Lexicon philosophicum Graecum, opus sane omnibus philosophiae alumnis valde necessarium cum perspicentia phylosophici sermonis ... Accesit adiicenda Latino lexico ssylloge vocum & phrasium quarundam obsoletarum, ... Informatum opera & studio Rodolphi

141쪽

II et M antea

c. A figura Grammatica, quae metat heosis dicitur, metrum vel carmen quoddam dicitur Metatheticum , quia fit in eo literarum transpositio, seu me-tagrammatismus Exempla ejus sub hcio. Roma dictio est Metatbethica in se habens voces significantes septem Armo,Moza, prima longavi prima brevi, Maro, Ramo, Amor, ora Hinc carmen in quo Roma viatorem alloquitur aenigmatice. Roma vocor, tanto me Romulin auxit ho

nore

Nomine magnifico gaudeosve meo: Litera quanticetfuerit transpo subinde Certa tamen remanentsignificata mihi. Conveniunt septem voces, quas procreo Roma

Ceuseptem colles aligo sede L.

a d me qui veniunt tractare negotia summa.

ras loquor , expecta sit quos parva

Mora Et Maro percelebrem Romanam reddidit oram 'si ram o sepim Arme canens. Flumina uxerunt terra haec imitantia

Moras

Obvaria caedes Mart inmet sacrum In uno amo iram vitium j virescit E in me xvi,deinde beatin Amor. Explicatio. rimas principium sonat ultima dictio Romae; Si vertatur Amor, Roma triumphat

amans.

si reliquis lateo, me collige:Roma nitebit,

Armo, ram, Ramo, mora,maro, mora amor

Res mira est dictu, init vox unica Roma Tentametrum versum lector amice vale.

antea

Aliti dexemplum, in quo habes duas dictiones significativas diversam significationem in iisdem literis Mare Eram. Est Mare, quod navis penetravit our . amplis Ermanifulsit non bene tuta volat. Orta maris spuma meum e phrodita pu

tatur,

Formina Mera ideo sacra parabit ei. Luando pudicitiam spernens Ema undis duxit 'Aeterea noctis qui negat esse Ream. Haud Amer ipse mari, tu dicis rustice, at

Arme ridens fusem Rame tuosne tegam' I modo semper rem terram, Mera vina

dabuntur.

Non quod Eram, videam si Maresem

per ero.

Ergo P .rt, qui cu tu cupit maris horrida

regna. Sub ramo potim tale ego carmen amo.

Rame, arem, eram ream, amer, mera, mera, mare,erma,emar, arme.

Loid sibi versiculm signat habere cupis' uuae praecesserunt ex hoc desumpta fuere

Iinica vox peperit bu Mare quinis-

nosa

Sic dictiones non esse se nes si retro legantur sensum, quem ante habueruisereant, Mεωλη ις. I. Oratoribus est translativa causae constitutio, tanquam exceptio quaedam. vel cum ab antecedente consesequens insinuatur Virg. speluncis abdidit atris id est, tenebrosis, prosundis. a Metalepsis est notionu permutatio,ut definitionis per nomen & nominis per definitionem ut metalepsis λογουαν ὐὀνραα re debet adhiberi si sit ambigua significatio. Me-

142쪽

M ante

Metalepsis est, cum ignotiora vocabula

explicantur notiora ias, cum Synonymum permutatur paronymo.

Μεμε αι Theophrast. lib. de lapidibus

vocat universe, quaecunq;

τω, id est e terra fodiuntur eruun. tur Arist.μετaλευτα non nisi metalla vocasse videtur,cetera ἐρυκ- fossilia;

communem appellationem secutus, quanquam μετρι υτὼ oti/κ bi sunt, dc ρυκτα μεταλευ ' γεωφανε Vocat

Theophrastus illa fossilia, quae terrae speciem habent, imb qua terrae sunt insigni aliqua nota praedita τῆ ο κ

et iugo, excellentiam , praestantiam, εχουσω quam pdeptae sunt a mistione aut metalli aut succi Mεταμο φωσις, Metamorphosis.

rsum, Physicarum,

perphysica.

