Petri Costalii Pegma, Cum narrationibus philosophicis

131쪽

Dorica musa.

In iudiccs δωρ φαγους, quibus plus placent libelli ferentvij quam supplices cupis esse fabas,populo sufragia vendens, Et si sola tibi Dorica musa placet

Iam procul a nostro demens abscedesenatu,

NOUunt natura commoda ro Era tua.

akἰ paterii recto sententia cedere talo, Ali re si dederiisti cula multa cliens'

132쪽

minum genus, cui iustius natura oculos iri mnrii b

133쪽

quemadmodum Vespasianus etiam ex lolio ve ctigal non recusauit ita illi ex hominum facinoribus & turpitudine dona accieiunt, neque Micquam sordidum esse putant, si modo utilitatem habeat. Bene igitur maiores,qui ut a publicis miti

neribus cupiditatem remouerent, contra eos ma

gistratus qui in minimam auaritiae suspicione venissent grauissimas quaestiones habuerunt: nefas, esse iudicantes, illos quorum descriptione popx lus & melior & locupletior fieri deberet,popul rium fortunis insidiari, & aliquo tenuioribus ho minibus oneri aut damno esse. Neque enim fit mius rempublicam stare posse putauerunt, quδRI: si infimi homines sine aliqua onensione & injurix inter principes ciues versaretur.Iam & magistra tus petituri,liberalitate & ludorum magnifice tia populum sibi adiungebant:nonullisque AEdilitatis praetermissio in Praetura & Consulatu repus

. sam attulit.Tantum enim in bene morata ciuitata . ratio valuit,vi non tantum qui populo prae V

i ab eo nihil exigerent, sed etiam quibuscunque pi ficiis 3c congiariis in amicitia retineret.Ad quo i etiam &diuina monumenta nos ipsos exuscitanti ut pupillos viduas Sc exteros obsequio aliquod mereamur,& illis ad omnem meritorum ratione parati simus. Quibus Iustinianus Imperator tin tum iudicij & beneuolentiae detulit , ut illis se ve . Iut specialem iudicem daret, dceorum causas in iditorium sitium induci 1 sua maiestate minimi alienum iudicaret

134쪽

quam ut ex popularium sertunis fiant ditiores,&qui in reis ab luendis vel damnandis venalitiariam vitam faciunt, his certe ad

ea munera in ovibus de unt, ii

hil opis esse potest.

135쪽

PEGNA

In friuolarium emptorem. Ex Diogene Homines oratio probat non vestis. Orat Samium tinritibus emptor alenum, Et probat elicito friuola vasapono. Sed nos diuitiis homines utcunque probam , Cum vox ipse paret certius indicium.

136쪽

V i vasa figlina a friuolariis emut,ne postea

contractis rebus cognitionem ab AEdilibus Sancur impetrare,ea tinnitu probat,&explorati, eo iudicio,veditoris more improbato in cae i0 rei vitio versantis calliditate effugiunt .Quo prudentiam utinam imitaretur illi, qui qua-urati de hominis dignitate iudiciu serunt. Quae si hodie in disceptationem cadat, non ad ora-stem, qua una animantibus brutis praestamus, set ad vestem & patrimonium omnis mediusfidias oculorum coniectus esse solet. Quis enim euron egregium ciuem esse censet,quis ei non devia decedit,si modo opibus antecellat)Quis non eum

i aditu,suffragio,congressu dignum esse putat, Cui nil amplar facultates domi Quis no illi locuples nitatis testimonium reddit, si diuitiis S clien-l His antecedat Θ In emendis igitur friuolis suis so-

pam&tinnitum negotiatores explorabunt:homipti autem quibus sapientiae & maximaru rerum ς ditionis partes a natura attributae sunt, quantum sapientia homo alteri in loquendo praestet, pavidebunt)Cycnea certe illa,& plane regia A- Iadri ad Diogenem vox Misi inquit Alexander em,Diogenes esse vellem. Sed fortasse alter me- - , qui sapientem nulli hominum concedere,

a0 autem Ioue minorem essr praedicauit. Nam ,

sipientia ipsa tam radices agit & propagatur, Vt vj m post aras, hominem consequatur . At ea nar corporis 3c sortunae bona appellantur celeri r decidunt , multosque in medio aetatis flex

137쪽

tis PEGMA omnes autem post mortem aequabiliter deserunt ,, Et quemadmodum Cato dicere solebat, magno iis pere mirari se quomodo non rideret aruspex,

is spicem cumvidisset.Sic sertasse non iniuria sit mirandum, cur qui opibus & fortunae prospexitat mirabiliter excellit non rideat, cum homini iisdrebus perquam abundanti occurrerit. Nam scu. iqui in fabulis per nam agunt,propter nouitatemivestis quae subito sit deserenda, quibus in via pro cesserint risium mouent:sic homines potentissimi fascibus & barbarorum custodia stipati, Heraclitis miserationem,Democritis fortasse risummoueant,quod consecto isto vitae actu nulla re iis qui e fece populi sunt superiores appareant.

138쪽

In amicitiam simulatam

Ex Diogene.

Implicitis dextra digitis qui ρη se

. HucIuvena nihil hic quod ren. Non fronte aut vultu sidus ceseimVerm enim a summo pect: ore hic minerim sese conferat

139쪽

HOMERus infestissimos sibi & quasi ex fu

riarum genere statuebat eos,qui aliud in ictore gererent,aliud vero in promptu dehabere & loquerentur. Tales Plautus veteris comoed author facetissimus dextra panem porrigere, is, stra autem lapidem occultare dixit:quod eos qurum se cupidassimos & amant1ssimos esse telat praedicarent,remotis arbitris incesserent . quaerme sententia tam ipsi amicitiae pugnat, qu quae maxime .vereque illud dicitur,nullam in ccitia pestem esse maiorem simulatione & blantiis:perniciosaque est hominum assentatio omi ad voluntatem, nihil ad veritatem loquentivosi Nam si amicitiam Pythagoras aequalitatem egeis dixit,& cum unus animus : fieret ex pluribus , qu citandem ratione ius illa suum tuebitur, si est rius animus sit lubricus,varius & multiplex. Qui igitur blanditiis in aures nostras influunt , nulla at tem re eoru animus ad beneuoletiae actiones adduci potest: taliu amicitias no dissuedas, sed penitus discindedas esse arbitror.Neq; enim amicitiae laudem ferre potest, qui praestantissima illam de homine bene meredi rationem, qua nihil est naturae hominis accommodatius,metitur eupiditate Scommodis suis.beneli Diogenes monebat, ut ab iis omnino caueremus,qui dextra in pugnu cotractam amicis praebent, alteram autem manum siue

140쪽

respicitur:sed qui in eo sunt,ut sibi aliquem ami

te: chia adiungendum putent,hoc in primis praec piam tenere debent, Vt nulla re amicitiam inseriorem constituant, neque quicquam praetermi serant, quod ad officium beneuolentiae pertineat. 1. Q So in genere beneficentiς cautiones erunt adhi- οι bendae,quae iubent et 'plus esse conserendum, qui nobis consanguinitate est proximior. Quae qui .se cum ratione faciet, non Video in quo uxoris,auti filiorum accusationem reformidare possit.Odio- , tum est enim cum a filiis parentis largitoris hone- '

ii sta liberalitas in inuidiam & crimen prodigentiae V, vocatur.quasi vero paternae gloriet hereditata quo- b:t patrimonio filiis non sit imagis appetenda:

ne ue enim tantum filiorum charitati tribuendum est,ut aliqua vitae

nostrae pars officio

vacet.