장음표시 사용
41쪽
Λ ante NAante Ni secundum seipsit in secundum propriam naturam
Absolute omnino: universe suminatim καῖ, sine ulla prorsus relatione ad aliud, sine ullo respectu consideratum αὐά - ρη-κs, sine additione. Opponitur ei πια, πῆ, κατά τι cum coarctatione,cum restrictione ex suppositione aliqua ex parte, cum exceptione. ααλω est Perse ut opponature per accidens. Si hanc significationem malis referre ad primam leu eam illi adjungeres, non repugnaverim. . Abstracte pure solitarie, ut opponatur ei complexe, composite, concrete ι. Proprie ut res dicuntur,ad literam, nudε non ornate vulgariter inelaborate, ut opponatur ei impropriE,tropice gu
t Principaliter, primarib, cui opponitur Secundariora minus principaliter. Ex EM, L A. fristotelis lib. t. poster. Analytic. Contex. Eeatus est beatque simpliciter, o leaes Simpliciter ααλῶς de omni numero id est sine restrictione uniperae Causefriores,notioresq sunt αἰπλω essectibiu, idestsecundum propriam naturamsinentis ingeni nostri respectu ratione nostrae infirmitati eposita. At iα causae orprincipia natura sua visua. 'onte est pcrs Vs notiora esse debuerant esseriis nisi mentis nostrae imbecillitas obstaret Maromin 1. Ethic. istotelis. Oppositum otio seu manifestiora nob ut
Simpliciter v x e propria πως nempe usu fiunt communia. a g. s. a. 'u
ΠΩ. sed κατατι seu modo quodam .
Conclusi est vera non simpliciter sed exhτο hesi si verae sunt praemisse.
Paralogismus παια τα πῆ Οὐαπλῶς , est fallacias captio ab eo quod qua utenus vel exparte dicitur adillud, psim pluiter alicui tribuitur. Adprima etiasignificationem refer umsignificat τό. ναγκης, id est, ex necessitate , ut simpliciter verum id es necessario. idas.
Exemplum a. et Eneas vicit rnum,id pliciter id est. per se contingeniis.multis Philosophis ut Scheghio sed necessarium est, propter
irrevocabilem temporis Circumstanti
Exemplum. 3.snis,ternio, est pliciter id est,ab Tracte numerus.es numerussimplex,id es,ab-
λογελοι ra seu risivum praedicatur de homine απλως id est futari eu solum. At par er impar simulis conjunctim cum diuunctiva particula praedicantur de numero omnis numerin est par vel impar Non es proprium numeri pars impliciter se seorsim acceptum. Exemplum . A λ λ γε κάληθεια eritatissimplex est oratio. Versus πλόλογοι st απλο μα-νρς, sunt quorum Acbo ct concinnitas
42쪽
simplex est , hoc est inelaborata. Explicatios significationis
cum Exemplo. Interdum ristoteles sic utitur τωίπλωe
ut quoddam primum V principale inter multasignificet sui in 'i me dicuntur
spectu temporis, est prius tempore reliquissignificatupriorispotius antiquism prius esse ducitur Num lib. i. de ortu est, teritu inquit Philosophus οδ.
πά/5 ἀιάχον, id e Z, vocabulum, pliciter aut primumsignificat in uva quas Categorii tu, aut id quod universim est, omnia continet.
