장음표시 사용
61쪽
monere regula quadam uti liceat in practica simul&theorica vita. Huic subiiciuntur proverbia multa. Anthologiae Poetaru Apophthegmata, quae gnomae sunt. quibus respondetur interroganti, Aphorismi lippocratis Scriptores dicuntur Gnomologici. Secundo Ethica Axiomata κατ εξ ην apud veteres γνωμων appellationem
Tertio Aristoteli noma in Ethicis est. Equum: rectum judicium de aliorum dictis de sectis:ό N, im ista
κους, hoc est rectum judicium vita aequi de boni. Dicitur ἐυγνοΜ συνη. lib. mag. morat. c. h. id est facultas benE
seu benigne judicandi. de sentiendi de aliorum se Lia: dictis;qui ea praediti sunt. dicuntur ἐυγνωμονε bene sentientes id est, aequas de aliorum dictis Tactis serentes sententias. AGnoma diminutivum est γνω διον, id est, sententiola. τῆ γνωμη 'unct. est σιογνωακ, id est, venia condonatio erratorum unde συγγνωριονιυς id est , propensus ad
q. ΓνωMη accipitur pro sensu interiori, qui comunis dicitur. Hipp.in. Aphori imis. Qui magnis doloribus vexantur quos non sentiant tamen , his γλ ωιι laborat, id est sensus simu nis
quem Graeci nonnunquam, λιγη - νη Ἀνάν vocant tibi alii γνω ui verterunt
Mens sed α. ωn mentis enim facultate intelligitur, non sentitur. Vide scheg. i. Top. pag. Mi.
I. nomon est perpendiculum hoc est instrumentum circhitectonicum eplubo k filo Interdu per Synecdoch: dicitur Linea haraein, a Ni en ael. Gravia suo pondere seruntur ad no
isonem, id est, ad N p ndiculum, quod duple est unum ad explorandum rectum, iublime ut utrum mlumna, vel qua vis structura, strecta ad planum Horizontis, ne quoquam inclinet, seu propendeat Vocatur ἀπαι-λαος non inclinata, non propensa . Alterum ad explorandum planitiem plano Horieontis parallelam. Itaq; cum filum ab angulo recto in medium basis inciderit indicabit libratam longitudinem Latine libra de libella. Norma aliud est. Fenim instrumentum ad lineam rectam rectε erigendam in eodem plano super rectam atqi inde superficiem corpus, iu- per superficiem coipusve cincrcla
a. nomon est alterum parallelogi lintra diagonale particulare hoe est parallelograminum cum duobus conantemeratas, id est, particularibus parallelogratnmis comprehensis a conterminis di Monallum lateribus. 3. In Arithmetica figurata impar numerus liabet se ut nomon. Monstratur enim in illa quolibet impari
numero proximum quadratum augeri tanquam gnomone ut ternario unitati circumposito si quadratus numerus: et si quinarius circumponatur, generatur novenarius qui&ipse quadratus est,cui septenarius ad latera circumjectus procreat etiam quadratum,quiessicitur quaternario in semetipsum multiplicato. Schestri in commentar. in praedicam Arist
telis pag. 88. Aliud a gnomone perpendiculo est
Amullis, instrumentum ducendae re
cim lineae o puncto ad punctum
rispis Barbari dicant cognoscibile pro
62쪽
quo quidam malunt dicere cognobile. hi mihi improbantur Est autem objectum potentiae cognoscentis πεφυκος cognosci,vel sub cogniti
on in cadens: uti Bonum, ut contrari
um .ime malo non est γνως ν Album, ut coturarium, sine nigro cognosci non pote it. Est antem γνω e , vel per se, seu seipso hoc nullam probationem requirit)Graece ἰαυ γνω ν vel per aliud Seu est γ- , aliquid vela αριχος, id est , secundum speciem: Vel κααι ό ηαν,id est, secundum pravationem. Cognitio secundum specie est rei quae cognoscitur in sese: secundu privatione quae negatio sor-