Substantialis, Formae

lubstantialis

Accidentalis , Formae accidentalis Transfiguratio. Metamorphosis rei in alienam forniam mutatio

Versum Getica metri in alias formas mutatio , vel per alienas formas variatio Directa, cum retro simpliciter legitur versus nihil addendo, nihil auferendo. Indirecta , cum dictionum formae eaedem hinc inde ponuntur, ut aliquid addatur. aut auferatur, aut transfera

turo

Exemplum directae. Trochaicum Optimum Ius, ex amica, voxasserta. Jam bii Diserta vox, amica lex Iu optri

anum.

Sacrum pingue dabo, nec macrum sacri cabo. Verte, erit pentametere

Sacrificabo macrum, nec dabo pingue sacrum In directae exemplum phaleucium est. Nobis cum semel occidit brevis lux, Nox Ii perpetuo una dormienda. In senarium sic vertitur ambicum bissemel cum per brevis, occidit, Noxuna cunctis dormiendaperpetim. Suis est ipsa Roma viribus ruit,Jambic: est Senarius: Sic vertita in pentametrum: Roma suis etiam viribus ipsa ruit.

Jambicus Boni verba Romasiangitur

suis Hinc pentameter

rogitur ipsa Dis Roma superba bo

nisι Nim sera non est ad bonos mores via.Pen tameter hinc est: Nam non ad mores est via sera bonos.

143쪽

I34 M ante EM ante

Trochaica

Directa lentametra Indirecta

Hexametra Haec Metra vocantur etiam Metaplasa. Metamorphosis Trochaici est,cu mutatis sedibusvi regionibus, non vocibus, ex Trochaico carmine ambi- cum erficitur, ut optimum jus,&c. Metamorphosis pentametrica est, cum ex pentametro fit ambicum. Altera regressu meta recurse meat. Verte jambicum habebis. Mea recursemeta regressu altera.

Metamorphosis Hexametrica, cum ex Hexametro fit pentameter.

placidas per crux, hinc ornavita

mundo.

cida s.

Metamorphosis phaleucia in sapphicum,unius tantum pedis transpolitione a Sapphico dimere. Si enim Trochaeus quinta edepostus, in phaleuci primo loco ponitur, Sapphicum metrum constituetur, sTrochaeum, in metro Sapphico prima regione locatum, in quintum locum transtuleris , habebis phaleuci

Phaleucium in ambicum senarium transit unius syllabae adjunctione reverborum permutatione , ut Nobiscum semel&c: Metamorphosis ambica est cum metrum ambicum, vel additione, vel transpositione verbi mutatur in pentametrum Eadem ratione pentameter versus mutabitur in ambicumphaleucia, in lapphicum,uel contraphaleucia in ambicum trimetrum 'Iambica in pentametrum vel contra. Iambica in ambicum . Alclepiade in pentametrum. trimetrum detractiones transpositione facta aliqua. Exetrimetro seu senario ambico si di-

metrum eum laternarium metrum

sublatis duobus pedibus. Metamorphosis Sapphica in phalei: cium facilis est, quia Sapchicum metrum tot habet loca quo phaleucium,&ex iisdem omnino conlicitur pedibus: Ut, Sapphicum hoc est um cst reges prius, ta beata peroditurbes. Ut phaleucium habea primo loco spond. cupone 2. dactylii . sie: D-desequetes trochaeos, Et si syriu otium 'scatas urbes p. Ad res ii edibus Adonici transpolitis. PMetamorphosis Asclepiade , est cum metrum Asclepiade additione unius Syllabae in fine fit pentametrui R.

Mecaenas atavis edite regibus Pro Regibus dic Principibus, labebis metrum pentametrum: Non tamen cCH-tra omne penta metrum fieri pi erit

Asclepiadeum, nisi sint omnes pedes uniformes, hoc est,primo loco spondaeus,& secundo dactylus. Melaschematismus Haec voci accipitur grammatic pro Metaplasmo, uta sua δος pro . ὀπὸ:

vox vocis.

a meometricE. cum Schema seu figura mutatur in aliam. Hanc significationem habet Paulus ad Plui μετοι 1-

144쪽

M ante E

li ροι id est transfigurabit corpus humilitatis nostra est, gloriosumsai et non faciet ex corpore heterogeneo homogeneiam J II Lis,ia .al

