장음표시 사용
31쪽
ta ante Nrum igni, sic benevolentia fidelis pe- iaculo aliquo perspici possit uetera
sunt signa communia sed ego uno utor argumento, quamobrem me ex animo vereq; arbitror diligi c. Verum observandum hic est SP poni pro Tamen,vel pro sed tamen,vel At tamen, vel Veruntamen ut ellipsi, sit Iaamen. Interdum ellipsis est si etiam Obliti estis non modo inimicorum Mitanis sermones, sed nonnullorum imperiturum. Cicci pro Milone Graecismus est Graeci enim
interdum dicunt αλλα pro α. λ. ζω,
Ἀναπι propriξ est respirati , seu reciprocatio Spiritus, cum aer accipitur& redditur. Haec etsi cordi praecipua servit a corde tamen non proficiscitura edest diaphragmatis de pulmonum opus allaborante cerebri motu&aliis Aristoteli de mundo πολλα ἀναπνοα sunt multa spiracula. Improprie accipitur Pro aura vapore
Anaphora signi vel cujuscunque arcus Zodiaci in doctrina sphaerica est portio. seu circumferentia aliqua quinoctialis micenim circulus est mensura, qua ascensionum Sc descensionum tempora metimur quae cum arcu illo Zodiaci supra Horizontem ascendit Latine ascentio sient. Vide Firmicum. Et opponitur At γ descensio utraq; fit in sphaera seu horizonte recto, vel in sphaera obliqua. In Geometria anaphora est relata aequalitas, ut analogia est plurium rationum, ad minimum duarum anaphora,id est,relata aequalitas Ad minima inqui a quia ponitur ad minimum . numeri qui faciunt duas rationes)
vel actu uta. .s. Ir.&dicitur disjuncta, vel potentia cum medius bis su mitur uis. 6.9. de dicitur continua analogia.
In Rhetorica Anaphora sgura repetitionis est, quae canastrophe a nonnullis dicitur quae fit cum iniri ne
pio singulorum membrorum aut versuum eadem dictio iteratur, ut Verres calumniatores asponebat. Verres de causa cognoscebat. Verres pro
Anastrophe est inversio praepositionis vel trajectio conjunctionis Virg. His accensa super Terent. Enim non sinam. quod obsoletum, Interdum ex duabus vocibus facit unam, ut ea propter Eatenus pubetenus tecum.
Et tum Tineli opposita est, quae est resolutio vocis in duas aliquo interpo
Interdum ex una duas, ut Iprae, id est. praei.
Anatomi generaliter de specialiter usurpatur. Generaliter idem est quod Asemian id est disjectio vel incisio. Specialiter sumitur pro humani corporis persectionem investigatione. Ea propter non est Medici seu Physici Posteaquam vero physiologi eam negligentius tractaverunt, quod intrili vel parum inde lucri una cognitione excepta, plurimum invidiae Scitissimis perceperint, Medici eam ad se rapuerunt,summaq; diligentia ac industria, ut ad praxin utilissimam ex coluerunt, judice Theod Zuingero.
Antanactasis, generaliter voce accepta Plinio est motio reciproca de rei racta: SI
32쪽
eta: alias vertitur repulsus repercussio. Ita antana nasis est in ludosi-Lr,quo ex pulli ci datatim dicitur, te repellitur a voce antanactasis, quae etiam significat repercussum seu re vibrationem, ut loquitur Plinius, ab ανακλαω seu γλ ροῦ ν. Antanaesas in Rhetorica est figura, tίω idem verbum repetens, paulum vel vald diverso sensu ut eum qui
non novit peccatum, pro nobis peccatum fecit. Hic posteriore loco significatur victima pro peccato, seu sacrificium expiatorium Mundus noeli mundus. Ero imors tua o mors. Vocatur etia Ploce aliquandoJoh. - ὐγῆς γης .H, Antana es assest in qua iisdem verbis significatur, primo substantiae origo,deinde ingenii affectio Joh.Piscator in Joh. Scitum: elegans hoc Augustini. ιmpsit vita mortem, ut vita occideret mortem id est mortalem naturam Tractat. 26. in Joh. In specie Antanaclasis est ejusdem verbi contraria significatio, vid. Quint.
tera parte responsum, reciprocatio nem, vel permutationem, seu commutationem reciprocam. Aντανακλαζιι οἰνminbiaim, sunt prono mina reciproca.
