장음표시 사용
21쪽
mul esse triticum ad nutritionem QEi Eania a d combustionem Nec mirirm hoc siquidem omne corpus Ecclesiae comparator palmitibus in vite Chrisa radicatis, hac utique condition visi aruerint in ignem mutantur. Non ergo soli praedes inari pertinent ad Ecclesiam,sed etiam illi, qui tandum aerernis V nibus tradendi sunt possunt esse partes Ecclesiae,&de iacto tituli illorum do Ecclesiae sunt vs Denique quoniam alias nullus citra specialem reuelationem pollet ra- ΑΛ incotionabiliter certa liciari,an ipse,vel aliquis alius ellia membrum Ecclesiae, ip uenienti xet.' uod citra reuelationem sciri non potest pr*dellinatio m reprobatio est elicitur cuius,&tune non magis cestum esset,anChristiani pertinerent ad Ecclesiam, non so- quam Torcae,sarraceni,&Iudaei, siquidem non mapis de illis,qua do alijs cos Ios prae tates e praedestinatos, vel reprobos, at huiusnodi consenuens,quis lanae deliina 'mentis concedet cet te nullus,concedere tamen necesse habent omnes illi, os p rii qui ratione praedestinationis assignant pro nexu,& vinculo adhaerendi Eccle neria ad M.Abeant igitur isti boni Theologi qui vel in die palpat,& meridie, ut caeci Eccloii--
Respondetur argumentis primi capitis. s. .
ctat. 4 i. in Ioan citridia praes ieritiam,&praedestinatione n aeterna, interdum vero secundum hi odo ioAU.rtur etiade praesentem uilitia i ,exemplum primi est apud Paulus Expectatis creare o . vii . mutet d. .c.si uetatione Filio a Dei expectat dess,expectit omnis homo conspicua.& inanis, ex bono,o a Lu sta not Arant illorum, qui per aeterna praedestinationem iunci iusta Dei Dexem re rem. νοιfupr. Pluni secti dicti apud eundem Paulum: Oxicuque Spiritu De agum ur, bisunt' ui
c. s.cra Briari M.t dest, quotquot Spiritu Dei aguntur,&pro repore, quo sic aguntur fune
v I. an .io .αδὰ tun com ei meo, τις ηοριι , me mea, id est,oues, quae desino sunt oues x Irimiai meae cognos ut me. Certum enim est, quos tui . t ulto lion sunt ciues iuuiit Aliquidi quod neque de iacto cognoscunt eum, quantu iucun tueuitri Praeci citi irata , o cuntur in aliquo tempore imi cognitur eum oues pro . x II is ita pr. emis,i respondet ut tam ac argumentu,quam ad con sirinatio pter taene prioris partis quod 'uando dixit Christus,aiias rabis eo,nis fuit loquutcs sente iur ovibus,quae fecitndu praesente iustitia essent sidi sed sollim secudi praeicie. litia, aliitia.&aeternam pr.ritastinationem , ec secundu eundiam sensum vocavit IUan aut estones Filios Dei omnes Gentilas praedcstinatos, licit tunc teniporis essenti uisiter diui erroribus detenti erant enim Filii Dci.non quidem simpliciter,inde facts, aliaeta sed secundum aeternam praedestinationem. ciet iam. ν super υρ. io. Ite ii potest rei poderi ad id cargumetu cu Ioanne Maldonato, Christu Scriptu Ioquii tui uilla per anticipatione,appellado oues suas illas,quae aliqua Mo ad Ouicia xpa: le suu pertinere debebant,licdi pro tacto pertineret.Et praeterqua piriphra loquituesis loqtiendi per anticipatione est freques in sacris literis is talis liteo l. n ei in per anti isto capite, in rc ista a Di Dusurpata est Vipatet dii dixit et Oura hae audικι cipati. νμε-a,er equi turme: na rapiti ea/ uti uaἐemam in a. Etenim propter viti nem.
