장음표시 사용
191쪽
li . simitationem, ut Aristoteles defi-rie, quae fit metro, harmonia dc rhyt-mo ad utilitatem Ic delectationem hominu Poetis Aristoteli est imitatio seu ox seu ratio actio uis alicujus personae velplurium, quia ipsius tem
pore saepi sistatim seu fabulosam γ
,ctionem repraesentabat, qua veram. a se trum Est oratio ornata certos pedes certis locis collocatos cotinens. Harisio snt est conceutu hoc est concordis pluriuin earum i chssideritium
vocum in unum redactra .2 At mest numerus, qui nascitur ex motu corporis pedumq; aut manuum moderat atq; ordinem quendam habenti συ ,- elatione ela positura . Hunc saltatores c& gesticulatore repraesentant. r. Hinc primariae species Poeseos sunt spica, Ali s popoeia. Haec fit metro
tantum. Huic subiiciuturilegiae, Eclogae, Epigrammata. a. Lyrica seu Melica.Haec fit sermone oeharmonia Estq;Antiqua in qua Poeta versus ad lyram canebat Vel Nova seu Chorica, in qua Chorus canit. 3. Scenica, quae imitatur metro harm iii , e buthmo. Estq; Comoedis, et Tragoedia.Utriusq; ornamentum
Mauritian. HAEI Graii dupliciter dicitur i. Generaliter ei ars relinquens aliq,
sive hoe sit nobile, ut Medica sive ignobile it Sutoria Specialiter est ars scribendi seu conliciendi metra. Per
metonymiam ignificat ipsum opus
seu effectu vid κῶ seu habitus Poetici, et viva voce. vel scripto rem ipsam docens, ut cu dicitur Ars Poetica est collectio praece Crum vero- turn utilium δέ consentientium sibi
quae poetam sua regunt. I δρυι ηm est ωκήωn appropriatio sibi vendicatio,verbum quae carnis sunt ιδεο TMMrαι ita est sibi vendicat,& verbum passiones corporis D -- , id est sibi appropriat με ri σοι u. e vectio
in meliorem statu sινοσταίησις, comunis duorum vel plurium operis effectio. Haec sunt εολογουν πνποιητα I. in genere est opifex quivis se uelaborator alicujus operis: Ita Deus quoq; ποιητὰ coeli de terrae dicitur. a. αὐαο ν ita appellatur ille quiversus facit c carmina componit incitatus divino quodam ingenii impetu icujus vel ars ipsa,vel totum quasi corpus multorum πρωις licitur. J rum quatuor fuerunt tanquam aetates Ac una quaelibet peculiare quosdam genus Poematis usurpavit. I. Prima aetas eorum fuit, qui dicuntur.
Prins, Epici seu Epopoei. Hi versibus
mandarunt cum historias integras, tum etiam alias res maxime illustres de cognitione liberali dignas, Et hi cen,Physicen rationem Agriculturae, Astrologiam . rem medica, bella. de insignia alia hujusmodi utetes ad hoc genere carminis eo,quod deinde Heroi curri appellatum est, eo quod historiae magnorum de sortium vir
rum peculiariter accommodaretur.
Tales Poetae fuerunt apud Graecos Orpheus, Linus, Homerus, Hesiodus, o his' ongyrecentiores Apollonius Rhodius Aratus, Nicander,clac. Apud Latinos verra Ennius, Virgilius, post hunc Statius Lucanus, Silius Italicus, Claudianus,Valerius Flaccus D alii.
II. Hos secuta est aetas eorum Qui γνω-εών, seu nomologi de Gnomo poetae dici possunt, qui operam sua me.
192쪽
praecipu contulerunt, ut moressor marent de hominum studia ad cultum justitiato humanitatis converterent. Incid: tha catas in eadem repora quibussor verut in Graec. Nomothetae illi praestantes, qui legibus bonis constituerunt, ac solidarunt Respublicas suas, Lycurgus Solon alii, quorum studia conatus hi
Poeta suo loco adjuverunt in excitando in animis hominum studio&amore virtutis, fuga atque odio turpitudinis. Ad hos pertinent Theognis, Phocylides. Pythagoras, cujus carmina aurea maxime celebrantur, dic III. Post hanc aetatem, cum jam Graecia opibus&studiis floreret, usurpa- rei cur passim ea,quibus in pace solet homines studere, certamina vid. ludi am,co vivia item litaritates, exortum est illud genus Poetarum, qui Igrici vocantur,Plato icat μελο- Hi praecipue; descripserunt ludos illos, celebraruiu virtutem e rum qui in his certaminibus praeclare se gessi ilant. Addiderunt inter. dum aliquid de amoribus, item de suavissi voluptaria vita. Tales sue ranc Pindarus,Simonides, his assi-nes Anacreon , Bacchylides, Alcar
us, item Sappho Platonis magistra Milii plures.
