장음표시 사용
541쪽
ellam tum abiit, manet literum, et tunc maxinast demon. iratur, quam o illa praeterierit: namque vernantes segetes, et soliis ae scite libus assuentes at rex per limum Miwelii inclamarit illilitatem sibi ex hyeme saeiam. litie et in noliis pariter fiat. Etenim pluviis coiiliti uis et ereliris in live me politi sumus, per jejunii tempus continuam liauriente iliacti inam . et semina suscepimus spiti tualis . et illatu Lirmuspinas abscidiiniis. 1 erseveremus tuiti si quae Susceptinus
cum diligentia servantes, ut et jejunio Pr merito jejuuii Matiiriat fruetus, et per bona quae de jejunio cepimus .ei iam ipsius ieiunii reeordemur. Si nos igitur sic coli Iia rem iis, adveniens jejunium critu voluptate suάcipietinis denuo. Multos etenim video se ita pusillarii initer νιώκει te , ut in privsenti de sutura solliciti sint qtiviragratina , innum iu dicentes austi t. so lurit jejunii Iiberalionein non 3 ntire voluptatem ex remis,inue propter biti iri anni solli-titudinem. Quid liis, q Muso, magis o se posset pusillaninae8 Quae vero laiijus rei taligar Quod advertienti jejunioniis quomodo bene disponattir anima studeamus, sed iii sola ei horum abstinentia ipsum deliniamu . itaque sit villum in motam eorrectione ab ipis luctaremur. qu didie ieiunium adesse optaremus, laer ipsa opera ejus meritorum sensum rapientes, nee um i iam ii iis desul eriuin ejicere. mus, ut inquam ipsum exsI lantea tristes lieremus ei anxii. Mente quippe hene disti illim et anitimi siti curain habentem nulla omnino res tontristare poleril, sedis pura toti linuaqtie mielur voluptate. Et quod hoc silverum , is ille Paulum audistis tam admonentem et die .lem Plia lipp. 4. 4ὶ, Garulete in Domino semper, uerum uico, paudete. Scimus multis videri non posse fieri quod licium est. Quomodo namque fieri potest, bia lilii, ut quiluatuci est, selii per gaudeat Gaudere namque nou dissicile. p 'rpi tuo autem gaudere, impossibile milii e se videtur. dicol soriamin aliquis i multae enim nos tristitiae necessario cireummirrant. Ves enim lilium quis amisit, vel uxorem. vel amicum Lincerum, magis quam ulli tini anguineu,nμcessarium, vel iin uniarum laetiiram secit. vel in aegri-liidinem incidit, vel alium in rebus sustinuit casum, volpraeter dignitatem eontumeliam linisus indoluit; vel Diue aeridii, vel potis, vel e Melio quae terit non potest, vel sa- nullaria neg'lia : quin imo numquam omnia recensere iis, seruus, quaecumque et privatim et putilite nos in prorsameere eonsueverunt. Quomodo igitur, inquit. im,si h Iexemper gaudere 3 Possibile admodum , o linino : et si po sibile non esset, non admonuisset Paulus, nee constituisse l. cum vir spirituali esset praeditus sapientia. idcirco De quenler lioe vobis dicebam, et dicere non desinam : qitae
542쪽
nillulentia ab aliis 'ilibuscumque disci possunt, haet vobis licet lite i lii lows,liari. Voluptatim quaerunt ε gauaere cupiunt omnes, ei propter luκ omnia satiunt et diiunt et negotiantur. Etenim mercator ideo navigat, ut pecunias congreget; eongregat autem Deeunias, ut habens rei ositas gaudeati et qui militat, ideo militat, ei agricola ideo terram colit, et artem qui, litis guam propterea tractat: et dominatiotiis cupidi ideo eupiunt. ut gloria smantur; gloria vero mit volunt, ut gaudeant: et negotium quodque ad hune sinem nobis lendere quis viderit: et mi hune qui uiue respiciens, iter ιnialia media ad is quinire sestinat. I tiliani quiplae, quod dixi, amant omneS,
assequi vero non vinnes tu, si int : nesciunt enim viam eo
diuentem; sed multi putant quod divitiis aliquere l. iii ix
sit ean a. Si liaee autem ea usa suisset, nemo pecunia possidentitimumquam fuisset dolore pressus; nunc vero divitum mulli vitam non vitalem esse putant, et innumeras mortes exoptant, cum ali iram adversi talem senserint, et
