De aeternitate considerationes coram Ser.mo vtriusque Bavariae Duce, S.R.I. Archidapifero, Electore, Maximiliano et Ser.ma Coninge Elisabetha explicatae:

171쪽

stat quo modo , vix ipse satis scio 1oc unum, o mi Deus, unice depre-

or, ne me mori sinas aeterna morte.

omine, tu scis, quia amo te , c upio esse apud te, claudare te ernum' domine miserere. Duri Iaec orat ,cintervenit mater rubi- undulos madidosque oculos curiosa bservatrix statim animadvertit, et

Inde , inquit , hic moeror mi filia k quae haec tua solitudo hoc die jam mensa te vocat tu unus desi-leraris. Cui Theodorus : Quartae mater, inquit, meam a mensaeibsentiam honesto purga nomine P lauseanti stomacho cibum vel po- um obtrudere , nec ipsa tu suaseris. ta clementi dolo matrem a se re novit, ipse solus cum solo Deo pe- altius in aeternitatis adyta est ingres-us , coepitque vitae suae statum omnem attenta cogitatione rimari;

stenus sui, aut potius, quis deinceps esse volo , si quidem AEternitatis Iegno nolim excidereri varia ad coe lum via est , alius hac it, alius alia, modo perveniatur, quid refert qua Zquando tamen non omnes viae similes, Mnos quoque dissimiles , deligenda cuique ea est , quam sibi novit commodam. Alia brevior , alia longior ac periculosior. Si timeam in longa ac periculosa, superest brevis ac

secura, quam si eligam, sine dubio I. mecum

172쪽

mecum gaudebunt angeli. At mei tristabuntur initio quidem, postea verbiorsan ipsi gaudebunt. Age Theodore , modo non in longum differ, noli nimis cedere . Spero sane me fore fortem , ubi fortes adversarios invenero. q. si habiturus sim molles, blandientes, illacrimantes hic plus mihi metuo. Sed obfirma animum is quam a natura flexilem habes, a Christo infractum impetra. At quid si mater ubera ostendat ' scis , quid S. Hieronymus dicat Ad vexillum crucis

evola , virtus est in hac re esse crud Iem . Aliamin majorem matrem,

quae sua pariter ostendit , est illa patrona tua Beatissima virgo , quae tibi deinceps instar mille matrum erit , si tu fueris ejus filius. At res

ardua est, haec vitae mutatio , Ia

sertim in ipsi aevi flore . Est ardua, fateor. Sed experientia loquitur; Plerique hoc ipso male Deo serviunt, quod sero serviant rectissime. mnium illi , qui ab adolescentia Domini jugum portare didicerunt. At,

delicate hactenus nutritus sum , nunc asperam vitam ingrediar ferre potero Spero sed quam dii in annum unum alterumve hoc satis non erit, ultra tendendum est, adfinem vitae. Perpende itaque, aut non incipe, aut fini. Puto me

tallis 2perandia solum non lare, sed

173쪽

eum socio Deo. Verum id quidem

est, at contra assueta tendere dissicillimum est hactenus vitam duxi nobilemi liberam , nunc humilam cservilem ducam ' quamdiu ducam i non licet brevem hic comoediam cogitare , ut unum aut Iterum diem, hanc personam sustineam; hic ultimus actus agitur, cum agitur anima. Longa erit theatri hujus molestia , adsericum aut purpuram redire non concessum , nisi ubi indueris immortalitatem' vestem gloriae. Theodore, quid facies in hac tam diuturna scena 8 Ad alios actores attendam ; inter caeteros video Christum

Dei filium, ignobilem, humilem ac simplicem quaevis servilia pati, gere quid mihi faciendum , nunquid illo sum melior 8 At revera du-xum est in has sese angustiis redigere dc quendam quasi carcerem ingredi: Vide, voluntas tua in posterum erit alterius , facies quod volet alter. Hic quoque quem sequar Christum habeo , qui non venit suam facere voluntatem O, sed Patris qui in eoelis est. Nec mihi dissiciI fuerit,aIienum sequi ductum , si ducentem intuear quis est, qui jubet, homo Vocem profert, Deus imperat, cui si obedientiam non promitterem , deberem. At profecto nimis alta haec philosophia est , a locuplete in pau-Perem: ansire vitam i quid facies men-

174쪽

mendicandum tibi erit, qui mendica tibus dare poteras delicias quas non habebis, noli quaerere.