mu huius elogii verbuco uincitu , quisit Christus loquebatur de praedomitatis, Non semqui tamen pro illo tempore non on nes audiebant vocem eius,quia tamen au pur apud dituri erarit,dixit, quod audirent,o sequebantur eum script i
a Denique,c sponderi potest,quod licet di quando scriptura,nomineolitum ras νο-
ami .r sineri Dei , vel lxi illi, si ignificor solo strae des imum. non auri reprobos, ut cum di uis in bo si cit a Seireflabit seue abhor ι .eπstatuet oves a dextrim pluries tamen significatis parte
22쪽
se Ibnt uer me . Quare licet Christus vocaverit oues suas, Getiles in Ecclestiam x xet c, 3 . introducendos,non sequitur,auod Gentilas illi prat desinati cilant,sed titum vorsi. quod pertinerent ad ovile Ecclesiae, quando eius ianua intrarent. Ex his aut qui illa intrarent poterat aliqui esse reprobi, alii praedestinati Costans et go est,quod non omne praedestinati pertinent ad Ecclesia, ex hoc pio quod praedestinati sunt,licet etiam certum sit, quod aliquando pertinebui, ut quc dum
se iure suerint conuersi ad meliorem frugem. Σ abhe Adptimum arsumetu secundae partis respodetur,sensum illi iis loci esse, etesiare 'posura illos non tuisse de praedestinatorum numqro, quibus familiare et in e edistis extremis non deficere, futile denumero illorum qui secundun, praelenie
heciosa Adsecunilum res ponoetur, quod sicut ad hoc quod aliquis eximiii, Dux O46iure illustret patriam suam, dctrophaeis,ac Victoriis suis illam minoi tali gloria co-
id si decoret, non opus est,ut omnes,&singulos ciues eius venti et M ornamen militan, tis,atqtiet spoliis dri et, Ornet,led satis est potiora membra eius, ta maenia inis die, ius , lyra, ecclarissima re iter α&aerarium publicum diuitijs onerareuca Cnrisus
D ininus, ut gloriosam rederet Eccletiam suam.
otio iure Ad xortium respondςtur,tantum probare Ecclinam es s hqrtum mnsitu EAlesia plantarijs distinctarum virtutum,&donorum, uecesse duplici custodiati iuni
di. aiu an ,Vtiquo Dei. Et Ia inistrorum eius , tam Angelo tu in , quan hominum, si hortu, eo tu At illud , x Motue in circuitu elas , er Dominus in ire uitu populi fai, ut te V I iiq. . . ciuiu, ingulatis crus non depasceretur eam, ut depastus est synagogam. Vnde duplici lit . inuit ita custodia illi praeclusus est Ecclesiae aditus, non aute re pro . bis, siue prael citis hon rnibus,quibus per baptismi ianuam aditus patetao Eccles hortuin . Inde illud Aug. y b',t intrare pomi ἰιmitra Forti conclusi scilicet lib. 2. antra
vos ut e ris Ad quartum respondetur christum nunquam nouisse scientia approbo
dia ae tionis aeternae ut etiam praedestinationis reprobos, bene tamen scientia visio Christus nisi secundum quam vidit illorum, quamplurimos sibi cohaerentes,non solum Raliquos nexili dei, sed etiam charitatis,quae tamen ad tempus excidit. rescire. 7 Ad quintum respondetur,quod sicut moraliter,&humano moresoque inialiter desno dicitur vera amici ei a illa,quae tande a de dirimeda est, licet physee isntChrisi rigoret sermonis,quandiu non dirimatur, era amicisia sit,ut patet, tam ex 4 amici essentia,quam ex effectisnis eius ,ita hic,nam inrui, stali riseri inod auteniqui ali haec sit mens Augustini, et vel ex eo coniici potest,quod ipse alibi in haec ver st. quando ba prorupit secandam timesci ηtiuim,er prae titi ratioc,qηam Mulμοι ea fort/. .
descis. miti ire iniuriid est,secundum a Memiustiriam multi sint de Ecclesia, qui Distri cent. aliquando erunt extra illam,&contra eam: secundum autem praedestinatio ' m.
nem ternam multi erunt oues,qui de facto sunt lupi,&hostes Ecclesiae. Et ali bi idem Augustinus a Iacompaginem CFristi,tamquam ιnγiuam structaram templi Dei,quod Eccsecta nati bomiae pre gratiam transferuistur, idest,gratia est, quae fa si cu Gemcit homines Ecclesiae menabra, utique gratia vocationis fidei unde qui gratia '' 'illa carent non sunt de Eccletia quantuncumque sint praedestinati, qui Veho 'tras uunt, ill sunt de Ecclesia etiam si alia, sint reprobi. Iovi iσnum. Arca in sextum respolii letur verissimum esse, quod area Noe fuit figurare φ pist γε eae Noe o clesiae militantis,quia id non solum vidit Alig. oc post eum Gre Magnus si' fit in nosterque Rupertus e sed etiam ante eum Hieronymus, ' anteonine, O t mi omnibus istos, Cyprianus, Iustinus Martyr, in origenes, g sed ipse Asiostolus Pa Vr ρμ' figura trusis expresse asseruit,dicendo: Cum fabricaretur area in qua pauet,id. octu ' E-clesiae me fal/ια factσsunt per aquam, uod ervos nunc finiuis formae lassos Deit baρι sma in f Θ
23쪽
Duῖ. trumae lesia consteitantum ex innino sanctis
Ecclesiae, sed in ho qund sicut nulli contigit tuc temporis salus extra aream, itaniac nunc extra Ecclesiam. x Ad ultimum respondetur, quod sicut non omnia, quae aliquo modo vere aliquando pertinuerunt ad corpos Christi naturale glorificata sunt, aut glorificanda, ut palat de humoribus & portionibus per augmentationem, S nutritionem naturaliter corruptis, S alteratis;ita non necesse est, ut omnia membra sui corporis naystici glorificatione o obtineant, lique illa,quae per peccator uni labem, corruptionem in interitum data sunt,& dari debuerunt.
