장음표시 사용
31쪽
Du .'. Utrum peceatoressidetispertineant ad eorpus Ecctilia.
vivunt. Vnde sicut absque praeiudicio huius secundae acceptionis saepit si me dicimus,quod habe, et illa siligularis perma non est patris ciuitatis,urrete quod non est aliquis de magistratibus elu 3; ita similiter ab Iq; praeiudicio huius,quos est omnes.&magulos fideles pertinere addcclesia iupta procoetu uniuersori in v et . . e n fidelis,potuit Mecte Augustinus , ii od peccatahes naelestion pertinerentc. i. σιiε ἔ.ςψ ad Ecclesia, utique ad Ecelesia sumpta pro parte potissilua eius, idus,pro can-2 .cra .crii. actis,& iustis. In hoc enim sensu loquii tu Augustinus dii dixi s os lanctos P 3. pertinere ad Ecclesiam,quae fundata est supra firma petra,re cui datae sunt claues Regni coelorurei,& de qua dictum estime Ecclesiae.Vnjeseut non sunt duae ciuitatias, sed potius tra,flcvniea,ta illa, quae coalescit ex omnibus, Scinguliseivibus,quam ilia,quae constat-optimatibus, masistratibus, ita non sunt
duae Ecclesiaesed unica tantum:ina, tyri bonis , es inalis fidelibus adintegratur, ε illa quae tant ut constat ex iustis,& perscctis.
x in ultimurespondetur,quod neque Azigust. neque aliquis ex Latinis ex Res vIta posito ibus in erpretatus est illud Prudi de magna domo mundi,sed potius de arg. i. c. Vbi pra magna domo Ecclesiae; ut videre est in Hiero x Cypria. I August, Prima explicany E ista. stati sio, d Αmhros a qui singulariter inuehitur contra alia expositione , taquae quid Maxιmu, sa copolito fabricatana a Nouatianis in sui erroris patrociniu. Qui aute de Gomo a intel M suom auri mundi interpretantur hoc elogiii Graeci sunt,utique no solum Chrisostomus, lexerit Contre cres, o ted etia Theodoretus, heophil acti Oecumenius Sed adhuc eoru inter Paulus . 34.eri pretatio potest bonusensum redere,ni nitrii,in magna domo mundi esse neces nomino p. coiit, a In saria aliqua vasa fictilia,hoc es sceleratos homines,&improbos:propter quod g nae.c. yi scriptu est: e amando Danda is,nee eest enim venirescanitia. Huiusmodi aute do s. a v. c. a. i.44 vasa in Ecclesia necessaria non sunt,&ideo comode potueruntGraeci interprem ποt tari hunc loco,non quide de Ecclesia,sed de mundo:na Ecclata in hoc disset ei chrisos oeo a mussit.&i magna domo,quod licet peccatores adinittat,qui sunt vacillico
2 icop,ais Io una aliam, non ranientilis opus habet, ut mundus,&magna domus. moto. Sed est onuici modi testimoni unon conferret ad nostrii institutum adhue nihil in contrarium tequ retur, 3 in praedii illi, rextant quam plurima alia in
quibus veritas nos rae assertionis innitatur, ut patet ex dictis.
33 Ad confirmatione respodetur,quod qui ob scelera sua repulia a regno pa s p. a iuritur hon habentleuiores inculas,sed grauiores. itfutatuem, quos in cofirma- illis parabolis Euangelicis excluduntur a Megno coelorum holitisio designati tione narebus illis, quae in parabolis assignatis repuliam passae sunt. minem a
32쪽
Auctores, argumenta partis negatiuae.
