장음표시 사용
41쪽
stotclemGalenumque eo ipse decorauit elogio, quo Macrobius Hippo
cratem cohones auerat; quod nimirum nec uti possint nec fallere: irmodo eorun dcin sensa i ite percipiantur. Quocirca pi udenter facit dum monet Modicinae studiosos,ut hisce tantum sci iptoribus desecimatur; horum volumina diurna verssent noetiarnaque manΓ; ac omnes Fraetrica ii niDi una lucubrationes negligant; sed nouatoruin potissimum libros ubtent,& tanquam scientiartim pestem detestentur. ST. Mallarias tuus plane nugatur: nain si omnes iuniorum libros estudiosoi iam medicinae manibis iubducendos autumat,cur sua nobis ob trudit voluminae Num vcro is
gallinae filius alba; Nos viles pulli, tia: bra cibus otiis;
Quis vero eiusdem pcru cacuam non imiretur e scilicet mauult absurdam quamlib(t ii uptamque opinionem tueri,quam leuissimam erroris inconstantiaeue labecusam Galeno aspergere: quin illum quandoque adeo frigide ieiuneque cxcuset, ut omnino risium moueat. Quid enim illo ineptius e Galeni inconstantiam in recensendis dolorum caussis lateri coactus,ipsum inquit aliquando medici, aliquando philosophi pei sonam induere ; atque idcirco pugnantia consulto ic qui . Ad nihil crebrius in li-hs is Massaliae occurrit, quam Galeni commendatio, de iuniolum desidii-catus, imiano etiam Siti sciatio. Quid multa e ab ipsis quoque mcdica, mentis cibarijsque, quorum Galenus non meminit, abitinericta a putauit: hinc lupulos,ut caetera praeici mittani, sibi susscctos scribit, quod nihil de ijs a Dioscoride,Galenoque memoriae proditum inuenerit: Iamq;ea tantum sibi pi obanda censet, quorum vires vel cium fide atque aut ho-
. ritate ic statas agnoucrit.. BR. Hoccine credi bele est, ut tanta cuipiam innata sit vecordia, ut vela cibis caueat, quos non praegustarit antiquitas Quid si talis (quod omen D j auertant nobis unquam contingat absonator, nae ille pri suauissimis bellarijs cupedijsque quibus hodie vesci conlucuimus, incondita Priscorum fercula, & tandem aliquando gland(s nobis comedendas
obtrudet.S T. Vereor ne otio nimis valde abuti videamur, si omnes eiusmodi ineptias percensere velimus. Vnum sane scire vclim I iusiane , qui fieri possit vi Aristoteles Galeniusque ut de Hippocrate sileam ruiqua in lapsis sint, nunquam opinari ; si summa est inter illos maximis de rebus dissensi Non isequar quaestiones omnes, sed paucas tantum ex multis proferam. Homines procreari Galenus censuit ex viri mulieri squo seminibus inuicein pei nustis squorum utrumque tam maletriae, quam et , ficti
42쪽
mionis rationem habere credidit: at Ari stoteles scripsit mares dumtaxat effundet e semen in quo cili tendi vis insit, iceminas vero solam praebet, imateriam, quam putauit esse sanguinem. Ad haec Aristoteli cortum sensus motusque,tum vitae & nutricationis principium visumi st: se d. Galenus tres consti tuit in homine principatus non potestate modo, sed iocis etiam disiunctos nempe sentiendi mouendique vim in cerebro, ubgendi in corde & alendi in iecore. Praeterea in dijudicanda animi vi at, que natura,quam longe ab Aristotelis sententia Galenus aberrai e Cuiuigitur plus uno verum esse non possit, alicrum fieri profecto potest ut uterque in errore versetur; alterum certe non potest, ut ambo fallere falli uenesciant. Sed quid ego in consutanda tam leui, ne dicam tam inepta sententia,tempus frultra contero e Miror satae immo etiam molcste fero(bona venia me audies Trusiane Unueniri homines, qui adeo praeposterum absurdumque Massariae iudicium adprobent atque commen
