장음표시 사용
151쪽
Si trium Euangelistarum hic tantum locus θectare tur, omnino videretur hic subjcienda historia daretb, deinde missis. Dicit enim Mar. Et sus inde luit in patriam suam , cui statim subiicia
missionem, ct similiter Luc. ante emim narrauio Vardareth. Item Matth. huic statim subjc' missionem. Videnturque bic tres Euangelistae demissione concordare , sed minim/ concordant. Concordant autem de Nazareth, visuo loco ridebini tur. Ubi simul intelligetur, illud Mar. egres inde imi in patriam suam, non intelligendum de egressu si citata filia Iairi, sed de egressu dictis parabolis . signiscat enim dominum dictis parabolis rediisse Capharnaum, ac tum statim inde misse in
patriam suam. Mati. autem hic anticipauit mi is . nem ob causas dictas in perio a. Hic ergo neces. fariis interrumpenda est trium Euangelinarum narratio,non quin Mar.suo loco 'bi'ciat Naxa
retb ct missionem, ut oe Luc. nisi quod praemis rithinoriam 2 a Ureth, sed quia haec de Gerit senis ct Iairo, non suo loco ut vidimus posuerula
' Mau. autem cum illis Naasethsuo loco colloc uit. quia ergo connat ex omnibus, antequam iret
dominis Narareth dictra parabolas, O ante pa rasolo pracessisse electionem Aposto μm. σε sermonem
152쪽
. U C A P V τ xxv II. o semonem in monte ei quibusdam aliis, ct anta
electionem, fanationem manus arida, ct confricationem θWarum, ante hinne autem istud caput Io. constat istud cap. isto loco collocandum , ct de singulis quidem suis locis apparebit. Hic tantum
notandum D. loqui desecundo Paschate, ut Ir neus, ct Rupertus intelligunt. Vam ex cap. 23. 'concor. constat non plus fuisse quam quatuor menses usque ad ρroximum Pasiba : itaque transis rant omnia ma primi ami, antequam dominus relinqueret Iustam, quibus quatuor mensibus facta' sunt quae bactenus narrata sunt a Marc. Matti 'Luc. ut nunc ritus a mi, o aliquot mensum
CAP. XXXVII. . , , D. 3. Post haec erat dies sestus Iudaeorum. Et ascendit Iesus Hierosolymm .Est autem Hiero lymis, in Probatica , Piscinna, quae cognominatur Haebraice Bethes. da, quinque porticus habens.In his iacebat multitudo magna languentium, coecorum,claudorum,aridorum, experinlisi aquae motum. Angelus autem domini d
Icedebat secundum tempus in Piscinam,& mouebatur aqua,de qui primus descendisset in Pisci nam , post motionem aquae, . G sanus
153쪽
Dnus fiebat,a qua civici; detinebarus mitate.Erat autem quida licino ibi triginta de octo annos habes, in sua. Hunc cum vidisset lesus iacentem, & cognouisset quia multum tempus haberet, eicit ei: vis sanus fieri ξ Respondit ei languidus:Domine hominem non habeo, victim turbata fuerit aqua, mittat lite in Piascinam.Du venio enim ego,alius ante me descendit. Dicit ei Iesus: Surge,tolle gra, batum tuum de ambula.Et statim sanus ctus est homo ille,& sustulit grabbatu suadeambulabat. Erat autem sabbatum in die illa. Dicebant ergo ludaei,illi qui sanatus fuerat, sabbatum xst non licet tibi tollere grabbatum tuunt. Respondit ille, quit ine sanum fecit,ille mihi dixit. Tolle grabbatum tuum & ambula. interrogauerunt ergo eum. Quis est ille homo qui dixit tibi,folle arabbatum tuum ambuladis au- em qui lanus effectus suetat, nesciebat quis es t. Iesus enim declinauit a turba Hiistituta hiabeo. Postea inuenit eum losus in templo, di dixit illi: Ecce sanus iactus es,iam noli peccare, ne deterius alia
quid tibi contingat . Abijt ille homo, de