mae est cognoscitur id Q cognosci turpe aliud, ut privatio per habitum.Vide.Scotum.lib. .distinct. i. Ac Aristotel. . . 0. primae Philosophiae. Hinc fit, ut privationes distinguantur specie, ex distinctione habituum specifica, ct Numeri . ex distinctione habituum numerali. Quod Scotus ad peccatum applicat. Quod libet .lib. 2. d. 7. Ο αοίως γνωσα sunt aeque nota: νομίως γνω contra. In specie dc per synecdochen interdum Philosophis γνωθρest ri: λ αποδωκ-ρα . Sic Schegia. ias γνω ν, id est, πάo A s αδει ι
seu demonstrari, se ipso nihil est. Distinctio haec . λκωτέ est:
c d mmν, sensile. I. cacb ιν Opinabile ἐ-πν, αποδεικτα scibile Demonstrabile, Kατ- Πιῶν in Theologicis. rνωe opponitur' γνω cer, quod cognosci non potest, ut quod supra vel contra rationem aut fidem est. Distinguitur fer ut γψών. Conclusio quaedam est si πνα so: Vide Schegri in a. priorum Analyt. Aristotel. Ut γνω ν passive, sic γνωοκὼν active accipitur.' γ, ω ναν enim dicitur, quod
facultate cognostendi praeditum est, cognitivum T γνω , Physicis est vis animae coenoscens. Πω κέ Gnostici suerunt quidam haeretici, propter insignem eruditionem, quam fesso sibi vendicabant, ita dicti. His non dissimiles etiam n stio tempore inventi sunt. de ciuibus dici potest αερα-των. Quae vox siignificat in aere sublimem ambulare. rre i. linea est L liniculus abrorum, qui intingitur in rubricam vel figura longa sine latitudineola altitudine: virga ducens linea,id est radius Geometratu ρομμ, ναγειν est lineam
duce id Tereiata, κυκλοτ tW Anatomicis
est Iris,id est, pupillam ambiens cir
63쪽
3 ante demon rationes; quia uinclineares, id est lineis: figuris fiunt. σε μοειδως φέρε Θαι Aristoteli de mundo est serri lineari figura seu specie.
T 'im α, .sunt literae .libri scripta ut syngraphae,cautiones, codicilli Aiistoteli tertio Politic re, uuατα sunt
leges scriptae. Eschini v cin γγ μυα sunt acta publica Dionysius Halicarnasseus putat γ με ι dictum esse re τοῦ γυμuis a linea Sic itera per contractionem quasi literatura. Alii deducunt ri τὸ γυίς- a scribendo , ut literam a litera,' Iod inceratis tabulis antiqui scribere solerent, postea delere.3. sunt doctrinae: ut ἀπειορ Γυααατ- rudis literarum,id est doctrinarum martium liberalium.
Griph m. Griphus i. significat, id quo pisces irretiuntur capiuntur, nempe rete. 2. Qifestionem convivalem aenigmaticam undξγεις δειπνον, Coena magis griphis, quam cibis condita velargumentum nodosium,intricatum, insolubile etiam extra convivium, cita vox griphus ad alios obscuro S ambagiosos sermones extenditur. Athaeneus symbola Pythagorica, griphos cc aenigmata appellavit. 3. Est nomen Carminis non minus operosi, quam ingeniosi quo usus est
Ausonius denumero ternario. Hoc ego Carmen voco,e pnis , seu aenigmaticu; vocatur etia scrupus involucrum non quide quod legentibus, sed quod componentibus dissicultatem inveniendo pariat.
Antequam hujus exemplum proponam libet ascribere verba Coelii Rodigini. lib. 28 .cap. 4 Sympotica uer ante prunt, id est convivali Aenigma ela Griphus: Illud lusum habebat Griphus ver etiam studium & curam;
Solventi seu acuto conjectori praemium erat carnis portio imperito ac segni re icta irrogabatur, ut salsam hauriret potionem. Nomen inditum id genus sermonibus obvolutis a piscatorum G iphis seu retibus; Quaestiones ver dicebantur Cyliciae, hoc est ζητ τοι κυλ κεια,arbitror quia κυλιξ poculum signat. Vide etiam Athaeneum lib. o. cap. ultimo de aenigmatibus, Antiphanem iii Ganymede, ubi hoc invenies Qui
propositum sibi aenigma non solvis se bibere cogebatur salsuginem in
potu, atq; poculum Moab. , id est, sine respiratione in einent Fuge haurire Dicitur& logogriphus.