Hoc du a 4 UNI AEC es nobiscu Catholicis gerenda est: nam ili qui ex C. tho viii pro i Et licis,licet Catholice asserat fideles peccatores e sic Ecclesi, par a Lib- limo, ter ca d zs, negant tante nesse inebra eius,Vt inter alias negant Carillna . 8.ad .er .i 'tholicos r- ό, ta lis Turre cremata, a qui pro se adducit D.Tho. Alexan. Alens. . 6. 4e tibi-αὶ Hugon. de S.Victore Melchio Cano. Francis. de Victoria, aliquo sinebe. s .per totualios ex Dominicanorum familia. b . de socia,e.νιΑrgu. r. 1 Pr sidia sententiae huius exonini literatura de propia sunt, Videlicet,eXa tim. ad .iareM. aparte ne horitate,&ratione Ut ex dicendis patebit. Primum', Praesidium delum itur c Reliction. i. gatiua ex eo quod ut August. 4 expendit)Ecclesia est columba illa de qua scriptitast, de Ee. I stuprist. γnae, eoIilba mea . Sed peccatores fideles computari non possunt me bra colu-d Trae. o. ιιι o. bar, sed potius corbi ut August. ipsemet expendit ibi du) ergo, neque possuntha e Canας. bcri me bra Ecclesiae. Ite ipsemet August. alibi asserit quoa: 1 morte 4sque ad fui b. i. reeium Oeareptum ui aedificat ciuitatem Iemfalen, sicut econtra amor u Wque ad contemptu Dei ap. i. aedificat civitatem a Itonzr: Sed peccatores fideles non habc primum amorem, sed secundum,ergo non sunt membra Ierusalen, sed Babylonis. - . Argu , Secundo,D. lino gluιncnbabetspiritum Christι, blenonestetur. Ita inquit g Sup. ad Rom. ident. Sicut niui FmEbra corporιs,qiιod per D ritii co porta non γυιificatur,ita non si me brun 8. Ied . i. Christi,qui Spisua brasti non babet. Item ipse D.Tho. alibi expresse alserit pec hisdem .p. . Scatores non esse membra Christi actualiter,sed tantum pocentialiter. Et rur- a. 1.ada. sum ait, i peccatores tam sim aequi uoce posse dici Christi membra. Idem in .d. i;
Arg. 1 Tertiis me trabra Eccletiae sunt me bra corporis Chri si,Vt patet ex dietis. At q. x. a.1.q. r. improbi n5 possunt esse membraChristi, cum potius sint inebra diaboli. Ergo. Arg. Quarto, de ratione membri proprie dicti est, quod vivat vita capitis, sicut econtra de ratione capitis est in illud influere vitam. At improbi non iuunt 'vita Christ,cum non vivant vita gratiae. Ergo. Aret. oe Nec Valet dicere,quod saltem sunt membra mortua: quoniam ex Aristotele curritur habemus membra mortinaequivoce dici membra, non autem proprie,&in' νβς 4mm D
domo es Quod si perconteris, quomodo improbi possunt esse partes Ecclesiae, si a iad, possit nian non sunt na 'inbra Respondet Cano, quod sicut in laPi desunt partes . H. aliquid Mirili membra,quia partes lapidis non vivunt,cum tame de ratione membri, esse par si es e vivens;lta quia improbi non vivunt vita Ecclesiae,non possunt esse me
corpora bra illius benestamen partes non
Asseritur,&probatur pars affirmativa
rnatiua 3 m TQ Ontraria nihilominus sententia in re omnium est tam Con a Deberes,eris ostendi Iciliis , sanctis Patribus, atque etiam rationi conformior. In bo.Eecla d. heis ctar. primis enim expresse sequuntur illam Cactro,a AlbertusPighius, res r. Est e Franciscus Somni uc Drie do, b Orantius, Soto, d Micha b Lib. .deeecl.
aede pro de Medina, em recentiores dog. c. .afer. 1. Datur ex Et probatur. Prim5,ex eo,quod id habetur in Gathechismo Concili Tri cis .iseloeis,e. r. cociliis dentini, fin illud Santiorum communionem,& in Concilio Coloniensi in illud cri. symboli credoIanctat accιectam. Et in Concit. Trid. definitur fideles sine gra die natura, σtra, Sc charitate esse vero Christiano,.Et idem habetur,4 refert uni decreto gratis, ta 8. Gratiani nostri, de consecrationes, dist. 4. cap. 'est unitas, d cap.quomodo si e Lib. 7.de rectra quilibet vere Christianus est vere membrum Christi. Ergo etiam vere est mem fide.e. 13.