TR. Tibi quidem ita videtur:atqui ego arbitror Aristotelem,&Galenum de verbis solum dissidere, de rebus vero mirifice semper congrue re. Scio id vobis paradoxon videri : verum ego plane vellem me ambitum inter egregios illos scientiarum magi stros datum et facillimuin enim mihi seret dii crepantes ipsorum sententias ad concordiam adducer . Verum haec alias. Nunc fingite illos reapse, non tantum verbis dissenti re,qu d tum indc Nimirum non omnia nouimus omnes: satis autem est si in sua quisque proscisione praecellat, Aristoteles autem in philosophia.& Galenus in medicina diligentior suit & exercitation uterque vero author est accuratisiimus& plane luculentis imus. Quocirca optime studiosorum commodo cautum videtur, ut in philosophicis rebus Aristot Iis,in medicis vero Galeni doctrinam exponeremus. Qua quidem in re
utramque paginam (absit dicto inuidia 3 ego fecisse videor: quippe cum
milii philosophiam profitenti, iniunctum quoque sit onus mei icinam. interpretandi, siquando quaestiones occurrunt in quibus Aristoteles,&Galenus inuicem distentire videmur,vel inter illos pacem Concilio, hi uti iusque dogmata singillatim interpretans pugnaciter illa acriterquo defendo,& rationibus argumentisque usque adeo confirmo, ut auditoribus meis videar,non hominum sententias proponere,sed potius folium. recitare sibyllae, & quasi ex tripode vaticinari BR. Iuuno Vero ex quadrupede: memini enim te mihi saepenumero occuriis te ex mulo lacernato Avicennae Rhasis & Galeni oracula est. cumstipantibus discipulis recitantem. Verum dic Trusiane num tibi philosophia dignum videtur, eadem deis in contrarias partes disserendo,
43쪽
varamque propugnaremis iam ; & ad tutanda vetem: phtata.nvita delectu aliquo, aut v lii studio, sed antiquitatis veneratione, & au- inoritatis iure perduci T R. Age vero quam voles Brunei eris: nam prosecto nihil ista me tangunt.C vision rumpe prbitror & plane indecoriam ob inconstantiam mentisve unbecillitatem in diuersas aut etiam contrarias deduci semen-
diu se indus 3 id sat, seu ad ingenij magnitudinem ostem
deodam , seu ad dignitatem gloriamque veterum propugnandam, tan' tum abest visit indecorum, ut contra laudedigitissimum censeri debeat. At vero em qui uni sapientiae acceptum refero quicquid luctenus exit lunationis fata que aut opum sana consequutus, plurimum sane me debere fateor Hippocrati, Aristoteli,& Galeno, a quadius omnem meam hausi atque arripvi disciplinam. Cum autem studium voluntatemqu meam erga I pectatos illos philosophiae & medicinae principes testari aliter nequeam, enitar certe ut ipsorum doctrinae fidem robur & firmamentum ad: ungam,& quoquo modo eorumdem nomini stlorieque consulam atque piolpiciam. BR. licctedicis;& res sic se habet. Laudo autem te Trufiam,tum quod grata animi beneuolqnti hinninum de literaria Rep. benemeritii una memoriam pro sequaris, tum quoque quod optimam philosophan, cis at onem inieris . Sed enim non queo satis mirari Anaxagorae Dein
i & aliorum ciusmodi philosophoium imprudentiam, qui ut sese in
rcium contemplatione contererent, opes lac glexerunt, immo etiam
satis ampla patrimonia dissiparunt.At quanto tu illis praestantior,qtii tibi ipsi in primis lapere didicisti, animumque tuum non ad mantan ill minorc n que philosophiam, scd ad solidam iri gistramque sapientiarm