v. Postea, cum in otio, ut fit, more pinciperent degenerare , secuti sunt Dramatιc seu Scenicι id est Tragiciti Comici Poetat,genus magis mordax salsum, ad carpendum &ὰ- mendanda mora vitia accommodatum,&simul etiam tradens doctrinam virtutum, V ad has colendas excitans homines exemplis, propn-
litis in utramque parte. Ac Comiciri Poeta suerunt Aristophanes , illi, quorum serξ nomina sola jam habe
mias, Menander, Dipnilus Apoli donis. Tragici praecipia sunt si schylus, Sophocles, auripides. Fuit&.Esopus Tragoedus Pater filius.Huc quoq; reser Satyram Is qui
aliena Poemata in conventibus publicis decantabat, voce apud veteres
dicebatur Rhapsodiis , vel quod ferret virgam art. suae insigne. Illud n. dicitur εα ωδω, de αβδωδειν. Vide Dialog Plato n. qui inscribitur Io, de explicat Joh. Serrani.
in Q db res imitetur, sed quas facere
videnur,addit ficta veris aut fictis vera imitatur, idq; cum magno orna meritorum apparatu. Platoni est,μη mxκ. Estq; vel ἐικα η, vel φαντας κη.rικαοκῆ est, quae veras i5sentaneas imagines repraesentata. e. quae ita es- rmat imagines suas, ut ad consentaneam quanda rationem reseratur, ωαρι ν, i. e. optimum habeant finem
illum propositum,ut docendo hon sta delectit. Versantur, haec in mariteria taudabili. Haec est simplex vel varia Simplex est vel Thec Iogica, vel Philosophica Theologica riunde rebus divinis is sunt Orpheus
Amphion Philosophica vel agit de
natura,ut Empedocles, Neandri Arati, Lucretii Poemata vel de moribus, quid vel illius doctrinae partibus omnibus,ut quae universim pertinent ad vita bene instituendam pipho cylidis Pythag.Theog. vel oeconomicis,ut Hesiod. vel Polit . ut Solonis,Tyrtaei. Varia seu multiplex elii Epicis Lyricis, Comoedia,Tragoedia, Epigrammate Phantastica Poetica fallarum imaginum e fctione Iudit, res falsas turpes e inhonestaselfingit, vel ut delectet, vel ut rescit Ias suis illecebris importet in homi
193쪽
Pol leuma est Aristoteli in Politicis regimen seu gubernaculum civitatis. Ac sen incat interdum Rectionem ipsim administrationem civitatis clarerum ejus. Interdum omnes omnino in aetistratus publica munera obeuntes 'uendam quati complexum ipsorum omnium. Interdum κατ' εξ
εω eos, seu singuli seu multi homines magistratus v sint, penes quos est arbitrium ciutoritas absoluta totius civitatis rerumque ejus omnium disponendarum .administranda
Pro Polit eum ate in tertia significatione dicitur etiam ab Aristotele παλι α.mra i ια de quo Apostolus Paulus, est coeleste. sic Respublica interdum univers significat universum statum civitatis in magistratibus legibus rebusq; aliis communibus positum. Interdum propriξ ordinem dc rationem certam magistratuum omnium inter se ad subditos res licivitatis universas. Interdum κατ εξοχων per excellentiam
quandam Ggnificat eos singulos
multosve homines aut magistratus: in quorum manu ela arbitrio sunt res omnes civitatis leges magistrrtus dereliqua. Secundo modo sumptum nomen Reipublica definitur ab Aristotele .
id est, ordo civitatis c aliorum magistratuum ac maxim ejus , qui nium summam potestatem habet. De Republ. civitate Dei ac Coelesti Theologia disterit.
vere, simpliciter per se Ite, RE.