Scrupus rustico flvendus proponitur Vexilla deportarier vidi hoc die
In uno eorum scriptu erat nomen Dei
Grajsfiguris,aureis coloribus, Narratit ut doctus Scholasticus mihi, o di id augustissimum nomen mihi Matim quia excidit memoria labili, Nam literarusum imperit omnium. Gu ridictitabo ceupotero rudi modo,
Instente dictionis una virgulano itera visa es mihi quanquam
sinae deinde linea pares simul
Transversa qua conssuriit linea a
Cincinnus ut contorta verum es te ii Rotunda tota quarta litera extitit.
Tum virgula nascuntur ex quinta
Cum tertiapostrema litera convenis.
fenigma quod si solveris donum seres ciui
64쪽
r ante' 'ante pQui talia involucra, tales scrupos seu est terra,Nerci,Rosa, Gena griphos facit, dicitur γειροποιος Fert Repia Floret Het Generosa Hic ex voce Generosa prodeunt ea,id GE Nero mos Gena.
D. HERMANNI IRCMNERI LOGO griphus in nonacia Catharina, Sponsi Dia. Conradi Lunckeri.
ILInge caput pedibus: super aequore cymba Volabit,
Et iam Syracidae navis habebit iter. Qualis enim peregrina tenens per marmora cursum It ratis,ci mercis pondere sceta redit: Navita laetatur donis felicibus alni: Uxor tale domi sedula munus erit. Accumulabit opes parcens industria partis, Et labor aureolas tollet ad astra manus. Addidelis capiti pectus spiramine dempto, Mente cata iaciet,quod data prora volet. Calicum principio sit conina. grata cubili Cana canens versas in mera prodit aquas Cana novis nuptis rerum solatia praestat,
Illa sub adversis jubet pes esse bonas.
AReopyrgiaci civis lectici Senatus
Docta manus, stirpis Lunc eridum decus Conrade Aoniis longe carissime Musis, Quando in te Musae, quod cnerenturaaabent: Mitto tibi pulchrum ponis de nomine Griphum, lene qui dignas continet unus opes, Quas fert in thalamum ci tuum Catharina tuamque Non sat laudatam Dorstiniana domum: Ecquis enim nescit celebres seu Callidos aula Inclyta spectetur, seu Schola Dorstentos3 Cordius hic non est nodus stricto ense secandus. Et caput est medium cum pede quiris3habes, O superi faveant Catharina tibi altera vitae Pars est, 'irginei splendor honosq; chori Haec,quod ametur habet quare est tibi Cara nec ulla Carior,hic tuus est castus dc unus amor,
65쪽
Hic habitant Chari aes quare est tibi grata Charinae:
Tuq illi alietara parti charinus eris. Adde qu5dnaec tota est,animoque corpore,pura. Lectit imo Calliara est quam bc ne iuncta toro Haec virgo, haud fatua, occurrens cum lampade sponso, cara,& ad nutus obsequiosa sui, Qtia pote, damna a ct Clersque 'igitque litura, Felix cum tali jura marita colit. Haec tua puppis erit valida fundata Carina:
Provehathan clii peris mitior aura plagis. Denique pulcrarum multi simillibus haec eit Unica fortunis Ira cupita tuis. Huius Cana fides, pietas est candida, longum Haec tecum,ler6 CA, A, superstes agat, Ut gravidis turgent maturae vitibus uvae: Turgestat sectu sic Catharina tibi. Voto pondus inest sere vere aetatis S ora: Grata tibi autumni tempore mesiis erit.