5 . Ecquid velo de me vobis videtui An non ego omnium stultisminc Iulii plutosophatus, qui dum rerum occultarum, & ab ipsa natura in-uUlutarum cognitioncm unpensius assecto, talem pecuniam & valetu-djeni ncqui quam contriui. Mirabat celte quae caussa solet, quare tu cuem plurimum operae Philosophia & Mcdicinae studio acti buisti s , minue iuri tamen inter aequalis, fortuna & opibus policres. At mirari nunc desino,postquam inici lexinouandi studium tibi maximopere probari: Comperium enim habc' hanc lapis suae nouatores peccati ii poenamqucie, ut nimirum nulla ipsi cs hahcatuDPorio cum in omnibus humanis rebus, tum p ti simum in medicina periculosissima censeri debet innovatio. unde ne tuo prudem vitam valetudinemque suam timatoribus Medicis audet unquam
44쪽
quam concredere:&merito ; nam H Dei munete concessiim modi talibus vel vis charius, vel prospera valetudine optabilius e, T. At per fortunas Trusiane tuas mihi viam rationemque indica,
qua locum qualemcumque alicupari inter medicos positn. Eivinveto ta-
mct si ego noli qpidem vi Sophistes,aut ostentationis, aut quaestuscausta philosophor,t en neque plane ut Cynici opes famamque usque adco
pernor, ut aequo animo stram me nulla hactenus laborum meorunia emolumenta percepisse. T R. quam consilio non eges, immo abundas potius, patere thinen v. aures tuae nostris praeteptis monitisque pateant aliquando. Primum putato leuitatem, ne dicam temeritatem, esse maximam ab antiquorum ratione desciscere, & ea quae a iunioribus nouata sunt adprobare;pci inde ac inusitatas inexploratasque vias ingredi, tritas relinqueret, .
Ad haec illud tibi plei iqqe exprobrant nec me liercule iniuria, ob: Liuiu quod nunquam in disputationibus consultationibusque latine loquaris, ncc vlla tibi unquam excidit Hippocratis Galeni aut Avicennae sententia latinis vel bis expressa: at equidem vix aliter astantes de sapientia nostra certiores facere possumus, quam si hebro inter disserendueti essun- damus veterum enunciata . seu potius oracula latine prolata, quibus tanquam sile nostra perspergatur oratio. Hinc non immerito venit in , consuetudinem,ut Med co latinitatis ignaro nequaqu Lia credatur.
s T. Dic sedes Trusiane, num Hippocrati Galeno & Avicennae vitio culpaeque dandum, quod&verbis non latinis secetini medicinam, &fortasse etiam latine nescierint e Abnuis e Cur igitur quod istos decuit . mihi ut probium obi citur e Numne putas aliam fuisse caussam, quarta medicinam plerique verbis ignotis facere consueuelint, quam ut secum facercnt imperito popello e sed enim hic est mos patrius nostratium
medicol una, ut ad captandum plausum adprobationemque muliercula-,rum ,& ineruditae plebeculae, latina verba sine ullo delectu passim essutiant , & quocunque in loco, quoscunque inter homines, de rebus nota, necessalijs disserentes Galeni Avicennae & Hippocratis nomina temere
BR. Ita profecto res est, ut dixisti, Stelliola: Nimirum veteratoresisti,quoniam quidem nullum aliud sapientiae specimen dare possunt, laureolam,ut dicitur a multaceo quaerunt: in quo tamen mirari licet imminum solertiain, q at nugis inanique ostentatione eam sibi aut lini ita tenofacile comparant, quam nonnullis vix aut raro etiam per summos labor 3 si Sulareinque retuna naturae cognitionem consequi datum est. At illud tanc mihi stomachum mouere iotct,quod quidam, cum verecundiae linc S
45쪽
fines semeI transerint,musque impudentiae sint progressi,ut communem
vium culi umque corpol is deuitantes semet ipses ita desermenti ut nochomines,sed potius hominum monstra videantur.
