장음표시 사용
211쪽
Σ ante compositione periodica quae de dilatata σκω αἰνη de spiritu protracta est. Est enim longior ambitus cseu circumductio verborum e sententiarum. Itaq; excellus conversionis seu Periodi Talis compositio ex o diis magnarum causarum cori venit. Valent Erythre in comm in Orationem pro Archia. Dicitur&-ιγυφη circumscriptio periodica, . quae membra quatuor excedit. Peribole i. est amictus r. ambitu si ut urbis, regni, Oratoribus est longior anfractuosaq periodus . plenior tractatio rei idq; translates a re vestiaria uim aliquis non nudus est, sed veste circumdatur. Sic oratio a i- quando non est simplex sed undiquaque quasi amicitur. Est autem in hac βαλ, densitas quaedam cogitati num qua fit, ut non nuda verba, nantur, sed quasi vestiantur Rhet
est condensationem, plenitudinem, vocant quae interdum non patet capitu populari. Itaq; attentionem lectoris postulat dc laborem ei affert. Ea utitur non tantum Orator sed aliquando etiam Philosophus ut Aristoteles lib. i. Ethicorum Nicomach. cap. s. s. In Physicis ponitur etiam Ἀβολ partus pro amplexu de fotu
ejus a genitrice, qui juris naturalis est Justinian 6 In Ethicis, Politicis
πλεολη κτηυατων χρηα των est ci cum fusa copia facultatum, pecuniarum abundantia,circumfluentia..
Philologis est praecipui negotii
brevis complexio. Est quod, αI.αιον 'παγυωποῦ, id est summam rei seu negotii, continet Est brevis omniumae ante eorum, quae libro aliquo continentur, complexio Latine Argumentum: ut G ῆιοχ, fabulae Plautinae. πες δε est aptum natum Cic: r 2 τοῦ λεγειν πεφυM: Oratoribus est est genus dicendi seu eloquendi simplex sua sponte fusum: Cui opponitur etri πλασM. νον, id est conversum, mutatum, quod situm est in commutatione verborum mordinis , quae Demetrio Plialereo est αναα mi hoc est metaplasmus quidam. Verborum ut cum dilatatur oratio ex
pliciter ola sicut natura ipsa seri vel
πόρευσις, itio motus localis nomen est, x verbo mei μαι- , O.ύπτιευεοθω ἰουραινῶ est iter sacere vel penetrare per calum.
stellae λα; ευoc Ptolemaeo est cum ltransit planeta per alia atq; alia loca seu signa Zodiaci,ut cum trans petsigna aeria vel aque Plinius vocat Transitum: Graec. Mε βασιν shος oratoribus aliud est βαν, aliud Nam reor: H, se, facta: Ut reατῆ
Dενα, qua fiunt vel fiebant. κ αν
sunt Eventa, hoc est factorum effecta vel consequentias emut να, quae Ἀαμε-set γυα dicuntur: quibus opponuntur zes τὼ παγματ ς 14 γ
MNoc .LH.βη oiae να, quae eventura sunt, .
Oratoribus et oim est praemollitio
212쪽
ante p.tio,praecastigatio ejus, quod dicitur. In oratione pro Archia. Et hoc pace
dicam S c. βεβαιωσεως se asseverationis haec est Ioam: ηξις, ne videatur Orator res bellicas nimium extenu- axe verbis sinu extennati Net dicitur Ἐλα Τωθις Alia ab iacest, e=Θεραπεια praemunitio, correctio , qua ut insinuatione seu ἐποδω Cicero pro Archia excusat se, cur novo defensionis genere utatur in causa forens, extra causam velit pluribus disierere de studiis humanitatis rutar enim vestra benignitate In Oratoria ἰνασκευ προκαταλη, ις significat occupationem seu Anticia rationem cum oratione nostra anticipamus quod advertarium contra nos facturum dicturumve esse cognovimus idq; ant E contutamus. Dicitur prolepsis. Antithesi, me, mric: Significa- cujus est itio futurae objectio-
υmῖοψα objectio, ad Haec .constat Solutione seu λυυι, cujus est versarii sententia. sequentis resutationis signifi
jectionis seu αν-ῖπνβον re solutio. Exempl.
