장음표시 사용
551쪽
i1όλie καὶ σου, ορα turpibur τρυς ισχυσαν retrigui et oΘων οὐν cat GόIμα et x, κωὶ κ ivῖυγ- μiκρυυ κατα- munitum, ni que virtutem si iii ipsi Missis fientem et se, si ilopiis stine tintianiis et ii alii tale ct exteriori elaritati , et millia alia liis iii agis ridicula : hi aut i iii et ile Pro i lentia, et ile judiciis qitae post lia e eriint. et de I, i erratione qui ex nil illo Onmia produxit, ei de aliis Oinitiinis Plii, stipite i. lur, nihil omilitu, de terna scientes disciplina, quis non hine Cliri u linioni iam diseat, qliae illii eratos et idiotas mullum in sapietitia gloriantibus tanto salii elatiore, reddiderit, quanto ixarsis puerulis prinicules viros Praritan tes cernere est ' Quint enim ipsis damnum ex hei munis imperitia esse P sit, eum mentes mulla sint ipsis hiona: MI lia qua di vero externis ex ferinouum disciplina utilitas, eum nimis sensu sit vacua ' ut si quis ensem gereret, capulum qui lom argenteum habentent, serrum vero quo libel plumbo imbe ullius et ei liis enim lingua quidem vertita et nominitius est ornata, mens vero mulla repleta tinfirmitate, et ipsis ad omnia est inutilis : at non , in ho. rmn philosoplioriam, fit d penitus emirarimn. muli e men ipsis sapientia spiritualis est plena. et dogmata vitas latur. Aphul hos non sunt mulierem luxuriantes, nee vesii. mentorum Ornatus, nec eniores et suci, sed omnis hujusmodi morum torruidio pulsa est. Unde ει faciliussuluillum sibi populum in mollestiam dedueunt, et Paulit Nem l. Tim. o. 8ὶ vriamina et estas habere et nil
ampliu quarere iubentem, multa eum diligentia eustodiunt. Apuit hos m n est unguentorum usus mentem allectans, sed terra herbas proferens omni ungitentario scit lenitus ipsis variam norum paral suavitatem. Propterea et ipsis eorpora cuni animis pura sanitale stiluniiir, quoniam Dinues desicias expuletunt, et nequissima ebrietatis fluenta fugaverunt, et lautum coniciliant, quantum ad vivem iiii sumtit. Xo igitur ipsos ex habitu contemnamus, sed ipsorum mentem ad iniremur. Qu. o namque exterioris amictiti utilitas, cum anima mendio sit omni mirerius induta PVirum non a ri timentis, imo nec ab ipso eorpore. sed ab anima laudare deeet et admirari. Horaim animam exue,
et ipsius pii lchrit inlinem videbis atque divitias per verim,
per dogmata, i er o nia in litoriim eonstitui, anem. 2. Erlibescant igitur gentiles. velent se et abseondantur,
de subs philosophis, de sua sapientia omni stultilia miseriore. Apud ip-s enim Philosoplii per vitae suae tempus vix pam is ei uelle numerabilibus persuadere poli aeriini uldogmata Mia obwivarent, et vel exiguo aliprrheudente
552쪽
perimito hos etiam perdisierunt; Christi vero diseipuli.
piscatorct et publicant et lentoriorum stilores, paucis annis lolum naundiam ad veritatem e velloruiit: et innu. meris lamen nascentilius periculti non lauluin ii ii est exstineta praedicatio, verum et florei et in majus aligetiar. et philosophari docueruiit l, mines rudes si agricolag et inter armenta versantes. 1li praeter e tera omnia etiam omnium botioriim causam raritalem in ii,sis radicatam halinutes . a i no3 sestinaverunt tantam currentes viam, ut venirent et propria circumpleelerentur membra. Eia igitur et nuq pro donis istis. ealitate dico et assectu, viatica dantes, si e ipsos r mittamus, et rursum de juramentis sermonem moveamus. ill radicitus ex omnium mente im-pmba lixe tonsuetudo revellatur. Prius autem volo pauca de dietis a nobis superius hodie tommemorare.