Substantia est Ens primo Substantia est E simpli lacet. Accidens est Ens se-
cudo . Accidens estEns secundum id. Interdum di serunt haec duo πρα .e dc απλως, ut et simpliciter conveniat ei cui non convenit et primo aliud est
esse seu subsistere nunc simpliciter inti traq; natura τυλογον,&aliud prinid, quorum quidem illud verum hoc verse salsum: Prim,enim ολιγο subsistit
Int diim primum impliciter conjunguntur, manente fignificationum dii ferentia. In propositionibus: Chri-l is est factus secundum humanit tum, incepit esse secundum humanitatem Factus: Incepit distrahuntur per το secundum humanitatem, ad sis nificandum primum eis simpliciter, non Christi. sed humanitatis quae timest Christus sed substatia, quae est aliquid Christi ita valent hae; praejacentes vocant Christi humanitas est facta. coepit esse quae si falsae essent, talsae quoq; essent judicandae reduplicativae vel specificativae illae, a riel si ei lib. 3. dist. I quaest. un:
Aante Ni 33rysimpliciter interdum opponi Essicaciter ostendit hoc exemplum seu potius haec distinctio quaedam signa significant simpliciter, quaedam etficaciter. Sic Biel lib. . disti. quaest. a. Aliud est instituere signum ad significandum simpliciter, e ad significandum efficaciter
A,ῖ αφυαως δe παρα φυσιν diri erunt Mercato sic. Secundum naturam illa maxime dicuntur quae proveniunt a principiis, materi ad forma convenienti modo se habentibus. Secundi. dinis κοις sunt quae solum ab alterutro principio fiunt altero plurimuvitiato aut corrupto quia forma magis est natura qua materia ideo in
quibus forma servatur jasq: vis illa magis secundum naturam haberi debent quam ea in quibus forma vel penitus vel quasi est deperdita vel ob scura residet, propria tamen materia
Ea contra οἱ,7 api oris dicuntur quae subjectum excelsum agnora notabiliter laedunt, ut ait Merca ac quibus neq:sorma neq; materia similis ier atur
toto genere contra naturam censen
da sunt, quia tot natura in his sere deficit. Media inter haec extrema vocari possunt praeter naturam. Morbus igitur est quid praeter naturam quia in eo
rina partis materia manente evertiturin mutatur , ita ut extra limites naturae sit. Morbus enim est vitium formae non materiae, sive formam intelligas accidentalem sive partialem. Ita causae etiam Sc Symplomata prael er naturam appellatur, quia sormam vel materiam eius,ciijus S mplomata causae sunt, vitiant.
Morbi tamen qui sunt in tota substan tia
43쪽
3 ante Ntia id est quoad materiam & quoad
formam CONTRA naturam est rectEdicuntur ut Elephantia sis similes habituales ac fixissimi. Hi a materiae
vitio originem trahunt de mox formam partis vitiant. Alii ver morbi incipiunt avitio formae in materiam parurn vel nihil agunt. At enim inquis Galenus lib. de mor, de symptom. cap. 8 ait, quosdam morbos esse secundum naturam. Si omnes morbi Laedilia naturam. existunt a principio externo violeto, quomodo quidam ruri , existunt ut sextus digitus Polypus,Pterygion caro
adaucta in hulcere&alii qui originem
trahunt ab utero. Respondetur sunt secundum naturam seu naturales sib, id est, non quidem quod sua natura non sint contra naturae institutum sed quod fiant a principio interno, a nutriente potentia seu an ii a quod principium cum non habeat emi donaturali&convenientia se uti dum naturam: seu quoniam sunt modo dicti morbi , principio cooperante ad eos, sed causa, quae vicem externae habet,& impedit naturam, quo minii reete operetur ideo quoque non secundum naturam esse dici tuta Mechanica opera multa, ut admirabilia,
sunt praeter naturam,non contra na
turam. In P. I dum αντιραζ ως ωπαςαοῦ is acci
piuntur pro eodem ut cum dicit Iohannes Serranus, paederastiam seu imasculum venerem elle vitium ,παραφυ- σιν,4 contra naturae leges: Ar pro Ex. An au λ.γειν pro ἐκ καροῦ ς λογiιν, l. 4ex animo.