Qu participio partium orationis id est
specierum, vocum numerum non angent. Sed id ad nomen reserunt appellant, ipsum reor γet, αντανα--αςρ seu α me ετουσαν id autem sonat appellationem reciprocam, itidemq; ex altera parte respondentem quo niam sic dicatur, currens est cursordecursor est currens. Scal. de causis lat. ling. cap. iqi .lib. 6. Antanaesas s Homonymi species est, cu nomen cu verbo vel adverbio,vel verbum cum nomine Mad vel bio similem habet terminationem, sed tamen diversam significationem.Logi ci in doctrina fallaciarum vocantq/ημα τῆς λέξεως id est figuram dictionis. A Rhetorib' diciturAntanaesa sis, ut jucundum est amari, si nihil instamari. Amand Polan lib. I. Logic.
Nempe con stelationis ela A,2 significationem habet
sensionis cujusdam Medditionis Huc refertur gnificatio 1-lcissitudinis, alternationis, mutua compen-Isationis quam barbari vo Cant Recompen- sationem Exaequationis aequi pollentiae.
qui parationis. Comparationis 'Assimilationis. Diversitatis& Oppolitionis ut Contrarietatis- In quibusdam significationem habet . Generis Exempla:
modo vicis modὼ contrarietatis. - receptio est. Aietae tuae criminis relatio
33쪽
relatio. νῖκα ni γε α est recis ea praedicatio. νῖδοί, mutua Gnatio Sic ανὶ δωσεν A,Imλαργῶν est bene meritis vicem rependere. ν μέζε ae cum vox pro voceponitur Hirra imi Ieciei Ggnoris dat loco usurarum ut, exempli causa mum oppignoratam usurarum vice inhabita creuitor .si serum caput quod cum e .
A βαλλόμαναsunt aequalia,equales vices
habentia. Pn Om es aequilibre seu ἰ-- --, que valens, Vmdem momenti. A,ῖπλα essimilite actin Amriε γsimilis Deo, divism, Θεομο φῆς. II. Generis Exempla.Aν2λεγόμενα, αν ὐεκ sunt controversa, quibre opponuntur ἰριολογουμενοι confessa Ἀνώκειμεν inunt opposita. Aviso in μημεν aut 'ectes ejusdem generis divisioneIuxtasse e regione posita A, tibio est Aersm Deo. ν κατγγο- α est contraria accusatio. νέδορον est quoddatur cotra venena Aνῖs. ων G, qui contrariae est opinionis. ν-- ώσωπα adversis fontibin sese afficia
Utriusq; quificationis Exempla. A natico: vicarius se riin Trochristin, vel contrarius Christo. Sieta D. .
hoc 'significatione alteripar. Intem dum g ficatio vicis c contrarietatis conjuncta est, ut in vocibusua μή ἀνῖ-χω. Hic contra e vicis simuli flammantur.
Distincti haecsignificatoruun necessaria erii di furatione de Fasi actio te Christi
pro nobis peccatis nostris e poen.iram ipsum derivatarum solutionem
quam Nugnat Socinianus Michael Vottichim contendens in hoc argumento Pno no bis aliter accipiendum,quam loco seu vice nostra. Refutat eum notio vocis μά που Ανφυ αον enim significat . retium quo redimuntur capti ab hostibus in bello aut piratis a cum caput capite vita vita redimιtur. AH
πιλυ ἰω enim est vicissim redimo Jam vero Chris se pro nobis dedit Δολυπον, Tιm.a. Ergo Christin spretium illud quo captivi redempti sumus emant Diaboli pretium,inquam, vita consani non pecunia luitscilicet esse αν- et 4 ιχ , hoc estri impro nobis momtemsubeundo e ba significatio te
Romano recte tribuitur. Is enim volu
it pro Romanis mora: Ita Christin devotus pro nobi actin λοεα orpia culum animampro nobi uam nitro δε- vovi reexposuit,ver/-οι Here ἀν λυαω-e, id es redemptor pretio persoluto uinc arguo contra Socis. A I, ον pro nobis redimendis Iolvere, ei Zpro nobi atisfacere Christina, τι - πον pro nobis redimendissolvit Matth.