TR. Quorsus haec pertinent Nunquid monstrosium tibi Biune ubdetur quou nos Medici honesto simplicique corporis cultu contenti, odinatum atque elcgantia in negligamus 8 At lisi ita mandat summus media cinae dictator Hippoci ates nec immerito: a quit m enim est ut illis, qui&vitae valetudinisque suae imperatores nos statuunt, & uxoribus liberisqueae uniuersae familiae praeficiunt, debitum honorem habcamus. At quis
ignorat elegantiorem vestium apparatum cultum, nitorem, altaque corporis lenocinia esse instrumenta ad mulierum pudicitiam subuertei danae. BR. Iam olim acceperam illud vulgi sermone iactari de Med cis .
quod praecipuae eorum partes essent honeste vestiri, gloriose mentiri, dc hominui avitas negotiari. Mirumni haec vobis Archia trorum senatusconsulta piaecipiant. At hunc mihi Trusiane scrupulum ex animo cuelle: Numne pra scripsit Hippocrates ut Medici comam abraderent, sapientem vero barbam pascerent luculc nter e TR. Gairiant utique more suo improbi.&quibuscunque velint comuicijs patientiam nostram exagitent: satis namque nos commendant egregiri benefacta ,& praeclara in uniuersium genus humanum facinora. Atqui si tecum Brune reputasses ad fidem authoritatemque comparandam opus cile quadam oris grauitate, nec sine modestia ad virgines pudicas ille matronas,quarum valetudini praesumus, facili in patere aditum, certe mihi (nam me potissimuni hoc actilco pupugisti pi omissam barbam, detonsosque capillos minime exprobrastes.. B R. Ego reio in Medico deligcndo scientiae ac fidelitatis magis , quam barbae comaeve rationem haberes iaco: nam equidem nec magni facio istos balba tenus Asculapios, nec mihi familiaeque meae a capillis quicquam metuo. Persuasum autem habeo libidines cupiditatesque non fronte Oi isque habitu, sed temperantia & moderatione naturae reprimi
atque coerceri: enim vero Frontis tulla fides: quis enim npti victis abundat Tristibus obscoetus e
S T. Vide quaeso ac considera quid Brune loquaris, ne te aliquando tandem pigeat irritasse crabrones. An vero nescis quam sit periculinsum simultates exercere cum Medicis, qui hominem impune possunt occiderc: imo hoc ipsum ( utar enim verbis M. Catonis mercede ficiunt,
ut fid(s ij, sit A sacile dispcrdant. Cave autem existimes me tibi subir. -
46쪽
rum, quod Medicos licentioribus verbis perstrinxeris: nam profecto ni hilista me mouent, sed enim nec medius fidius attingunt. . B R. Merito te pluris ni facio Stelliola: nam mihi tum doctrina, tum etiam fidelitate beneuolentiaque mirifice semper satisfecisti: tibi tamen
quam iam est, vellem melius esset:moleste enim sero a Mad deuitanda nouercantis sortunae incommoda, medicinam Meccenatis cuiusdam linco, tibi delegeris. Vcrum enim vero haec ars tametsi e coelo sibi arroget Criginem, inuentoresque suos Dijs assignet, c cepit tamen ita in dies magis atque magis apud optimates euilescere, vi tandem non nisi a s a iercules gigantum, ta proletalia tu ba factitari consueuetat. Quo:ps enirn quitque ex his qui hodie medicinae operam nauant, potest prora
pte dicere quis sibi quartus sit pater 8 Quid quod recte notauit qui si is
ille suit,hoc hominum ordine nullum,praeter virum quem Pictas hic ninmiuue non patitur turpiorem este vel indigniorem. Sed quid ego ira aetatis nostrae Mediem proscindo, ceu vero id hominum genus non fuissset omni aeuo neq stimunii Pene mihi excidctant expostulationes deprecationesque quibus grauissimi authores nunquam non sunt illos execrali. Solaristanc artium, Plinio inemorantetae lignata est Roin ana grauitas: in maximo frusta paucissimi Quiritum attigere. S T. Piget lanc linino etiam pudet me sortis meae, quod egestatem medicina cogar sustentare. Noli autem Bitiae putate me autem hanc detestari, quae si perinde ac res postulat exerceretur omnium itum. Praestantissima foret uni vii Issima. Quid enim maius,quidue conducibi Ilus praestari potest ab homine, quam morbos propuliare, valetudinem tueri, & vitam mortalium prorogare At indoleo humani gener s ubcem,quod res eas, quibushominum vita salusque continetur, viro ingenuo l bcraliterque Uducato, indignas reputet , isque tractandis relinquar, quibus id potissimum propositum est, ut ex alieno incommodo