Quaeret quispiam quid Illi ipsi summi
viri, quorum virtutes literis proditis sunt itan et doctrina, quam tu laudibus ei fers,eruditi fuerunt 3 Difficile est hoc de omnibus confirmare Sed tamen est certum quid respondeam. Ego o c. ante r Iz3 Quaeret occupationis prima pars pro-tasis.
Quidi Illi r. pars oblectio. Disticile)3. Anti pro talis. Ego multos .Antipophora.
Pluic vicina si non eadem, est ανΘυπις. secum antevertimus tacitam cogi tationem audientium aut argumentum quod contra nos poterat at ferri
mis,dicet fortaste quispiam, ut quia tu defenderis, innocens judicetur Epo verb,judices,non mod mihi nihil assumo, in quo quispiam repugnet, sed etiam si'ind ab omnibusiconceditur,id reddo ac remitto c. προκατέ eri Oratoribus est aditus de praeparatio ad κατα σιν se οἰ- τι m. αγυα, i. e. propositionem vel narrationem. Poetae Comici meroici παυσκευν vocant , cu προοιωρμίαν ad ipsam facti expositionem Cicero interdum πυκατα; σε consudit exordium causae, ut in oratione pro
Archia valentinus Elychaeus sic accipit S ueri nil γροκατα, σι, I Liri να-- id est continuatio atq; conjunctio exordii cum narratione, ejusdem quasi vestibulum ac propositio κε -
φαλαιον πις ληγκσεως caput narratimnis In comm in orat Cic. pro Archia.
Rhetorica seu oratoria narratio seu ταγγελία, ut loquitur Aristoteles, id est causae seu Mαγμαρος expositio
dicitur κατασκευος quhil in ea lateant argumentorum femina , quo
213쪽
Sic contentionis tanquam vestibulum est&caput apparatus confirmationis causa praecipua partitio quae de me, κ .c dici potest Vide Hermogenem.
dicia. praejudicatae sententiae. Nec de hui' vocis ξαπλω es plura libet. In testimonio Oratorio interdum sunt et e κυας κώ- ωοῖ κρισις Cic. pro Arch. Quare sitio jure Poster ille Ennius sanctos appellat Poetas quod quasi Deorum aliquo dono nobis commendaci si videatur: suo jure Jc κεια ir,id est praejudicatiore collaudationem testimoni P authoris. Sanct ap. Jχε me, id est iudicatum seu pronunciatum Ennii. Quod quas J - : Aadiudicatiori ratio.
oc ιυπλεξει est praedictio In Oratoria Valent Erythr. interpretatur dentiunctationem consequentium. ristoteli est futurarum rerum narratio,cui opponitur παγγελία , ut
haec est vel praesentiu co λυένων:
Praeteritarum inquam sive in ge
προαναοῦ non ς τοι est praesignificatio propositionis seu praecipuae in oratione constitutionis. ante
γκης μέ die crebro usurpat tim ab iis, qui libros suos aligent iterata editione. Aristoteles exordium rationis vel et γα :.id est tractationis aliau jus πρωσ, e vocat, quod non sit -- eaia dest non pertineat ad fidem faciendam, seu non ad causam probandam,sed ad auditorem solum benevolum reddendum adhibeatur: quemadmodum peroratio ad πα u
id est ad revocandum in memoriam ea quae praecipue dicta sunt . Quare ipsa Orationis recte di
Sic προσ2 3. εος est nova divisio addita
siimuntur, rei ornanda ampliticandaeve gratia Proprie et e re sJum ei in Oecon. est a dilicii auctus, seu augmentum. τε Ο - . ωκας in orat Ar est expolitiose mε τεξε λαοπα, quae pecies est απιν Ea προπιθάντα, id est eadem quae antecellerunt, repetit, plura iis addit Repetitio autem eorundem si commutatis verbis de sententiis. Dicitur de tau es, commoratio Cic. pro
Arch. Respicere spatium praeteriti
temporis: pueritiae memoriam ultimam recordari, inde usque ea Petere. Ire αυM . haec sunt. Alita
ab hac est Palilosia illa, quae est pars
Epilogi seu perorationis. id est, est totius orationis Imperasmatis, re petitio tam constitutae propositaonis. quam pro cipuorum argumentoruquibus aula compiobata suit. .