a: et Chrisin pro nobi satisfecit. falsum igitur est,purum putum humanum esse commentum enunciationem:
Chri in loco nobi monum est hanc, ro tant m veram esse. Christin nostra causa mortum est.
Anti categorum enum in logica est pro dicatum reciprocum, id est, quod cusubjecto convertitur, ut risivum cum homine Aristot i Topic.&in post- analyt. fias talia dicuntur,m dc ανος ρεφον . Anti categoria est reciproca seu mutua praedicatio. In Politi eis anticaleg
34쪽
ni relata recriminatio, si ita loqui liceat, si ludaeus sane ita convertit Quintilianus vocat mutuam accus tioncm. Estq; criminis ejusdem, vel diveis. Si clamas o Nare Sylva
knti logia est repugnantia vel repu gnans sermo, ut nic Scipio senuit' qua minus otiosum esse ajebat, quam cum otiosus, nec minus solum,quam cum solus et set, si verba spectenturanti logia est elle otiosum, eodem te pore, & minime esse otiosum, maxime esse solum, de minime elli solum. Quod si sensus verborum, tam admi rabilium inquiratur, quasi aenigma erit quod lic solvendum,ut otium de
solitudo corporis, mentis autem Occupatio intelligatur i. Hieronymus
v olisus in Oilicia..ntilogia Platoni est ars concertatoria. seu contentiola sophistarum, alias iube iecistica μά. ιλι - .nti logicus etiam nonnunquam accipitur in bonam partem, pro eo quod est refutandi peritus, δυνατοῦς νῖλεγέ-E . Antiloga Quintilian vocat contradicta.
ΑνῖπευνΘρς.Reciproca passio. Barb. Repassum. AOD πνθὶς in Ethicis generatim est jus, quo omnia ad aequalitatem rediguntur. Sicut 6. Euclidis docet Christophorus Clavius rem quamcunq; inaequalitatis proportionem ad aequalitatem revocari. Ita accipit Aristoteles r. pol. c. a. Hoc jus excogitatum est, ad dandam reipub. salutem liberandamq; civitatem in qua sunt liberi de aequales homines natura Ἀ-mnibus incommodis, quae aliter ne
cessario illic orirentur. Canon ἴσον οἰνImmνιος niaxim servat Rempubl. Itaque uniendi cives sunt, per adaequationem Arithmeticam,
a. Speciatim accipitur pro poena Talionis,cum delicto seu injuste facto parsupplicium auctori injuriae affertur: vel pro ured alionis,quo quod alterisecimus,idem vicissim patimur.Gualteriis Donald sus in Synopsi Ethicec Aristotelicae. 3. InPhysicis ά mmνΘ est actionis reciprocatio, mutua effectio&passio, passionis reciprocatio retributa seu reciprocata acti Oela passo,ut loquitur alicubi eleganter Zabarella.Tοα, n. quod denotat vel contrarium, seu repugnantiam, discordiamve oppositam convenientiae consensus doci cordiae, vel vicem, aut vicissitudinem,aut proportionem naturae communem vel similitudinem' interdum quo a sigκificat aliquid actionis videlicet in resistentia, ut placet Scaligero. Definitio haec huc pertinet. Quodcunq; habet cum alio materiam primam communem, agendo etiam patitur. Explicat. Repugnant. ut αντα Ges sinu elem mArem. Ille est ἀντiΘε PG, aes, contrarius Deo. Wr is adversu Chri-
Similitudinem ni sor est α τιγι γ, id est enimilis Γι apud Tritanidem. Vicem Hic est, niichristi hoc est via
carim Christi. Reciprocae figurae in Geometr. Eucl. lib.