33쪽
irim. g. in Pso secundo, patet ex eo, quod Aug. t dum interpretatur titulit misit r. Idem exs6. s c. Sc illuci verbum Cnristi: Sιι ut Patersus ita mortuos, nil ei viden Mni: Sus h Idem tradi. 1 Pro eis ego saηelifico me irium, expreis c asserit, quod omnes fideles lunt nembra in Ioan .c trae Christi,& quod, nanes accipientes reuelationem Christi sunt membra eius. a 68. in Ioῶ. to sint tales sunt Christiani omnes fideles quantuin cumque Icelerati. Ergo O;nnes illi sunt membra Christi.
eiu , inquit modo caput plurima sibi habet membra subiecta ex quibus sunt batur ex nonnulla itiosa, ridebilia, ita Domines, oster Iesus Christus tam sit,spat Ecclesiae, Hic ron. habet membra omnes eos, qui in Eeele a congregantur, tam sanctos,quam peccatore/.
3. p. ia, Quarto, ex eo quo li. Tho j cxpresse asserit, quod infideles sunt me br. Christi in potentia, quae quandoque numquam reducitur ad actum , ut in Idem ex allis, qui numquam conuertuntur ad fidem;quandoque vero reducitur.& hoc . rno. sucu dia triplicet radii. Primus, est persi te. Secundus, per chiaritate viς.TerIius, per se uitionem patriae, sentit ergo D Tho quod pecciatores fideles actu sunt membrat hosti, utique actu ndela siquidem in hoc disi inguuntur ab infideli bus, qui neque perfruitionem patriae, neque per char uatem viae, neque Pera
e tum fidei sunt a tu membra Christi, sed tantum in potentia. a ' Quinto, probatur ex eo, qu5d illa pars corporis, quae a capite recipit ali Id Emei. quale influxu uuae, me bru est illius corporis,&illius capitis; quia caput nullλη tiones iras influit nisi in sua me bra, per hoe e tacit aliqua me bra sua,quod innuici definitio
ea ded Christus D nis influit in peccatores fideles alique influxum spiritali Vi rite ni tae, hoc est, habitrum,&actum credendi in Omnibus illis,&gratias gratis dat λ brorum. inquam plurimis inorum. Ergo sunt membra Christi. Rurium ac Sexto, ex eo quod ad rationcmebri solum requiritur , ut permanenter tu ratione' gatur caput,&reliquo corpo ii, secudu aliqua comunicatione vitale. cd pzς id- iii catores fideles unu titur illo modo Christo, S acclesia Christi, Utique in v M. oquii, Ite4taei, I Sacra montora comunione. Ergo, quare peccator fidelis potausa ti, ad ea citurina ebrii mortificatu, qua omnino mortuu: sicut ebra languida quae sunt tione ε in coi ori: ut nano no post lint dici omnino in ortua, Ied titit Ortiis cata; qui brotum. liabent colii gatione cureliquis, aliquale influxum recipiunt a capite, secuti dum quem sine faetore conseruant .& reliquis membris,niuntur, habet enim aliquid amplius quam si essent praescisa. de pro . . Denique ex eo, quod peccatores fidcles in dignitate constituti Vere mi, aeue proprie sunt Praelati, di ministri Ecclesiae, ut contra Io.inite mclius in Concilio in eo nudConstanciensi definitum eli. Ergo etiam sunt vere membra Ecclesia: qu nia nienti. alias no verea inisti arent Ecclesiae, neque essent is: irrumenta colunc a illius.
Resiponderiir ad argumenta primi capitis.
Is D Primum argumetum respondetur,utrum qua testimonium l. 'i'. id τ. cap. i. solutione ad secundum. Remi Ad secudili argum uti respodetur, quod priori testimonio tali i iri probatur peccatore fidele abi.charitate no esse Perse te, S absolute Christi Edh, es, ru, quia ni habet perfectu Vnioni Vinculisi, quod est charitas, nsi aut e pro batiir,quod salte secudum aliquid nosit ebruillius, Videlicet, secitdsi fide quae σου, - et lino vnit Cliristo. Secudi testimoniu tata probat,quod peccatores fideles fidia ἡγ tmebra Christa in potetia, qua tu ad actuale nion E 'charitati , non vero qua bra Eetum ad aetii alem union et ni fidei, nam in hoc discriminatur ab infidelibus qui ei es,
tantii iniunt membra in potentia, ut patet ex dictis. Et eodem modo responde dum est ad tertium telli ivionium, inspecta enim unione charitatis peccatores aequi uoce sun numbra Christi,non autem inspecta unione fidei.