tes voluptatum agitarent, disti Et Gymnici ludi, in quibus nudi certa
2. Est solus. Ita n libri, is est sola fide. Exempla hujus signi fication: vide apud Danielem H in si in Notis in Italicum. γιsis, vox .id est, sola an lyra. Sic Latini quoq; Nudum interdum ponunt pro solo. ut hoc in nudo Dei positum est arbitrio, id est, s lo de absoluto. γυ ιν uae . est Nidi. res, exutus calceis. - est exercitor Gνmnasio praesectus, exercitationum magister. Transfertur etiam ad nostrarum
scholarum magistros; qui symnasiarchi dicuntur: Gymnastice ars est exercendi corpora. Pertinet ad Medicinam: quia sanitatem praesentem diaeta id est, recta victus ratione de moderato exercitio conservat. Placoni est mei δεια γυμ si est nudus, hoc est , sine veste. sic Plautus pulcra scemina nuda est
purpurata pulcrior magis, inquit
Apul Mus placitura cutis roseo rubore, quam vestis aureo colore. ὶ γυ-η ἡ Λt, fides sine operibus bonis. Hinc Gymnosophistae. Indorum sapientes,quod nudi in sylvis exper-
qui in omnibus obsequuntur mulie .ri,qui uxorum parent potestati Quidam eos vocarunt Mulierarios. Tales sunt sauromatae Tales etiam memorantur esse AEgyptii, teste Her dotes apud quo majore libertate sun
66쪽
ante Isunt foeminae.' jam viri Aristotelit.
res imperent,eae scilicet,quibus amplissimae venerunt haereditates.
Tύνανδ eest semivir, foemina-mas, qui eodem sensu dicitur Androgynus. LITER A. . Diagraphe interdum ponitur pro de. scriptione,interdum pro delineatione seu hypotypos quae ulteriori studio transit in αναγο νην. Interdum
D ante I I pro descripta tabula; quae de tabula
dicitura materia denominatione fa-
rii primum min exacte incidunt impolitos lapides,4 postea e typis sta
γ ειν, id est, oportet primum adumbrare, primis lineis designare lae- inde verbdiligentius amplius de
Scriptores saepe imitantur pictores, qui primum tabulas suas delineant, mox adumbrant, tandem colores indu
t ontinuata Λωφῆ Elegantior ad Crypsin accom- nodatior
Icriptio logical Lineis intersecta. 2 καρὰ linearis descriptio compen-
xdiosior,illustrior, evidentior, fidelior. r9: verbis membra inter se connectit. κατ uineis ceu notis quibusdam localibus, ut ita dicam , de totius in membra distributionem dc
partium singularum explicationem describit. Hu)us beneficio artium dispositio de oeconomia oculis subiis ci animoque imprimi potest In hoc genere descriptionis suit artifex Theodorus uingerus id quod tabulae ejus Ethicae, e Theatrum vitae humanae clarissime ostentanti Diagraphice est ars pingendi.
Diaderna regale gestamentum de oria mei tum, s. accipitur pro pileolo instar cimidiatae pilae lusoriae grandioris, qui capiti impositus candida li-zabatur fascia Hieron ad Fabiol. 2. Pro fascia candida quae capiti Regis circumligabatur,a γδόω, quod est circium ligo. Hoc insigne Regis
etiam dicitur Anadema. Lucret: i. q. Et bene parta Patmmstant e nademata
Tale etiam fuit Citatis, Pers cor scilicet Regum insigne. Vide Philipp.
i. Est disceptare. judicio contendere. a. Allatis expensisq; rationibus judicio aliquid definire. Sic accipit Plato in Phaedon. Συμβα, Bbia huic vicinum H est,su -
67쪽
est,judicium aliqua de re t .atuere. Sic usurpavit Plato in de Philosophia.
licerit die novissimo. i. ioisio est affectio, i. e. qualitas. quaamcimur ad agendum vel patiendum. E. Scal. dec .ll. lib. s. vel est levis commutatio animi vel corporis ad aliquam rem: ita distinguitur contra εξιν,quae perfectio est, cum illa sit affectio tantum Sanitas est risiis et κατα et . , Morbus causa morbi de symptoma sunt diathesis παρα φων Medicis Aeris 2Θέαι sic νοσωδεις Medicis dicuntur. i. Significat dispositionem seu ordi
3. Consti filii , is m,ut νοum est legum constitutio Plutarcho. . Animi conceptum ut λαγος νω ἔσει, sermo animo conceptus cui OPPO-nitur ναοῖο υ- externus)e Testamentum, dispositionem morituri
6. In Grammatica ex accidentibus verbi est Genus ejus ut Diathesis ctiva, passivaric. 7. Et lilia doctrinamvegori distinguitur ab habitu ut it imperfectus vel
inchoatus habitus tamen Onnunquam ipse quoq; habitus os ri .ic dicitur.