nomme modo quodam, imperfecte ἐξύm5έ εω , cum adiunctione, o spe seu futuri temporis expectatione, ex praeterit tem solis
Civis vel e simpliciterq; definitur participatione publici muneris imperii, qui sit magi: trariis mei public particeps, ut judicandi consultandi publice aut horitatem αυλνται ha
Civis impersem primo est mih factitius, qui civitate donatus est sine honorum&su fragiorum jure a Servus anquilinus mecum, ut cum cive, per totam vitam habitans. . Exteriis c peregrinus, qui ex tessera pacto&contractu sorum, id est locum judicesq: habet liberii in urbi quandiu ibi commoratur. . Civis spe. ut puer nondum asscriptus in numerucivium. s. Civis et foetus,qui exolutus est propter aetatem muneribus publicis omninoq; qui olim sui ci vis,jam non est,ut est civis in exilium actu se infamia notatus. c. Mulier civis nominatur propter virum ad quem refertur Ciris igitur ut Res
publica, est vox analoga. Vide . Pol. Aristotelis, ubi dicitur, Respublicas videmus specie inter se diruerentes ct alias quidem posteriores, alias vero priores quae nota est quasi specierum seu specierum analogarum Quare o civem necesse est in unaquaq; republica esse alium. Civitas
194쪽
jam sormata. Haec ver Cl. vitas: Civ sormaliter. jam formandari quae potius populus seu multitudo hominum unum in locum ad habitandum congregatas VO cetur. Civ materialiter. Lar Civitas. irasi 'axim propriξ, simpliciter C perse .i lima ratione dicitu to-c n litum ex urbe, populo,
Proponuo republica ornato, hoc est, cum magistratibus formaque dc ordine gubernandi. 3. Formaliter, pro Republica ipsa. . Materialiter, pro populo, de loco ejus seu urbe. s. pro populo. 6. mazi me improprie, pro urbe seu oppido cum suo quantocunq; agro Montecata in . Polit Aristot.
pi sit . Populum, id est, homines distinctos a parte dominatrice
Civitas ci seu a magistratibus de rem dividitur publicam gubernantibus.
Ubicunci incolumis manet eadem sorma dei publicae, ibi manet eadem ci
Toties mutata est Romana civitas, quo ties forma Reipublicae ejus, quae propria ipsius sorma erat,suit mutata. Omnis enim societas,dc, magis univer-sξ, compositio omnis tandiu eadem dicitur&est,quandiu eadem species s rana li copolitionis manet, dicitur
ante O it ver de est diversa, simul atq; ilia
species diversa suerit, licet manserit eadem prorsus materia. Nam Cho rus saepe ex iisdem constans hominibus,diversa ratione figura i ornatis de compositis ad saltationem, sermonem,cantum nominatur ex hac
varia ratione forma alius atq; Mi-us,Ex.gr interdum Comicus, inte dum Tragic'. Harmonia cum eorunis dum sit sonorum instrumentorum sonos reddentium , propter variam sonos inter se componendi de miscendi rationem, quae estia armoniae sorma,commutatur,4 modo Dorica, mod Phrygia, moddalio nomisne nuncupatur. -λιῖκῆ, Politica.
x: λ ut 4 intellige risei, ri prudentia Aristotelice, 'e sapientia Hatonice in Theage, vel doctrina vel ratio, vel facultas vel peritia, vel ὁ ο μη accipitur modoproprie, modd communi
Proprie est prudenia administrandi Rempublicam est in rebus civiliabus prudentia. est ratio atq; prudentia reipublicae gerendar Cic. est rerum agendarum peritia cum vii tute conjuncta Plato Baslicam Sar. - κων lii est,rezi .ia, vocat in Politico, quod omnium doctrinuum regina
sit ad quam illae referuntur in vel est Philosophiae Practica pars princeps, docens rationem rect administrandae Reipublicae . Ita accepit Aristoteles in Eth. Nico m. ca I. Eode sensu dicitur Γ πολ a καὶ intelligegi ηαγ.ατα , seu Clibi civiles Improprie seu communiter per synecdochen e denominatione totius a parte pro tota Philosophia Practica sumitur,quae continet Ethicam, Oeconomicam, loliticat ac sum a mum
195쪽
mirm bonum practicum docet. Hic doctrina continet generales seu universales agendi rationes merii verbi et imM b in singularibus rebus
praeterea Aristoteles lib. c. Eth. cap. I. ponit civilern seu Politicam scientia itan . nominat pro prudelia et sal te aliqua ej specie tibi vocescientiae videtur abuti. Namnio , proprie de habitibus pure theoricis dicitur. Sed M Juris consultiis hanc καταχ:η
Pidem Philosopho Ethic. s. Virtus Politica est justitia propter τε αἰν. PO litica a parte praecipua vocatur a Platone Noli Z κ . legumlatrix qua voce etiam usus est Arist. quia legibus civitates fa 'dantur e guber
Cimmum i magistra, tum consilia, alti βουλευτ)κη ad
Nn eo: ratio legum condendarum. v, λευ: Consiliaria, deliberativa Cum, quid agendum sit, consultatur.