34쪽
ResponDu , o Viri, ni side es excommunicati pertineant ad Ecclisam. st Adad idem esse membrum Christi,&diaboli,iicut una, de eadem nubes accip)t aarg. i. c. diuersis obscuritatem simul,&claritatem, secundum quas diverib fulgores ibid. me emittit. brum ad ' o quartum respondetur maiorem esse veram edita inreuigendam, Vimueri ad rationem membri perfecti reqόiratur vita persecta , non autem ad ratio- posse nem membri imperfodit. corpora zo in illud Aristo t. respondetur intelligendum esse de membro nullum 'i- Periine raemotum a capite participUte, quod in membrum praescisum, d dctrunca
ab Geommunicatione. Due ratio .
s in arto arguitur ex aceruuat ex-
Authores, argumenta partis negatiuae
tionis. - lis lilia Us by orat
35쪽
t Deille, σίγα nictationis gladio. Sed grauis ininum Eccletia suppliciunt ei ab Ecclesia proii. bolo cap. ii i, Scilla priuari, siquido in in Q -xii tau c Omni vini cair traduntur 1 ta nae, qui cum Clirilii iuritis, Ecclusi z iust r.gis sunt destituti plenam in eo,
accipit potestate in . Ergo excon munica i cxtra Euclesiam sunt,&ex consequeti, non iunt in Ecclesia.
Alsetitur.&prbbatur pars affirmativa.
d. a: .iri . tu i , Ut ali Quis Vere sit me bruma luaIa Christi satis est actu alisquale in trici iurge Da .rbata; n 'b illi', Vt a capite participare. Sed excommunicati fideles porticipant ii leni itis. f. e mi. . a Christo capira aliquat induxtim Viis spiritualis, videlicet, actum id ei, ut ex ua es V d si lub. i. d p y ct E lunt membrum Christi. Sed non sunt membrum corpo sensionee rit , i r natur, ii rgo corporis mystici,&proinde Ecclesia. . Feelesiae. ὀ , i su ii hi Valat i cum delia i 2 dixerisinii od ex comunicati solum animo, WProbatur
felicieracii intintra Ecclesiam, non tamen corpore,&extcrna communicatio quis . . u. . . Π V prppsie facit hominena de Ecclesia visibili, sicut con mercium,3 c5 excomu a. d. g et D. Q una uinciuibus aliculus Reipublicae ψonsitituit homines ciues talis Rei nicatili, Vbis,pha. Whuc V propiae r quod idem est priuari comer c αδ conuictu ciuium atque bit insisonan raro ciuitate priuata. Contra ni inestitum quod si delas in Hii a Chribit Elimi tranqtiantum habent fide,quam publice profitentur. At haec non est stodeiiderio alii in apud illos, sed mellectu Min re. Ergo in uisectu, R in resim Occurrit
niembra Christi. um,' tua exterior communieat: o,tatu in sacris, quam in P Belarmiis lyracis rebus,p cius est effutilis consequens rationem mῆbri, ouam ratioc5Ri nu &ilint utiliari litis non enim, quia necles e terne communicant in sacris,&profa li occur aris si in membra corporis Christi, sedet contra, cuia sunt in embra externe coitur
io 'inrod ii dixeris ad rationem c brr alicuius corporis non satis esse uniri ca obiicipiti t. lis corpor s, . ab eo influxum vitalem accipere, sed vitemus requiritur tu ex divnim, ccc Ci plutinam eidem corpori,&habere ordine ad relicuum corporis, dii . t patet ex dubio praecedenti, caP. r. probatione . Et etiam ex eo quod
36쪽
aliis Eeclesia militans vere esset membrum Ecclesiae triumphantis,&Ecclesiae purgantis, liquidem unita est ei deni capiti, idelicet, Christo Domitio. S dex communicam fideles, licet sint,nit Chri isto capiti,non talisensunt, niti cor- Ppra hutiis capiti , utique eccletiae militantiiquia per ex cothinianicati 1ne sunt
iiiiii tu is i Mi,&sep/r tiabula Ergo vere non sunt membra eius ese H i Respondatur nihilominus negando minoreri, quia unio na)amentalii, M., z. int-x Partia si Omponiantia, Ecclesiae corpus,est unitas fidei publice M palamet, proseo; deo,ut propter hoc Ecclesia dicatur una,quia fides eius est na,iuxta