Diaeresis i. propri significat divisionem,
quae Poetica est, ut aula pro aulae,& logica inventionis, Enuntiatio nis, arithmetica. a. Significat Piso miν, id est distinctionem quae , επινοι, id est, cogitatione, de intelligentia animi neri potest, dc opponitur συγχυ ,ld est, confusioni. Theodorus Presbyter Rhoetensis in lib. ad v. haeres. cap. Eccl. definitio οπι ἡ ἐκκλησία, η - μ.ζος εντ
γιM: id est, quoniam Ecclesia neu trumvis sigillatim, id est, neq; distinctionem absque unitione, neque unitionem absque distinctione facit, sed utrumque simul Se mutuo con-j tinctim. Qui enim unicam quidem hypostasin,duas autem naturas dicit, sic distinguit, ut uniat; de qui ordine converso duas naturas , unitam au rem hypostasim dicit, contraria prorsus rationi loquitur quam impie de Deo sentientes. Aliud igitur est naturas in unotati vhia unitas, in ipsa unitione in confuse seu συγ τως manentes distinguere δ λογισμῶ ieriverissma mentis cogitatione Aliud estύψιι αενον, seu personam separare, dedi vellere, seu distrahere illud pia iam, hoc contra impium.
3. Diaerefis ignificat separationem
realem Et 2 ρετως est αα fAσμε- νω: Aliud est, aliquid κεχρογοισι ἐνως, seu 2οράτω νοῶβ αι aliud καθ ά γνοειραι, Quae natura Christi, consideratur extra unionem, illa κεχοωμένως k2 Θρέ e quae uati ira καθ άυώconsideratur, illa in abstracto duntaxat Min se se, non autem extra unionem personae, qualis sit,explica
Καα -ο id est per se in in sua natura.
απιωπι generaliterest persectio Specia
liber de nervis dicituraPhysicis. ut νει- ρων 2 κοπῆ L e nervoru praecisioncs. In Grammaticu est figura, qua composita dictiones dividuntur Epeu
thesi id est voci licujus interpositione. Alias dicitur νῖriti ut in i
68쪽
D ante Iἡiana quies quis quadrat cunque quiescant, Quae ita Poetica est , ut
nonnunquam adhibentur ab oratoribus.Cicero particulam intendendi
per ab adjectivo nomine avulsam praefigit verbo. In Epistostis Persore
accommodatum tibi scio; pro hoc: Fore peraccommodatum , vel fore perquam accommodatum Ad Attic.
per ego magni aestimo, tibi factum
Dialectus est ἰλωμα sermonis seu pro prietas cuiusque linguae,ari λεγμαι id est sermocinor: quia sermoci Pando, varie essertur aliquid, juxta cujusque gentis proprietatem. λαμest sum eorsum ab aliis, ut intelligas,
in dialectis seligi aliquid peculiare a
circumscribi potest linguarum diversitas vel sermonis varietas. Est igitur dialectus proprietas cujuslibet linguae peculiaris,qua recedit a consuetudine communi Communis lingua proprie dialectus dici non potest, ait Johannes Janus in disput. Σ. desermone , in qua respondentis partes sustinuit Johannes Andreae Tausanus. Nam lingua communis est funda metuum seu regula prima quasi recelseris aliqua loquendo proprietate ea differentia est dialectiis appellanda, seu dioma , seu idiotismus,cu divellum quid habeat a com- ni Communis non habet propriam notam. Peculiare igitur quid constituere non potest. Quare commu- inunis dialectiis dicitur, non quod sit ex caeteris collecta, sed quia caeterae sunt ex hac observatae. Ea enim generalis prima ruit a qua aliae dei cendunt tempore posteriores. Sic Ionica communis primum dicta est, quia ea omnes tanquam subjectum
te cepit. Remittere autem oportet
hanc quidem quasi ad regulam, reliquas verb quasi ad proprietatem vel
quia non habet praecipuam notam,