Categoriam pertinet italitatis, dc quidem adquarta speciem. In transsi guratione hac facies nostra maneb:t distincta a caeteris membris. Meτώρος Platonis, Petro Ramo est logica quaedam mentis facultas, qua veritatis demoniliatio, purius lac curatius demonstiatur. Dicta est a convertendo, quia mentem ad res Propositas convertit in eaq; contemPlatione quati defixam tenet Aristoteli Οἰοῦαιρεσις, Id est, abstractio, seu a veilio dicitur, quod mentem ab aliarti in rerum cogitatione avertat, de totam in rei propositae meditatione quati si-Xam detineat Haec vel e Philosophica est, inprimisq; Malliematica facit ejus mentionem Ramus in doctrina divinonis arithmeticae. Haec enim prae aliis numerationibus erectam mentem requirit. Metem phychosis, Trans animatio, mi gratio animae in aliud corpus, quae tribuitur Pythagorae. Sicut contra

με ν ατωσις, de qua Plato in io deleg est in diversas corporum species migi alio a tamμ.υχοω, id est animam

traduco.

Est propria vel impropria propria est,

commentitia. Impropria est Metaphorica de hac accipe haec Boetii Iib. . de consol. Philosophica pros . Quicquid a bono descit, ei se desistit, quo fit ut mali desinant est quod su- erant, sed fuisse homines, adhuc ipsa humani corporis reliqua species ostentat. Quare versi in malitiam, hu-

manam quo J amisere naturam. Sed cum ultra homines quemquam plo-

vehere sola probitas possit, necesse

est; ut quos ab humana conditione defecit, infra hominis meritum detrudat improbitas. Evenit igitur ut quem transformatum vitiis videas, hominem,aestimare non possis Avaritia se ruct alit narum opum violentus ereptor, smilem lupi dixeris. Ferox atq; inquietus linguam litigiis

exercet,cani comparabis Insidiator occultus fraudibus surripuisse gaudet,vulpeculis exaequetur.Irae intemperans remit, leonis animum gestare cie datur. Pavidus ac fugax metuenda

formidat, cervis similis habeatur. Segis ac stupidus torpet, asinum vivit; levis ac inconstans studia permutat, nihil ad avibus differt scedis immundisq; libidinibus immergitur, sordida suis voluptatibus detinetur. Ita fit ut qui probitate deserta homo esse desierit, cum in divinam conditionem transire non possit, vertatur in beluam. Breviter, voluptas bruta co- vertit homines in leones, sues lupos. Haec converso est metaphorica transanimatio.

Vrmo ομαι proprio est in altum evehor, sublimis efferor per metaphoram,instabilis vel suspensus sum, vel

erferor. ME 'μος est elatio Lucaera μη με ω ε praeceptum est contra elationem animorum ela levitatem atque vanitatem. Joach: Camer. 1- ω σε ον lai vocat cogitati

nes distractas ela instabilis conversi ni alias aliud in animam inducentes, ait idem ex Theophylacto Miri- ωι β εις,elatus animo est Polybio.

145쪽

ns M ante

doctrina meteororum 2 est pars Astrologiae , quae elevationum differentias astrorumque inquirit di statias,aliaq; multa his affiniapera cet.Th. Zumg: Disparata est .aγνωμονικῆ, parte astrologiae, quae solariorudiscriminatis umbris horas gnomone seu veruto pernotat 2 a λοπι ici. M. M

parte Astrologiae, quae Solis de Lunae

ceteroruq astrorum intervalla dioptris, ut albolabio,internoscit. Vula' im,etiam Plato 6. de Republ. με-- ωρ i m in malampartem accipit pro curioso sublimium speculatore, re bus agendis inutili.

Negativum per abnegationem Extremorium. Propriam. Dici potest Formale me- Per participationem ex

tremorum

Positivum quod est forma positi

dium Impropriam Dici potest analogi cum Quirtuale. Per recelsum ab utroque

tremo

Nec medium per negationem extremorum, nec medium per recellum ab utroq; extremo constat ex extremis.