tionum termini in utraque figura re,
ciprocantur, seu convertuntur.
reciprocatio guris nonam cibui po-
35쪽
E A ante Ntest proprie id est , seu pri-
mb, quia omninb res Arithmetica est, teste Arist. lib. Eth cap. s. Antiperistas dicitii ab opposto, seu
obstante circumdante, seu a contrario circumstante, ut cum calor in interioribus augetur, de continetur, cohibeturque intro,ita ut exire non
possit propter frigus externum Oppositum, S ipsi calori obstans eum
sue circumdans. Vox φυοολίγων propria.
Caltar καρα .m 't ..di i, id est, per objectum contrarium soris obstans mem.
bra exteriora rigentia, circa partes vegetativas, ventriculum cor, epar, in somno,qui σω χώοι est ἰωου, compellitur, in unum locum coit, sorcius unitur ad coctionem persciendam seu calor peranti peristasin co- tractas fit sortior circa interior.i ad queo revocatus est sub nocten deoq; cococtio melitis potest perlici 5 spiritus melius igni ae alimento. Revocationis aut caloris tui, noctem ad interior I causa est lenius iraturae languescentis, quando corpus vivifico illo humore Solis destituitur. Nam sentit languorem non nullum de insensu illove sciente cor, domicilium vi a , vult sibi consulare copiosiore pabulo, ne vis naturae afferatur. Itaq; calorem cum spiritibiis subtractum exteriori introrsum revocat Interdiu natura est aliquanto firmior, Sintegrior, sum Sol supra Finito, rem commoratur, qui sita praesentia corporibus vigorem impertit, calor item est sortior, adeo l coctio pla.
Ideo ledici r cipiunt largius pranciendunbc cenandum parcius,quia etiam debilis ventriculus largius prandium mel nu conficere potest, quam
ecenam tenuem Cerebrum etiam interdiu incalescit magis ex illi contentionibus itaque qui ex alimento consurgunt vapores, nullo labore potest discutere .consumere. 2. Causa est ex defatigationibus claboribus animae pariterin corporis. Non enim est patiens animus perpetu, boris . . Causae adjuvantes italam attractionem cataris sunt frigiditas noctrum,nluxus refluxus vaporum. q. quies e ternorum membrorum.Tunc enim calor manet in tus, circa vegetativa membra m xime colli 'tur.
Hinc causa agens distinguitur ab interpretibus G commentatoribus Oi,- nullis Interna antiperistatica.
usus hujut distinctionis est. Quaerituτ enim de causa somni. Ea duplex est
Prinali enim interior est. deinde anti peristica Principio cum cor minus ad cerebraim exteriora caloris spiritus emittit, cerebrum, quod pers est pars corporis frigida, it frigidi
qua melle solet, quam refrigerationem id sequitur,ut halitus ex cocti one ei pervenientes in liquorem densescant, qui liquor cerebrum Mnervos humectans.&quadam etiam ex parre sinu obturan αδ- . ιαν quandam sensus motus , nempe
impotentiam sensusvi motus plani, vel a quietis .somni esticiti
Secundo hoc etiam tum neri oportet, ut in arteriis cerebri .extremarum
partium minus sit sanguinis ripiri
tus,atq; ita venae etiam, quae habent communia cum artem is oscula, mi nus plenae sint,adeo quidem, ut de in cis dormientis vena sanguis minus profluat, P quia tum minus calori est in extremis partibus, haec etIam
36쪽
Aante Nna e causis est,quod qui harium partium morbis laborant, sive ulcerum αapostematum,dive quibus da aliis, a. sub noctem dc omni accessionem dolores sentiant majores, ut docent medici. Deinde frigescentibus hoc modo externis partibus omnes enim nervi tunc refrigerantur hoc limul accidit, imo accidere necelle est, ut calor internarum partium cogat arvi arctetur peranti peristasin atq; ita augeatur.Si cutfrigus aeris obstans calorem ignis cogi ,ι acuit, ut est in disputationi-hus Theoprasti. Haec em causa somni est secundarin,ita ut anti peristas haec quoq; fiat in somno naturaliter illa vero prior est princeps cau
Aa, δ. ANTiroorsu, Tχθονες i. Anticlitones ancipodes in cosmographia sunt, qui sit ejusdem mei diani divertis medietatibus diversis a Parallelis ab aequatore utrinq; versus polos mundi aequaliter remotos habitant. Breviter. qui in locis terraei. ME oppositis habitant.