Virum Ecclesia conset ex bominibus vlidequaque pirfectis, id , omnimcccatorum labe carentibus Z
leat, qui aliqua dointra Ecclesiam fuerunt. Ia
ο te Iitur de ii pars negarii ustionis. Id eis rursus ostenditur. Idem tandem, tenditur. Responditur ar umtutis oppositis,σ
OC Dubium excitatur propter Pelagianos, qui teste Causa Augustino a' affirmarunt ad Ecclesiam non pertinere, huius danisi soli im illi, qui in puritate in integritate vitae citra bis. omnem labem pollebant. Eidem errori adhaeserunt hae in retici quidam dicti Catharii apud Canum . mouissimus autem omnium Lutherus apud Cardinalem Bellarminium. Praesidia validiora huius partis deducta sunt ex dito Arz. I. abus sacrae paginae dictis,utique ex illo Tota Mia bra es amica mea, e macula pio parte a est in te. Et ex illo Pauli e Ut ex biberet sibi gloriosam Eeelesti m aon babentem macu firmati . lasei. nega rugam, id est, nihil reprehensione, Vel irristione dignum , ut tam ccua quaein Hebraeis, quam ex Graecis videre liquet. Huiusmodi autem testimonia intelli sionis. genda esse de Eeclesia militante docet Concilium oletanum f His subiungere possumus verbum illud: g Domne quia habitabit in fas retiae Arpii. a. Io tua , aut quis requιescet in montesancto tuo sui ingreditur ne macula ere. Vnde ad idem. cum nomine tabernaculi intelligatur Ecclesia militans; nomine vero montis saneti intelligatur Ecclesia riuphans ut ex Chrisost superius adnotauimus,&ex expositoribus adnotant quam pluit mixtanta mundi cies exigitur ad in gressum tabernaculi, atque ad ascensum montis sancti. Clim ergo ad Ecclesia triumphantem nullus ascendere possit, nisi purgatus prius omni labe, videtur consequens, quod neque pertinere possit ad Ecclesiam militantem , nisi omni De fide prius sorde defaecatus fuerit ostendiis 4 Opposita tamen sententia est fides Catholica. Primo, quia de fide est Apo tur pars siolos Chtini fuisse Ecclesiae membra: cum tamen Ioannes dixerit: Si dixerιmus negativa quod peccatum no a babemu/,mentiniar. Et de Apostolo Petro scriptum est. Quod quae lito- reprehensibilis erat eo quod non ambularet ad veritatem Euangelu propter nis.
24쪽
quod monuit Christus eos,ut dum orarent ad Patrem,illam orationis Domi nicae deprecationem Anderent ι Dimit t. - - iam 'ra.Non ergo pug h Z.e.ε. nat cum Ecclesiae corpore qualiscumque peccati labes. Idem rur secundiue,quia scriptum est: Ἀοηι ni resta iudieium eum seruo tuo Domine, gutturi sal E. um osse soniκstificabitκr in eo spectu tuo om ινγiuens. Et iterum K Non est homo ,riμι non 3. Reg. 8.sioi eeeet.Et rursum nam potest dicree,mutisum est momimnsus oma peccator, simi r.eto. Ergo vel nulla est, neque esse potest in rerum natura Ecclesia militans,aut coalescere debet ex hominibus aliqua,vel aliquali peccati labe coin Uinatis. Praemo Te i5 quoniam oppositaienuntio inquam haereticam presse da roba est in Concilio Milleuitano, mi inmmiliana insurrexerunt Hier ii Augu in Cap. 6.er . eur id ςm stinus, is alii. n Lib. I. corura necargi Neque obstant argumera induet: pro eonti arita part , quia, siue testimoniae Iouin. metis in illa intelligantur de Ecclesia militante sim de triumphante conspicuam verritab de persec.
cotrarii tatem continent, titra praeiudicium sententiae nostrae Etenim Greg. Nisen. iustit .erlib. eo quo iure heodor tus Beda,Rupertus, dc August. a Verbum illud,Tota putchra es, le- tra Par.c.χ. c. 3. Ecclesii gunt, a Die aerii.Vtique, quia sermo est cum Ecclesia militante,non qui Por. ooro'ccira militatis dem pro militiae tempore, sed potius pro tempore triumphi Quare non Mi L estium c. 8.oicatur eruest, quod Conciliu Toletanu sextu notauit, verba illa fieri ad Ecclesiam Mich de Media . rota pia iiiiiii inierit sed etiam verum est,q-d niuitiasserunt,quando dicunt alij , libro .chra istud, intelligendum venire de Ecclesia triumphante quoniam Ecclesia mili de fae,capit 2 o. tans aliquando in triumphantem emerget, tunc fiet gloriosa, adeo Q. L. Nisen Beda. Qia id re .ehra,Vt nec macula,neque ruga Vitdiet,aut tangateam. rieodore. er Rasoleatura sed esto sermo sit inutroque testimoniossi Ecclesia militante,& pro miti missu p. it. ad oe, ire tempore,adhuc eritas illorum non pugnat cum veritate asse- Epi c. 99. ia
Hiea ali Primis, quonia ut supponunt Patianus, Alethodius. Baptis Φαο - fictis. i'. quaiaica omne taenum tuu ,&Hieron , de quibus Franciscus Turranus, i macula, ω Coiitra Noua tur rus supponunt me pro peccatis publicishκresum, rebellum turpitudinii, ' Qq . . . .. suntliu.Ciuiisratioest,quὁd lic& omnia, singula criminadaethalia sint stedis, In eo talo.