De hoc Scaliger intelligatur, cum ait Exercitat si7. Utrumq; quod est, neutrum est. id est, utrumq; quod est per mistionem, neutrum est solide seu sincere'. Medium per veram propriamq; participationem vere constat ex extremis tanquam partibus, ac dicitur sormale, quia formaliter continet extrema restacta. Dici etiam potest medium per formalem mistionem contrariorum in gradibus remissis. Tale est tepidum intercalidum de frigidum. Medium per impropriam participatiouem quadan tenus constat ex extremis, id est similis mod',ac covenientia,quaedam est medii hujus cum ipsius extremis, plius autem extremum

ipsum est in medio seu medium hoc

non habet in se extrema tanquam sui partes. Dicitur igitur virtuale, quia virtualiter continet seu participat extrema. Dici etiam potest medium per virtualem continentiam seu par

ticipationem extremorum.

Medium,quod finem provehit in subjectum, est Instrumentale, vel Pranci pale. Instrumentale est quod sublei vi Principali Principale est quod proxime est ordinatum ad finem. Exempli causa, Medium instrumentale, quod beatitudinem ut finem in

subjectum inducit, per se quidem felicitatem non confert, sed tamen actiones functiones t virtutis commode sine eo obiri nequeunt, ut sunt bona sortunae Sc corporis. Princeps medium sunt virtutes ut quae sunt proximὶ ordinatae ad consecutionem beati

146쪽

M ante

beatitudinis. M. Joh. Combach. Inpr. disputatione Practica.

νοεταε, inter, vel per intervalla significat . notat vel motus intervallum,

quod est inter terminum a quo ad quem: vel spatii,ut Temporis aut L

ci. Mετ μηλων, internos vicissim, inter se. 'Eκεινοι μεταξ --ων τους

χωναπήρουσι. Illi inter sese magna vibrachia tollunt. Virg. Το μεταξ est intercapedo, seu id quod interjacet, et μεταξυ intermedia,

inter ecta.

i. Significat δει in δειm mutationem. 2. Communicationem. Graeci Theol. disputare videtur, Spiritus illos creatos, qui sunt πιεὶατα λειτουργικα, eaque in ipsis insunt, haberet μετουσιας, ex communicatione. De sanctitate quidam horum pronunciant, quod habeant αγιασμe -της τό τὸ φύσειήγιον Mnωνίας, eamq; sanctit talem tam natura horum occupare. cum hac quasi concretam elle. Idaec graecis

Mens ira quo quippiam mensuratur accipitur specialius, vel generalius Specialii accepta es Extomate Interna.

Externa, qua mensurati cognoscitur quantitas, vel dimensiva ut Palmo longitudo corporis decepeda quantitas agri vel virtualis. Interna esst vel rei quatitas, qua cognoscitur quanta sit res secundum quantitatem persectionis Vel eius quantitas, qua certi reddimur, quantast res ecundum propriam inter-μamq; magnitudinem ut quantus

fit ager propria ejus magnitudine

cognoscitur. Sic per quantitatem, qua Maurit ius formaliter, id est, quatenus quantus est , cognoscitur. quantus sit Mauritius. Quod attinetad generaliorem acceptionem,quicquid est ratio cognoscendi aliud, potest dici me sura ejus: Sive sit ratio cognoscendi posteriori, sive a priori. Husmodi igitur mensura est vela priori seu primaria, vel a ponerioriseuscundaria. Illa magis propria est, haec mi

nus.

Apriore mensura alius est , quod καρὲ-isi secundum se e naturam suam hest notuis eo Aposteriori, quod contra Subj ctum mensura est accidentium , quia his natura notius. Persectum metrum est imperfectilinaquai res tanto perfectior esse cog=ioscitur, quant magis ad divina perfectionu participationem accedιt, ct anthi recedit. Tant,autem magis nihilo, seu non Ente recedit, quan-

tb persectior est Entitas ejus Causa est mensura effectus primaria Effectus est mensura causa secundaria. Vide Conciliatorem. Mensura igitur aut est proprie aut improprie dicta: Propria est ejusdem generis Adpr prie dictam attinet. In bra ut fini- tu quid persi ireplicatione. i.α quae aliquoties repetita metitur totum.Talis est unitas, multitudinis mensura. Ad impropriE dictam, . a sensura ut

scopus, ct per virtualem continent ames κεσιν ita Deus, Ens infinita persectionis, est μεαον omni uentiu sub rei persectione cognoscim' perae ιν ad ipsum ut Ens perfectissimi dc quo plurium Dei perfectionum aliqua υses particeps , eo persccbor censitur

ac nobilior.