Si dicti quasi pedibus obversis incedentes. His opponuntur ντώμοι qu
si humeris sibi mutuo oppositi. Antipodia igitur est diametralis , seu ἰῆς ρμὸς pedum oppositio. Σ. Antipodia est, pedis pro pede positio. In Rhythmo inversu, Verius antipodes sunt, cum pes pedem repraesentat, seu pes pro pede ponitur sicut ανm Mui α est, cum pars pro Parte ponitur, ex eorum genere sunt, qui non fatis benedicti sunt Aic αλοι,
de quibus judicium caligeri ascribo. Aκάζοιλοι versus quare dicti sunt' quippe caput carminis una nequ: tesse syllaba. Capiti igitur pars deest, non caput carmini Exemplum ad-
ducunt Fluviorum rex Eridanus. Et ex Homero Gys a. p. oc mver bene videndum est se enim pedem repraesentat Anapaestus dactylum id est anapaestus est positus pro dactylo,inversus es, pro recto.)Hoc dixere Graeci ανί- αν. Sic proceleusinaticus pro dactylo ponitur, ut resolutus dactylus. Genua, Ariete, suppeditant exempla. In utroq; sit quas consonans lecunda vocalis, quemadmodum c spcndaeum facias ex illa voce Fluviorum
G quo' alibi scriptum est 3:-ας, e G sese. Sed quid videtur tibi de illo
Enni Hexametro, Capitibus nutantes, platanos rectasq; cupressi,s: NHic Sueterum more eliditur. Sic relinquitur capitibu υ υ pro spondaro. Tales versas etiam dici possunt MMQNis.
Antiphona' πιπις, Musca voces sunt,&iigntificatur is vel responti: s. Vel ut sic dica, contras antia vocas. At istoteles in problematis seci. v. q. 7. de Musica habet chordas quas Gaeta exposito reddit obsonas. Echo Me quibus Physici,potest dici φωνα quod sit vocis repercussio quae
Antiphona in plurali numero accipi uritur pro choris qui sibi vicissim seu alternis succinunt. Psallendi seu modulandi rationem per antiphona, id est,choros sibi alternatim succinentes Constantinopoli instituisse legitur Dia. Iohan. Chrysostomus Zuingerus Theatri vitae humanae voluis Q.
lib. i. pag. 2'. Socrat lib. . c. 6So- omeni lib. s. c. 8.
Dicitur&in singulari a Gregorianis Antiphona, ut cum dicitur posaintiph
nam notis toni subiicitur Et uae.