sima animarum inquinam eta ,sordes,&maculae I Attame eatenus possunt Eest Sup. Est .ar. ' clesiam foedare,& maculare,quatenus Ecclesia dissimulat,& eoniuet illa, quae V aporri.His votius puniri debebat.Constat aute,quod nec Conmuere, nec punire potest rem. φα inon patent .vnde Brocudicum: μι--nis eat Doeeulti x Lib. i. eontra item, quod scelera quae sibi sint nota,notantum non dissimulat, sed potius se Ant. Sa devita. uerissime plectit:&proinde,quod omnium macularum infans,&expers ser- Ierem. a. uatumnon secus ac omnis reipublica illa,quae ciuium suorum crimina seueris ore. uxori sim e plectit: fit idem est de praelatis parentibus,ac Magistratibus, qui filiorum .r. . 3 Mi. suorum , atque sub torum errata grauitor corrigunt, graui manu u niunt. secundὁ,quia Paulus in propositione ista tantum aperit finem praecon hep- tu, piae intentumaChristomedia suae mortis virtute. At noti continuo sequitur,quod effectus intentioni adaequetur. Nam etiam Christus dixit et Oportet D in it. 16.-M--futi minis,γ omnia qui credit in ipsam non pereat. Et iterum a te Deo, a mis.1 .vi xii niualum,utFiIium suum nigenitum daret: tomnia qui credit in ipsum,son pereat. Et rursum , erit*iui bominisqη erere,erfaιm mssceres iam erat.Cum tam bai Gra .
non omnessilui fiant M plures prorsus pereant.
Τertiis,quia admisso,quod ista propositio Pauli non tantiam reseret intentionem,sed executionem pariter, Metuentum adhuc nobis detrimento non esset:quoniam expressὸ Paulas purificationem Ecclesia lauacro baptismi stripsi dicensi uandam ramulino in νη-γit,e.Constat autem, quod virtute tap Mitismi omnis omnino macula etiam, quoad poenam abstergitur, at quia gratia baptisenalis raro retinetur, ideo ex fidelibus multi labe inorant intra Ecclς-
Quart3, quia ut aliqua communitas dicatur sancta. immaculata, non
25쪽
sancti,& immacuIata sint,ita ut ad sanctitatem excitent, Manducant mellia norum remuneratione,6 nin aduertione naalorum: propter hoc enim quaelibet monachorum congregatio, nedunt tota ipsa religio sancta vocatur, non
quia singuli monachi sanetitat polleant,sed qui, monastica instituta ad iancti talem impellunt, in omnibus luis monachis sanctitatem requirum; prop ter idem quaelibet seeulam l .espublica perse sima dicitur,non qui univer sconciues perse istissimi sint, sed quia Leges ipsius ad persectistimam polyti inlisipellunt,& de violatoribus saeuerissimas poenas desumunt
Eecis.itiis. ' Praeterquam,quod Ecclesia militans adhuc gloriosa redita est per sequela sequela' Chrassi quia . notauit D.Dio.ex Ecelesiastico e sui per fidemsequitar chri- Christistam, glairid iis est: viiqire,' II ncin ambulat in re nebris , neqtie habet ignoratia gloriosa maculam,quae maxime deturpat IO , DObicuros redit contra, ritatis illustra reddit
tionem,&gloriani.Nee similiter. qiu Eceletuae sunt rugam aliquam habet,uti Ecclesia . . iqilia non laborant duplici corde, siue duplicitate intentionis,sed quod ore conii tentur circa mysteria fidei corde eredunt,&retinent. . .