Gr corum haec phrasis duplicem habet significationem i. Rhetores Graecialiquando persuas α/Uῆς απυ πιλους id est per ea , qua ab initio ad finem usque sunt, intelligunt circumstantias. Hae enim ab initio negotii usq; ad exitum ejus sunt considerandae. Cic.in ossi c. per Synecdochen vocat
id est, necessarium propter aliquas
2. Aliquando Graeci per illa intelligunt e summo genere per species intermedias ad individuum usque, miniuissimas ii luis individui partes progreisonem aut tam simplicium quam conjunctarum quaestionum Elocis litis accuratam tractationem, quibus ira locis circumstantiae nonnullum iocum branent Hieron. ols in Cic. n. pag. 86. si tibi sas est, lege. i. ποδάσι in Log est altera comparationis pars Latin. Redditio jus nota, Ita seu sic. Et respondet προασις, i. e. similitudinis propositio. 1. Est nonnunquam idem quod ἀντο Nindoctrina relatorum. Conversio est relati cum correlato haec Graecis
mutatio,quae in explicatione dicitur seri, vel casu eodem, ut Miles est Ducis miles, Dux est militis dii et sic commilito est commilitonis commilito. sine repetitione, quia hic relata sunt unius nominis vel Zi ver- ,ut autor est operis author, optavest effectum ab autore. Sensus rem ensilem sentit, aes sentilis a sensu sentitur. 3. Rhe-
44쪽
3. Rhetoribus nonnunquam est idem quod expositio seu tusior explicatio, significantior expressio a. quod dictum est. Hermog. . Politico est solutio vel restitutio, repraesentatio, assignatio. A'ποι δωρει enim est interdum repraesento, attribuo,satisfacio.
Usus ejus in doctrina dejustitia.
An δα estri vestes exuere, aliquid aggredi, ut ad pugnam se accingere. Sumptum Lict .ituris, qui deponunt vestes ut ad pugnandum sint aptioresd expeditiores. Aa κατα ασις est vox Politica ela Physi
i. Significat restitutionem in pristinum statum. r. Compositionem turbulentae rei. 3. Periodum planetarum anno Vertente in eodem signo. Sic Solis κατω eis dicitur temp'periodicum,quo Sol redit in eandem partem odiaci , qua primum processit. In Actis Apostol. accipiuntur χρονοι π-
χχT D t ritu pro fine seculorum seu die
judicii universalis, quo omnia rostituentur in integrum. Cap. 3.e pologus.
Apologus de sabula dit serunt, ut species Genus. Apologus est sabula, seu narratio fabulosa, in qua bruta animalia inducuntur loquentia. Ex fabulis Poeticis ex Apologis eruitur aliquid ad formand um vitam, isores,vel ad explicandum naturam rerum utile,diversum ab eo, quod simplici fabulae narratione continebatur. Id vocant At Tabulationem, fabulae quasi appendicem, Graeci SNιοι-
e, AphthoniusSoph: quod expositae fabulae adjungitur Tractationis plenioris Apologi exemplum pulchruplae et subiicere. Apulosus uisthenis de conciem Leporum inter Leones pertinens ad sententiam Hesiodeam λίπα stultis, qui vult pugnare contra potenteI. Leo olim omnibus animantibus conventum indixerat ut communi consilio constitueretur de iis , quae ad rempub seu communem utilitatem animantium pertinerent Saepe ille audierat querelas multarum animantium imbecilliorum,praesertim,quod ungues c dentes reliquarum resormidare cogerentur.
Saepe illum lepores saepe timidae damae, saepe cuniculi rogaverant, ut defenderentur. Ipsos etiam mures fama est felem accusasse, Et quae praeterea alias animantes infestas habebant, questae fuerant. Ergo ille indicto concilio. rebus legitime mederi conatus est. Ibi cum omnibus concella esset libera fandi copia, δ exponerent Cinnes consilium suum , lepores praecipuὸ magna contentione rem agebant. Hos inter reliquis rabitu sapientior unus, Surgit est haec illi concio dictasuit. Relides nimium populosfoelicia rema, Sors ubi Jure pari civibus aequa datu .rti tibiis viget non omniafortior au- dela iuvalidi vires legibus ante ferunt. Non premit imbelles passim vis improba
Omniasi placido mitis concordia vul- μ. Dirigit unanimi constituiti modo
utinam inter nos etiam ita viveretur.