147쪽

riplicatio. Primum Ens seu ultimum bonsi, quod Platonici vocant unum, est mensura ut scopus,id est, non est ejusdem generis mensura, ut unitas numeri : Sed omnium Entium e persectionum Mensura est ut scopus, ad quem diri ut arcus sagittarii, ut eo collimare

Leu collineare sagittas possint. Est igiturScopus mensura icti iti Inonoen quia

repetitus aliquoties eos ictus metia tur sed quia quo propius scopum sagitta missa suerit, eo persectiori-ctbis sit. At enim inquis Omne fini tum ab infinito infinit distat. Non igitur potest unum elle altero reta lius ab infinito. Respondendum per distinctionem infiniti secundum distantiam uiualem de secundum persectionem. In infinito quod secundum tistantiam de situm attenditur non potest fori dari unum altero magis remotum ab infinito. Intereaver quae ab infinito distanc secundu persectione, luat quid ex his persectius, tanti, est persectissimois pius , quant δ' contra imperfectias, tanto ab eodem logiori intervallo semotum est. Nam hic Incuria seu propinquitas meso inquitas in infinito nihil aliud ferὸ est quaim persectionis infinitae vel major vel minor participatio; Thomas, quodlibet Zimara&Jacob. Maetonius incomp: P hilosi: Platon. Arist. seel. I. Mensura est vel una vel plures vel est simpliciter una vel conjuncte seu

ciate 'ut loquitur Arnobius. prioris generis exempla. Motuum prima mensura est celerrimus primi mobilis motus Triangulum est mensura polygoniorum Schematum Achiis est mentura o Iibilitatis, necessitas contingeriae; jura

personarum tanquam mensura tran

seunt ad res ipsas tanquam ad mensu ratum quoddam Jac. Scheg. Nomis.

ma est metrum rerum permutabilium. γ νωών quod potest cognosci mensura est γνωοω cognitionis E non propter se, sed quia scientiae est causa sine qua non, ut mensura resertur ad scientiam Scientia enim ratione scibilis cognoscitur. Mediocritas seu medium est mensura actionum Ethicarum est iu θον defectionis.Remim e επον obliquo

rum .

siuaestu . cur in desinitione Defectionispo

Natur rar a medio'

Ratio est, quia medium est mensura dctfectionis, hoc est, desectici recie cognoscitur per medium, ut obliquum per rectum. Exempla posterioris. Pedes etiam varii sunt mensurae versus. Literae variae multae sunt mensulae dictionis Mensura demonstrationis seu vetitatis ejus sunt prima principi axiomataq; e quibus demonstratio conficitur. Duae die ses in .r quales ut minimum quid mensuratiunt harmoniae in Musica 3Mensura rerum judicatarum est justitia partim divina, paltim humani, sed potior cla certior est divina. Utrum verbum Dei Icriptum sit potissima,an unica leu sola mesura credendorum cla faciendorum, gravissima est inter Theologos controversia, quam nostrum est hic transire inex.

plicatam Ttolomaeus

Mensura eujusque rei debet esse stata determinataq; non indefinita ut in

148쪽

M antea

Geometrtalinea perpendicularis men- iura est altitudinis.

d Trianguli a b c altitudo est La

observatis. Mensura aliquando denominatur amensurato ut opinabile ab opinion Interdum mensuratum denominatura mensura, ut signatum a signo, limitatu ut limitatus agere a limite. Pars est mensurae multiplexEntitas,quia minus est mensura majoris. Quaestio extravagans: Liud,cedo mensurae. numeri 1 pondederis expers omnia mensurat ponderat numeras'

Pordere,mensura, Numero Deus omnia fecit,

Mensor, Logistris, chitectvi optim M. Di 7 in Aliorum. Mensura aut e t impropiaedicta,aut pro prie. Improprie dicta seu analogica est, tum omnium ethciens Deus aic omnium rerum mensura: igitur universalis mensura dicitur tum objectum, quoad rei cognitionem hoc αεπον O-gnitionis dicitur. Proprie dicta est, idquod ignotam quantitatem facit notam Extensionis haec

mensura est; Estque interna vel Externa. Interna cum aliquidmensuraturpersuas partes Externa, cum quid mensuratur quanti-