io sanὸ tam purificatio cordis sit effectus fidei, vi ex profesta ostendit D. Fide, M
D.rius. p. ho. 44 costat tu ex illo Christi Dii ad DTcipulo, e Lambo mundi estis propin clesiam s.7 .aria ter sermonem,qumis aut summuιι. Et exilio 1 ιde purifcan/corda eorum, hoc illustrat o Ioan. i est,quantum ad ignorantiam,&erroris caliginem, necessum est,ut vere crede s Actor. is tes,&fidelesssine macula esse dicantur,iuin est,sine maculamentis, quae est cas Adin s. 'igo,&caecitas per fidem enim g sta erant aliquila da tenebre facti suae lux in Dεo,ut inquit Paulus, luare Sacramentum baptlim I, quod est,' dicitur bacra
li Ad NH. s. mentum ridet,dicitur illuminatio,iuxta illud Pauli bo Utibiis est eniαe . , a Mai. quisemes illuminati sunt,idest,baptiZati,&c.Ex iuxta illud, quod Nigetas apud NaziasZenum notauit,utique,quod Apostolorum tempore Sacramentu baρ-
tisini inpellabatur illuminatio, eo quod purgat,&illumi
li Inde est,quod cum Ecclesia,non solum ab extrinseco,sed etiam ab inti in dica . pM. . , seco fulgore fidei illustris sit. adeo ut propter hoc dicatur i Mulier amicta So. ur Ecclαι ,qualis Ioan in Apocalypsi apparuit,ideo non lotum dicitur et e lineis acu ain laued etiam sine ruga epote,quod ruga est venis cotractio,& quasi quida ut Solo,ctis umbram faciens,quae tam, cum vestimenti splendore non habet locum . sine Quare praecisa gratiae,&charitatis ratione,quae in quaplurimis Ecclesia filiis .m cula, viget, pollet, propterquam per figuram Synedocnen qua a potiori par Mos te denominatur totum dis illi Et classa nilitans dici tota pulchra, di si inpiosa, sine macula,ac ruga adhuc sistendo in solo fulgore fidei,qui in IIa resplandet, iure sibi vendicat encomtum totius pulchrae,ri sine macula, ruga, ut pote,quae perfidem illustris,clara,& conspicua est,ac luce circum amicta. histro PM 1 Inde illud ,quod ex Pella gio Rom. Pi,n or tartiar riciii K a prim Pe Roma-ηλ tri sede Eccusta Romana non babens maeulam, neque aram,neque aulaid aismos. ηεccis Vtique quia Ecclesia Romana incolumna,&firmantelum veritatis, fideiqui diuinae fulgentissimum sydus, quo uniuersorum mentes illustrantur, Si vi iis conium a.dceis .e.i . atatis ostenditur,inde Aug.de Christianis I Ni uetiturpe, e flagitiosam specta Ἀ- imitiindamque proponitar,ubi veri Dei,aut insinuantur praecepta,aut miracuIa narrantur, aut dona tri clarituri aut beneficia postulantur quare elim luce
omnia fiant medio fidei lumine: consequens est,ur Perillud Ecclesia militans dicatur idta pulchra,&sine macula,ac ruga.. dillud autem,quod ex Psal. r .intvllimus Respondendum est tantum 3ptis
probare,quod ingressus in Ecclesiam fiat medio aliquo purificate, Wrepurga te Pec torum iaculas,quod quidem nos fatemui liquide Ecclesiae ianua est g*η baptismus,quiqital cumque animae sordes undequaque eluit,per hoc tamenn p*ςς πι qiii rur, quod ad perseuerandum intra Ecclesiae rena iuri opus sit omnimoda rum Puritate,quoniam Psalmoῖraphus non dixit,qui permanet sine macula, sed ut 'qui ingreditur sine maeula.Praeterquam,quod ex mente multorum etiam tabernaculi nomine Ecclesia triumphans subintelli tu ,waEcclesia militans ' Rin Puritatum in m rubrisnon requiris,
26쪽
Vtrum insit inuat e persimum ad Ecclesiam.
Authores.s argumenta parti, negatime.
Parte negati ita huius dubii olim Nouatiani extiter testis Cy priano a S Epiphanio, bis natissae et ineatae partes amplexa. tintini, ut author est Aug. e Nouissime autem huic errori adhaeserunt meretici Lutherant,ut Belarmi d Cano, elidii dicunt Argum eta ,3 praesidia lauius dogmatis desuinpta sunt ex variis testimoniis, inprimis exilio Pauli: udae participatio iustuιecum iniqmiste quae conuentioch imp ad seu unde EccleriCatholica salicta, iunxiit, conques videtu res e,ut coueniren possit cu iniquori'Sc sceleratoiu societate, dc proinde nee eum illis vivi corpus Christi inriticu Mulucro subiungitetraeterea Vos es D. templam
27쪽
temblamori Hai sicut d it Dominus. Propter quod exite de medio eorum, erseperam ἰdicit Deus,s immundum ne leti eratι ,σegor ipiam os. ξ mente igitur Pauli ad hoc ut fideles sint templum Dei,&proinde coir illius recessum habenis paGri ab hominibus immundis,hoc est peccatoribus insignioribus alti m.