214쪽
μαῖ jussio est: Cui opponitur mi γχω
permissio. ω O haec vox tribuitur sui fimo rei uiri moderatori 6 Imperatori Deo. Aristote l. de Mundo. et αί is est Imperativum. II ω παθειν est primo arsici, Ei προπα- lectando vel aliunde affici igia τρι- proprie pati. απι Θειν Ocium. se παθους seu doloris. Aenim societatem tignificat in compositione Ut συ ei coniunctio seu locietas ordinis ut ordinis bonorum d malorum4 Pythagore , quem innuit Amst l. i. Eth. c. s. 'a s: χα sunt quae eiusdem lunt ordinis. Ουο ρπα- A est si militer pasi, ceu Tectum es se, seu vivere. Voce hac Arisit utitur
λα limit ter Sardanapalo animi asse cnibus ervire vel similiter Sardana p. la aetatem degere. Uriaq; enim versio probabilis est. I Physicis multus usus est harum vocum. Vide Zuinger in Physici Medi c. cap. 4 ω παθεῖ, i. e. omnium primo inficitur ἰAρπαθε κν, ut comunicata pastiora dicis etiam agat in part 'lita' communicatione cella iri nihilominus
vii peristar labrae penitus eva cicat.
ortωταπλάθης est primus sic sto seu sormator, ut Deus. A Poeta Prometheus illius Iapeti celebratur hominuisastes de litto vel quia hominis propria est prudentia dicitur enim Prometheus Mnu ως me μη μα id est a providentia bel quod respectu caeterorum animalium homo ungulari consilio e providentia creatus sit c vel qtio de sermonibus ipsius Promothei ad gentescioctrina de creatione humani generis adimagine Dei filuxerit vel generati in q, doctrina sapiontia hominii lutea corpora4.e. rudes animos formavetis excoluerit, ut optimus sapientiae doctor Augustinus de civitate. Quanquam Lactantius Firmianus opinatur Promethea ideo primum plastem habiciam, quod primus statua, simulacra finxeri , quem quidem scribit vixisse temporibus ij quibus templa constitui&idola coli ci perunt. Protoplastum vero esse primosormati quis nescita
ri seu in demonstrabilia sunt ratione Om, paria sunt seu, qui pollentia.
In Epagog seu titio, ἰ ακ- κ' simili tudine induiuio qualis est Socratica)quet antecedunt dicuntur , hc ε- ρουενα seu ε αγιμεν Consequens dicitur tant ερ μιόνου ab O et e rid est illatione ut si tutor fidem praestare d)-- et Si socius: Si cui mandaris: Haec sunt α ρζεαρμίνα iDebet etiam procurator Hoc est ὁ φε-
215쪽
Ποῦ multa significat. Nam&elementum igneum quod λεπρομερε ρον in igne qui sublistit in aliena materia, seu cui adjunctum est siccum c terreum, qualis ignis est flamma& ignis carbonaceus seu iΘ iacto id est carbonum, quorum sunt prunae M lucidum corpus ignem appellamus.
II ita i rubrum est vel rutilum. Πυ α rubere Basilius οναγ G α 3 . . ' . l. in lum rubens prae se fert tristitiam. πως, τῶ 'O aut mi aut πῶς.Limitationum hae particulae sunt τα risunt aliqua exparte ita se habentia.τοι πως,aliquo modo se ita habentia. iusmodi sunt quibus non in univer
sum vel proprie aliquid inest, sed vel
ex parte vel propter accidens aliquod Ut non omni and mali ναὶ is
fanguine praedito inest spirare, sed
cuidam duntaxat, nimirum habenti pulmonem di huic quidem omni. Omne animal spirat,quatenus habet pulmones Oppo.τα α πλως quae sunt simpliciter Elenchus a dictorii vel πως ad dici uis ἁπλως notus est. T. ποῦ Materialiter accipitur a Iustino de Trinitate; σαφή ελεγχοῦ, - -m ας το πῶς ἀ του Θεοῦ λεγειν Certissimu in argumentum est incredulitatis de Deo dicere Qu'modb,ut ver δοξα quod est praeter opinio. nem, cum sententiis c argumentis tum factis attribuitur. Dicuntur
enim I δοξα quae praeter vulgi opinionem fiunt aut dicuntur, quae a communi omnium ve opinione absunt, ut ii quis mortem laudet.