Po,t quain enim a Persiile dimi, i Iu ladii et ab illa liberali ly rai,nide, in propriam rediere patriam : Vidi ieem, inquit Zaehar. 5. i. 23. lolantem longitudine e bιω-rum viςinii, et latitudine e ubi toram decem : et prophetam in do 'entem audierunt lib. v. a. 4.3 : vaee est maledietio egrediens de faeie te=rae, et ingrediens domum pejerantis, et dissolvet in medio, et ligna eι lapides destruet omnes. Et hi tune lectis, qua rebamus quare non jurantem solum . sed etiam ipxius domum
dissolvit : set hane causam esse dicebamus, quouiam gravissinior uin Wrnas peceatorum vult Deus continuas per manere. ut omnes post luee viventes corrigantur. Quoniam igitur Petjurum ne Me est mortuum sepeliri et letrae sinibus tradi, ne cum ii' ius corpore et iniquitas tonset, liatur, etiam dimium tumulum fecit, ut praetereuille tuneti ipsam ternentes et suffossionis causam discentes, peceati Imilationem sugiant. IIoe et in Sodomis laetum Gl. Pos quain enim exarserinit in sui totieu piscentiam mutuam. etiam terrae natura iit, igne superne delato suecensa suit: votelial enim hujus prerali ultionem man re perpetuam. Ll eontemplare Dei elementiam τ non ipsos peccatores perpetuo usque in praesentem diem ardere secit, Ami illos semel intensos oeeultavit ; terrae vero faciem solutam in me lium omni hiis proposuit post lia e eernere volenti. bus , et nune omni lingua clarius omnes posteras genera. tiones terrae commonet aspectus . lantum non clamans et dicens. Ne patrelis Sodomorum scelera, ne pinnas P liamini Sodomoriim. Nee enim sie in mentes Lermo pervenire solet, ut aspectus terribilis et per omne templi ealamitatis gerens vestigia. Et attestantur qui ad illa loea Proseeli sunt, qui sannia Α Setis uram de his liritum leni
553쪽
euntia abitio favillarii. iter ii Ni ol inullain ex a pertii illo rapientes lenii erantiae di didi uani, sic abierunt. Nanipse tutionis modus pereati modum est imitatus : siriit ei litu illi congressum ins 'curidum ad iiivenerant, ait siliorum procreation in non tonset enlem : sic profecto et Deus intulit poenam, quco terrae ventrem penitus flori lom reddidit et omnibus vacuum Duelibu . idcireo et jurani illiudomos se deb turum minatus est, ut alios illiu uin Wrvi
n o lestiores saceret. I. Tin autem liodie demonstro noniniam et duas et tres domos iuramen iis destruelas, sed citi talem lorini et populum resigiosum, et genion multa semper pro illentia uti solitam, et tribum multis elapsam periculis. Elelitin Ierusalem, ei vitas Dei, Lauelam arcam habens, et omitem illum cultum, ubi proplietie suerunt, et apiritus pratia, et area, et labulae te lamenti, et urna aut . quo augeli saepe aeredebant et haec civitas, innumeris naseentibus bellis ei mullis ipsam incursantibus barbaris, tamquam muro ex adauia de cireumdata, sle omnes illo spmper deri,il. et regione lola deleta, nil il grave passa est. Noe hoe solum est admirabile. verum ei quod gravem saei e
plagam hostibus inseren . sie eos emittebant : laniam a Deo natis erat Novidentian , ut ipse Dei in diceret Osee. s. 1 - , resul uram in deserto in leni Israel, velut fruetum in μοι tempestinum vidi patres ipsorum. Et item inde ipsa civitate Isai. 65. 8 : I lut ννana olivae in xumnio excelsi, et dient, ira noceas ipsis. Verumtameri illa civitas in o cara, lut viri Aa periculis, in multis metalis venianias equula, et q.ae sola, abductis aliis omni hus, captivitatem effugere potuit semes, his et saepius. solo juramento prostrata est r et quomodo id laetum sit, dicam. Fuit quidam Sedecias apud ipsos rex : hie se lectas iuramentum dedit barbaro tum regi Nabueliodonosor, se in ipsius commilitio permans urniii : iri stea deserui ei ad 3 p pii regem iransfugit, jut aliunta Parvi pendeus, eliania passus est, quanta platim auiti tis. Pitus vero ne incessariitin est proi lietae parabolam dicere, per quam linet: omnia significavit. Factum ostrerbum , inquit i Ezreh. 17. i. a , Domini ad me eleens: Fili hominis. varea narrationem, et die parabolam, et dices : Haedieit Adimat mininus r Aquila strandis, mognorum alarum. longa eatensione, plana ungvibus. Aquilam lite rab, lesiorum regem vocavit: magnam aulem ipsam M