quaelium faciant, de ni ortalium vitam ad lucrum mercaturamque i euocem.O miseram rei uni conditionem; o cscas hominum mentesi Ecquis non vi ict cx artis huius contemptione, maximam in villudita' naturae humana suci clatein, ni anare pernicieme cum laepissime opus sit ab liis
i, s o rum CV e, a Puerum institia nequitiaque plus est, quam a
TR. Itane vero charitatis obtentu linguam in medicos acuis, nec veteris importuna ista tua querimonia ansam dare obtrectatoribus no-1tiis ad uniuersam nostram familiam licentius incessendam e Et audes
tamen fructum ex medicina depostere, aut Medicus tibi sperare prin
47쪽
ST. S. ilicet ignota est populo Medicorum conditio, vel occultari
ea posi im , Tire in omnium oculos quotidie incuriunt. Quasi vero non si in ira, re nostium hominum positum, ut ij duntaxat ad medendi a tem se apstreent, qui infimo 'enere fortunaeque gradu pri geniti, non tam oti ins exist mattonitque . quam lucri & coi nunc si rationcm du-cutit. Atquc utinam ego sal l a loquerer certe memet mei non roen: teret, neque pulici ci in ea acie verseri, cuius mihi aque est iucunda cognitio, atque odiosa tiactatio, oli illarum flagit a, qui eam scin tui pilor cxcr-cent. Quippe hinc saetiam est ut sirequentissimae in M. dicos ci sininationes reprchensionesque exaudiantur,nec iniuria: Nam quis ron inucha tur in illos, qui si ontem rei spicin runt, omncir qui abs te: serunt sudorem,nec sibi quic quam non licere arbitrantur, modo tragoni Vm Pecum e summani v : in conque corradant Qui inusitato quod in oris habitu inter hominos detio: initate iam coiispicui cacchinos iridentium conii ,-ucre, digitoque monstrui i gaudent & serio triumphani e qui veti et cineritate& impudentia , v: s .numrna sinu tute, ni ritaque alicinatione indi.uitum familiaritates sese insinuant qui quasi peri mam sinacricti vultum modo ad niagas modo ad scueritatem componunt, de semetipsos edomnem fabulae partem parant, ut magnatum gratiam aucus mur equi tandem posthabita rerum naturaeque inquisitione, nih:l addi cunt praeter technas dolosque, quibus impcritae multitudini illudant e Nui sunt mehercule artis ilia,s. d hominum d igitia. Eccui velo
Haec ego noti credam uecuusina digna lac ema; Haec ego non agitem e
ri si capiundos mihi sciam eise inimicos omnes id genus Medicos . TR. Quis est porto aut quotusquisque, qui reprehensioni , tuam
possitentigere An non v des Stelliola ad rcete beateque vi vcndum, exacuendam esse ingemj aciem,non modo ad naturae contemplationem, sedctialia ad rerum expetendatum fugiendarumq:re dc lectum; atque , adeo sepe utilita i commodoque considendum; interdum v. io etiam. populo & si erra et dicitur,eficiei utendum; & lcmporibus magis, quam moribus patendum. Hinc enim pendet prudentia seu ais illa vivendi, qua quicunque caret, miseri imam prosccio sigit vitam . . BR. Aliam tibi quae re artem Stelliola: nam in medicina videris prorius indiligens,nedicam ineptus. Quid enim temetritatem,impudcntiam, astus,&vas amenta, solennia istius artis munera, Medicis ceu criminc obiectare: Detificibusque vitio vertis ea ,sine quibus ars ipsa constare non
poteste Medicinam Tricianus exerceir, qui quam personam hisceperit optime nouu, suasque partes sempei est sustinere paratus.