AH M: Judiciaria, ratio moderandorum judiciorum.
Ex bis partibus legum conditricem seu nomotheticam cransiliariam Plato καί i moeυ, ν quia in civitate regenda, instituenda, conservanda primas obtineat, civiles seu Politicas, ut: Regias de quotam attigi vocavit. Sed Artitorelea nomine com-
muni vocat proprie civilem seu I, liticam copulatam ex consili diri a judiciaria, in quas etiam ipsam partitur secutus, ut videtur, vulgus, quippe quod cum judices 3 cons-liarios solos αἴδεν in negotiis reipublicae versati videat, eos solossere hac de causa Politicorum nomine dignetur. De quo vide paulo post vocem Politicus. Plato consiliariam separat a judiciaria, dcconjungit cum legumlatriiae. ristoteles contra disjungit cana a legumlatrice cla copulat cum judicui ria.. Vide A. Montec. siit Hat ini 'olest. libr. Aristot. pag. i8. Alitisim. I. Aristoteli secutoPlatonem in fine locia Nicoci Politici viri sunt viri , - πε ::i, qui in Republicasne doctrina versantiu qui non sunt ei virtutis civilium i rerum idonei magistri. Ita vulgo dictitur Politici G:λin Eo, qui in particularibus negotiis ver
sunt.Juris- consultus noster D. Her- mannus ultejus, in convenatu quodam nostro humano erudito, rotunde, artificios Politicum definiebat καλοκαγαθίαι cεμ rites situdio virtutis seu honestici peritia rerum ci ilium it sit, Vir bonus retum gerendarum peri
Montecatino doctissimo Politicus est, qui civitatem affectus .actiones hominum singularium quatenus horum unusquisque est pars civi tatis ad ben vivendum considerat. Per civitatem intellige etiam principia parte, affectiones ejus.
Σι, - - se dici potuisset Politicus est Philosophus Practicus conside
196쪽
rans societatem civilem sestνωνίαι m- λιχ, seu civitatem Apparens tantum inter has descriptiones nulli pugna est i litici enim conjsideratur vel Practice
irastice, ut definitus est jam ante laudato I . Vultei, Theorice vero ut de criptus est Monte catino ex iub-3ectoc fine. Vide vocem Civicis de quae ibi habes cum his conser. II Politicus interdum dicitur, qui est in civili communitate, vel qui est si cialis. Huic opponitur πρὸus t ettoci Ἀπιυς, in civilis, expers civilis societatis. qui est sine civitate, quia civi I huninna societate est alienus,
Iurisconsali eum describunt, cui civitas 3 quae sunt Iuris civilis, a sempta sunt, ut testari, heredes sic ibi, ha- . . uere filio in potestate c. quae Juris gentium sunt ut contractus relictaeis sunt Loquuntur vitem non dea tu primo seu natura, sed de actu secundo seu statu ac fortuna, id est, Apolidas intelligunt respectu certae cu)usdam
civitatis, ut Romanorum, non γενι-- civitatis conjunctionisv proprie civilis ac multo minus com in unitatis universe hominum in-
Interno sponte sita, natura, sola origine.
rincipio Externo. Fortuna, violentia, seu sortunae viin calamitate ali ua.