vel quia ea omnes utuntur commu
niter. Hoc docet forma de linationum conjugationum linguae reneralis, ex qualumuntur formae speciales quae sim veluti exceptiones quaedam a communi regula. Inter dialectos graecas prima est Ionica, ex Ionica fluxit Attica,quae ut ol in elegantissima , sic nunc corruptissima, est. Huic succedit Eolica, ultima est Dorica .Latina lingua non habet Lialectos; Qitia ex iis tantum authotabus petitur, qui pure dc eleganter scripsere latine, etsi per ominem ditionem Latinam linguam uniformem suisse semper vix statui post t c um nulla litnatio aut lingit qua mutationibus non sit obnoxia aliquibus natura ad varietatem inclinante. Aliter enimpco nunciatu est in Urbe, aliter iure; sicut Virgilio objectum.Nostri sic rure loquuntur Polydorus de rerum inventi lib, i .c.3. Antiquum, ait, inter doctos esse controveruam, utrun. RO-mani generatim latin e locuti sunt. an duplice habuerint lingua, quemadmodum nos Germani Itali Graeci,ae aliae gentes ad hodiernum diem habemus. Quaestio haec ex Cicerone diΩcutitur, is enim de orat. . ait certam
fuisse Romani generis Urbi' propriam vocem, Idq; probat exemplo
Laeliae mulieris quae ita loqueretur, ut qui eam audiret,sibi Paulli autNavium audire videretur. Sed ut et equis. piam putaret, alteram aliquam n guam didiciste Laeliam, id est latinam,
alteram domi ab ineunte aetate Mita aetermone imbibiste, paulo inferius inquit: Nemo n. unquam est orati rem,llatinesoque ur, admitatu r
69쪽
quae in multis cum Dorica convenit, huic inde insperserunt suis scriptis Poetae maximξ illi , qui nullam certam dialectu secuti promiscue quasvis usurparunt, prout occasio de lex carminis exigebat. Jacobus Greuerus lib.i.instit.ling. Graecae.
Διανο α r.est intelligentia, sicultas animae rationalis sive discurrens, id est, discurrendo cognoscens, sive non. a. Est cogitatio, eaq; est vel etiκῆ, quae veritatem vel πακῖκη, quae ἐυ- πυιξἰοι bonam honestamq; actionem vel ποαπκη, quae effectionem, ut finem propositam sibi habet. 3. In Rhetoricis αάνοια est interpret tio τῆ b. τοῦ seu scripti. . In Etllicis 2 νοία α im mentis virtutes virtutibus του θους ab Aristotele
Diaphragma. Vox haec in generali significatione est
sepimentum seu interstitium. Dας Ur ω enim est sepio.dirimo, vel distinguo sed in doctrina de abraca corporis humani per synecdochen accipitur pro eximio septincto, quod
sunt praecordia cito:νες Aristoteles
vocat idem appellaraones graecaee ενων causam reddit, i.od hac partea secta,cogitatio etiam Mintelligentia sensusq; turbantur, non quod hoc organon stu harum actionum proprium. sed quod illis partibus, a quibus intelligendi sentiendi facultas est in corpore, secundum ipsius dogma, proxima sit quam ipse in corde ellecenset, cum quidem cum cerebro etiam αδ inlita id est com munionem seu consenium cognationemq; magnam habeat,ut sis t*ζεν. μετεχ
ιτε του ονειν quasi participes seu
ta potest aestimari ex nervis , qui Esexto pari nervorum, etsi non mani- testi surculi inserantur in diaphragma tamen transeunt. Appellationis diaphragmatis rationem ex Aristotele, secuto hic Platonica habes his verbis3. de partibus Natura corcu pulmones, ut nobiliorem partem e praestantiorem ab inferiore quae superioris causa codita est,separavit.
Sunt autem quas aedificio peculiarior sepiment distincta per praecordia.