154쪽
Mnesaulesudaeis,quia Iesus esset,qui fecit
eum sanum. Propterea persequebantur. Iudaei Iesum, quia haec faciebat in sabbato. Iesus autem respondit eis. Pater meusvsq; modo operatur, & ego Operor.λο- pterea ergo magis quaerebant eum Iudaei
interficere. Q a non solum soluebat fabhatum , sed di patrem suum dicebat inu, aequalem se faciens Deo. Respondit itaq, Iesus,& dixit eis: Amen ame dico vobis . Non potest filius a se lacere quidquam,hi si quod viderit patrem facientem:quaec ' que enim ille facit, haec & filius smiliter facit. Pater enim diligit filium, & omnia demostrat ei, quae ipse facit :& maiora his
demonstrabit ei opera , ut vos miremini . Sicut enim pater luscitat mortuos & viuii ficat, sic di filius, quos vult vivificat,Neq; enim pater iudicat quenquam, sed omne, iudicium dedit filio, ut omnes honorificcnt filium,sicut honorificant patre. QSi non honorificat filium, non honorificat patrem qui misit illum.Amen amen dico vobis , quia qui verbum meum audit , de eredit ei qui misi mra habet vitam aete nam , de in iudicium non venit, sed tra
155쪽
c o N C o a n. E v G sita morte invitam. Amen amen dico vobis, quia venit hora,& nunc est, quali
do mortui audient vocem filii Dei: & qvi audierint vivent, sicut enim pater habet vitam in semetipso , sic dedit & filio h bere vitam in semetipso,& potestatem dedit ei iudicium facere , quia filius hominis est. Nolite mirari hoc, quia venit ii ra in qua omnes qui in monumentis sunhaudient vocem filij Dei,& procedent qui
bona fecerunt, in resurrebionem vitae, qui vero mala egerunt, in resurrectionern
iudicii. Non possum ego a meipso iacere
quicquam. Sicut audio, iudico, &ii dicium meum iustum est , quia non quae . ro voluntatem meam, sed voluntatem Grus qui misit me, si ego testimonium per hibeo de meipi , restimonium meum non est verum. Alius est. qui testim
nium perhibet de me, & scio quia v est testimoniu, eius quod perhibetM
me. Vos misistis ad Ioannem, & testim nium. perhibuit veritati. Ego autem non .' ab homine testimonium accipio: ted haec , dico ut vos salui sitis. ille erat lucerna a dens & lucens.Vos autem voluissis
156쪽
: ram cicultare in luce eius. Ego autem ha- beo testimonium maius loanne.opera innim quae dedἰt mihi pater ut perficia ea, i sa opera quae ego facio,testimoniu perhibent de me, quia pater misit me. Et qui misit me pater , ipse testimoniu perhibuit
de me. Neq; vocem eius unqua audistis, neq speciem eius vidistis,& verbum eius non habetis in vobis manens: quia quem misit ille, huic vos no creditis. rerutam intscripturas, quia vos putatis in ipsis vita a terna habere. & illis sunt quae testimoniuperhibent de me ,&non vultis venire ad me ut vitam habeatis. Claritatem ab hominibus non accipio , sed cognoui vos , Auia dilectionem Dei non habetis in v bis . Ego veni in nomine patris mei , de non accepistis me. si alius venerit in note suo,issu accipietis. uomodo potestis credere,qui gloria ab inuice accipitisὸ& gloria quae a solo Deo est,no queritisὸnolite
putare, quia ego accusaturus vos su apud
Patrem. Est qui accusat vos Moyses, in quo vos speratis: si enim crederetis Moysi. crederetis sersitan & mihi,de me enim ille scripsit , si aute illius literis no creditis , G 3 quc,
157쪽
a satis apparet ex hac bistoria quam dominus mIudaea concursum non habuerit,er qua-larueri it ira quivis a plebe .