554쪽
ei maguariam alat uni dixit, et longam extens ite idenamque unguibus nomina u. propior exercitus multitudinem et magni ludinem polentite ei incursionis velocitatem; sicut enim aquili sunt alae et unQuo arma, sic milites regibus et equi. Ita e igitur aquila Habet, inquit, duetum intrandi in Libanitin. Quid est Ductum p in l-lium, sententiam; Lilianuin vero Judaeam voravit, quia proiae montem illuni iure sita est. Postea juramenta volens et mulera dicere. Tulit, inquit libid. v. bin, de
semine terrae, et dedit in eampo satiro, ut aceiperet radicationem super squam : ut respiceretur posuit illud e euviqite serminasset. eretit in trismi Urmam et ramam maρnitudine. et efflendis ramos suos ad illam, et radices ejus sub illa erant. Civila tem vero Ierusalem vilem lite appellavit; dicendo autem quod ramos i uos ad ipsam emisit aquilam, et trutices ejus
sub illa erant, solera si uisita it et societatem eum ipsui vitain. ei quod se in illum reieciti Mox iniqui. talem ostenilere volens, ait sib. v. 7.-9 γ, Et fuit aquila altera, de rego linpiens AEgyptio, orandis eι magnis alis multisque unquibus; et eere rit ιs ista impii ea a erat ad eam, eι pampinus ejus in ea, et palmites suos eatendit, ut irri9sret eam : propterea dixi, IIae dicit Deus : Si prosperabit, hoe est, quae juramentum non servaverit et sit itera, si poterit manere et satrari, et non eadere. Mox demonstrans non ita sullirum esse. Red si nimio propter iuramentum perituram, de poena ipsa disserit, et causam ponit: Radices enim ejus teneritudinis, et fruetus putreseet , et arescent quae eae ea seminant. Et demoti, trare volens quod non la uniana vi destruetur, sed quoniam per illa jutantenta Deum sibi secti inimicum, subjunxit, Acii in bi schio grandi, neque in populo multo, ut evelleret eam ra-uietius. Et paralvila quidem lim; rursum vero dei Lirat ea in , sic inquisti A lib. v. 12ὶ: Fere renit rex nobνω-nis in Ieruas Iem. P lea eum in medio quaerelam alia dixi ei, juramenta dicit et Milera lib. v. 131: Ferietque eum eo fruus. Mox et rebellinuem dicetis t Et recedet, inquit lib. v. 1η, ab eo mittendo nuntios in Egyptum, ut daret sibi equos et populum mullum. Et post liaee inseri, demonstrans propter iuramenti In Per riicient tolam accidisse lib. v. 16-20 Profectis in Deo regis, qui e stilui ι eum regem. qui sprerit ma Ddietionem meam, et qui transgi essur est testamen tum meum, in medio Rab νIoriis morietur, et non inexercitu strandι. nee in populo multo. quia 3yrerit juramentum pravarieantio puelim meum; juramen
555쪽
Fa imis ilinii, illuni propter iiii arrientum liaec omnia iras Mim esset implaea talis euim est Deus. eontemtis pira- mei,lis. Ne ille vero lan uim ex ultione civitati illatapmpter j irampntum lioe intelligere licet, verum et ex inclatione et dilatione . quantum 13 s studium lialuat, ne suramenta e culcentur. I et est enim. ii iii s 4. Reg. 25. I.-1 . in anno nono regni sua. iii mense secundo, in tu rima mensis, renit Aa mehodonosor, rea Babylonis, et om vis ea ereuus ejus super Ierusalem, et ciremus uit eam, et eas tr u in circuitu ejus munitiones, et citiusa rat eιrilas, atque vultum usque ait undecimum annum restis Sedeciae, nona die mensis, et pra valuit fumes in ima cit itate, nee erat panis . , v αρτος λαι , ρα- P μ V intra in ima civitate, nee eroi ptiui,