lii sunt qui maxime omnium dolent. Ne mihi qiripi omen ins ipsorum respexeris, nee assentatores et par Plia, sed res ex ipsis orientes, in se taliones et eatur an iam, Peticula, anxieta re, et quod his longe gravius est, quod impraemeditati mi has devoluti mutationes, Plii losopliari nesciani et casus genero in serre. ideo non ea videnti ipsis gravia, quae talia rem naturam sunt, verum et levia Iphis intolorabilia esse videntur: stetit vici,sim in pauperibus contrarium aesti dii; et tolerari posse videntur qliae intolerat ulla sunt, eo quod illi multa talia prius meditati fuerint. Non enim tam rerum natura. quam patientium dispositio, magna vel parva videri facit incumbentia nobis
Et ne horum exempla amborum longius at cersam. de iis quae nobis aeciderunt, disseram. Ecee enim si aliperes quidona omnes evaserunt, popuIus periculo liberatus t , et pura polimur securitate : ilui autem r inpublicam tracta ul, et equos domi alphani, liravia iii certaminibus Proponebaut, et alia nitinera Publica administi abant, hi carcerem nunc habitant, de extremis liment, et ab omni. A Ilattalorum soli dant si nas, et in continuo metu vivunt, omnibus iue nune miseriores Sunt, non propter periculorum magnitudinem, sed quia proe teritum tempus in deliciis egerunt. 2. Nulli namque, eum eos hortare. mur ei moueremus, ut generose res adversas serrent, dicebant, Nil umquam tale viedilati sumus, nee talia philosopliari novimus : Propterea magna indigemus eonsolatione. Alii riirsum Pulant lvinam latet uilli,ein esse voluptatis causam; noli est auteni Mulli namque bene
543쪽
alentium , et imi millies moti optaveiunt, illatas sibi ii latente, initimas . Alii rursum gloria poliri et imperio
in liguli iura esse, et magi tralus ait ministrare. et a niuilis ad illati ibiis domulceri, pertietu.e laetitiar cau am es.so dici ini; si .l noc lud est. Et qii id lollitor de aliis inapi, tralibiis' Etsi enim ad iii tui, i inperimn it,etiae ascendamus, in illo quoi ille viventem multis eircumvenium riuilestii, in velitemuri et tanto Phares tibi illita necessitates luilaetiti iii, quanto majore rerum fastu cireum latus est. t i quid opus est bella Pligna utile commemorate et linit a. rorum in unus livios Laepe timet. qiii secum domi coli. ersantur. Ei enim regum multi lios lilii rus elas' i ma- Dibu . eorporis Mit iustodiam in idias non essetaerunt. Tol vero regibus tri liliae neces il les sunt. quoi mariundae. Cuin igitur iure regnum vitam securam reiUerfis' ut, quid aliud hoc praestare poterit 3 Ilimia notum quidem nihil, sed solum I auli breve istud et exile verbinii nobis liline aperiet lites auraim Non enim mulsi opus est sermonibus . nec longis ambagibus; sed si solum et gilemu dicium illud, viam ad hoe serentem ii, imie nans : nee enim simpliciter dixit, Gaudele semiaer, sed addidit continuae volii platig eausam, tum dixit Philipp. 4. Gaudete in Domino seruper. In Domino gaiι- denς nullo ex arcidente voluptate liae excidero potest. Alia nempe mmcta, in quibus gaudemus, inlitabilia sunt,
volubilia. et tacita vertitutur et nec hoc soluiti lial, tmoli Alum, se I etiam quod manentia non tantam nobis asserunt volus Lalem, ut ex aliis nascentem triclitiam repello,nt et oblinit, Pul r Del vero limor linae luilaei lite que, vi stabilis est immotus itur, et laniam emittit Itali. tiam, ut nullus nos vitae sensus itiatorum capiat. Qui Deum enilii Meuloi,ortet timet et in ii, O ci psidit, voluptatis radicem liter alius est, et omnem liabet talitia, latilem iet sicut in mare decidens immensum scintilla parva facile deletur: sic quantacumque Deum lim ii inclitani, velut in vastuin laetitiae pelagus incidentia . Ustingi iuntur alisque per luntur. Et revera hoc est maxime mirabile. quo i eum adsint quae e tristare solent, ii se Giudens iter maneat. Si nihil enim triste adesset, non esset ipsi magnum semper posse gaudete; multis aut in ii, cumbentiis s. quae in tristitiam impellant, omnibus esse filii eriorem ei in mediis tristibus la lari. hoc est admirabile. Et sicut tres pueros non arsisse miraretur uernis, si Nocul a Babylonica steti&sent fornate : quod enim omnes constertia vii,
lime est, quod in igne tantum temporis versali, minus iae si suui egressi, qtiam qui in eo versati non fuerant: sic olin sanctis dicere licet quod, si nulla ipsis i lil et leuia.