45쪽
Quod si mihi dicendum est, quo en-tio,sic omnia rem constitutum crediderim iri. PrimumRex ipse cum suis abstineata caede, rapinis. 2. reliqui qui iunipotentiores alii uescant&ipsi parcere debilibus. Tali ratione crediderim rectissimξ constitui posse
Haec itura in hanc sententia cocionabatur. Nec mora,laudatur sentetia leporis pluribus, praesertim imbecillioribus qui omnes.dicebant rectissimum id eise quod lepores suadebant. Regius a contra selio hostendet in alto, Terribili reddens talia verbasono: Optima nimirum verbis, oreata disertis Conci laudari Rhetoru i fuit. Scilicet aenuari summis vilissima auoi Judicio rectum Thetoris hujm erit. uuis neget a Uum m sermoni defuit isti: Ungues videlicet' dentes leonini, quibus confirmaret concionem suam. Ne tamen frustra optimum consilium nobis dederint lepores Turpurea toga illos induendos eliseeen
Dixit extemplo leones omnes in lepores impetum facere jubet, Hacerare universos, atque ita purpurea tos illos donavita fabulatio. Eabula uia moneat facile sine earmine nostro Quilibet indicio pervidet ipseJuo. Nil agit qui conatur in ordinem redige re potentes, quibus ipsa potentia lex est; lm,non tantum nihil agit, sed&periculo exponit se tua omnia. Huc jam exempla accommodanda. yice Chastante, o fortuna usu uerit. Dixerat hic regi contempti l uria Gm3-
Nos premit inde lues, cluae dat tot corpora Ietho,
A anter punera plura dabit, virgo nisiredditapri
Placatum nobi fecerit esse eum ci Ibitum ille Agamemnon surit mentis vix compos.Quod nisi Achilles pro Chalcante stetisset,suisset trucidatus. Concludatur Enthymemateri Scilicet hic regum mos est, ut quod illis libet etiam liceat. Et hoc est axioma ipsorum: Sic volo sic jubeo, sit pro ratione voluntas. Hi necleges figuri Ἀefigunt. Praecipu vero haec ortuna eorum esset solet, qui sunt fideles praecones Christi. Hi saepe sunt lepores leonibus legem dicentes , accidui
illis longestristissima exilia, supplicia, exagitationes, cilia id genus. Exempla sunt in medio prorsus innumerabilia. Nam quia Dei immutabilis haec voluntas est , quod non tantum docere suos vult ministros veritatem , sed etiam impietatem mundi acriter reprehendere, accusare damnare, fit hoc quod videmus. Arma parant hostes, stringunt enses, laqueos expediunt, omnis generi, supplicia exquiiunt, ut tollant eos, a
quibus arguitur ipsorum impietas.
Asseratur exemplum Esaiae , qui serra
fuit dissectiis a Manasse. Joannis. qui obtruncatusa Et tandem ipsus Christi, qui crucifixus. Sed tamen manet&manebit in perpetuum ministerium verbi coelestis. In fine precatio addi potest,ut Deus confirmet illos qui leonibus concionantur. Axenλοῦν Ciceroni est conscere, i. e. ad exitum perducere. Sic Plato accipit.