definitae ab innocentio iiI.in Coiicilio Lateranen a Cum ergo fideles ex sim νι - ,
comminiteati cohuehunt cum reliquis in unitam fides,cohsequens est,ut cS- suum rami.σueniant eum eis in nexu,& vinculo constitutivo corporis Christi mystici essiti cathes.sroiiule quod vere sintvniti reliquis totius corporis myttici, atquc adeo quod REsboh tuu membra illiu,;quislia non sunt membra Ecclesiae triumphantis,in quibus iam non est fides, a vilio, neque membra Ecclesiae purgantis,initoniana lic Et , . habeant fidem, non aienvisibilem,&externam,&per hoc ostenditur discri, e die mystic imaecciesve,&polyticum cuiuscumque seipublieae: inuiti ei constituitur eommunitate com nercij, conuicitis inter Onci. h, i iii ις , illud νος unitate fidei quam corde opinent membra, ore profitentur.
ae esse. Respondetur argumentis primi capitis
pro nos a bis socia Urimsi conii arioru argumentu responcletur tantum p mis ira sent. bare excori municatos, non secus, ac saethhic essentvllados Res. i. a ' in ira in F eclesia;quia velut aethnici tuentur proteruE,&contumagum.1.e. Quam citer suum errore,&lapsin n.sicut enim per hocin qnsequi tuae ultimam quod vere sint aethnici, sic neqtie quod hon sint de Ecclesia. ab Eeele se L EI Pii Adeofirmatione respodetur,quod poti praescis ii, quam argumentum:est ebita legitima explieatio testi Aohii inducii.
ne fieri Adi respondetur tantum probare, quod excommunicati sunt priuati per iactu omnibus &singulis Ecclesiae sumastis,quae ipsa Ecclesiis praestat ex intentio ra fidei ne iuuadi,&subueniendisvis amambris, hoe enim ea in celesia esiiminati, Qt, id it ma fidelium coetu repelli , non autem est undique eo, a se praescindare; IudChris uota praescis,lo ista fieri non potest nisi per iacturam fidei,quam tamen Eccle- et verba nain missu potest inferre. are silpri quod semel appellauit repelli. Epist. ' .eris. Deus, ut celici ab Ecclesia,millies vocavit commu--e epist. i er Squid dre bere, Drohibere,&c. e tract.se lapsu. liquisti Vnde sicut au Christus Dominus de Patre conquestus est quod illi I sata; me,exta dei eiiqitisset, sensus querimoniae non seit,quod diiuinita, ab humabitate abncti, Patri cesisset, ita ut iam cum illa eandem consitueret personam sed tantdm quod
hus suum auxilium ab humanit te sub raxisset.non illi ferendo opem contra cru-
i argum. non quidem persolutione nexus, quo perfidem Ecclesiae cohaerurent, sed per m L . o. φ- Recteri solutionem concursus,quo illos opitulata, bc opem ferre poteli in labor suo μην . ap . argv.i .c. iustiteminitae egr nam , Osedi Ad confirmatione respodetur,quod post illud verbum absolutio his, sub ηι tittam. cap. v. tu mirex hingitur liud quod est pus alio primi, utiRue,restituo te communicationi o di imi g, inmuni fidesiui brin is in otio di- i Adteritu resbondetur extremum Eeclesiae supplicium esse excommuniis catur ex cationem,quia cum ipsa non possit delere alidGlium cordibus inscriptionemi tremum fidei,per quam credunt, Ecclesiae uniuntuit, supere vitaἡtuna popasippii eiu maduertere in eos subtrahendo comunicationis suae suffragili, patrocini
37쪽