544쪽
lio, ipsos perpetuo gavisos esse non admirarem tr. Stupore talem d gnum et supra naturam liumanam hoe est, quod itisinitis undique undis eire ii mdali. tranquillitate pura fruelitibus mesius assecli sint. Quod igitur nullam exteriorem vitam Duilium tonitis nutim habentem invenire lieeat, ex dieiis italet; quod autem fidelis non possit non eontinua stili voluptate, tur. sum et 1iine ipsum demonstrare eonabor, non ut discalmiantum . sed etiam lit liane tristitia earentem vi lanx sectemini. Sit enim aliquis nihil in se damnandum habens, mi hona stetus eonscientia, ad sutura anhelan et exinspectans illam beatam spem e quid hune, die milii, in tristitiani poterit indueere' Nonne omnibus rebus intolerabilior mors esse videtur ρ sed huius exspectatio non tantum ipsum non e tristat. verum et delectat amplius: novit enim moltis liraefientiam laborum esse liberationem, et ursum ad torouas ei bravia pro pietate et virtute pugnantibus retiosita. Sed filiorum immatura mors p verum et
lim generose seri, et dicet Iobi verba l. 2iὶ: Dominus dedit, Dominus abstulit: sicut Domino risum est, ita et Delum est e sit nomen Domini Bene lictum in saecula. Si vero mors et filiorum jactura contristare non m test, multo minus pecuniarum jactura . et eontumeliae, ei a cusationes et calumniae lam magnum et generosumani nun langere possent, neque tor Imris dolor et quoniam ri apostoli stagellabantur quidem, sed non almi-geb nive. Magna quidem sunt et liae . sed multo majus est. quod non tantum non dolebant. verum et ipsa stagella majoris materiam faciebant voluptatis, et revellebantur a
facie eoncilii gaudentes quod taet. 5. 41ὶ digni fueranthahili pro nomine Cli risu conliini etiam pati. Contumelia et eonvicio quis talem asseeu sed a christo gaudere institutus est in tontumeliis. Gaudete enim, inquit Matth. 5. l. 12 , et eas uitate, eum diaerint omne malum rerisbum contra ros mentientes, propter me : guoniam memees vratra multa est in caelis. Sed in morbum incidi puerum audivit alium adinoiurntem et dicentem Meli. 2. 4. O , In morbo et pauperlate in ipso considas et quoniam sicut in igne probatur aurum, sic homines ae-eeptabiles in fornace humiliationis. Cum igitur neque mors, neque Pecuniarum jaeliara, neque corporis aegritudo, neque ignominia, neque convicium, neque qii id piam aliud huli immii ii uni conixis lare povit, veriam et magis e lectet, quam umquam lmiuiae materiam habebit 3 Quid igitur, in itiit. salicti non dolebant Z non audis Paulum di. tentem Rom. 9. 2 , Tristitia mihi nia na est, et indesinens dolor corvi meo ρ Hoc ipsum itemiae admirabile est, quod tristitia literum . et voluptatem ex hoe lucro serebat. Si ui enim flagella non dolores, sed laetitiam, sie rursum et li tatilia magnas illas comi arabat corona
545쪽
tantum, vertim et laetitia .lamniina fiat et extremum r in spiritualthus vero contrarium totum . non laesilia tantum. verum et tri, titia multum habet honorum themitrum.