nempe flatini a liri ina die ipsos tradere, ei sacere loli. litis subit ilos; se i ii plerea ita teritia trium annorum tem- piri eonteri i ermisit, ol ipsos obsidione premi gravi,stina. ui et exli insectis initii iam timore, et intrinsectis sanie ci. vitalem preniente ea ligati, vel in illim resem bartiaris ii tali cogerent, hi ali illini tu erato romedium sieri. Et quod lioe sil verum . nrque insta sit eoum iura, audi
quid per prendi elam ad ipsum dicat Ierem. 38. l . 23 ὶ: Si exieris ad dueem restia Babylonia, triret anima tua, et ei vitas hae non succende ιur Uni, et rives tuet
rtim , et sucrendent eam igni, et non egra ira de ma ni&ιs eorum. Et vixit rei Se eias ad Ieremiam e Rationem hobeo Iudaeorum . qui fustiunt ad c idos. ne forte tradant me in mianus eorum , et illudant mihi. Respondia autem Ieremias, et dixit ei, Ahn tetrauente audi vocem Domini, qusm ego loquor ad te, et moti, tu tibi erit, et rivet anima tua. Quod ad no- tueris tam edi, iste est sermo quem ostendit mihi Dominus : Mee omnes mulieres quae remanser uni in domo restis Iuda, educentur ad principea regis Bais. Ionis, et hae virent : Seduxerunt te, et pria valuerunt
in lubricis minime retrahent pedes, et omnes uaores tuas educent ad chaldaeos, et non e Dyies munus eorum, quia in manu regis Baby Ionis evieris, et tritiis hae comburetur i ni. Sint postquam noni ersuasit lime ilicens, sed mansu in peeealo et iiii tui. tale, lin t tres an uos civitat in iradidit Deus, et ele-
556쪽
Et ingressi eum ma a laedi tale. m l et regis domuni incenderunt et domos semigalem, et omnem niagnam domum incendii princeps eo tuorum, ei murum I migalen subvertit, si ubique ignis grassaliatur barbaricus, iuramento ignem diacente et flammam passim eircumagente rei populum in ei vitale relictum ei qui tran ierant ad regem transportavit princeps coquorum i 4. Rey. 25. 13 - 2irὶ Et columnas aereus. qtiae erant in domo Domini, et bases . et mare meum, quod erat in domo Domini, eo De erunt Chaldaei : Ouas quoque areas, et fusei nutas, et mortariola, et omnia rasa aerea in quibus ministrabant, tulerunt : et thuribula, et phialas aureas et argenteas tulerunt : et eolumnas cluas et bases, et mare quod fecit Salomon in domo Domini, tulit Nabuzardan, princeps eoquoi m r et tulerunt quoque Saream primum sacerdotem, et Saphun saeerdotem serendum, et tres qui custodieboni limen, et de ei vitate eunuehum unum, qui erat praestetus surier bellatores viros, et quinque viros de his qui videbant faelem regis, et Sapimn prineipem Gerincitus, et seribam, et seraginta viros; et tulit eos, et abduxit ad regem Babylonis, pereuultque eos rea Bahylonis, et interfeciι eos. Nunc recordare mihi salsis volantis et rei litiescentis in domo jurantis, desuve timue et ligna et lapsiles t recordare milii quomodo jura-
metitum liue urbem ingressum, atque domos et templum et minia aediliciaque sidendida destruxit, et tumulum laeti civitalem, et mNine saneta sane lotum, n que -Cravasa, nec aliud quid litam minam et ultionem illam avertit, quia violatuis luerat iuramentum. Et civitas quidem tam miserabiliter solvetratur, rex autem Ius miserabiliorael tristiora palleliatur : et sicut aedificia falx ista volans destruxit, sic et liune sugientem absumsit. Egressus enim
est reae, inquit 4. Reg. 25. 4- , noete de ei ritate per viam portae, et Chaldaei et reumdederunt ei vitatem, et persequutus est exercitus Chaldaeorum poti regem. et reperunt eum, et eomprehenderunt restem, eι duxerunt ipsum ad regem Babylonis. Et loquutus est rex Babylonis eum Sedeeia iudicium, et occidit filios ipsius 1n oeulis ejus, et oeulos Sedeciae Oeaeearia, et vinxit eum rempedibus, et obduxit in Babylonem. Quid est, Loquutus est eum ipso judietum Z Ah ipso rationes repetivit, rationem posuit cum ipso, et Primum ipsius filios justulavit, ut propriae calamitatis speelator fieret : et postquam tragoediam illam miserabilem vidit.