confricationem non contigisse ante Pascha, etiam βid ex se non satis esset certiu) inde constaret, quod Marisaei solum calumnientur id fieri insabbato cam ante oblatas primitias quod fiebat altera vasta non liceret segetes contingere. Certum etiam est, non diu post Pascha contigisse. Segetes enim paulo pon Pascha, Nel etiam in Tinctate maturae erant.iνt constat ex cap. Iosue , licepergo nullua hoc loco narret: est tamen hic codi candum, nec apparet νbi alioqui commodὰ ρ ni ροόμ. Nec miru italis interrumpi narratioin trium euangelistarum, quia enim non narrantinis qua dominus gessit in Galilaa, quam diu in ea egit, nec quicquam eorrum missorte paucissima visor te istu immiscent qua secta sunt in Iudaea ant quam Nitimo relinqueret Galilaam. Hie re ipsi Historia interrupta , sic nam runt , t non rusi maxima diligentia ct animaduersione possit η tari, quid ante, quid pon boc aut illud Pascha sis incat uagestum.
158쪽
a iterum cu sabbatis ambularet persat i , ω discipuli eius coeperunt Petredi , di vellerespisa A. Discipuli attig
eius esurietes, csperiit.vellare spicas, di madiicare.
dicebapi', ς 'ς quid 'climraiicipuli tui sabbatis, quod n liςet, otait illis. A. At ille dixit eistio legis iis quid secerit David, quando esurijt, & quicum erat, quo modo intrauit in domum De , dc Dnς pyop'suist is comedit, q' i ,olicimat et . dere ne i liis qui cum eo erant, nisi soli, sicaa tibi; .
'IA. 1 r. in illo tempore bi it Iesus per sata sabbato. I C. 6. Fa m est autem in i sabbato secundo primo scium transret persata, velle bant Viidipuli eius spicasdemanducabant, confricantes manibus. inuidam Pharisaeorum dicebant illis, quid ea litis quod non licet in sabbatis. A. Pharisaei autem videntes dixeriant ci, ecce discipuli tui faciunt, quod non licet eis facere fabbatis. C. Et respondens lesiis ad eos dixit.
Lerit David,quando necessitatem habuit, de essuriit ipse di qui cum eo erat ξ quomodo intrauit in domum Deisqb Abi ibi r sacerdote, de G 4 cauct
159쪽
CONc ORDO EVANG. reeit Dauid cum cauit,quos n5 licebat manaum eo eiant quo ducare,nisi solis sacerdoti- modo intravit in bus,& dedit ei,& qui cum
A.' Aut no legistis in lege, . quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum vi
maducare, nisi xan- lant, & sine crimine sunt.
Et dicebat illi, quia Dico autem vobis,quia in dominus est filius plo maior est hic, si autem
sciretis quid est, misericordiam volo, & non sacrita
cium, nilquam condemnassetis innocentes.
B. Et dicebat eis sabbatum propter hominem factum est,de non homo propter sabbatum. Itaque dominus est filius hominis, etiam sabbati.
domum Dei, di panes propositionis simpsit, dc maduca Nit , & dedit his qui cum ipsis erat: quos non licebat hominis, etia sabbatis. Dominiri enim est filius hominis etiam sabbati.
a Iteram non legitur a Graeis, os ligaturii ficat alias, seu alia calumniam, γιρgnificat Iruc . . a Verisimissimum Usignificari diem concladentemisolemnitates, γε pluribus diebus ageb tum , Heratfeptimus Aa orum, O octauusscanop gia , , quia hae die insunt segetes in agris certum esset iliadontigisseseptimo Matimorum, n5ερ m sic ipturastabat eramis prima. Cωγ'
160쪽
tumen huelliit diem praHorium duplex o tam constaret, quando istud e mi et , propteνα noviluniaetamen certum in contigora cartat Pascha.
tione, quia omnes istud proxime sufferim subiiciunt, nec est quicquam quod veri uare ροσι anteponi. Hic omnino es collocandum.
A. I r. Et cum transisset inde, venit in synagogameoriun. . v. 3. Et intra C. 6. Factum est aute & inmiti iterum in se alio sabbato, ut intraret in
ia' ,' V, inus eius dextra erat ari
re vlaccusarem Obseruabant autem eu uae
A. et re homo bae o Pharisaei, si inlabbato
habeus, manum curaret, Ninuenirent Vncearum. accusarent eum.'
A. i. Et interrogabant eum dicentes, s I I aetate homini cet sabbatis curare, ut accu. i