장음표시 사용
111쪽
In Mepculem adhuc Ixuenem Inuentus virtuti initianda.
Dum Nita primu ingreditu rTyrinthius heros Valde animi pendens con Vis in triuio, Hic via se partes coram findebat iri ambas sua dubi1 excruciant fortia corda ducis Vna νοluptatis longo latissima calle, A ltera viri ut is margine clausa breui. Sed pius Alcides nulli virtute secundus, Arsiam mirtutis se dedit in gremium. Scilicet haec isa est ineuntis semita vitae: Nam virtus hominem fola beare pote i
112쪽
E R C, L E M cum primum pubescere nar-
ratXenophon in solitudine exiisse,atque ibientem secum diu multumque dubitasse, cum illi in oculis viae versarenturiuna Virtutis, at a voluptatis,utram ingredi sibi magis expedi t.Is ut erat ad omnia summa natus,nullis delitia& oblectamentorum illecebris ab illa malo- omnium esca voluptate affici potuit tamque e imper tui sibi,ut in omni officio ducem virem sequeret r: cuius adiumentis instructissius fortiter dc maxima cum gloria etiam usque plaudite actum illum vitae confecit. Nam pes smonstris quibus itinera tenebantur, terr orbem perpurgauit, tantumque domesticis ctoriis gloriae meruit, ut d ἀλεἱDur dicere,& in numerum deorum quos In casum meri- euocauerant,referretur. Posteritas enim bene-iorum memor,iis qui rerum gestarum spledo-idissent clari,semper hoc iudicij& beneuolenia: tribuit , ut illis definitum in coelo locum esse imaret,ubi beati aeterno quo cu diis immortaus seueretur.Quod igitur Herculi adhuc pue-o nopho coligisse scribit,id etia adolescetes o- in se possut experiri,ut ineute aetate consilo deliberent, quos se & quales in posterum esse elint. Quae deliberatio etsi pueris difficilis est, s tamen facile explicabitur , si se potissimum
id vitae genus contulerint, in quo Virtus m me elucessit:quod iis opinor non arduum fue-
, quibus virtutis gloria a patribus in haeredi-
113쪽
9 G MAtatem relinqui solet.Natura enim accidit,ut in eo filij se maxime exerceant, quod patres impe e ad- , amarint. Quibus autem tantum beneficium so ltuna non concestit,quia ex domo non habet quo- rum facta & di i cum laude ne meministe qui- dem possint,externas familias in consilium adhibeant , & eos ipsi sequantur,qui cum praeclara illa ciuitatum gubernatrice virtute, aeternam sibi gloriam pepererunt. Quis enim ta vulgi aut si io ' rum opinionibus obruitur, cui non species in D honestatis qualibet voluptate magis eniteat ξ Ecerte qui ita se gerunt, ut eos vel peccare de lectet,etiam si no sit causa, facile tamen primas dignitati tribuunt, &suis ipsi iniuriis miser
114쪽
hi milite, . Imbrifer autumnuι vitales addidit auras Temperies fecit te Salamandra
Temperies Iecit te o atamangra mora.
Captat opes miles tunc cum furialis Enio Euocat emeritos ad sera bella duces Quodsipereo faturentur foedera porca, Pauper in exi ua d. At ille domo.
115쪽
SA L A M A N D RAΜ inter caetera animalia diri potissimum res mirabilem reddiderunt: viii eaque omnibus fere nota, quod contra Matura et ordinem in igne aliquo tempore sine iniuria de agat,&in mediis flammis spirabile animu ducat Altera quod nisi summa tempestate & maxinis a imbribus in vitam ingrediaturriverni aute tepori a
serenitate deficiat.Cui apposite similes videri post sint ij, qui militiae sacramento obstricti sub ali citro imperatore stipendia faciunt. Nam simul:
atque aliquis nouus motus classicum canere cce
pit,homines illi studio pugnae aut praedae ex viam Draculis suis in clamorem, in solem, in castra eru- PUnt , atque in summa caeterorum calamitate esturbulentissimis reipublicae temporibus , solirem, soli quaestum faciunt:& quasi ex longa qua aegritudine ad aspiciendam lucem euoca pristinam inediam solanitir, ut propemoduna io lis illis in patriae luctii & orbitate fortunatissimis esse liceat. Fortunas curialium suorum diri piunt , patrimonia egentium euertunt , sibi ψ Uunt , agros depopulant , urbes incendio , ct iles caede, fundos lasciuia infestant: & quod loge miserrimum est , maiore aliquando bomisnes suos quam hostes damno afficiunt. Quod si confecto bello prospera aliqua sortuna otium pacemque inuexerit, videas homines se sibi pro pemodum immutatos in summa paupertate iacere,& quod caeteris uberrimos commodorum S - . qui ;
116쪽
eVΜ NARR. PHIL. 97 uietis fructus assert, id illis & perniciosum, Minimicu est.Neque tamen velim eorum utilitates imminuere,qui pericula & hostium offensiones a patriet ceruicibus depellut,& corporibus suis aditum inimicis intercludunt,quosque maioru memoria ius ciuile tot beneficiis honorauit. Sed monendi sunt polemarchi,& ij quos leges praepositos vocant, ut cohortes suas rapinis & vi prohibeant,neque eas in amicortim & sociorum agrost e currere patiantur.Nam si tanta suit apud vetea res in re militari religio, ut cum hoste dimicare fas esse non putarent,nasi prius Paterpatratus belli um indixisset: cum his iustum bellum susceptum positi videri,qui & in fide sunt, quibusque nullu bellu indixerisξ nisi frustra in bellis cautiones squi latis perscribuntur, quibus promulgatis, ut ait honiuS, T litur e medio sapientia vigeritur res.