557쪽
luite illum excaeca it. Qua de catim rursum liue agitur 'Ui inaguler bailiaris abeat et illic liabitalitibus ductaris, iit cernentes per extaecalum disca ut, qitantum malum sit juramen litui; nee illi vero taulum, verum et secus tiam otiinm liabitantes, vinclum ei caecatum Iuli tiles, lier lamis alis ma nitudinetia linecati Pondus ei, iit. Pio-Pletea proplietarunt alter quidam sic inquit Ezecb. let. ia . Non ridebit Babylonem; alter vero Ierem. 32. S . In Babylonem abduretur. Et contraria ii iiilem prophetia esse videtur, verum non t, an his hae ' vera : leni in Dabrione ii uoli vidit, et in nati lonem abductus est. Quomodo igitur tati lotiem iii,n vidit Z Quoniam in Judaea ex Talus est. Lbi nanique j iii amentima st,retum tal, ihi et x indieatum est ei unionem ipse sustinuit. Quomodo abductus est lyabrionem Z Captivus Deliis. Quoniam eiiim diuo erant prenae, excaecatio et raptivitas. distribuerunt eas propitelae : et lite quidem, non vide-bu, inquit, Babylonem , it',ius exeaecalionem dicens; ille vero au. In Babylonem abducetur, ipsius signisseans rapit vitalem. 4. Baec igitur scientes. tratres, et nune dicta et ante haec commemorata colligentes, tandem ab hae s ulla res semus consi elui ille : sie rogo et oro vos omnes. Si enim in Veteri Lege, cum Iudaei ad perse. tam disciplinam non exigebκntur. sed multa erat indulgentia, lania propter unum juramentii in ira, lanium exeidium , lauta rapti ita fuit i quid congruum est tmne Im sit ros esse iurante4, post legem line sacere proh heialem et tantum matulator imaugmentum Z Num enim hoc est quod qua ritur, iit adsvnaxim veniamus et audiamus quae diemitur 3 IIoe quidem et iudicium majus est et psena inevitabilis, quando perpetuo audiei des non imi lituus quae dicuntur. Quam enim liabebinuis defensione imp quam vero veniatn, cum a prima nos aetate usque in extremam eanitiem liue eon. venientes et tanta se uenies disciplina, similex illis rema. n tuus. et non ullum studeamis desectum eorrigere 3 Nomilii jam aliquis eonsuetudinem Praetendat : propter hoc enim indignor et iras eor, quini consuetit litiem hinee o non possumus. Et nisi consuetudinem vi camus, quomodo eoncupi Aeetiliam vincemus 3 Huius radix habet a natura principium t conenIdseere enim naturale, mal/vero eoneiipisci re jam est Voluntalis . avra ne nute minime cepit a natura principium, sed ex ni gligetilia sola. Et ut disca , non ex rei dissicultate, sed propter irexle. eluit, nostrum in latuum hoc peccatum Proco,i: se, eo lemus mullo his difficiliora homines feliciter exsequi, idquentillani inde retributionem ex pm lanies et rogitemus qlim dialintiis imperavit . quam lai,oriosa, qitam gravia; nee dissicultas suil ejuς itiali talis impedimentum. Quid enuit,
558쪽
tiuioso, ilisti cilius sit tiuam eum qitispiam Iuvenis voloui ibus se emollire et tuentesa filia lor in re se linuma ira detis, se luto contendat mires ini re lutum nec iere eorpiis, et in pari mi nio ei reum volvi. et per Deutos et Per tria tollim circuitu uetionem et aliam revolutionem in semiis neu genus transire cotietur, nec eorum quae stulit dis limitialem nee ex iis ignominiam rati lii 'liir Z in ortite. iram rursum qui pertrahuntur . et velut alis membris Lil utitur eorporeis, quis hi, lens non Obstupescat gladiosntilem alleritatim in aerem faculantes, et om nra rursum per manubrii in eapiente . quem non coli si indani nus impro virtute laborein Ru Hiiete olentiumr vel quid de iis illi alii r viris, qui Pertinam tu fronte gestantes, velut artior mi in terra radicatam , sic immolam conservant λ Ne ille lioc