Diaulus i. substanti vEsenificat cursum reciprocum, vel Distadiu , cum quis, cum ad meram pervenit, eb recurti runde curtum iniit. 2. Significat ipsum cursorem in stadio. qui currit ad nuntiandum aliquidi cursurus statim ei unde capit. 3. Unum est egeneribus octo certaminum, quae sunt Dolichus, stadium, Diaulus, Oplites, Pygine, Pancration,Palee Halma.
. Ducentorum de mille pedum in longitudinem spatium signiscat. Carmen Diaulonium vel Diaulodromum est Carmen cancrinum seu reciprocum a Graeco Mαιλρδ ιμῶν, lest cum ad calcem seu metam perventum est ad carcere cursu redire.
Est qui vocat Leoninum, sed causam appellationis ignoro.
terdum Graeci, Latinis pro pleno seu magno accipiuntur, pro firmo robusto. Virgil. lib. i. Georg. Duplici dixi:dorso pro lato crassio Lucreti lib. . Geminam Cererem dixit pro plena obesa Dicitur gemina
70쪽
plo thesauro. In lib. Regum Duplex Spiritus Haelisei, id est, Spiritus magnus. Virg. Duplic dentaba ferro, id est, firmo, ut interpretatur Parrhasius. Concordia gemina conjugium , est idem, quod corirmat conjugium.ebus duplex Spina Virg. 3. Georg. est lata, crassa, magna. Sic Decumanum pro grandi vel maximo, ut Decumanus seu decimus luctiis apud Ovid. iiii. Trita Senecam Lucan Ovid. in Metamorphos . Vasti insurgens decuma ruit impetiu undae Decumana serta sunt idem quod amplissima. Turpe etiam aliquando pro Immane accipitur, quod ξ συβμης
at Duplices vocat qui duas attes
aeterum Doctissi Vir Fr:Junius in Notis ad Manilii Astronomica paulo aliter Virgilii Duplici aptantur den
taliaferro, interpretatur, Q. pro admodum lato, dupla amplitudine; quomodo loc accipit, At duplex agitur perlumbos spina Itaq; censet
Διαλουν Graecis,in Latinis duplex non solum ad discretam sed etiam ad continuam quantitatem pertinere. Hi ne fit ut in Manili versu, Materia ami manu certa duplicarier arte, duplicari manu dicat esse dilatari, diduci, bracteata malleo, qui manu agita
est oportet. Aliud est opus est, ait Lambinus in LEth.de morib', quod ex hoc Ciceronis ad Atticum perspicuum est: si loquor de Republica quod oportet, insanus ii quod opus est, servus existimor Idem Hoc fieri&oro tet id est convenit de opus
ert. Idem. Oportere persectionem declara conscii, quo semper utendum est omnibus. Et: Oportere est consentaneum elle officio, licere leo i-Dus, decere temporibus Gretionis. Δεσμωτ ει carcer est scribitur peris, quia est a δεσ&ωτνe Atia ista: ζύλαξ custos carceris per , quia est a voce δέη - μος, id est, vinculum. Δυ'vid, i. est draco serpentis species.
a. Est Atheniensium Legislator , qui in puniendo tam rigidus: asper fuit. ut atroces ejus leges sanguine magis
quam atramento icriptas esse Demaces, Herodicus vero non hominis,
sed Draconis esse, dicere solitus sue rit Aristot in Rhetor Gel Llo LNo 2. Attici Capitis etiam poenam constituit in eum qui tantulam ex alienosi cum sustuli is et Und sycophantae dicti sunt, qui fures ejusmodi observarent aut deserrent. Hinc a nonnullis ut Henrico Stephano dicuntur Draconistae judices rigidi ilia mi, omnis propemodum hunianiratis expertes.
3. Accipitur de Δυκυων seu Draco pro signo militari Ammianus Marcellinus describens pompam Constantii: Erantra Dracones hastarum aureis gemmatisq; summitatibus illigati hiatu vasto perflabiles, e iidem velut
ira perciti sibilantes caudarumq; volumina relinquentes in ventum, Henric Salmuth in ancitoli Picti in velis serebantur Dracones, quorum rotundum desinane corpus erat, ita textum, ut vento per oris hiatum
de guttur admisso turgesceret. Vide Claudian in Panegyr. 3. Consul.