Solo ortu υλις fit, cum materiae vel elia scientis facultatis vitio aut excellentia temperamentum corporis,& corporis temperamento ingenium. ipse i tandem homo, aut longe deterior, aut multo praestantior caeteris hominibus existit. Illum beluam, id est,similem beluae seu ferae appellant. quales in regionibus septentrionalibus inveniuntur. Hunc vel Heroem ac divinum virum. 1 2 ις, homine deterior Homero est
Ahir: ,est, qui est si nephratria, i. earibuleuae nulla parte tribuum ternae enim phratriae Athenu singulas conficiebant tribus1Talis pro cive honhabetur, nec est compos eorum quae jurisce societatis seu cothmunionis sunt civilia. ΑΘ μ π: qui caret jure qui est sine lege a voce Themis, quae ignatica Deam legum praesidem. M.; oc, qui est sine
sede de lare: a voce ἔδεα, qua significat Vestam teri ae&ienis Deam. Platoni etiam philosophi sunt tamUnυ-m, quia non sunt σακὶ καὶ Nota hic disigenter indoctos Cret elinguae opponere παλ- r λι Σκον. Ita non loquuntur Graeci, sed iuri Sic non dicunt αεθοδικ ν, sed αμέθοδον. Nec recte dicitur Drae. Tu pro eo dices Expers civitatis. At ἱλις .mλu probum est,c quidem o-Xymoron ιξ μωρον,) id est ratuξ acu--ta oratio pro civitate eversa. Qualia sunt in Inlepulta sepultura id est non legi bin se
pultum cadaver. μου ψ ἄμουσος musicus mutus id est musicus voce inepta vel huncilies haec apud Aristo
istud latinorum, Doctor in icinus, seu iliteratus, id est octor non , uti doctrina praedatus. Aa 3. Ul-
197쪽
rs ante , tintimo politicus per καταπρησιν a cipitur pro δημαγωγῶ,viro improbo, qui ad gratiam pinnia iacit loquitur, ut populi; ux ξ. Politicum, Politicum est nomen Commune v se εν utilgo vocant Analogum velambiguum magis enim civile animal est homo, quam apes vel sormica dereliqua gregalia animalia. Ac ita nominatur aliquid vel 'propri vel extra stitione e similitudine. Et inte duis de actu primo leu Φύ interdum de acta secundo seu exercitio intelligitur. Explicatio. Politicum accipitur multis modis:
i. Proprie, ut refertur ad certam quandam inter homines vitae communi nem, quae civilis communitas seu communi od civitas vere proprieq;
nominatur. a. Generalius ut resertur ad communi,
talem ac societatem universam siue hominum interse , sive aliorum animalium ejusdem generis , qu natura finxit idonea ad vitam simul degendam uno verbo animantia
congregabilia σω αγελας . vel animantes congreges,ut loquitur Apulejus. Sic Theodor. uing in Tabul. Et hic.pag. 87. Bruta quae fiant generuatq;,ut ita dicam, gentis ejus dem naturalem colunt societatem: Ad canis Iberus canem Indam amat
Vara Vibiam sequituri ἴμοιο ορο επε ι.), quod proverbiale est Exprimo modo, soli homines Politici leu civiles id est ad veras civitates apti nati Inominantur .Philopolita'. Ex secundo modo. non solum homines,
sed e apes o grues: formicae aliaq;. ante quaedam animalia Politica seu civilia
nominantur,idest, sociabilia. Primum modum tantum usurparunt Iurisconsulti. Secundum non agnoscunt. Sed hoc aliquando utuntur Philosophi Primo etiam modo Aristoteles, Et hic. Nico m. accepit πολι-ῖός pro Uuωνηκω. lia vita Politica, id e t, προικῖκ , est vita κοινωνικη socialis eidem Philosopho Eidem lib. r.