bro diri uari adiutor o,& influxu reliquorum membrorum eorporis sui. is dein Licendum est de suspensis,utique ab otiicio,ouis rite officio suo ED dequod clesiastico uti non possunt,uel etiam a beneficio hoc est, a fructu beneficiori de exe5hriuatis. Idem etiam de interdictis quibus sacram rerum usus interdidius est, munica-Hle limiliter du degradatis,quibus adeinptus est omnis Clericalis gradus, etia tis. lixen prima tonsura,ita ut priuilegiis quibus Ecclesiastici fruuntur amplius no gau dii est deant. Idem necnon de irre V lj iiribus,qui sunt extra Ecclesia regulas,hoc est, suspesis. qui seeundum Canones ab Ecclesiasticis ordinibus exclusi sunt,ita ut promo priuaxis. ueri nequeant. 'od si promoti fuerinr,uti ordinibus iure non possunt. Idem Ddegra denique de depoutis quibus officium Ecclesiasticum abrogatum est in perpe datis ii. tuum sine ulla spe veniae .Etenui de omnibus istis quantumcunque Ecclesiasti delibus. pca censura percussis , dicendum omninoeti esse Eeelesiae membra, ut cum
Virum Sehismatici tertineant ad Eccles anti
Intelligentia tituli notandumestillo dici schismaticos, qui subesserenuunt summo Pontifici,ut ex multorum 'inlidi Pontificii verbi ostendit Turrecremata, a praesertim ex δη illis Pella it. Quisquis ab Apostolicis diuisu estsedibu in I bima Rhisna' ih essen dubium est. Ex quo testimonio inseri Glossa: Ergo
38쪽
at .l lii Ulia Ichilniati laute e lunt quo .liciis Setd non dicim tu scis a Deo P .a..i m. modi ii ob de cium gratiae, dccharitatis 'insomne S n moretali exilientes ea , dioremus neque a Christo ob in binissaei quia alias potius cit haercti Pi.a.o. 39.ar. i. ei. Ergo diciant orlciuia Et cle ia ob desedion obedienciae, sci obiectionisadi omni inuincaput Ecclenae,scilicε Rominum Pontificem. S. disti. o. ii quoeoty mn nori iunt amplius partesialis corporis. Ergo neque schil ma sunt startes Eccletiae . . coiis Corifirmatiir.Tum ex eo, qim 3, ut ustist g ex er mando rete illudi Trais iaet in is rure pictui rimi agnis pi ibus rumpe oatura Divanus Petra, significabatur quod ali ioann. Luc. . ruptuo quando rete Ecclesia rumpendum er.it mn l haereticorum S schismaticorii h ytb.d. --- Piicit ni egroeli tonum ex illa tib ex e quod Cip manus' obseruallit dum rixit Fe ιν Ecci su rix nixu laliam ligni heatam fuisse per vestem inconsutilem Christa Domini,quae scita tu tiri Rit: vrint seligeremus Ecclesiam stinfli ho posse more aliarum vasitu. pcissunt scindi in part ' si quae adlinc sciis Maneant, in seipsis: sed scindi vescinditur a in arbore, qui statim moritur,&dcfinit esse pars arboris, Si viscinasturriuiis a sente qui mox acescit.: Pu sunmdὀΡclla hi subistipra relatus ex Praestias erit schismaticos non esse peclesia &ostendit, ex eo quo dices en ei na,&in unitate no potest trat uiri in scio ista Vnde inter , non ergo nitati tommum eant , qu/Iι bifricii et comm
ruria non iras si concludit, quod si festismatici pertinerehra scelesiam, Calli cilici habis 8ientam ut schismatiti: qui adita Ecclesiae esse ion possunt, utique duaem aluo seclasi Catholicae. Constat aurem huiusmodi conclusonem locum non ha- is: bEYe, si si tui possis Otidentia in exta fit selirium catholicis. Argu is Thri Belleriam dilata raseeue limul orat pro Hχretios,&ichismaticinqui in taceo, ad te eruium Catholicam dignetur reuocare .Ergo sentit Eccle te ina viro tesso extra suum gremium, alias de viroruinque reddit non ita curru, c x tiare,. Cathechismus t expressΦaslesti reiectos ab peetesta, tam his feti, Iti ad Q ip ' eos, *cri esse hil' i alitos,&aethnicos.Et mitrat ori , mi insevi est ista non 's' ' η μ
ι ' mu num lx roinde quod sciith ansfugae non perrime ta exertimuin, ex quia ab M N in , essetuere,uameques'iismatici ad Ecclesiani ex quo aufuperunt ab illa.