cum inopinatum aliquid id est praeter opinionem auditoris proponitur: α προσδοκητον A aQαδοξεις discriminantur i. aδο ignobilia, inopinabit ia,absit da, MF ea πιι, materiae infames, quae nullum artis admittunt locum, res damnati argumenti, quales res nefariae ut parricidiu. ela a quibus abhorremus ut pestilentia,
bris quartana, hiltitia ridiculae, ut ventris crepitus viles, ut musca, culex. 2. ινδοξα clara nobilia. quae laude digna sunt admittunt praedicationis cultum, ut Sol, Luna, probabilia , Θανα , ut argumenta i ,δοξοι
philopbia. Quasdam tamen in o δόξα accuratξ phialosophantibus sunt , δοξα. Unde extant quaedam ἔνδοξα -- δοξα :Scherbi Professi. Aliorsa. Ait I. I. ζα quae cadunt in opinionem
ancipitem quae dubitationem e disceptationem in utramq; partem sustinent,ut lingua. Monarchia, bellu, quatenus Ita data de vituperari postasiunt. Vide Gell. lib. I. c. 2.&Scal. de Re Poet. lib. s. cap. aio. ii 3.
Ego inter αδοξα re sero , quod quidam dixerunt centum millia animarum uicuspide acus sedere posse.
perculsus: Latine Reperculsus. Sic Poeta. Sicut aquae tremulum labris ubi lumen alienis Sole reperculsum aut radiantis imagine Lunae omnia pervolitat late loca,jamq sub auras Erigitur summiq; serit laquearia tecti. Hic Repercussum graecis est λιμπλαγχροές. Vocena usus est Ho
merus. Aristoteli est Ha κεκλ. ασia 'ενον,
id est reflexum. Lumen enim rectum. est aut reflexum seu ακεκλασμενον.
216쪽
ante Repercussum igitur hic dicitur lv. me quia primum aqua percutitur
alumine, deinde lunae ab aqua resse. cstitur, sit cutela vox in Echo. Per imaginem Lunae hic intelligitur lumen Lunae,quod in laquearib 'exceptum ac reperculsum dicitur ex interpretiuione Iul. Scaligeri. zra: cia r. proprie est spiritus,ssatus, ventus, aura, halitus corporeus.
2. Postea pro mente quadam pro substantia corporis experte', qualis est Deus, angelus accipitur Deus est Spiritus, id est mens quaedam.Joh. q. s. Pro animo seu anima hominis im
s Pro omni quod spirat, pro natura spirabili seu animali.
τ . μαγ. 1 est productio Spiritus.
Oratio ambitu quodam Sc orbe quasi
verbo ram circumducta dicitur comprehensito, συνεχεια Ejus genera sunt illo me Lia productio Spiritus , de circumductio Haec dividitur i. in periodum, id est ambitum seu circuitum, qui non plura quam quatuor ad summum habet membra; continuatione seu circumscriptionem, Ἀολυνή λιγυις ν- ιολκ ν, quae
In sacris teris est interdum donum Spiritus Sancti,ut Spiritu loqui mysteria id est,ex singulari gratia Spiri
per me,id est, donum Prophetandi de interpretata di scripturas Luc. . In terdum lingua seu se imo, cujus aucto Spiritus. Prec ibo Spiritu, id est lingua peregrnia termone peregrino quem Spiritus dictabit mihi. Interdum vetus animi assectus, qui ex- ante P o I eludit hypocrisia Adorabunt Patrem Spiritu e veritate.Joh. . Spiritu lenitatis, i. e. affectu leni spiritu Zelotypiae. Numer. s. οβαλ : Gymnasticari politica oeconomica&Physica&Oratoria vox est. Est enim de status pugilis in procinctu stantis, irima pars phalangis, propugnaculum seu protectio protectu tecti projectio, generatim pars prominens alicujus rei: Ita palpebrarum pili sunt oculorum 'ποβολοῦ prominentes aedium partes ex quibus est prospectus in plateas,
die Excrnex odit Gange voxii an den, dii serii sunt παβολαι, projicta, pr tecta. Et reοβολὴ productio est , ut est propago in vitibus. Talis non est productio divinarum personarum