Polit.tex. o. Homo est natura πολυ-
Tertio quodam modo ac pen medio inter duos priores ab Aristotele Po- Iiticum accipitur lib. et primi de historia animalium, ut civilia animalia sint, quae in commune laborant, unum commune opus faciunt. quod communiter ad omnia pertineat .ita ut opponatur ei in civile illud, 'Vicitur ex eo, quasi si a sum separatum. Sicut Gregali α-
γελαῖ opponitur Solitarium seu solivagum ριο αδ-s,. Ut igitur vita Politica secundum priores modos duos definitur vitae communitate: Sic ex tertio modo operas labori cujusdam societate Ex primo modo Politicum animal est,. quod ad propri dictam civitatem natum est ut in ea secundum ejus rationem vivat . Ejusmodi sunt soli homines. Atq; ii etsi pro diversitate affectuum aliquando solitudine aliquando conjunctione communi nem hominum gaudent: natura ta men sua sunt bongregabiles illud actus est, hoc potenti Animantes sunt congregabiIes vePSo litanae.Congr.sunt civiles, vel inciviles Civit: sub Duce degentes vel nullo imperio subditae. In civit Gl
198쪽
politica vita est, quae in civitate vivitur. Politicae seu civilis vitae partes duae sunt, pax bellum seu functiones
atq actiones urbanae togataeque vel bellicae Aristot. in Polit.:πλιτηρ γ νε πιδιε ρημεν divisa est D mi et λεμικυχeώαν γ πιν εἰρηνικὴν Elici; univerialis vel particularis. En ver assi est omnium hominum inter
se, quatenus omnes sunt Cosmici id est, mundani quidam cives sub uno eodemque principe ac moderatore Deo . . Particularis est eorum hominum, qui sunt ejusdem Reipublicae cives. Opponitur vita politica monasticae, ut cccnobitarum: Interdum Scholasticae, philosophicae religiosae,interdum Q
conomica seu raημαπις κη, id est, pecuniariae Graci dicunt όικονομι-
χ η no. qui si ecl.it, ατα, i. e. pecunias qualis est parentum&liberoru dominor u δ servorum Iurei dum Theoreticae cu)' actio est theoria i. e. quae in contemplati enece cognitione rerii versatur quae Lam- bini periphrasis est. B: terra voluptuariae seu spicureae Graeci dicunt S.
'λα κ .ηνδρνιυς, vita quae in perfruendis voluitatibiis conlumi HI id .de moribus Aristo t. s.
politicum Imperitum mλί κήPoliticum Imperium, ut, λιτέα, accipitur i. fusissime pro quovis civitatis statu sive recto, sive depravato, sive unus, sive multi, sive omnes guber-nert. Sic in S. Nicom. Et hic. dest. Pol. Aristo t. tex. 49. accipitur. 2. Augusi 8
pro statu eo qui proprie Respublica alio nomine ψιοκροτα .pOzestas ex censu, appellatur. In eodem s. Et h.
3. sumitur medio quodam m. do pro omni recto statu, in quo multi gubernant, id est, tam pro republica quam pro potestate optimatum, vel omnino pro liberis civitatibus, ubi nemo
unus simpliciter si Dominus. In his civitatibus vel alternant, id est c5- mutantur vicissim, quae praesunt
subsunt Aristot. i. polit. text. IAI.Vel continuant majores magistratus qui semel eas susceperunt. quod fit nos raaetate Venetiis. Politica seu civilis adoratio opponitur religiosae. Illa hominum haec vero Dei est.
Polygamia est conjugii multiplicatio.
pore plures uxores ducuntur. Sic Lamechus sui P lygamus. quidem haec Polygamia creditui a Lamecho coepisse.
r. Cum quis selut rite matrimonio aliam ducit.Sic PO- lygamus dicitur, qui plures
habet uxores lucc Illi C. OpponiturPolygamiae tum οἰγαμ tum μονογαμία. Theod. Beet trach. dei lyg. coni. Ochinum.
gestores, rerum sorensum actores,in causis agendis ministri, Iuris niter pretes ii intilian. mαγυατὲκ Oratoribus est causae constitutio negotialis. Aa
199쪽
ante communiori significat est astus potentiae alicujus dirigibilis,ut Sc aeus loquitur ab ipso intellectu Indiget haec regula scientiae, artis, prudentiae. Specialiore,est operatio et hi--ca, quae libera est,id est potest fieri vel non fieri. Alia est mi factione)Quod hinc etiam patet, q, ευ eo νei rem suam benξ gerere: ευ συιειν ve-rli beneficium in aliquem conferre seu ponere. Id quod annotavit con
nitur θεω Externa operatio seu praxis in theoricis ea est, quae vel viva voce vel scriptis mentis suae sensa aperit, aliosq; docet, vel per se, vel aliorum imitatione. Haec Genesis o Uri,i dicitur. At m practicis consilio capto ad acti. onem accedit, quacunq; tande ratione si nem suum commodius se assequi possie per veru . Hue proptez suo , ά .m dicitur. Π ρα επι est electio praeelectio:principium accionum humanarum, id est, diarum que sunt in hominis facultate.