Apotelelmata sunt effecta, qua ex acti nibus proveniunt. Latine absoluta o
46쪽
pera, Graeco rariλάω,id est perscio.Qujbus opponuntur affecta, id est prope persecta. Apotelesinata Astrologis sunt eventa se effecta coelestium motuu certi l positus astrorum. Theologi γα seu et secta personaliaieta θεα, Θ ωπου ad quae concurrunt τουλο- assumptae carnis tali iste seu Operacio ines, vocat apoteles mala λ- ανδ iκα ut viviscare, Redimere Eccletiam . vocantur haec etiam nonnunquam ἐνεζ Ρ
ma, vel omnino perfectum ex concursu causarum sociarum vocare I risconsuli apot Asmata vocara opera leucorpora, quae post operam navatam per ecla exstant, qualis est dom' exstiusta. He cestarchitecti Somet ερομα Ac distinguunt Aootelesinata abi bi: Vide Paulum C lib. r. ad edicium in i r i de verb signific: Et γον vocant ipsum laborem de operam architecti, domtum illam construentis eu aedificantis. Qiiod a Jureconsulti Appteles m nominant,Philosophi vocant ποιημα vel ' ηχανημα taeteres Scriptores mundum hunc Dei sta ον smi ε opus perfectiam vocant Vide L. Danaeum in examine l. D. Chemnit. de duabus
Patres praeci et rogenerat tersa ἰλεσυα vocant e sectum plurium simul eodem rempore, irca unum crudem subieeium agentium sive ilia opin aliquod postf amas Bonem se operationem edant ac relinquant, qualis est nostra regeneratio. sive non relinquan qualis fuit
Christi praedicatio quae in ipsa illius actione tota est consumpta. , A ante II 37
CANON inera o indicatur Asus Vociscuarum causarum simul est circa idem sibyectum agentιum apotele matasunt communia,earundem acitones se operationes manent propriae est alteri, -
Locutio hominis est comune animae decor ris opus, alia tamen est animae in eo opere actio, alia corpCris Anima est dictatrix. res orationi suppeditans, corporis autem membra vocem sonum, qui auditur formant. Scriptura est hominis poteles ni . Ilia hic es animae operati , alia corporis: an: mae est directio P subornatio ma-mis, characterum imaginatio manus est calami appreheirco in earum ductio, atramenti illitio. Culter est apotelesina saliri commune animi, e corporis imopria actio animi non communicatur corpori vel contra rabri enim anima orae imcultri fingit,de quasi praescribit Manus autem malleum id est serruim tractat Mincude in se ita Hominis illius qui a primo ortu erat cus, fanatio sui duarum natura rum Chri Ili opus I L::αλεσαα commune : in eodem tamen singularum naturarum agentium operationes m. an bant propriae divinae naturaeerat virtutem videndi in oculos coeci infunderct Humanitatis erat lutum esputo consceres oculis applicare.
Eνε γειαι id est, operationes ad poteles- madestinantur. Apotelesima Claristi, quod est ossicii totius personae Christi a Damasceno vocatur λαν-- νά:γμα, Dei virilis actio.
47쪽
, euisu principium Quod, νε γοῦν.' ne lavi, rabus es atγχῖκαὶ vi agendi praedita quorum alterum κύων - ον caula princeps alterum instrumentale Operationes, νεργειπι, - γη Γεις.
θοtelesina enectum personale: νέργηαοι. Etenim in Christo
operante, ut Θί-- ad extra considerantur.
pcj nomen ibo κ ν. Exempli causa. si consideretur ' πιλυπωσι , seu redemptio generis humani,Agens σύν Θεαον est Christus seu dic: principia seu formae secundum quas agit, sunt λαγο de Humanitas assumpta, ad unu apotelesina coordinata sociataq; dc συνεργουντοι Actio τοῦ που est traditio humanitatis in mortem,&illius sustetatio Actio humanitatis est effusio sanguinis de perpessio mortis. Effectum personale seu Apotelesina Redemptio. Nomen ostici seui Redemptor. Si consideretur Christi dominatus in omnia, Agens
est Christus: λειε - , .nλα, seu formae
secundum d per quas persona agit,
sunt λογος ποι re δύνααρ: dc humanitas divinissima. Eνάργεια τῶ λογου est omnium motio cum patre Actio humanitatis est consensus de approbati, mnino i cooperatio illa, quae ex ejus μωσει, id est persectione eximia&exaltatione existit. Apotelesina seu
lo ac in terra ξουσι hoc est potestatis. Nomen ostficii seu axiomatis Regii est
ταν-α,:ς, unde colligitur primo Α- potelesina nomen officii differre, ut abstractum de concretum. 2. Errare illos ut α moti δε qui poteles mala ειεργεια confundunt. Nam quorum unitorum substantia seu natura diversa est, eorum apoteles m quidem unum esse potest, sed actio una omnino esse nequit.