37쪽
Psalmi vel hymni clausula, id est fg
Euoae per quandam syllepsin seu Syne- cphonesin sunt duae dictiones Euou
i. Antistropha Latinis sunt reciproca, respondentia sibi invicem, pariter utrinq; respondeata, mutua, aequalia, Squae sunt aequali ambitu, ut unum Ens, verum bonum.Picus.Ut - γα α ποῖ ς est oratio qu reciprocatur. Interdum dicuntur ab Alexandroir ροφα Dicuntur quoq; παλινδρο
a. Antistropha, seu Grau cpum sunt talia vel simpliciter.&dicuntur αν -
Π est, quae inter se vicissim subiectiri adjuncti vicem obtinent, seu quae reciproca sitiat ex aequo, praedicatione ea,qua laed: catum persede subjecto, vicissim per se subjectum de praedicato xcitur. Hic igitur neq; primum, neq; postremit,
quo aut quod praedicatur, sed exaequo utrumq; primum postremum est Haec etiam vocantur ἐξιπιζον τα quasi adaequantia. Tale est medium apod icti cum .quod nimirum cum extremi s convertitur; & αδωκα, demonstrabile praedicat . . quod cum subjectoi medio convertitur. Cum dicitur, Homoest risibilis, neutrum extremorum dicitur L νω κα-
ω respectu alterius Medii tamen argumenti ratione unum κατω dicitur, id est, subjectum, Malterum ψω, id est, praedicatum. I. sunt , ερέ-
, ecundum accidens, cum iisdem terminis conficiuntur demonstrationes duae, una ora, altera διου illa demonstratur causa et Tecto hac vero et sectus causa. Praedicatis, quae dicuntur τι ure.
m cum subjectis suis, opponuntur νας ἔφαν - quae non reciprocant Haec Galeno dicuntur quidem m&βεβηκss siccidentia sed non καθ' ,
Antistrophon argumentum est, cum arissumentum referri contra convertiq; in eum potest, a quo est propositum. Geil. lib. scap. IO. Relativa dicuntur: - τι-ῖοντα Philip Mel. id est, sunt mutuae collati nes, est mutuum inter ea iter. In anatomicis primae duae costae dicun
In Ethicis ἔλοια -r ροφος est mutua benevolentia.
Alia est antistrophe Rhetorica, alia L gica, alia Comica,alia Lyrica,alia Mathematica Logicae Germana. Antistrophe Rhetoribus est figura Epanaphorae contraria. Est enim, ut ait Aquila Romanus, species repetiti nis,cum in eandem partem sententiae saepius desinunt, id est, per antistr phen in membris orationis eadem dictio in fine repetitur, ut Cicero pro
Font. Frumenti maximus numerus
Gallia peditatus amplissimae copiae in Gallia, Equites numero plurimi e Gallia. In Dialecticis est, terminorum seu simplicium, vel propositionum simplicium, ut converso alterna mutuo a se pendentium, id est, relatorum. Sunt qui etiam ιν otia ιν dixerunt Dominus est servi dominus, servus est domini servus propositionum, ut Nullus homo est beatus, Nullus beatus est homo. Lyrici tantistropiae est geniis saltationis, quo modo in dextram, modo inlinistram choros agunt,atq; revocant. Inhymi Iis
38쪽
dicebatur cum chorus ad populum con versus aliquid extra argumentum sabulae loquebatur, utens plerumq; versibus anapaesticis.
Poetis Ansti strophe etiam seu παλ.ιν 6,ο- μια versuum est quo dicuntur antia strophi, id est, reciproci, recurrentes, retrogradi παλδεδρο&ρι ωριε πα ρποδ at Suntque I unius sententiae
vel contrariae Unius Magnificato mihi Messiam Magni potentem, Jesus Christus ego, en Dux hostes exuperavi. Res bona conjugium, res sacra consiliv. Contrariae:
Guyugium tibisit blandum, nec foedera iungas Irrita si aliae, nec cito dispereas. Dissereas cito, necforti s 'ita jungaι Faedera, nec blandumsit tibi convuPύ.
Item Scis bene sirammaticos canones nec carminanesicis Scribere scis logicen haud rudis historiae. rassoriae riadis h. tuu logice cis scribere nescis
Cam ina,nec canones Grammaticos bene scis. a. Antistrophe fit vel integris vocibus, velliteris vocum ordine minime interrupto collectis, vel utrisq;:
Integris vocibus, utrans mihi causas memora, quo numine laeso.