ἔcitur exilianis ex paleis igitur neque corpus Ecclesiae conficitur ex uia sis, inspgnibus peccatoribus,qui aucullusti decorantur nomine tritici, ita insiones peccatores dehonesta n m D pδὶς*'
h Rom, aertio, idem Apostolus alibi sic inquit: Spiritam christi non bant, his Arg.3
Zois te qui flavi non habet matre n. Ergo, vice orsa, tu non habetDeum Patrem,nozbebit Ecclesiam matrem. Sed inligne pece tores non haberit Deum patia, ut pol quod non sunt filii Despergratia,ted pQ ius inimici per culpam. nosti, filii Ecclesiae,&proinde,neque de Ecclosia;quia nullus est de Ecelesia, λυε Io. .ep., si vide matre. Et alibi idem ita loquitur: cIn Eccιella non MI, On f es nani ira, babitantidicente Spiritu sancto: - libabiture facii mus momi Ps γ' in . Cum ergo insignes peccato rescisncordes curiusi nonina tent, neq; eum illis unius moris sint, sed potius diuersi, Saduersi; consequens est, ut in Ecclesia non sint,neque inter Ecclesiae domestico computetixur Quinto,Hieronata habet: m Ecclesia brιyι gloriosa est, non babetis maeuld, ors rim sp ad Eph. atque is ranii iii ergo peccator est,&aliqua sorde maculatus de Ecclesia ChriCrrumμr4ς P si noli poteli peliari,nec Christo subiectus dici. At qui non Potest appella-nit. Eoi sti de Ecclesia,ude diei subiectus Christo, non potest effode Ecclusia, nee do
ς.Htisi. - ς ες tamque eonscientiam sui Christo damnatos esse,&incorpore Christi quod iis .c 3-πιib, 3. .s Ecelasia non permanere,ipsa etiam Ecclesiaignorante,M chrisus rhonc. 3.er liba i i habet membra damnata. a εςςi L HW-er si sui mo, si propter aliquid insignes peceatores asserendi venirent, aqua ors bd-
ιιρ- .de 4mrim pertinentes ad Ecclesiam,maxime propter illud Pauli In magna domo,no μ- christi β.ς-ἶ Ium sunt,asa aure e argentea ,sed etiam lignea,e fictilia,quaeiam in bonorem,allaye . a.- τιη - ro in eo nis meliam. At huiusmodi testimonium intelligendum non esse de Eccle
ouo sa,sed potius de mundo uniuerso, expressὀ asserunt IIieron. August.
praebent rationem ex eo quod in Ecelesia Dei tantum esse possunt vasa aurea, argentea. Ergo nihil est propter quod asseuerare possimus insignes peccatore, ad Ecelesiam Dei pertinere ari , o 1. Confirmari potest ex eo, quod si ex aliqui titis rapin rce verbis deduci por o S Sμp. t .. . . set oppositum, maxi md ex illis Euangelii parabolis ubi supra relatis r in qui-r is 3 bus coni paratur Ecclesia rebus constantibus bonis, Minalis, iuxta quae superius retulimus. At ex illis tantum conuinci ruresse intra Ecclesiam homines inquinatos aliquo .iculae inquinamento: hon autem omni turpitudine .faeditare,vd inquinati, ientur,dcinueniuntur peccatores insignes Emo ex nullo
28쪽
Asseritur, ite proba n. i pars affirmativa.
pars an it II Tamen non obstantibus affirmativae parti omnino adhaeren ludum est,quam santa Patres voavoce sequuntur, duri exponum p parabolas illas Euangelii, in imbus Ecclesia comparatur sagenae L honorum,dc malorum pisci uin , prudentibus,ri satuis virginibus; circa quas pcgissimesconsulendi sunt Aug. a Hiero b Cypr. e dc Gres a colui. 3.c tris Magnus d , Mistolint .Q'Qm a Probatur autem inprimis ex illo e rigra sum, sed formosci,quod explicans .in Ioa τψfer,do ξςςὶ Aug. dieit intelligendum esse de Ecclesia formosa propter bonos,niura e IφT. etς por MDigr ,ro propter malo I.cοοt Lu mrmo Deinde ex illo te Sis ut liIiu inter spinas, camiea mea inter filiai,ca addetia Ai cis. σtra a M.' viuinterpretatur de Ecclesia,quae commixta est bonis,& malis ,quo ripitii di Pelagianos. Eccle euntvrspinae,propter malignitatem mom:ini auic filiae,propter sacramento Li -;--p. R. ersia lilium tu eo munione.Vnde dicitur Ecclesia b pulchra vi Lupa,quae tamen pror ii . . p.r. iv, 'intς se sus lucida,&absque naeuis adhuc in facie est Tiau. orat. in Iu . . 14 aertio, ex illo Christi Diii ι ι peccauerit in te Ir.iter tuus,eompe eu, sitio duram. Intra Ec dierit, ie Ecelesta,quod i Ecclesia non audieru,sit tibi aqua Aethniciis, nihil isti z. σ38.in apbμ Ergo signu est, quod intra Ecclesia non solum esse possunt peccatores corroiaxia in cortione digni,sed etiam peccatores incorrigibiles,dc contumaces:alias praecepis c π. η. s. D ilς tum hoc de correctiones aterna non haberet loca existentibus intra Ecclesia a Tum rubr. Possunt Quarto, ex illo Palili K In magnιι domo, nonsolum sunt vasa aurea, rarρεα Hi Ecclis
ς se sed etiam lutuMersilia. Quem locum interpretantur de Ecflesia uniuersi e 3. Moosia positores,praesertini Aug. oc Cypri , .col. 1.