39쪽
seruat)inconnexione membrorum Eeclassi, ad inuicem, &in ordine eoru P MLa. v. 8 de ad unum caput Ecclesiae, scilicet sumtri uti Pontifice Iu Et a Isiid Pauli
Inflatus fensu earnis suae, cr non teneas caput,ex quo totum corpu, per nexus,ac οηι--
α-υμ-im stratum,er eo tractum resit in Memorata . sed schismatici noconueniunt in Ecela si in hae secunda unitati , ut patet ex supradictis pro ex Plicatio'etituli quaestioni Ergon'n constituunt,num corpus cum illa, proinde non pertinent ad corpus Ecclesiae.
Authores,dc argumenta partis affitiaratiuae.
Io , - Ontra tinnihilominiissententia amplexatur viri undequaque Autho- aris. i. Osist usi praecipui.Videlicet Aisonsus ile Castro a Petrus de Aragono res partis horis Diui in Iuniores frequenter.Argumenta autem Ilorum haec sunt. Hrmati vi Vt In primis enim schismatici ver sunt fideles, alias potius es uiae. bn a Garuis sonthaerorici,quainlahismatici.Ergo pertinent ad Ecclesiam consequentia Argu. r. st..is.1. iacias. sufficienter probata manet ex diois dubio praecedenti cap. a. quiuehic
ta mec valet dicere cum Bellarminio ubi supra no proprie dici Catholicos, matici nisi tantum illos,qui ultra hoc quod est habere fidem profitentur illam in Ee sunt fido criώ.Dareari cli εἰ Catholica: quia iuxta Optatum Mille uitannis . Deseri. matre catholica imis te s. i. a. γ' fili,efranio,rebetiri abscedant. Et est notandum,quod loquebatur clarisma.. a. occurricis,quos dum impios appellat,notat eos non eue veta fidei ra. riinelatarn Contra enim est,quia aut schismatici habent veram fidem ut non. Sino: ztialliis Ergo sunt haeretici, potius quam schismatici. Si sic. Ergo sunt verὸ fideles,& tur Belae Per eonteque Asmeni bra Christi. Et rursum cum Chrmus nophabeat in hoc min. oc- mundo aliud corpus ni ymicum praeter Ecflesiam,neque alia membra mystica cursus. praeter membra Ecclelie, consequens est, ut ex quotchismatici sunt membra
probat ex e duod peccatum schis ratis in te dit se se paru ab unitate illa, qua naa non tacit charitas in Ecclesia,ex quo inuq August.Schise ricidissensionu M atqui a P poni frateratis baritate 5scesunt, ηaninis ea oedant,quae-ιimus. Ergo schismano Rig- tur fidei Nat cum forma consituente prima unitatem Ecclesiae, lique eum fide,publi-cε,e palam professa ,sed eum persectivo huius unitatis. ii od est charitas .3c proinde schismatici non faciunt diuisionem in Eccleua, Prou Luci ed In Per . tectione unitatis,&conformitatis. Argu D', Tertio schismatici in tantum dicuntur scindere Ecclesiam, inquantum pro paridi Feelesiae pacem disrumpunt dum litem contra Ecclesiae caput, &contraeius afficinati subiectionem mouent.Ergo sicut pax non est forma qua habet Eselςsa esse ua, quia limpliciter nam: consequens est, quod per violationem illius nullus discedat sicut pax
unitate Eqciosae,quae respectu illius est unitas simpliciter. Et proinde quod non eon Rhilaiatici non seserarentapotissima Ecclesie nimio, sed quod permaneat lituit Eei illa e tandem quodsiiupartes Messim . Aesia,sic. nec lites
sitaex dyametro dissident Antentias, ut inleg;timam possime eo mus Q I csidiarureducere, aliquaret amotanda,a praemit cordia
40쪽