48쪽
T R. Eia Brune postquam satis rein Medicos debacchatus, nunc iri
artem maledicta coniicito, & omne tandem iniquitatis tuae virus euomsti, illucescet tamen aliquando ille dies, ( neque enim perpetuum cum sanitate foedus icisti cum tu medicae artis ope implorata, in nostr.un fidem confugies . Tum vero honorificentius nos tract ibis, nostroquo consilio ac voluntati etiam atque etiam obtemperare studebis. BR. At ego maximas Dijs immortalibus gratias habeo, quodum stlas manus nunquam inciderim: haud enim scio an disceptationem.
hanc vobiscum hodie mihi licuisset habere, si sorte aliquando Medic
rum consilia fuissem expertus. Coeterum cum semper mihi scire libuerit quid saluti meae opus sit, diuturna corporis notatione, atque obseruati ne rerum, que prodesse aut obesse solent, medicinam quamdam mihi comparaui,(quippe non rem odi,sed artem hominum vitas immani qu*stu cauponantem ) qua quoad possem meam valetudinem regerem, ubiam tandem cominis serus fortunq, ubi mea me ratio spe ue destituerit. Medicis autem nullam propemodum fidem habeo; non his modo, qui cum nunquam literas didicerint, latis habent ultro citroque in praetextatis mulis inequitantes per urbem indesinenter cursare; sed nec etiam magnis illis medendi magistris, qui uniuersam Galeni medicinam se tenere profitentiar: persuasum enim habeo nihil ipsos h ibere cogniti nihil comperti, sed periculosas & ancipites curationes in stituere ; & remedia pene
omnia temere adhibere:tu n experimenta per mortes agere; uniuersimque eorum artem in eo positam esse, ut vel ex falsis hypotesibus inaniter coniectando ariolentur, vel ex consuetudine quadam, Vulgarique vis ducantur; vel tandem casu & fortuito, nostris periculis sortiantur: lhoc
tamen ipso securi atque felices, quod nulla sit lex, quq puniat inscitiam
capitalem: immo vero cum mercede gratia reseratur; eorunque prosperos successus sol adspiciat,aduei sos operiat tellus. verum ne is haec a me inconsidet ate dicta putetis, ostendam quibus argumentis ea mihi comperire licuerit. Itaque cum primum de medicorum scientia dubitare coepissem, animaduerti illos, quotiescunque in morbos inciderent, veluti implicatos teneri,& haesitare; nec sibimet poste remedium inuenire: sed vel e vetularum praestigijs, & circumforaneorum fallacijs sibi opem deposcere: plerianque vero insperata, nec opinata morte occumbere. Ad haec obsecitaui risum tin semper esse corum valetudinem, qui medic rum decietis fidentes, eis dein facile obsequuntur. Praeterea animum retuli ad multas illas magnasque, circa aegros sententiarum concertati
nes, cunctis serna inter se dissidentibus, ac discordantibus. His igitur obsciuatione diuturna noldii, d* medicorum imperitia certior sum C factus .
49쪽
actus . Nondum tamen mihi tis constabat artiue isthaec, an verib MD donec consultis scriptorum voluminibus conme ani ri xi colosis imam,ita quoqueinconstantissimam selim PN. .r, di cui num quotve immutari, authoribus firmiora flandumenta quaerentibuS,aut certe famam nouitate aliqua aucupantibus. Pri. uam quoque contulit medicinam, quae in eo praecipue vertebatur, ut aegros vestimentis obrueret,sudoresque omni modo cieret. Philistio, item Pausanias ,& Empedocles in diuersas curandi vias procesierunt . Hinc illa rationalis, Empyricaeque laeta discrimina: quippe Acron aerigentinus neglecta rerum latentium coniectura ab experimentorum , scritatione medendi leges deduxit. Eamdem quoque viam iniit Sera- peton, qui nullam proi sus habendam caussarum rationem in medicinam censuit,habuitque sectatores Apollonium, Glauciam, Heraclidem talent:nu, aliosque innumeros, quorum fama in obscuro est. Sed Herophilus curandi rationem ab inuestigatione causarum eliciencam v luit.quocirca Sc holis omnibus damnatis,nouam argutiorenque condidit lectam,quae deinde nimiam propter subtilitatem ess deserta. Chrisippus item, qui in captiosis argut ijs industriam terere consueuerat, acutulis sophismatis maior um placita turbavit. Mox a Chrisippo paceptore descbuens Erasistratus noua meditatus est dogmata. Asclepiades autem inlludio dicendi, quam in arte medendi exercitatior,eloquentia vicit cete, res medicossvsumque medicamentorum, quem is qui iam aliud c erat,