Dieani qtioiimilia. Verbi gratia : gau let quis in mirmiosa I e inimicum laborantem videns, et Iaer hane la liliaita mullam sibi attrahit poenam i dolet rursi in qui alius linirem lapsunt videns, et per liane tristitiam mullam sibi a P id Deum laenevolentiam eomparal. Cernis quomodo secundum Deum tristilia mundi laetitia melior sit et utilior Sie et Pauliis tristabatur propter eos qui peccarmiet Deo non erederent, et ex hac tristilia multam sibi re-po iam habebat in rcedem. Ut autem manifestius quini dico faciam, ei discalis, i
eet praetor opinionem sit dictum. lamen verum es M . Et pos o luctum saepe dolen leg anima reparare et conscientiam gravatam relevare t mi illae saepius mulieres desiderali simis amissis siliis, si prohibeantur qiiidena stero, lugero et conqueri. di rumpuntiir et Pereunt; si ustro inm-rentium omnia secerint, relevantur et e n solesionem
aecipiunt. Et quid mirandum, xi in mulieribus hoc sit. quamlo etiam ii iam prophetam hoc pallentem videre quiqi vii, adeoque continenler' Quis dicebat Isai. 22. 4'. Sinite me, amare lugebo: nolite eontendere, ut eonsolemini super eontritionestiae gerieris mei Itaque ia polrisiilia assert consolationem; si autem in mundo linc sit. multo magi in rebus xpiritualibus. Propterea dicit t2. cor. 7. 10ὶ, Secundum Deum autem tristitia poenitentis min salutem non poenitendam operatur. Et hoc quidem Obseurum osse videtur; quo i autem dicit est l.iijus nimii iSi de peciiiiii, trista lux sueris, nihil profecisti; xi de ir-gritudin , nillil lueratus es, verum ei magis te lirium contrivisti. a. Et ego quidem mulios audivi po i talem experientiam se aecu antes, et ad se ipsos dicentes : Quae utilitas quod dolui' nee pecunias recuperavi, et me ipsum larii. Si vero de peceato trie teris, ei licie delesti et maximam lucratus ea voluptatem. Si de fratribus lapsis eoi uuletis, te ipsum lior talus es et eon1udatus, et illo rursum recuperasti e etiamsi nihil ipsis prolueris, maximam hahes mercedem. Et ut illisos quod de lapsis tristari, etsi nihil prosumus, maximam nobis retributionem asserat . anili Erechielem dicentem. imo vero Deum per ipsum loquenteis. Post iliam eiii in nitiat quosdam ad sui,vertendum urbem, es ferro et igni eonsumendunt aedilicia omnia eum
liabitatori inis ip is, imperat euidam sic dicens s Ezeeh. 9.4): Da signum in faeie virorum gementium et dolen. ιιum. Et eum aliis ims erasset, et dixisset lib. v. p. davnctis vim ineuiate : intulit diems, Supra quos autem
546쪽
Venili et destritia vaeani N. et ni illit poli nim lil eriale .l vidoni H Iudaeos in eat livitatem ite stiri, non dixti m nt. t tum participita suere iri lilia': et ipsi s areusans ait t. ano s. s. si . hit passi sunt in contritione Ioseph, i apprilans populum omnem. Et rursum II ich. l. 1 lits Fon euriit quae habitot AEnan, planyere domum suael eonjunetam. Quamvis enim juste puniantur. vult Deus
nos condoli re, non aut in patulere ei insultare. Si estim, i ait. Go punien non Laeliis tuae saeis, nec in ipsorum ultione dot clor Xon enim voluntate r Io mortem pecca toris LMeh. 18. 2 a Jὶ; oportet et te Dominum imitari. et propterea lugere, quoniam pepealor justae tittionis materiam praebitit ei orea toti m. Itaque ri quis oliam Metin diatii Deum tristetur. inagnam inde sumet utilitatem. Cum igitur beatiores sint naetollati stagellantibuς. et qui apuit nos asstiguntur, ex tetig positis in remissione, et dolontes gaudentililia et quae nobis amplius erit tribulationis oceasio PPropterea linalii in halterie invenit neminem, nisi feci indiim Deum viventem solum. lim Seriphitra quoquo solos eat healos, ait enim : Deatus vir, qui non abiit in consi. Iio imploratin t Beatus, quem tu erudieris, di mine, et de Ie=e tua do oris eum : Deati immaculiati in via . Denti omnes qui confissunt in eo: Dent re populus ecus Domιnus Deus ejus : Beatus et v m non condemnavit anima Gus r neatus ri , qui timet Dominum Psal. 1. l. Imul. lia. 12. et il8. i. et 2. a. et aa. 12. Ereti. 14.2. Psal. ii l. l. Et rursum sic Chri tus Matth. b. a.