quod praenobis serimus, praetextus. Quaererem βολῶ vitiorum est quaerere tegumenta vitiorum, ut loquitur Cic. Est deniq; intentio Oratoribus qua aliquid alicui obhcitur. Προαντης est Adversus, arduus, infestus. προαντης Gor Aristoteli Eth. i. cap. i. est dis qui titio lubrica atq; ardua, vix tractabilis, δυαερο , χαλε-H, O lesta. Intelligit autem quaestionem de Idea adversus Platonem praecepto
Paci i ta R hapsodi, α -δοι vocati sunt, cantores aut recitatores ἐxων seu versuum
praecipue Homeri, qui quod aliis praesertenturin frequentius recita
217쪽
rentur appellati sunt Homeridae, seu Homeristae. Dico praecipue, quia illi Posti liolia nati sunt has lodi quisophoesis V aliorum versus recitarunt. Plato in lone etiam versuum interpretes per Rhapsodo intellisit, cr. de repub dicit et se Poetarum ministros. Vox autem est sacta, acantu de Sutura,quia Homeri carmina erant sparsa ac divulsa antequam
Rhapsodi etiam dicti fuerunt ραβδοῦ. χ ι, αβδωροι, αβδωδο dicti, quippe cum virgis vel scipionibus prodi bant rubris, qui Iliadem profitebantur signum illud caedium cruoris: Croceis, qui Ulylleam, quo ejus modi colore exules desanarentur. Voce Rhapiodiae talia carmina significantur. Interd si etiam Rhapsodia est ipsa versuum commentatio, quod
apparet ex hoc Hesiod. αἱ πιμεν , νε- α ρις ὐμνοῖς ψά αν- αοιδοὶ Rhaplodia Poetica dicebatur, cum ex Homero
versu aliquo prolato, de vel initiali litera, vel finali notata , ab eadem alios versus Homericos incipientes, cogebantur in medium adducere. Talem a Philologia de literatura P littore Ludum non alienum memini exercere illustrissimum ac literatissimum principem Mauritium Land gravium I alii me iam in cum a gistris Iohanne Harimania , m. Petraeo exercere in Basilica sua Cas solana ex Poeti latinis. Ad 2tremum video et ii Vir illo centonem, vel vidi ocentones a quibusdam recentioribus vocari Rhapsodiam. Vox est Degsω id est, suo
em .la id est canticum. Parodia alia est a rhapsodia, teste Scalis'. lib. i. c. 2. Poet vide vocem parodia cum exemplis.
versus Rhopalici sunt quorum singula verba sequentia syllabis priora exuperant sic dicti quod clavae more quibusdam gradatim surgunt toris&nodis. Apud Ausonium exem Plii inest
Rhythmus a caligero lib. r. poetices
cap. 2. vocatur concinnitas vel ouasi
concentus Estq; ei duplex : tum in syllabis tanquam in partibus, prOlter pedes, Mim in pedibus propter versus, item lic desinit Comens spedum inter se pro rei designata modo. alia namq; symmetria it si ita sit: ecis a mihi causas memora: c alia , si ita usa mihi memo, a causu. Sic in pedibus alius alus et rc sponsu
syllabarum. Dii serta mensura. Mensura enim laxior est, quippe est quantitas in materia. Rhythmus autem est compositior astrictior, nempe' talitatis in dispositione . Translatas enim verbis mensura versus non mutata Rhyth in is mutabitur. Mensura repula est, Rhythm est modus regulae Mesura est tractus praescriptio i hythmus est praescriptionis quasi temperamen
Numerus oratorius etiam generaeliter rhythmus dicitur. Poetarum versus tametsi suu in nil merum habent peculiarem metra tamen dicuntur. Estela hythmus musicus ad melopoeiam pertinens. Et Medicus, ut v cna
Poet rhythmi sunt partim metrici par
In Ioli Trithem, de spirituali exercitio
218쪽
ante A O Arens rogauiate Dominis'eciosa
O virgo mitis Ofoecundissima itis. Clarior aurora pro nobisjugiter o r.e lythmus accipitur nonnunquam et iam generalius ut complectatur etiam numerum , qui fit αραι ἰάσει corporis, ut cum dicit eander in graec.Gram. Dit ferunt μεαον αρυ9
et Metrum indiget Syllabis&dictioni. bus; Rhythmus potest etiam fieri extra haec, puta plausu pedum lacr-poris. a Diti erunt di aliter Metiuin Rhythmus Metrum habet fixa tempora, longum breve anceps. Rhythm'iae.