M antea s

tate i vel semel sumpta vel iterata. 2. vel absoluta, vel proportionali, ut cuterra dividitur in certas partes, pro circuli aequinoctialis divisione. Issus. Cum Aristoteles dicit tempus esse menia

suram motus quam mensuram intelligit v. i. Extensionis, tempus enim

est continuum quid , quia longum quid est, cujus partes praeteritum αfuturum continenter cohaerent Miamen etiam est aliquid discretum. quatenus numeratur secundum prius de posterius. 2. Externam. Tempus

enim substantiae extrinsecus accidit. Sic locus etiam metitur substantiam. cui extrinsecus accidit Mensura motus dupliciter dicitur i. active pro eo quod mensurat motum deinde passive pro motu mensurato vel mensur, bili. Per. raph .detem c. . Mensionis seu mensurati

Mensura ni propriξ dicitur aratione ' umeratioriis analogic ,

Thomas Aquinas .part. m. quaest. 28. arti c. 2. pronunciat quantitatem esse mensura substantiarisc. corporatae, Quaeritur an hoc verum sit, de discreta simul quantitate continua, seu de quanto, magno, multo; Videatur alicui intelligendum hoc de continua tantum , quod huic propria conveniat mensurari. Sed sciendum est, Thomam vocem Mensura hic latius accipere ut ei nihil aliud sit, qu antitatem elle metrum substantiae, cpl. in ob quantitate substantiam inpaties dividi , sive metita eam oporteat, quod proprie eii mensura distin- ι . Suire,

149쪽

o M ante E

guere, seu numerare. Quod multum est,id numeratur, atq; ita in partes dividitur, ut centu incentu unitates vel multos binarios ternarios. Quod

magnu est, id est longum vellatu vel profundum, vel omnia simul in partes item suas distingui potest, ato ita possunt haec quanti .b mensulam recipere Sequitur hinc orationem quoq; quae prosertur vocalem vocant ad differentiam in mente conceptae&scriptae ut di Icretam quantitatem habere rationem mensurae. Syllabae enim orationis dum pronunciantur, quaedam producuntur, quaedam corripiuntur. Itaq, Fortu tus rellius in lib. i. pari. comm. dialec t. recte utitur propositione limitata se habente mσλορ nais, Oratio mensura est distinctorum sonorum Uyllabarum, pro ut ore proseruntur: id est oratio vocalis dum stinctos sonos Syllabas certo quodam modoproseri, eas metiri dicitur, perinde fere atque cum mensura aliquid metiris. Mensura haec est analogica.

Mari Sigαria: Aristoteli est, ctim obscura aut minus probabilis definitio permutatur apertiore, clariore. Hoc saepe refelluntur vitiosae definitiones: Vel eli deductio respondei; tisa sua sententia Vel est transitio ab improbabilioribus ad probabiliora: deductio propositionis ad probabiliorem Deductio est vel Dialectica, legitim 2, methodica, quae fit οδόξοις argu mentis, vel sophistica, Deira , fraudulenta litigatorum. Haec sta ο- αιοις impertinentibus rationibus. Itaq; λεύβιβασμ comprehenditur etiam μιταληψις , interpretatio c5m

dior alicu; propositionis, quae vide-

Mantell

ture se durior, vel vocum permutatio, cum vox ignotior explicatur notiore Hac igitur mollitur, ψη - δοξ ρον&durius eme videtur. Ac ei

respondet μεταλαμβανο μενον.

Exemplum: Lex condemnat, inquit Α-postolus Hujus sententiae μεταλα ueli rectavi perfecta ratio bene Milo. neste vivendi eos qui secus vivunt, injustos pronunciat, dignos poena. judicat.