Ea agimus cum uir leu electione,
quae antecessit deliberatio. Ea verosne proaeresi seu electione, quae nonniatecessit deliberatio Atae ... δε,
ma βουAe m. Aristot s. Et hic. T.: Λιρ, ante tibia canere est praecentio in cantu tibiae. Per Metaphora in accipitur pio exordio dicentis Barbaris est praeambuli. m. voce uta , , e st idem', area ante aulam. silire est, ut mammae dicuntur zΣα-r ante Pe io, resilire , cum sterilescunt. Transferturi ad alia , ut resilire ibinstituto Cita Jurec Rentire dicitur is, qui non stati actis conventis. Utitur hoc verbo Plato in Phaedone. Aa ο αδ ιν τοῦ λογου est a Iermone desilire, id est desultoria levitate vagari , neq; finem disputationis exspectare Plato in Theaeteto.
ζο . . ta Da est praecentio citharaedorti m.
2. Exordium orationis, quod Rhetores dividunt in rectum obiquum. Ita
ordium majus quam par est quod in
vitio ponitur. . Prooemiadi utur praefationes de quae scriptio edendis diici linit vestra deridis praemituturta norino: Platoni. Poeticum est Iuvenalis prooemiariaeae, id est, principia.
Tu . ita ια Boia Aristoteli in Ret est longa exordia operi iungere ambages, longis exordiis Mambagib uti. Virgiliis longa exorsa dicit:
e si perambage in longa exorsa tenebo.
r. Georg-Vide Victor: in s. Rhetor Aristot Pro-cemiari deponens pro exordiri, et o
Plinii Epistolici est. Graecus eti
- να, dicitur quod pro opere est, si
ipsum, γον antecedit tanqdam re αἰλιον quod Iarbari vocant praeludia uni in tibiis i νον est ipsum 3pus me- ρεπαν. quod est praeter extra opus ut non sit nece satium. dsupra opus est, nimis accuratum ste tum veri supervacaneum. Cι -
τί est inepta essectatio caligero αξ s.ν, quod superest.
200쪽
ri J: Aristoteli lib. r. Rheto c. lilia . Et hic est alterius arbitratu
Interdum die, est adem quod Ad, In, Erga, Contia Aristoteles lib. '. cap. 3.
non eodem eis in eum animo. A r: ei aliud est quam ἀλλοι rite Si lificat enim alieniorem seu eum qui est alieniore animo. Alius opponitur eidem Alienus suo de propii quo nec ei ario. Nec Latine dicimus, alieno esse animo in aliquem, se sal aliquo Lambiri in annotati- Ombus Alieno animo is dicitur es. ab altero, qui alterum non amat, i ab eius consuetudin e abhorret. Alio autem animo est is qui animum suu in immutavit pristinum . sive olim oderit junc amet, sive olim amaveritila nunc odio prosequatur. Sed haec mae obiter mon enim
Aristoteles cap. . rb eodem τα Φιλικα ρος τοῦ φίλους Ea studia obortici ab quae in amicitia ab amicis in amicos conserri solent. κάρες προς β κνα mm Do Matres erga filios allectiesunt. Eu es i. s. propost terti ' obia
-ον est ducere lineam a puncto ad pe-m heriam Circulus enim hic ponitur ακυρως properipheria.
Προσπγω γαr generat est adductio: προ--γοι εἰς adductor Pet hunc Chri
ciliatorem fide cro γωγ ν id est ad-rmissionem seu adductionem habemus id est adducti suimus in gratiam hoc est pacem cum De inquit Ro. r. Apost. a. Specialiter προαγω γί est instrumen ante F etiam fabrorum,ac renim υ υνουστεῖπε ξλα ξυλα,i. e.quo adhibito fabri ligna curva in recta aptat ac formant. Suidas Ita accipitur in Mechanica seu τεκτηνι. i. Sic Christus fide ut organo directorio nos idoneos et it ad se sequendum , fide corda nostra prava dirigit, purgat, renovat.
fascinurn Plutarchus dicit res turpes seu turpiculas adhiberi adversus fascinum ut harum intuitu elu-ckitur malus oculus, qui dicitur eleganter πονηρος ςΘαλιι α sic loquitur etiam EvangeIista. , Nec dubium est quin eande ob causam apud Romanos olim moris fuerit pudenda pro a mulctis collo puerori suspendere.Varr.d Plib.6. Vide etiam Turnet, lib. o. c. 28. Theocr. 6. Idyll. Ne fascino laedere ter ipse in gremium meum inspui. α cauo u Q.
Simpliciter αναδε πλωας, cum praedicatum de subjecto dicitur quaten ipsum, ut dormirem vigilare de animaliquia animal mobile de naturali corpore, quia naturale. Dete minatio est Genus A,2 λογι