10) : Beati qui Iugont, beati humiles, beati mites. beati pacisci. beati qtia sursequutionem patiuntur Pro. pler justitium. Vides quomodo nulli bi divitum quem.
quam, non Ri ni ro tui . mm xloria pillil iam lis alisti antdi itin lege , sed virtutem lanimia a si quutum Quod lita ritur . iiii, in onmibus qua' sit imi vol patimur, Dei timori ui convenit, et si lianc anio ib iionas radio in, non mitis, iis limitur . noc honor 's, ii que gloria atque niuiis teria. erum Pt ius stati in s ct rahi muta et emitu in liae ct i; innititia' el locii 'ula Di omnia Umoraliter v luptati frui ius libi uermiti iburi l. Et νicut arbor ulli radices. lyra quidem stitit amarae , jucundis imi alii eiu nobis Diti lias serunt: sic prosecto ol si cundiam Deum iri, ilia multam noti alteri voluptatem. Norunt quirimique in perum doliare ora erunt ol lacroniaeς Pifuderimi. ipiantam ini lueritii la lilia ii, quo in iis eoi scieriti. in 'xpurgarint, quomodo oxsurrexerint cuin ruma siti : quint enim si in Per dico, non rPrum Datura . sed mens no ira niri conlim
stare vel la tilicare consuevit. Si igitur hanc talem red lamus qualem esse decet, omnis laetitiae Pignus list,ebimus :
547쪽
et stetit eortuις non lanium aeris natura aut exteriores nolimus , illiantum propria dispositio et Iastilit et adjuvat: sic et in anima, et umilo magis. ille etenim naturae est necessitas, illi e veto tollim in voluntatu situm est. Pro. plet a Palilias innumera pax iis mala. naufragia, hella. per miti iuuii N, in siclia k, latroniim incurius, et 'litaecumque itine oratione eniinierare lieri, et 'litoli die morions, non
inulum i mn doti bat nee indi balur, verum et gloriabatur et Diidebat, ilicebat alie scoloss. l. 2. . At e staudeo in paDion ι uets meis, et suppleo defeetus DChristi in carne mea. Et iterum inom. 5. a , Non tantum autem, rerum et gloriuriiur in tribulationibus: gloriatio vero voluptalis est intentio. 4. Si l Di illam i laque cupi A, non pecunias, non CorPoris sanitalem. non gloriam, non potentiam, Ium delicias. non
lanias mensas, non sericarum vestium amictum quaeras;
litin pretio os agros domosve splendidas et illustres, aut alii ill l injusmodi quulpiam sectare; sed plivosopli iam, quae ει ι seeutidiatu Deum, exerce, appreliende virtutem, et nil eorum quae sunt aut ex Melantur, te poterit contri. stare t quid di eo contristare' imo aecessio ibi volupta linerunt qiue alios contris lani et elenim uagella, mortes. mulet , maledicta, aerumnae, et omnia talia, quando propter Deum nobis inseruntur, et liane labent radicem, multam nobis iii animam inducunt voluptatem. Nos enim miseres latere Imierit nemo, nisi nos ipsos sacram is r sicut sciliret timue beatos, nbi nos esticiam iis , post Dei gratiam. Ut. que discatis eum solum esse beatum, qui unaet Dominii ni : non ex praeterilis, verum ex Κε quae conliget ni nobis. lioe vobis nunc demonstrabo. Perietilum tuu ne urbs nobis tota lateretur. et divitum quidem, illustritim insignitimque virorum in medio apparere ausus rei nemo, sed fugerunt omnes et recc Prunt.