pelonga Syllaba pro brevi utitur,
s. Metrici Grammaticitantum hanc vocant longam Syllabam, quae habet duo tempora: Sed Rhythmicus seu Rhythmopcrius, dicit aliam longam aliam longiorem, ut grammaticus dicit, et tu habere deso tempora, sed Rhythmicus duosissimidiaturo, quamlibet enim cons antem habere dimidiatum tempus. Vid. N andrum de carmanibus in Graeca
Rhythmo Poeta est , seculias effliciendi
Rhythmos numeros seu modulos certa proportioneconstantes uicut Melo poena est facultatas esticiendi harmonias: Ahythmicus,seu rhythmos Uzjus,est hiastorici Johan. Tetri s qui vixit anno Christi ii 6. liber. Nam i. ibi non observatur lexin ratio metri. a. sinsuli versus sunt quindecim literarum. R. in quarta regione sit caesura, ita ut absolvatur ambicus, meter. . . dimensio si more iambicorum, eo modo accentus fer ita cadunt, ut
F. Semper acutus aut circum exus in
penultimam versus syllabam cadit. Hujusmodi versus vocat Eustrat hi uxiliad. i. pag. H. δΦοῖας ωm κους, .vulgares Q tritos e pervulgatos, conculcatos.Tales sunt hi si conjungantur:2iussi se noti, sire id ιυFit 6erx Sora eridor nurn russen. Caro LITER A.
Musculosa, perpetuo adlia rens fibris uiculorum. Absolui Caro dicta, quae cuilibet parti est peculi
Σαγοειδεις in ηορ - , carni formes partes corporis opponuntur permaticis.
Haaac vocem qui iam accipiunt activeti quidam passive Melanchth active;
quod canes eijciunt Ceneralius etiam accipitur pr. omni stercore duriore 6 aridiore quasi in nucleos diviso Passivξ, quod canibus obijci
etiam Paulus epist. Philipp. Pro abjectissimis sordibus. Aliis etiam scy-balum est quaelibet reticula ut acus frumenti purgamentum P excrementum. reliquiae, tamen, amentium, Letali amentum, quisquilia . Σκωμμα, Dicterium.
219쪽
etum enim quodam vel quodam modo malξ-dicti genus est. Hic enim particula TLm1nuit significationem vocis οἰδαρομα Rhet. . esse ait ευιμυιον Λοιδορεαι, quod maledictum speciosum seu honestum est. Dicitur cusβ--αιδευμ, eruditum convitium: Et χαυενὼ - &a Latinis Dicterium. Alii aliquando sumunt pro dicterio minus honesto propter nimiam mordacitatem diuitritionem. Graviter Aristot. Legislatores oportebat vetare, ne quidvis in alterum dicere salse liceret: cap. eod. Vox Scomma est ab ave Asione, quae Graecis dicitur. - ridiicula de mirabunda circumactii capitis colliquer
Hinc σκιλτrii est irridere aliquem agitatione capitis Ac ejusmodi homines dicuntur scoptici. Ioseph calig. in comment in lib. . Manilij proprie inquit, Dicterium est verbum sceni cum Idem scribit Volcatium scurras mimarios vocare , qui dicteria sun ditabant qualia scurrae, hoc eli, actores urbicari seu urbici in Mi
Abiit igitur in maledicentiae infamiam. Ita dicteria sunt φιλομωαω dc scurrarum, quorum sal est mordax laniatica in aliorum infamiam composta, quae cum publicer cantabantur, dicebantur Psalteria, vulgo cantica per synecdochen pro canticis mimorum Paulus sententiarum lib. . de injuriis. Itaq: Mimus ipse Cantor dicebatur Horatius. Donec cantor, vos
plaudite dicat. Et Dicteria Mimorum ab autoribus saepe citantur Zuing. in Schol. Ethic. Adulatore dc scurrae, qui dicteriis suis, ridiculis Vestibus risum hominum capi V nve perso, sive lucri gratia βωμολαο ab Aristotele di- ante xeuntur,quoniam nimii sunt in ocis de scommatibus. Ac iidem pertinent
-- ὶ κριτης ἀργιον, sicaa im dem 6ltiator δεικτη ρει quasi δεῖγμα, δῶνα vult esse: Quia in Dramatibus fiebant dicteria tantum, experimen ii gratia .erant specimen futuri cantus aut modorum artis fidicinae: Ac si ante fabulam erant, dicebantur Ministis exordian si in media fabula interponerentur,εμβολα. Hic pers na Embolaria. Plin. Si in fine fabulae. Huc pertinet, quod ait calig. Experimentum in antecessium dabant mimarii scurrae de pantomimi de Citharistae. Cum autem scurra urbicarius prodiret in cenam, scitharam aut salterium afferebat,
aliquid proludii Graeci etiam et se
αυυον vocant Ioco praecanturus ad colligendum studia & favorem spe
Et haec e Varrone. Et ori hopallica attulis P alteria. uuibmsonant in curaecia ιcterra. uulfabularum collocant exordia.