Mori pro mundi vita singularis 1 tibi est Christi, secundum humanam
naturam. non est Apotelesina, utrius
que naturae, nec est λ: γημα Christi,
secundum utramq; naturam: Divina enim natura non moritur pro mundi vita vide Miscellaneorum meorum partem primam.
racio syllogismum Apotet sma est totius perlonae Christi consi
deratae, sed mors pro mundi vita est Christi secun8um carnem tantum ejus propriam: singularem seu a Gmuni exemptam, non etiam secun-Jum deitatem. Ergo non est apotelesina,quo de hic agitur.
Speciatim Apuleismata in rotet.
Apotelesinaticu n. accipitur ab Astronomis,pro eo, quod est doces de prae dictionibus, seu divinationibus, ex dispositione de motu astrorum. Ac Astrologia dividitur in ἰαγωγικκ , quae tradit principi Astrologiae de Astrologiae Apotelesinaticae partes due sunt 7 5Dολογικ Mxis κῆ seu divinatrix universalis est de praedictionibus universalibus,de regione aliqua,vel urbe, de aeris mutationibus caeteris a magnis de parvis enectibus Genethliologica est, quae ad
48쪽
ad genesin singulorum hominum attinet ex qua de praecipuis corporis animae sortunaeq; bonis talisve, quantum physicae causae permittunt,
Apotelesinatici igitur dicti sunt praedictores, seu divinatores genethliaci ab apotelesinatibus,quae sunt Astrologorum responsa, vel et secta horoscopi ejus coeli partes, quae geniturae tempore ab oriente emergit supra Finitorem orbem leuea, quae coetu
ex stellarum compositione corradiatione d aspectu mutuo in natali cu-ju;q; hora ellicere putantur. G
Apotelesinatica ars dicitur, quae relinquit post se potelesina, id est opus
Opponitur ei πακ κη . .lue post actionem non relinquit opus.
Apoto me de Anatome differunt illud est vocabulum Geometricum Musicum Significat enim de segmentum semitonium Boetio Anatome vero seu anatomia est ολογου r . ac interdum sumitur pro actu secandi , seu incisione ipsa, ac separatione partium,quae fit ab A natomico. Interdum usurpatur pro habitu animi, seu arte, quae sua habens theoremata de principia inquirit ea, quae sensibus in corpore humano praecipue possunt periaci per sectionem certa ratione facta, non quomodolibet quae manifesta non esia sent, nisi fieret sectio, ut sunt compositio embrorum fi ura i conformatio, connexus seu colligatio cum alus, litus, numerus, substantia de c5-
les, an mediae inter duras de molles color.usus, ac ioce ossicium. Haec ars corpus distinguit in tres ventres de artus. Vel dividit truncum seu molem corporis in quatuor partes, Capuῖ,thoracem,ventremet artus. Horum singula rursus dividuntur in partes exteriores de interiores quarum quaedam sunt homogeneae eusimilares quaedam compositae de instrumentales atq: hae aut sunt principales, ut cerebrum cor, par aut sunt simulatrices seu inservientes, seu usum aliquem praebetes vel principalibus, vel toti corpori. In Algebra numerus residuus dicitur Apotome Ram lib. I. Algeb el. 2.
λα μοι i. significat intervallum, interjecitam spatium, distantia 4. digressionem 3 degenerationem aliquam. Vis enim vocabuli desectum quendam in se continere videtur Zuingeri lib. i. de moribus cap. ia. q. Suppurationem vel transitum corporis ex ii flammatione ad pus. Bergius i. Et h. cap. dicto 's' uα, interpretatur discessum a majorum virtute de moribus Lambinus magnum interjectum spatium. Apophoreta in genere dicuntur, quae auferri possunt,ab, φερεβ M. Speci atim sunt l. munuscula, quae dabantur post coenam convivis domum secum auferenda Sueton .in Domit. . sunt munera Saturnalitia, id est, quae dari consueverunt ipsisSaturnalibus, de nunc dantur Calendis Januarii,
quae annum novum inchoant. Sueton. in Calig. vocat strenas.