qui vero Deum timebant, commorantes in monasteriis. hi mulla tum fiducia Meurrentes, omnia solverunt I et tantum abluit ut acclitentia mala ei exspectatar comminativites ipsos terrerent et in anxietatein injicerent, ut longo a calamitate sedentes et nihil habentis commune, sponto se ipsos in molium mittere iit incendium, et omnes eripe tent : et quod omnibus terribile et liorriuidum esse videtur, mortem ipsi eum Omni alacritate exstinctaverunt. cleum majori ad eam voluptate et eurre ut, linam ad ma se tratus alii et honores. Noraul enim magnum esse liuite magistratum et honorem. et per ipsa demonstrarunt op eta. eum solum esse beatum, qui plutosophiarn apprehendit ea testem, huncque mutationem nullam suscipere, noe ullam sustinere ad ors datum, sed coniiuua tranquil-
548쪽
litate Diii, et Omnia deridere, quae videntur o se irretia. Nune mim qui sunt in primis magi, traiit, is . tri lilia multa tenentur, ea metam habitantes. calenis obstricti, quoli liena iri exspectanim; hi vero puri mima seu inlur voltipiale. etiam si quid grave pati aecidat: qtiae aliis letribilia esse vii lentur, iit c ipsis sitiit desiderabilia : noriint enim ad quid eurra ut, et quia snis, postquam hine discesserint, suscipietr et cum tanto viventes studio, et mortem deri-deules, pro aliis tamen dolent, et ex hoe vicissim maximam rapiunt utilitatem. Studeamus igitur auimae nostrae euram hallere, ei inex perlatorum nihil nos imi erit Onit lare; et pro ear ceratis Deum Oremus, ut ab imminenti lilaerentur calamitate. Ρο-lerat nempe lutum simul solvere malum, et ne tenues qhiulein manere sinere reliquas; se ne rursus ad priorem revertamur torpore in . sensim et paulatim horum lorren-lam malorum rem illere iuravit. in eadem nos relinens
Pu tale. Et quini hoe sit verum, quodque mulli ad pri rem rediissent torporem, si brevi cuneta soluta fuissent, inde manifestum est: adhuc ealami talis reliquiae remanent, adhue Imperatoris est incerta sentetilia, et omnes qui ei- italis negotia administrabant sunt in vinculis; mulli la.
men civitatem nobiscum habitanti uiu lavandi eupiditate
ad silvium turtunt, innumeris illic lusibus indulgente , luxuriantes, lascivientes, saltantes, seminas periralientes. Qua igitur illi venia digni' qua excusatione 3 imo vero qua noti fuerint poma et ultione digni Civitatis ealuit in carcere, memhra nostra in exsilio, ineerta de his seu linatiar ei lii die, quaeso, saltas et ludis et rides 3 Dicit aliqiii ι : Non serimus ilioli manere. O impudentem senis leni iam . o a etiam et perdilami quot menses. die, rogo, fuerunt 3 quot anni Z nondum viginti dies halneis ex chisus opuli, et iam itiam totum illotu g trans Getis annum, sic pres et tu ignaris Talisne, qtimo, suisti tum militum incursum, cum per singulos te moriturum dies exSpectabas, quando in deserta fugiebas et ad montium currebas verti. ces' Si quis tibi tunc annum illotum manere prolmsuisset. ut ab instanti liberareris anxietate, nonne pronale suscepiΚ-ses atque tulisses Cum istiue illi qui absque omni damitolia e solant, Deo gratias agere conveniat, laseivis rursum et contumeliam saeis, et quoniam metus transivit, ad ni jorem iter im torporem rediisti Adeo non leti runt te mala, ut appetas et balnea' licet enim balnea perni ille. tentur, non poterat eorum qui adhue delinentur ealamitas, etiam eis qui in his non essent miseriis, persuadere ut omnium obliviscerentur deliciarum De anima periculum
549쪽
- πολιη-rtavi II ιυ Σωθit συνγρο Μη. Το- ιτιο esl, et in balneorum recordaris, et delitata vis vaeare Contemni, quod nune effugisti Z vide ne maioris iurnae tibi necemialem circumponaa, et ablatas rursum minas eunt majori attrahas diserimine, et idem patiaris. quod de com prelientis a da, itionibus inquit Christus. Post liram enim egressus fuerit spiritus immundus, inquiti Lue. ll. 24 26 , et postea invenerit domum vaeantem ei scopis munda tam, septem alios spiritus nequiores se iterum affiumens , vertitur in animam, et fiunt posteriora eius pejora priori. hias. Timeamus igitur et nos, ne a priorihus liberati, inertia subrepente, prioribus pejora ε abeamus. Novi vos ab liae alienos stili lilia; verum et incomposite ambulantes cohibete, punite, castigate; ut semper gaudeamus, fitetat Paulus impera it : ui et propriorum meritorum et aliorum cum multam et hic et in sutura vita ea piamus mer. dem, gratia et c.