ditata quotidie citatione blandiens , tantam sibi aut hol itatem comparauit,ut omnem medendi rationem per id temporis usurpatam, labefactate potuerit Asclet radis praecepta mutauit Thetrison eius auditore atqu illius deci eta abdicauit Antonius Musia Augusti medicus. Nee vcio diu satis incoire usta steterunt Muta dogmat ; ut enim complures alios noua mcditanae conerotes nullos faciam , sequutus est Thessalus, qui omniam i m i uicuerxeiis,gloriabatur a se vetam solidamque e in ditaint i moerea ab aliis traditum, quod vel ad
valetudinem tuendam,vcl ad prosigandos morbos quicquam conseri et . vicit tero Thestali ingenium Crinae massiliensis calliditas, qui ex ephemeride amologica siderum motus excipiebat,horasque obseruabat ite cibos er medicamenta pei tu endri geminata arte accuratior videtur
50쪽
tur. Tandem Galenus (longum est enim singulas medicine mutationei
percensere omnes prioris aeui medicos exercuit, peculiaribusque ductui coniecturis,nouam eamque maxime sanguinariam sectam instituit, qine quasi herba irrigua succreuit uberrime, magna medius fidius mortalium pernicie:Sed enim quamplurimas haec animas ad Orcum demittit quotidie. Sed quid ego haec commemorem in arte, cuius mutationi moduin finemque facere res ipsa non patiture Iam celeberrima illa Galeni Schola, cuius nomen pene inuictum ad haec usque tempora permansit, coepit tandem aliquando deficere: serpit enim, plurimuinque in dies percrebrescit fama chymiatrorum,quia magna ex parte a Galieno desciscentcs, inuaudita Paracelli dogmata sectantur. Immo vero nescio quid noui haec aetas protulit,unde actum iam esse de uniuersa veterum medicina monemur. Quis igitur in tanta sectarum d uersitate, opinionum ratiori uinque confiusione,medicinae inconstantiam leuitatemque non agnoscat Quis cum haec aliquando animaduerterit, vitam ausit illis concredere, qui aDtem ad casum reuocantes,ne nihil agere viueatur, egrotos nunc importuna inedia, nunc iniucundioribus cibis violenter ingestis affligunt, &ferro, igne, pharmacisque ipso morbo molestioribus ac nocentioribus, excruciantuandem vero acerbissime vexatos spiritus ante, tuam doloris exhoeredes faciunt.
TR. Eo tandem prune processit sermonis tui licentia, ut non sani di
sputaudi, sed altercandi immo vero obtrectandi studio ardere videaris: quippe n dis pene e Sugi hominum choro sustulisti, artemque tot seculis excultum, tot ingemis,laetitisque studi jt quaesitam,sunditus euertisti. Verum perge nos,quantum pores, m aledico dente carpere: nam certe conrius hosce tuos iri itos facit singulari omnium erga nos beneuolentia ,& summa nostrae artis utilitas. Quid autem medicinae inconstantiam demutabilitate nexprobras, sectarumque varietatem tot verbis exaggerasi Scili cet commune id illa vitium habet cum Philosophia, t aae sena rni ignis doctissimorum contensionibus dissensionibusque viguit. Sed ubi sunt istae medicorum haereses post Galenuin(nam ante illum medicinam nutasse non disti eor) ubinam discrepantes secte 8 Nu n vero gaieni caedocti inae lucem eripiet, caliginemque tandem Chymistarum tumus ossandet et mendacissimus ille tenebrio Paracelsius, cuius deliramenta
i :mdaduinc xsollauit Erastus, de Galeno deque Sapientisistina eius familia triunt habit Lit. Te medicina id ipsum me animet sentire profiteor, quod lingua
aperie,nullaque circuitione usus expressi.Quare deprecor ne putetis ine contentionis potuis,quam veritatis cupiditate, vel priuata aliqua osse