω, αλλὰ γιυεοθι, πραγματε ia τις καὶ ἀοι3wic αυτη et ευuaettinni, Lacic τὸ κοivos επαωτα καταθε voi , καὶ πολυv κτησα - μενοι πλῆτου, καὶ μέra'. ποιήσαvettς τὸν θν σαυρόν, lum. Nee irmnerito : in ea lorum eni in tellariis reposita sunt, ubi sur non perso lit, Ialm tu is lollit, linea non con-xumit. Si preces suileris continuas et in lenias, earum Ducium auferre poterit nemo : lite etenim si uetus in eae loradieatus est, ab omni injuria lilaei, et permanens inexpugnabilis. Si male passus benefeceri , Ri maledit iis late iistus patienter tuleris . si tonviciis asseclus tenedixerint luce merita perpetuo manent, et ortam ex his Iaelillam auferet nemo, sed quotiescumque ipsorum recordatus fueris, gaudes et laesaris et multa si uetis animi tranquillitate. Sie prosecto et sugere juramentum si P valeamus, ei ab hae consuetudine pernieiosa a linere linguae nostrae per
suadeamus, meriti quidem labor hrevi absolvetur, laetitia vero meriti jugiter erit et indesinenter.
Caelerum vos et alioriim pras e plores esse oportebat et duees, et amicos proxinu, servos aulem eou et vi, et juvenes eoa vos suseii ere, ii stiluere et indueere. Nonne, si quis tibi aureum unum pro singulis hominibus correctispi omisisset, omne studium adliibuisses, et assiduus adstilisses persuadens et exliortans r Nune vero non aureum unum, neque decem , neque viginti, vel centum, vel mille aureos, neque totam Deus terram tibi polliretur in ho. rnm laborum retribiationem, sed quod olbe toto majus rat. hoc tibi praebet. caelorum regnum : nee lioe Lolum, vertim et aliud praeter lioc. Quale vero line' Qui educit pretiosum a vili, sicut os meum erit, inquit Ier. 15. 19 . Quid hiate po et esse par ad honoris et freti illatis talionem 3 Quae vero nobis excusatio et venia post tantam tirotari Ionem proximorum salutem nπligentιbus με valeat Z Tu vero si caecum quidem in voraginein decidentem videris, manum i orrigis, ei indignum esse putas linteuntem despicere; videns autem qitoli lie omnes prini Pilati fratres in improbam juramentorum eon, vel inlinem, nec verbum audes proferre dixisti sempl. et non audivit: die igitur bis et ier, et lot es donoc Persuaseris. Ni bis quotidie loquitur laeus, et non audimus, nec larii n alii qui de istu : hane tu quoque curam initiare circa proximum. Propterea conjunoli inter lao , sumus, et liri, liabit altius ei in occi His congregamur, ut alter alterius onera portemus, ut alter alterius Pectata eorrigamus: Et sicut multi eamdem ossicinam liabitantes immines dii si renier quidem n guliantur, Omnia vero tu commune relK n mi iste profecto ei nos agamus. Quzi eumque trana liui que conserte potest proximo. ne pigeat eum, ite lue disierat; mi silai hoe negotiatio quaedam et Ollatio spirituali , ut in commune omnia deponentes, et multas adepti divitias, et