mintea Sematae ad linmines agros colentes. et de vitando
. Epulis iniussorum martyrii n exeopli estis his prael rilis diebus. spirituali celebri late repleti exsultastis bonestis exsultationibus : vidistis aperta latera et uia conei a. cruorem undique defluentem, infinitas tormentorem spincies r humanam vidistis naturam supernaturalia praesianis lem, et eoronas sanguine contexta' : puli liram sana lis choream, in omnem partem civitatis tu e honesto duco vos circumagenie. Sed nos et invitus infirmitas domi manere eogebat. Tamen eui solemnitati iion intersuimus, de voluptate participavimus : etsi de contione fructum noli cepimuς, vobiscum tamen laetitiam communem liabulinias. Talis est enim caritalia via r non fruentes pariter eum liuentibus gaudere saeit, communia proximori ni bona putate persuadens. Propterea et domi se lens gaudebam vobiseum, et morbo nondum solutus surrexi ei eucurri ad vos, ut desiderabiles saties vextras intuerer, ei praesentis sesti vitalis particeps fierem. Festivitatem enim maximam esse puto praesentem diem, propter fratrum praesentiam nostrorum, qui urbem notiis hodie ornaverunt et ecclesiam honestarunt. Populus lingua qiii lem nobis diversus, side vero consonus: populus in tranquillitate vivens, ilam habens modestam et venerabilem. Apud lios enim viros non iniquitatis spectaeula, non equorum certamina neque meritoriae mulieres, nee reliqua urbis pravitas, sed omne luxuriae genus eliminalum eui milua vero ubique modestia Rotet. Id vero est in eausa, quini
550쪽
latruiri ista Mi ip is vita, et vir lutig M liolam atqtie mo te stiae lustheant tetrae eniti iram, artem irae ianita, quam ante iii vitain Denii nostra n intulit. Elei, iiii ante laec alum Ailam, qtiamto iiiiilia fruelinitar libertate. gricul inraim qi iamdam obire itissus est, non laboriosam litillein nec aeriatimas habentem, si ii in illam ip i Dra:
laetilem titulosopli iam. P uit enim ipsum, ait i Gen. 2.ia ', ut operaretur et eustiniit et parassiaum. Horum
iuri mille cerneros nunc qiuilinii inives ituanti m aratores et aratrum trahentem ei prosumtum scili, letilem si altum, minC autem sacrum a centientelia sutae iii m et subiti lo-mini animas arantem : nunc quulem a ri spinas excidei l in ulce, nunc vero somnone ex Mimis peceata extergen i m. Non enim erulaeseunt cultura , si ut ui bis nostrae iii sela , Mul erviviscutit segnitiem, quuti lana . Iuli cerunti hirn omnem duc uim ilia litia iii , et ab initio se diligenti. hiis ne pilliae sui se magi iram. ili sunt maxime qui timi i optimam plillus sphari vuleiitur plii lus Plii ain. noti exb.ibitit, mi ex animo virtutem suam exhil lites. Itaque exierliorum Philosophi, icenicis ei qui ni imorum in liuiis iii lentur Plii losophis iiihilo melius se habent, pallio et balba el stola nihil amplius exhibere valentes t hi veros eoi, ira, Meulo et barta et reliquo apparatu loligum valere j iis, is, animam suam verae philosolduae prim EPlis exorna Pre, Dee praereptis lanium, veram t Oilei thus ipsis. Et si homina quempiam interr ues in agriculi iura viventium, et ligono et alatro eonsectorum, de dogmatis, de quibus iiiiinita quaerentes externi Plillosoplii et sermones multos sumim-les nihil sanuin dicere polummi, sedulo cunila lihi cuin nulla respoudebit sapiontia. Nee hoe tantum est admirabile, verum et quoniam per ollera dogmatiam fidein str. mant. Ei enim quini animam habeamus immortalem, et omnium qirae hie geruntur rationes re hiere debeamus, et tremendo assistere tritumali, et tu mento sibi persuaserunt, i vitam omnem ad liane spem instituet uni. el omni saeculari pompa superiores redditi, atque a di ina erinliti Seriptura, quod Εeel. l. 2 ὶ Vanitas vanitatum, et omnia vani-tgs i ad nil eorum qua videntur esse clara, anhelaul. ut ei de Deo hae e philo liliari norunt, quae Deus mandavit.
At si a umens corii tu imum, plillo ophiam aliquom extis. normii nunc in me lium adducas, imo vero nuite quidem nullus potest inveniri; si vero horum a Rumas unum, evolvensque piis rum phil ophorum libros percurras, et
quid lii quidem mmc respondent, quid autem illi tuneptiilosophati suul. in comparatione inriem ponens discultas, videbi quanta sit horum sapientia, quanta vero illi mam dementia Cii in enim illorum quidam nullam in ebus esse Providentiam die alii, nec a Dira treatum esse