117쪽
In equum everosum Ne Quid ultra vires. Concidit infri pondere τι clasuo
118쪽
O s E s & legum descriptione,& exercitus summi,quem a Domino acceperat modera 'one omnium facile princeps, infinitas propemodum de sacrificiorum ritibus dc sacerdotum offi-l f cio cautiones libro uno est complexus. Et quan- meos quos sacris obeundis praeficiebat, omni
virtutis & honesti forma ex sententia si immi Dei t lexe debere statueret ,nullumtamen de coeli- h tu eorum quos & n apta scriptura ap- 'pillat , capitulum promulgauit. Iam & multis post seculis I si s v s, ex legis illius commentarios: Messiam gerens,licet authoratos suos ad nouuquoddam perfecti genus traduceret, partem tamen illam ne attigit quidem. Et Apostoli qui euia sermonibus audierant, & caeteri etiam qui post vocatu Domini illorum disciplinae se adiunxe-
int,quanquam omnem pro ornamentis legis dii K uoneni susciperent, neque quicquam illis de
Dderetur,quod cum Virtutis actionibus con-
Rm esset,nihil tamen in eo genere edixerunt. 4 in disciplina & posteri qui se ad eandem
ittigionem contulerant, longo tempore Usque c0ncilium Nicenum sine controuersia consti nent. Quo cum ex omnibus nationibus episco hstequentes conuenissent, visum est & clerico- muneri maxime consentaneum,& a dignita- pciiij non abhorrens,si nouo exemplo de cae- , i*xus verdotum ad cociliu referretur. Cumque ''nibus fere sententias rogati S,eo ia propendere
intus videretur, ut caelibatu in Ecclesia indu
119쪽
ceret, inuentus est Phanutius quidam, qui grauissima sententia dicta a concilio impetrauit, ut ea res singulorum voluntati donaretur . neque
enim existimabat eorum pietatem , qui etiam si id statutum non sit,praestare essent parati, lege lata minuendam illos aute quos ad id incitari possise diffidebat,cogi fas esse non arbitrabatur. Cuius
sententiae tantum valuit authoritas, ut eo consilio
in clerum nihil noui sit constitutum. Post vero sedente Calisto pontifice , cum quodammodo a praestantia & ordine cleri alienum esse videretur, non aliqua persed hi significatione sacrificos homines prophanis praelucere flagitante occidentali Ecclesia de caelibatu sacerdotum nouum decre-. xum perscriptum est quod etsi sacerdotibus Graecis non placuisset, tamen ad haec Vsque tempora nostri homines constans & perpetuum esse Voluerunt.Cui licet praestantes viri & pontificiar libertatis acerrimi vindices sint aduersati, optandum est tamen ut qui id vitae genus arripuerunt, in eo pie & sancte versentur, neque tantae pietatis scitum , sordibus & illa imitatrice boni voluptate adulterent .Quid enim in sacerdotio tam splendi dum aut tam praeclarum esse potest,quod istis sordibus non obscuretur)Iam qui primi continetiae legem in ecclesiam inuexerunt, eo potissimum spectabant,ut clericos suos rerum diuinarum imitatione Deo propiores facerent. Qui autem publicis stupris sacerdotia dehonestant sua, ni a Video in quo concilij sententiam assequi ossint. Quod si matrimonio negotiis implicari,& ordi
120쪽
ri& maiestati clericorum conueniens non est, M0n erit opinor ferendum, tantam dignitatem in Iuce omnium nefario scelere deformatam iacere. simi enim homines qui in rebus contrariis parum sibi constant, matrimonium seuerissime fugiant, in omnibus autem voluptatibus & stupris videatur molliores. Ac sane non est consentaneum aliquos esse, qui quae in aliorum facultate sunt posita, sibi licere nolint: quae vero sunt δc flagitiosa& vetita sibi omnino concedant. Itaque monen di sunt ij quibus Ecclesiae dignitas & salus periucunda esse debet,ut eos clericos qui de concubinatu & aliis sceleribus rei peragentur, quia virtutis specie in ossicio retinere nequeunt, legum seueritate a noxis reprimant,& poena conciliorum coerceant.Absurdum est enim,ut qui vulgo & leuiter doctis in exemplum sunt positi,illis peccandi illecebram afferant.Quod si olim quae Vestς sacerdotes nominabantur,si qua illis violatae pudicitiae labes inuri posset, tantas pontifici maximo poenas dabant, ut vitiae in terra ex lege defoderetur quae iis afferri poterit iniusta nex qui Dei summi & aeterni sacerdotes dicti, contra Euai gelica praecepta, maiorum instituta,&disciplinam temporu sacra sua nomine impudicitiae co- scelerato labefactant