Tata sibi Iudasfabricans sproditora-
mati subit motibis ibit amor. Mulos Anna tenet ron tenet A nostia Iro torte Solis clos, oror gue.
antem 29 Sol loquitur scribitur autem hic piro pro gyro. γυιό Graecum est, latinum igitur gyro, id est gyros facio.)uir υ;
Otto tenet mappam, mappam madidam tenet Otto Vel, Otto tenet mappam madidam mappam tenet Otto. Antistrophe seu conversio apud Mathematicos,praecipueq; Geometras proprie deprimario dicitur, cum Theoremata, conclusiones hypotheles, seu quaesita data permutantur ita ut praecedentis propositionis quaesitum; quod Proclus conclusionem vocat insequenti propositione sit datum: quod ab eodem hypothesis vocatui .ipsa hypothesis fiat concluso. Duplices a. suntάντροφα conversiones
una quide,quae praecipua.&definita& uniformis,est quando ex dato seu hypothesi fit quaesitum, aut cones usio, contra Altera varia & multiplex, qua utimur in compositis propositi nib',cum unu ex quaesitis con vertitur cum pluribus datis, contra: in
multa se extendit theoremata. R. t t Izουσα seu reciproca appellatio
Scaligero in lib. de causis ling. lat. est par appellatio,id est, pari seu ejusdepotestatis. Sic reciproca oratio. Non sunt orationes reciprocae seu pares, Cursor est currens, currens est cursor Nam cursor designat nobis naturam ingeniumq; adcurrendum. Currens autem dicit actum Cursor significat ia. ψυκο ac Id et . eum,qtii ad currendum natus est.
catio est transpositio, tum ex ijsdem, tum ex contraitis. Ex iisdem. iii consulit senatum, Consul est,&qui Consul est,consulit senatum. Excontrariis, ut Oratolia est dialectica dissula. Dialectica est oratio pressa Phi-
39쪽
Philosophia est eloquentia disput toria Eloquentia est Philosophia Elocutoria Palma est pugnus apertus; pugnus est Palma clausa.
Antithesis i. est thesis thesi oppostat. nihil aliud est, quam objectio Sic accipit Ulpianus. Et subjungitur λύσου; .est oppositi logica,nempe duarum propositionum, quaru altera est affr-mativa, altera negativa Rhetoribus est color seu Uia λάξεω , vocatur etiam ιι, δεύον, quod fit vel cum singula singulis opponuntur,in contrariis contraria , ut vicit pudorem libido.timorem audacia, vel cum bina binis, ut nostri ingenii est nostri auxilii est vel cum sententiae sententiis, ut dominetur in concionibus a-ceat in judiciis. Quintil. lib.9.c. .
Antithesis etiam est assumptivi status qualitas genus defensionis, in qua factu per se haud probabile assumptis
extrinsecus auxiliis tuemur Quintil. lib. I Antithesis
Primo accipitur Antitypon, pro siguras u typo,ut panis est antitypon corporis Christi, id est representat corpus Christi. Secundo accipi potest pro eo, quod typo seu signo, seu umbrae iuccedit,Turrianus. Praepositio enim α etis p vim habet z pro ut sit idem quod respondens typo ut roωπτυπον:ied in hae significatione non meminime legere apud Graecos autores. 3 est
Primum a Philosophis accipiuntur, ut
sintdit Terentiae Loci, ut cum dicitur Coiens de moriens oculos sursum vertit,dormiens deorsum. Itaq; attribuimitur etiam acclivi de declivi,ut in lib. Arist de coelo&Problemat Secund Passim, quoquo versus, unde-quaq; variomodo Galenus prima
pud Platonem in Georgia est x, iu γους ἄνω κατω,id est,quoquove 'Sic dicunt Graeci pro homine vano,&inconstantea, sesi κατω με βαλλέμε-- αν - κατω σοι bis sursum deo summiscere Latine etia dicunt sus t deq; facere. Ludovicum vide Septatium in comment: in Probi Arist. pag.
Per Metaphoramae, significat emin entiam gradus de honoris. νω ergo est Si tu, ut nubes: vel Qualitate, Dignitate, excellentia, ut res Spirituales coelestes, Ex propositionum extremis est praedicatum, ut superius,m κατω sub-j ruina, ut inferius. Hinc dicimus: Noturaliter attribuitur superius inferiori. Ita ergo etiam ταν est G 'nus, uia
Σά: est species vel individuum.