Nam l. est Interam. Hinc quidam sormulam Interreligionis vocat religionem ML χικῶ, quae pure Graecis el-set intersectioQujntil. interlocutioGellio 1. TOMεri ξύ est intermedium, in-t en recti mediu, interpositu,intercapedo, neutru extremo , ut amic veIinimicus vel με ξJ, i. e. neuter. Inter

Essientiale, accidentale est IN personale, non aute intersubstantiale Maccidentale. Nam personale substantiali subiicitur. Nam quo quippiam est, id est Essentia vel modus essendi. Et elsentia modus ensendi est,uel substantiae vel Accidentis Substantia est vel ἡ seu essentia in specie καα ἐξα- dicta vel persona:

persona, vel est absoluta, ut Angelus, nomo vel respectiva, ut pater vel fili vel Spiritus S. In S. S. Tria de Hic mysterium est, trium personarum est una communis mentiari tres modi essendi 3.τομε rub Ethice est mediocritas ut est affectuum virtutum.

Mεψα est sericu- . Hinc fecit Justinianus forma latina vocem Metriarii lib. 8.cod: de pignoribus pro negotiatoribus serici Haec vox est a Serib populis vela serib vermiculis irentibus sericum, tu apud sere

populos unita dicuntur alias bombyces Eeldcimuriale.

150쪽

M ante

Metaphoricum i est habens metaph rama constans ex metaphoris.

Nullum subjectum praedicatur de affectione sua nisi sit inter&α-ροφὴ, id

est conversio. Itaq; non dicitur Metaphorica Emphasis sed Emphatica illustris metaphora, non hyperbole metaphorica, sed metaphora hyperbolica, sicut dicim hyperbolica amplificatio,non hyperbole amplificativa Ino Catachraesis Synecdochi. ca, sed Synecdoche specieiCatachrestica se apocrestica, non Allegoria metaphorica , sed metaphora allegorica, id est continuata. Quia ex sententia Rami de Talaei hyperbole, metaphora, catachresis sunt a flectiones troporum. Objectio Attamen

cum dicitur a Paulo i ad Corinth. r. Festum agimus non cum fermento

veteri c. hic Allegoria metaphorica est, inquit Scholiastes sed respondeo Scholiasten hoc loco accipere metaphoricam pro eo quod est constans ex metaphoris ut metaphorae habeant se ad allegoriam ut partes ad totum non ut subjectum ad affectionem, caeteroquin hypallactica locutio uerit: Haec allegoria est metaphorica, pro recta, Hec metaphora est allegorica . Interdum nominatur

allectio sine subjecto seu tropo ipso,

ut cum dico, A κυρολογα seu κατάκρηπm hic est. Aκυλα proprie significat intemperantiam, sed aliquando per

ex Mathematicis I Physidis rationibus , sed etiam Per aries manuarias

machinae instrumenta ad vitae humanae societatem necessaria, commoda venusta conficiuntur Mechanica est λογκω rationalis seu theoretica, vel χειρουργικν alias practica manuaria. Papp. Alexandrinus lib. 8.mathem. collectaneorum. Sic dicta quod manuum operatione perficia

Mechanica theoretica pergeometricas, arithmeticas, Physicas, astronomicas rationes perficitur. Haec dividitur in quinq; speciales artes. Prima est ἡ ων αγγανιων Mηχανηματων ri,M1,ars machinationum mangaraariarum ars anganariorum instrumentorum, qua magna pondera machinis adhibitis, ad id effabre factis,

praeter naturam in altitudinem tolluntur minori potentia Quae doctrina demovendis oneribus praecepta tradit, ut sunt κε αρβαωκ centro ponderantium, ri emκὴ, aequili borantium, ἀνισορροπικὴ in aequiliberam lium α κη βαιουλκος Heronis,lOtaq; doctrinade simplicibus quinque

facultatibus,ad onera movenda, atq; etiam ex his compositis. Altera est

Tertia est quae κατ' ' χη propter e cellentiam dicitur μιν χανοπιινῖκὴ, ars considerandi machinas.Sub qua sunt ἰδραυλικη- κλα χαὶ μὴ Hujus artis

quae etiam dicitur Θαυώαmmi ν sub hac sunt , νευμαῖκν specialis αυττυα. - oo , quae δ νευηι- κῆ dicitur quae rationem docet considerandi

αυτ ματκη instrumenta quibus ei cimus, ut corpora in animata a se istis moveri videantur.