ol id in uit non quaecumque inobedientia constituit schisma aut schismaticum , nisi obedien illa tantum quae est rebellio ad officium,Vel potestatemPapae, vel Ecclesiae nolo con tendo recognoscere Pontificem tanquam superiorem. Siquis enim ait Caies .ituat tanus et lania pertinaciter contemneret sententiam Pontificis, quia scilicet noscitisma Vult exequi quae ipse stricte iubet, .g. abstinere ab aliquo bello, vel restituere satum aliquem,lico grauissi'E errarer,non tamen schismaticus fieret, quia contingitnoue exequi praeceptis superioris reteta tamen superioritatis recog nitioneri veneratione. Siquis etiam personam Pontificis rationabilite su Pectam haberet in decisione alicuius causae particularis, dc propterea iudicrucius recusaret, paratus tamen adparendum iudicio iudicum non suspectoro, nec schil maticus propterea euaderet, nee aliquo graui crimine notandus veniret,quia naturale est euiquo cauere apericulis. Quare ille tantum chitinari cus est,qui ossicio,&potinati Papae reluctatur, non recognoscendo inuis, te suum sis periorem osthim, Secundum est,quod non cognoicere summu poni. ut superiorem stat triri, pliciter.Primo modo speculatiuEtantiam.secundo, practicε tantoni. Tertio,io ideo modos seculariuε,&practice simul. illo enim non recognoscit, secundia ni δε-riosede ' do, qui quamuis corde credat,&pro certo teneat illiina esse Eccletiae sanetae Pontist c pux, taliae no aliquam occasionem ita se geretur L a eum ac ii non crede-eeci rutilue vero non e Mn. .Primo modo,quietia: si gerat erga ipsum ii. deliter obsequens in tamen pro certo habet apud plani non esse sit premum. &r lmen,&primatuita; ille vero parti no r.ec Dynoscit modo, qui nec cor- decredit,ne operibus cositetur,sed utroque modos, existimat,&habet ob
Ensehis it Tertio est notandum,quod quaelibet istarum rebellionum est vere,3 proam, habes prie schisma;quia est vera contumacia contra potestatem capitis superioris, . ium ic voluntarius consensus deserendi consessionem publicam niuersalis passo haeresim discrimen, quod prima,&tertia, vel suo particulares haereses vel sibi adiunctam haeresim habent: quia de fide elesummum Pontificem uniuersili, Ecclesiae ea Getasuccessirem Petri, Vicarium Christi,ut suo loco
videbimus .Quare notapraebere assensum huic veritati error est in fide, iconia
tumaciter reluctare illi est haeresis manit es a. Secunda varo rebellio, neque est linuest, Mei adiunctam habet haeresim,quia eum non sit assensus aliquis cstraveritatem catholicam ab haeresi deficit , etiam si propter exteriorem de . iamostrationem fit in procinctu, quia, inquit Hieronymus e Nullum sub μ. . 'Di φηβοιaliqua ' suubaresim,ut rectd ab Ecclesia recessisse videatur.
Did ij resolutio, dc opinionum Conciliatio.
Dubii .e ad XIIn sita praemissis dicendum existimo sententi mprimi capitis prosiluit, eriis cedere tantum de schismaticis,primae,&tertiae Clasis,hoc est de
X αῆ illis qui ver)haeretici sunt, dissentientes a veritate authoritatis in in Pontificis. Meundani vero tantiim de schismaticis secundae clam sis utique de illis,qui praedictaveritate nondiscedunt,tamen, ac si liscetiise
senesta gerunt erga summum Pontificem. Aliquan-2 Priorem partem huius assertionis ex eo mihi coniicio quod Patres, proprido schis ni sententiarnducti, saepe non distinguunt inter haeresim,&schisma, imo at . c. consti maeolan ' Mi linique confundunt,dcvsurpant unum pro alio , ut patet ex ilio Irenaei. ditur e Nulla tanta ab eis utique ab schismaticis limpotest eorruptio quanta est Ieb supra eaphaeresi pernities. Constat autem quod iii si nomina schismaticis subintellexisset hae et .artum a. resim quod mai- pernicies fieri, ac dari potest, quia maior est pernicies
eresis ouam schisinatis.Tam etiam quia ut in opus laetiari super istum lo-