solum est admirabile, verum et id qti ut puerulos parvos iii xummo ligno tuler se luetari satiunt, et notiuuma ius nec alia corporis pars, ed fronAsori niuili vinculo litiuitis illam perlicam gerit inconciassain. Aller riamum supra iuncta angusti inium cum tanta ambulat securi late. iii in qua uia qui per planos eamIUA deeiirriuiti Ve. mi in lamen liae quae ei togilatu intolerabilia esse videntur, tacta sunt arte po ibilia. Quid hormn in jurainentis. quamo, Praetendere possumus quam dissicii Italem' quem sudorem quam artem p quod perieulum ' Exiguo tantum ludio nobis est opus, et brevi nobis totum expeditu insuerit. Nee milii dicas, Majorem partem expedivi: sed tu nisi lotum expediveris, nondum te quid piam fecisse puta : hoc enim exiguum neglectum etiam omne reliquum destruit. Saepius namque donum aedi sileantes homines, et iectum imponentes. unius tegulae excussae curam non gerentes, lolam domum perdideriaul. Li In vestimentishoe ii sum evenire quis cernere possit : lenim parva iuillis facta scis sura, nee ramitella, magnam secti Missuram. Hoc et in torrentibus multoties evenit: etenim et illi, si ianum vel minimum ceperint iugressum, tidum introducunt fluetillim. Itaque et tu, licet te undique muniveris. si tamen aliqua pars itum unita diuit,sa est. etiam liane
diabolo obstrite, ut sis ab omni palle sit malus. idisti salcem vidisti eaput Ioanni, Z audisti historiam de Satile audisti eapii vitalem audaicam eum his autem omnibus audisti Chruli sentetitiam, dicentem Mauh. 5. 33. 3. quod non peierare lanium, verum ci jurare quom s- cumque diabolicum est, et loliam maligni inar hi ualio; audi, ii ubique juramenta sequi periuria. Nax, inquam, omitia congregans, inseribe cordi tuo. Non cernis ut mulieres et liarvi pueri Pro ii gua ci isto lia e ait gelia
559쪽
- γ, υλ η cόca κτλ.collo suspendunt, et ubique Hrcunt seruiit lii unaqtia abierini λ Tu evan lii maicula et in trieule lua describas non auro nee argento hic est opus ei pecuniis,ilee librum emere : voliantale Mila vobis est opus et a DPetu intestio et anima expergefacta. et securius haholus evangelium, non circumsimus extrinsecus, sed iii an uia.
Penetralibus ipsum reponens. Exsurgens igitur e lecto, et dolitum tuam egrediens. liane legem repete, iidelicet Matth. b. 34ὶ r Iiso ait tem dico vobis, non jurare omnino : ei erit idonea tibi di Mirilina verbum illud : neerniin multo labore m)us est, sed modi a lanium allentione. Et quod linc Mi verum , inde niat isoli simum. Filium iiiiiiii vocans terre, ut miliare te ipsi plagas itis iciti runa, nisi legem liane exso inatur, et videbis qm nodo a consuetudine stat illi desistet. Quomodo igitur non absurdum, si pueruli inrui timore nostri paventes. nranda uua Perseiant, nos vero ne Fic quidem Dei iniimi ea tuus, ut nos siti metuunt ' Quod autem nuper dixi, liue et nune dico. Legem nobis ipbis ponamus, non prius publica, non prius privata ira lare negotia, nisi lianc legem impleverimus, et omnino necessitaterum rulsi, satile superabimus, et ornabimus nos ipso , ora labimus autem et omnem ei vitalem. Cogita namque tu de est, ubique terrarum iure audire, Antiochiae praevaluisae morem citristianis congruentem : et ita treminem audies, licet maxima necessitas Instei, iurametatula emittere. Prorsus iure audient vicinae civitates : quin imo non vicinae tantum, verum et ad lygos terrae sines hoc