3.Sunt liber in quo dona illa describuntur. vel ipsi versus, pro apophoretis
49쪽
4. A ante rixantem Ex hoc genere est Alphabetum oti-
missi datiq. Ita etiam Xenia usurpat Martialis, quae propri sunt munera data millave hospitibus. vum Illustriss juxta ac Literati T. P. ac D.D. Maurici Laiadgr.Hagiae quod quia artificiosum est adscribere pla
M. Di XIV. TI NOSTRAE GLAE ET OMNIS IIS EJIIS sati sacrum.
Nnus abit tranactus, adestq; recentior annus; Christe rogo primum votum largire petenti,
Da P C UM nobis, optime CH, I s a quam ir verbo sincera tuo DOCTRINA resultans
Floreat in templis, floreat inq; scholis. GRATIA sit populo Divi NA parata misello; Hassia quos Ra Tua jam tenet, obtineat. Ius TiTr ad normam sacrati Codicis,. aptar&Leges Judii cauM constituantq; O Ru M. MARTIS Pus, MILES PATRlus, sint rite parati, Nec quicquam timeant praelia, ii sit opus. Ordo Do Murui talis regat ut bene prosit utrinq;, Pauperibus quo det divitibusque tuum. Qu EsTu pr6veniant liciti,benedictus AC EL Lus Ruricolis largo Enore reddat opes. Sanus siti RiNCEps, CoNju , SOBOLEsq; beata, Tuta sit a bello P T RI A tota truci. Votis Annue Christe meis, sic aulica multum.
Xμνια conducent prosperitate tua.
Ti. s.; fac sit concordia firma piorurri , Zona velut Regis cingit utrumque latus. - id est abusu vocis est vitium, quoquis ωκα est abusius vel rerum,ut bono τ πεινα, id est, humilia δεινδε id est sen-rum,vel vocum ut Tapeinophrosy tit de terrena, S abjecti est animi ita ne proprie est virtus,sed is rura σει, ut patiatur se velut bubalum duci
50쪽
naribus dogmatisin praeceptis ho
In bonam etiam accipitur, ut abusus: Est enim id e quod usu consumptior ut abuti est usu absumere.
rata nomina. Ret τωτα dicuntur quae lunt indeclinabilia,&hac ratione dicuntur non habere casus ut verba quae carent personis dicuntur ἀπήσωπα Grammatici tamen Monoptota pro iisdem capiunt. Sed Monoptoton ait Sergius
non benedicimus, cum απτωτον diceat dum est, ut nequam. Nam Monoptota illa sunt, quibus unus tantum casus est, ut sponte, Aptota verbsunt illa, ubi omnes quidem sunt casus, sed nulla ratione variantur, ut est frugi. Priscian ita judicat: Aptota αMonoptota indeclinabiliasunt: similiter, non variant terminatione, sed immobilem eam servant. Aptota sunt proprie dicenda, quae nominativum solum habent,qui plerunq; cla vocativus invenitur. δ non accipitur etiampro obliquis, ut Iuppiter, Diespiter: Non enim licet eodem pro Genitivo, vel alio casu obliquo uti: deda dixi propri dicenda, quia inveniuntur etiam Aptota pro Monoptotis,
monoptota pro Aptotis posuisse.
Neutrum, si sita ploton, necessario etiam pro accusativo iocativo accipitur ejus, nominativus quod generale est omnium neutrorum ut ras. nefas, hir, pus Monoptota v. sunt, quae pro omni casu una eademq; terminatione iungutur, qualia sunt nominaliterarum cI numeroru a qua
tuor usq; ad centu. Mille quoq; indeclinabile est, S si qua inveniuntur similia, ut hoc hujus a hoc alpha, hu)us alpha. hi quatuor, horum quatuor: hoc gummi, hujus gummici hie haec hoc nequam, hujus nequar hi quot, tot, horum quo tot cla barbara pili rima sed magis omnia, nisi ea ad Graecam vel ad nostram regu lam flectamus, vel ab authoribus
Atis .so I. est placens, acceptum, placitum, gratum. Minus est quam gratiosum. a. Est aequum Συδεε bene acceptum.
Usus est Luc. ir. α in Actis Apost. E iste λά bene acceptus seu bene placens Deo; Dolgemissia mkε si, studentes placere homi-mbus. In Ep. ad Ephes cap. G.