i agna Quintὁ,ex eo quod Paulus grauiter insurrexit,lam ontra Corinthios, ni Cant. 8.φstd0 quam etiam eontra Galatas, o argitenso tuos de grauioribus erratis,&culpis i Iatth. I 8. Et tamen illos non solum nomine Ecclesiae condecorauit, sed etiani nomine. I.MIι m. t.
Esclch sancta Ecclesiae. Ergo signum est,quod flagitia,&errata grauiora non soluunt Lib.4.sebur.
licet ali homines a nexu Ecclesiae coe . Doreat. c.x
quo PQ i Confirmatur plant ex eo quod Ioannes in Apocalypsi scribens septem in UMDρ.ς toros Ecclesijs,quae erant in Asia re singulas reprehendit d graui6ribus clulpis, des Deo l.
ςQxine e indixit speciale poenitirtiae genus ob illas. Erigo signum est quod subintellexit, o MG uni. 4busib sal Ecclesiae integritate esse posse intra illam peccatores sceleribus irretitos. σῖ
Peccat utebantur, neque alisuis prophetarii inuenitur adeo cotra peccatorestautes, . . . coli extra ut excluserit illos aci, mi inicine tepli, Sacerdotii,&sacrificiorii: cu ergo, quae . coni. D OMihhuriinde erae inveteri testamento pia ligurassent futura,consequens est,Vt iuniis,qua circεπιέ
ies ab Ec peceatoribus una intestamento nouo sit Ecclesia comunis. Idemet Doctoraticlesia. bi, alibi expendit ad ide, quod semper in populo Dei mali cu bonis comixti Olim si inueti sunt: utique Abel ς Cain,Iacob cu EDu,Moyses,&Aaron cusceleratis
libus simis detractoribu GDauid esi sole,& .Ergo signum si quod Eccleta Cathoomnibus ii a. quae nunc est populus Dei, non tu recc oro abhorreat, te in singis
rarit si h Denique,quia alias quilibet' a latus Ecclesiae,statim ut mortaliter delinmunia. queret, sua dignitate priuaretur:siquide,qui adEcclesiano pertinet n5 possune Ab inc intra Ecclesii habere munus potissimi inebri Ecclesiae. Et cu constare n5 pota innient sit, an Praelati mortaliter delinquant,similiter nec Potest costare,an verὸ per- probas tineant ad Ecclesia,&proinde an sint vere Praelati. Et ide omnino inde .mni, pisul. i. ιι tur assu bus fidelibus,quia sicuti illor si scelera conspicua nolunt,ita cospicuu-5 est, niverstum, an pertineant ad Ecclesia. are hunc errore danauit Pius, Primus Potifex sses s. in Epistola prima,qua ad uniuersos fideles toto orbe dispersos direxit.Et Coit De eonsee. . eil. C5statiese, 1 ut resert noster Grati an e Iuris Pontifici compilator Ee e. quomodo.
29쪽
Respondetur argumentis primi capitis.