Non igitur dicterium descendita Dicor Sic conae ludi videtur ingeniose , sed ego quia non invenio δωκ-ροον apudVGraecos autores, statuo elle a verbo dico.
Scomma etiam in bonam accipi partem ut jocus sit, qui ingenuum decet, seu ut si eruditus iocus , r. probo hoc argumento, q, ait Arist. in Ethic. legum latores decere leges ferrescommatum ela ocorum. Et Zuingerus esI ouaedam commata&quosdam jocos liberales, quosdam scurriles. Dicacitas aliud est , quam Dicterium. Dicacitas est habitus a Dicax, id est.
220쪽
ante lauto nimium facetus. Dicterium
alse acute breviterq dictum, Graece apophthegma Cicero. Scurrilis dic citas oratori fugienda est. Nota etiam Dictum per synecdochen nonnunquam poni pro Dicterio. Spermaticum i significat, quod semiane abundat, quod semen genitale
habe vel recitrat, ut ἀγγεια περμαῖ κα seminis receptacula sunt Mea tus etiam qui Graecis sunt παροι le-
minis dicuntur meta αἶκρὶ.Significat habens vim producendi
3. Quod est ortum ex semine ut partes μερ inbiciati, quibus a Medicis, Phys-cis opponuntur mμα nκ id est, an guineae. Et si enim Temen, ex quo formantur omnia sannuis fuit, sanguinem maternum emina attrahunt, eoque augenturi&corporis universae partes sanguine aluntur, ut ommum partiusubstantia ex sanguine hoc modoo tum ducat Medici tamen Physici,quq primo ac principaliter ex semine sint&materia sanguinis, quae postea ubi sanguis in scelus corpore L se coepit de hoc confian quaerunt.&distinguentes , haec illa απερματικα elle docentci Ex his sentquae partes homogeneae ab illis appellantur praeter carnes omnes Carnis autem genus cum habeantur vis.
cera&intestina, in Loc Medicorum doctrina ab Aristotelica recedit. qudd Medici non omnem carnem ex alio sanguine expressam atque ei sectam doceant Atiliamin viscerum intestinorum carnem non exsanguine existere , qui in venis vehitur,&in epate gigni docetur Hic enim illo tempore quo scelus formatur pria ante Π Irmum nullus adhuc est, sed e seminis,
quod assiuente sanguine materno alitur, materia vel tota, vel praecipua existit Ps primum exsanguinis materia informati tum fibrarum , tum hulcerum specie cor&epari postea autem ex venis arter ijs in uterum pertinentibus attracto sanguine fibras illas compleri,in cordis Epatis malsam constitui. atq; hoc modo ex sanguine etia aliquid ad naturam
horum concurrere, quod de pulmone liene cienibus coetitari oportet Cerebrum autem ex semine ortum ducere videtur, scutri ceterae partes universae homogeneae, itaq; viscera ea, quae πανγ ζυα a Medicis appellantur, carnis instar habent,
etiamsi sanguinis aliquid habent ab
ortu suo non tamenta&αὶ και partes sunt Medicis,sed περροαπικω. Appeniantur enim ἰυαῖκά quae ex sanguine, qui in venis scelus vehitur,ortum ducunt
Hujus sangου inis Ue xsi ια- haec neq; sunt, neq; elle omnino poliunt , sed quod habent ad MemGν, id assumpsere ex sanguine materno,quo aluntur te. mina, ut hac de causa sanguis ille inter semina referri possit. Atq; hinc est, quod απλαγχνα, id est, vincera haec cainis modo sanguine aliquid coloris habent,cum ceterae par
riginis suae colorem repraesententi
στως,id est ex causae statu sumptum est ex visceribus causae seu controversiae seu negotii tractum est , ex re ipsa
sumptum est exordium. Σ ,δi e Sporades. i. Aristotelici. Meteor. cap. 8. is Spor adesi scin τῆ anu Mo ιν, a minando sunt