verbum perveniet : etenim verisimile est vobis admixtos mereatores, et hine alio prosiciscentes, aliis quoque litve omnia nuntiaturos esse. Cum igitur alias et ibiles laudantes multi portus memorant, et istum, et venalium topiam, itine proliciscentit iis dieendum dato, quod est Antioclitie. id in aliis urbibus nusiluam eernere licere rmallent enim urhis illius liabitatores prius linguam ut xeindi sibi quam ex ore iurametitum emittere. t Ioc quidem vobis et it non ornameidiam et niunt inen Solum . verum etiam mi reedem asseret magnam et elenim omnes
vos alii aemulaturi sunt atque imitaturi. Si quis enim
unum vel duog lueratus, a Deo mercedis tantum ea Pu t: omnem mu udum erudientes, quantas capietis retributiones' oportet igitur studere et vigilare ei solirios esse. scientes non propriorum lautum Prosectuum, vertim et alienorum maximati inetitorum retributionem accepturos nos esse, et minia in apud Deum lienevolentiam sequii. itiros. Quam notus omni biis in perpetuum adeptis deiurimit regno ea tot uni, in Christo desu Domino nostro, mu
560쪽
Quoit holo quadragi mali jejunio non Mi is i ta Paroniar mlt mn inlotieni. seu olim sit animi virtute i et iiiii sumi im sit . ut iiij triaraim nuuii triam ilei, una ino. qu Mi l Dominibus legis mamiam liabeat ration iii i et qixo i ii stiriariunn, n Oria i iii itum etiam ante gestentiam traiciet i ii Hiresim de vitan is iuramentis. et de iis, qui nolidum se ita chir rexerint, ut non amplius lutent.
i. Ad sinem jejunii tam tempus deproperat i quare et
nos majori studio virtuti operam denius; ut enim clinen libus multa stadia emensis nillil lucri. si a prirmio exei-dutit: ita nee nobis quicquam erit tueri ex mullis uliolibus et sudoribus jejunio iusti inlis, nisi eum pura tonsi lentia sacra mensa frui tua sumus. Ob hoe enim jejunium et quadragesima ei tot dierum 1 Inaxes, auditiones. preces et doctrinae situ ei lae sunt, ut ali tyrsis sceleribus, qua nobis per totum liune annum quoe imitue modo alitia in-liaeserunt, eum fiducia spiritualis liiij ns Laetilieti pati ieipes eniceremur. Quia iii i id a Melluamur, leniere frustra litoel cum nulla utilitate lanios latiores ex anuavi miis. Quiaque igitur secum repulet, quem desectum torre et ii, quam virtutem aequisiverit, qii ut i eccatum deposuerit. quem naevum eluetit, qua in re melior factus sit: quodsi iuvenerit pulchras istas meroes sibi ex jejunio adauctas esse, tertii iue sit Plurimam se vulneribus adhibuisse curam, accedat. uilinisi ne i ns des literit, solum it junitim habens quod ostentaret, nee tu ullis aliis rebus se e ligatiorem factum probare poterit, foris maneat, actum introeat, cum se ah omuibus peccatis expurgarit. Fas enim est eum qui non jejuvaverit, veniam eonsequi. quando eorporis imbuillitalem excuset; is vepro qui non eastigaverit delicta sua, impossibile est ut ullam veniam naneis lur. Non jejimasti ob corporis infirmitalem; siddie ni illi, cur inimicis tuis re utiliatus non es 3 an illeliabes unde priviendas torporis infirmitatem p Rursum si odium in idiamque retineas, quid possis excusationis allegare nusquam enim in istiusmodi dolietis ad cotiM,iis imbecillitatem eousugero licet. Atque id divini in liomitiem amoris opus est, quod priueipua et vitam nostram conlinentia praecepta nihil a corporis infirmitate laedantur. Ceteria iii quoniam omnibus quidem aeque saeris legibus iudi mii . sed inprimis illa, quae uaterdicit inimicitias irarumque i er- pellitialem, reconciliationem Malim fieri jillieno, age, de lime Praex plo nunc in praesentia dii puteinus. Ut enim fornicantem blaspii emantetitque i inpossibile est sacrae mensae Participem fieri, ita is quoque qui inimicilias iovet, aut in ira Pellinax est, omnino non ivilest frui sancta communione; ne iue id immerilo. Qui enim uteretricatus