Π a Ad Colo C. s. Quaesursum sunt quaerite. Hunc locum Augustinus sic interpretatur Jubemurcapere quae sursum sunt spiritualia videlicet quae non locis partibus mundi hujus sursum
eue intelligenda sunt, sed merito excellentiae siuae, ne in ejus mundi partibus figamus animum nostrum, quo universo nos debemus exuere. Sursum n. aut deorsum in hujus mundi partibus est. Nam univetius id est non per partes , sed universaliter consideratus' non habet sursum aut
deorsum. lib. 8 . quaestionum quaest.
40쪽
19. Alii sic explicant Iubemur quaerere qua supra hunc mundum sunt ubi Christus capti nostriim est, nempe gloriam & beatitudinem de
immortalitatem coelestem ac perpetuam , quae non est in hujus mundi ambitu, quem nos nunc incolimus. Utraq; interpretatio probabilis. A ςον est indeterminatum seu indes nitum, incertum,Vagum, ii opponitur definitum seu determinatu, certum, proprium, ab aliis distinctum. Sic materia prima dicitur quid in determi- Patum. Materiatum ver,dicitur Ens determinatum seu definitum. Nullu
riatia persecta habent certam, laesim tam ellentiam , perquam sunt id quod sunt, euab aliis distinguuntur. Unuquodq; Entium intra suam defi-
Ditionem vel propriae natura ambitum continetur. At ιαμιον est infinitum, interminatu, πέζα Di ρχον,quod sinem seu terminum non habet,quod est ανIi π ατος,ut immensum dicitur, quod est sino, ι ,sine mensura, ἔ- ονμ εχον, mensuram non habens,
dimentionem non recipiens. Sic Deus infinitus Mimmensus est Hieron. Zanchius, Matthaeus Stadus. Deo sua constat essentia propria seu pectiliaris, eaque certa omninoque distincta aliaque a creaturis omnibus, seu ab aliarum rerum ellentiis verEsecreta, seu, ut alii loquuntur eodem sensu, Deus est hoc aliquid Spiritu 1 Iissimum ἰα,γ e, non mixtum cum creatis rebus:& tamen Deus est απει-ε te infinitus, quia, non est ulla re circumscriptus Graeci etiam dicunt: Non dicunt est αε ξα rubor Nullam hic elle ἐναυ-λ:γίαν, ἡ φανεια -- Est igitur Deus infiniuim iacgative, id est, cui nullus terminus praefixus seu
praescriptus sicut autem πορεια concrere ela abstracte significat enim interdum infinitatem accipitur: sic
Interdum α ο ιήονα ειρον idem declarant, utrum i Deo attribuitur, Graeco Theol. Bas. M.A::iςος μοτα ς est propositio infinita,ut creatio est actio non Physica. Corollariar. II, ποιον, est in tum dicitur i, μὴ ευον σέ Mi no habet extrema me terminos innito mediu assignari nequit.
a. Infinitum in prima hilosophia iis: n me . sine principioprincipium,et ο
Baj., kbio est oco no afringitur omneshressunt ipsi praesenti mae, ut d cliti, a
Omnia nuda oculis sunt aperta Dei. a. Nec minui nec augeri potest:
In Philosophia modo infinite, modo sine
experientia signiscat. Hermogenes in lib.de Ideis ubi loquitur, de ἐπιεικε
t in dicere se si infinita dicendi copia venisse in judici si sed perperam:
vertendum n. Et dicat se inexperirem, seu inexercitatum in dicendo venisse ad judicium Graeciis eleganter diciant α'- μήω λίγων iam pro eo, quod
est usu pari ros in displuando vel
dicendo. vid. r. παζε νι , F. I visini Utinensis Sic ἐicunt uti α ιο τως, est. in sanabilis,in curabilis.