Elyriuiis rei, ondetur ad priuiu, quod in utraque partu illin 1. cap. an testimoniis duci turiarii osse infidulibus,&Hktatri, ut costat infideli ex vervis,quae cum repotiti, inter iuxta sunt; Miclic ἡt NOIit iis bus mi anti Ci,nili autem ab huiuImodihonii non genere longe recedendum esse,quia ex quo cum illis nihil ad religi- cm pertinens Miniu uno habemus, bon possumus unus corpus adiit tegrare,i euadunum corpus mysticum per. at Ad secundu respondetur, mente Pauli eo loci esse, quod qui comunici thc de ripar consecrato. fiunt ratione it Ilosunus panis, sicut qui edunt hostia, i p. co oblatas altari, participes sunt auari, qui edunt hestias oblatas ulvii pares munica pessunt dolor uiue aenioni orti; iuxta qua pia Paulus subiungit Hoc auteri non cibum ut coii fici pane ex granis, laicis,le tantu ex Ssanis: na ut D. ai. cor. Io.lec. 4 rho a obserua0ι 'articipatio haec debet hi orna. er pirata ιιι,ci montantus o .in tutis. Qui enim sic Chri his sumit, quo clam modo in Christunt couertitur : quia iuxta Aug. monitu in)pretiosus is cibus non incon cdentem ut caeteri couer
30쪽
Da 8.et traim insignes peccatorespertineant ad Eubsiam ti
ni inter genas uos Perbo heritatis, alios autem dies pelagogor, quia postquam fidem receperunt si .l: les eos adlisarunt. Qu. re cum Deus murallelio Ecclesiae erudiat omnes,&iingulos
dii sensio circa mysteria fidei medio sui verbi semine: consequens est, quod uterque ti seliisuis isdelium parens ita ut Deus sit Pater, Ecclesia vero mater illorum. est ii Secundum testimonium eiusdem Cypriam etiam est verissimum sed in- Respo. s. relligendum de concordia illa,quae opponitur schismati; lias eum petrii, ikarg. i. a Paulus, ali ilicem si iss entiri:nt,ad Ecclesiam non pertinerent .similiter m ιmtiGrpi aliqua Paulus,&Barnmas u nec non,&Corintliii. o Praeterqua,quod ipse Cyyria erdo pecea mis intractat quem e die delapsis inter alia peccata reperta in hominibu n si is n. 3,
tores di ad Ecclesiam pertinentibus,receniat animorum discordias, controuersias ora. r.3. a. scinod, Ad quintirespondetur, mentem Hieronymi essu peccatores, non posse Eectasiae appellari de Ecclesia,quatenus ab apso simul cu Apostolo Paulo te linea baciir, Resp. c. Vtique omni peccatorum iace,&sorde repurgata;sicuti quando alibi dixit: p p .mi e triarg. r. c. Ecclesia italu nos sum uri. ita mea sine macula, ixerimus; non autem de Ecclesia sim Iu effer, e g. Haereti pliciter dicta,cum ali ipse expresse docuerit: Arca Noe EccIectae typiis fuit, 'Demio. .supco ait γtenim in via Ommum animatum mera,ita in serium gentium,ermorum homines ηι ι. a 33.
intellisi inremea ex lignis,ta fretii, commorantur. Et alibi abi est Ecelalta, b sther 'des nomine alae: nuaκ-ia i , ---i Ecclesia bas id es,Basilicas,&templa nanufacta peccato Heretici sidebant Stamen ibi hera Ece sic erat,γbi γera fides erat. Sentiit ergo Hi z-rit in ronymiis,quod vera fides est forma costitutiva Ecclesiae,&Proinde, quod suu I es. 7. armes vere fideles, licὸtali speccatores,vere de Ecclesia sint. su. r.ea. 8 Ad sextum respondeturicum Beliarm riatianum nomine peeeatorma ra: isto bonos e subintellexisse eo loci Haereticos o uia paulo ante dixerat Eccletia carere Mi parte cula, ruga,quia caret Haereticis. Vel respondetur,Ioquutum fuisse de Eccl*interi, si non utcumque,sed ut re purgata vitiis,&sordibus peccatorum iuxta v
re Eccle in sol illicintlir e cedenti diximus, ex Hiernnymniliae malos et Ad Leellinum respondetur ut ad quintum, lique Augustin. miptiescuqi vero ex peccatores,c pellit a gremio, dccceti Ecclesiis, temonem sacere σου Ecclesia riore sumpta pro potiori parte illius, utique pri hin iis . Quos tam ipse, quam Catho Cur ali dici sui temporis appellar consueuerant partem interiorem Ecclesiae , scili inruando cet,artimam; sicut econtra fideles sceleribus irretitos appellabant partem extee pecca riorem Ecclasiae,scilico, corpus: iuxta quae videri potari apud i im August. toribus f Non autem loquutum suisse de Eccletia prout comprehendit utramque par sua reuic uix dicatur tem uJam,si iiic',interiorem bonorum,&exteriorem malorum, ut patet ex collationum eon' non esse induetissub eius nomine in toto capite priecedenti in Dunata corde Eccle Exemplum horum esse potest illud, quod in more loquendi positin est. vi latio. 3.sa delicet,insignes peccatore anima carere,iuxta illud Prouerb. t Aman pecu turoaur ,6.3a Aliqua alia animaHnauhabet, quonia in νita sua prosecti intima saa: dciteria: propter eordi do lyci inopia premetatiιηνῶ ηε. Non quidem,Mia vera anima carent,sed quia carerieuitas stat illa ruatenus eli Principium directivum actuum bonorum,&tantum ea fluuii pro magi tu quMenus eli Principium physicun m Ocub, ἐκ quietis in eis: ita similiter scεsratibu lerni fideles dicuntur non esse de Ecclelia, non quia nusso modo ad Meleta tantii, ali pertineat, sed quia non ducuntur monitis eius,quantiam ad regulam inorum. quando Ied tantum,quantum ad regulam fid*i.&symboli credendorum. .do pro Gi Exemplo etia est in cuiusciique reipublicae,aut ciuitatis nomeelaturaate omnici pina aliqua do nomine ciuit His in te uigutur dumtaxat magistratus inius, ilii uir, tis penes quos est summa rerum,qualeslunt optimates Consiliam j, rectores