Quid tamdiu mecum ipse litiges quid fumi in hoc spei timoris

Euripo e exemplum domini mei non ante me cerno non in oculis ea Christus cruci sussi xus , illusius , in D nda pastus Ille coelestibus reliactis thesauris in hanc inopem venit

terram . quid habuit ' ortus&oe-

casus ejus ostendunt in illo non habuit, quo diverteret , in hoc non habuit quo se tegeret: Nudus obiit. Per vitam qualis 3 in fugaci in itinere, in siti, in aestu quam agendo indefessus , Quam patiens perferendo lquae docuit, haec Sc fecit. Quis tam

attentus ad paupertatem, tam promptus ad labores, tam mitis ad contumelia 3 Istiu me ducis pudeat, inter hujus me comites censeri erubescam ' aut Theodorus non ero talis , qtralem me esse vult dominus meus Iesus paratus sum amore illius algere dc esurire in sitire Paratus contemni, vinciri, uri, secari brevia sunt haec , nec possunt esse diuturna: sola ternitatis vel gaudia vel tormenta vere sint diuturna ite caduca,

flocci vos facio, sola mihi in voto est

i ternitas.

Adeo incaluit hoc cogitationum aestu, ut jam solam arde et A te ita-gem in coelo. Itaque decrevit, nu-

175쪽

nis, parentibus, deliciis longum ac teternunt dicere Tale firmandolui suo decreto non tam praecipitane egit, quam constanter , non stat is fuit qui esse cupiebat, sed a lena fuit, hoc est, Pachomi discitulus. Iagoedia hunc prologum ion una est secuta , sed contra mo-em tragoediar , post triste princi 3ium laeto exitu Ita Theodorus Ἀ-3sis Eternitatem medullis combi erat , ut mundo fieri fabula non 'ecusaret , modo ille non crederetrum mundo fabulam esse ternita

Vultis, mei Christiani, a Theodoro, mo a magno Paulo , imo ab ipso Christo audire verbum verum Ω-rium 3 Sic plerique vivitis ac si fabula sit omnis ternitas Lata est rapa tiosa via , quae ducit ad perditionem , & multi sunt qui intrant per eam νοῦ certe non intraturi per hanc , si crederent, illic qua intrarunt, arternum se permansuros , ita ubis pia fabulae, ternitas. At credimus dicetis

AEternitatem, speramus cupimuS.

Quaeso vos, quantilla haec pes , aut fides, quam frigida haae est cupiditas D praesens voluptas , moneta in manu blandimenta carnis tam ingeniose fallunt multos , ut in ei omnem ternitatis amorem suavi obialivione paullatim exstinguant. Μillies quidem clamatur : Hac dicit dominus,

176쪽

hae praeipit Deus: millies hoc auditur , sed & millies negligitur sica

domanus , praecipiat Deus, haec vi: nobis placet, posis cogitationes enim no.

fra ibimus, is unusquisque pravitatem cordis sui malifaciemus. Ideo haec dicit dominus , Interrogate gentes qui audivit talia horribilia in illisi e Deo populi, si haec O Demitata areana scissent eadem sic contem psissent Bene est , mei mortales clamavi, non audisti vocavi, renuistis; extendi manus meas, non adspeAistis r ego quoque in interitu vestro ridebo cum irru rit repentina calamitas , in interitus quasi tempestas ingruerit cum tota vos oppresserit AHernit Si vos hoc in statu mors feriat , narro lata est sententia, jam clausa est janua abite, aeternum miseri, aeternum damnati.

Evigilate itaque , Christiani evigia

lateo ad anuam stat judex momento fiet quod tota doleat a ternitaS.Μagnus ille Antonius in quadam ad suos concione: Hic, ait, mei fratres , sunt aequalia rerum prcti , in vendendis rebus inmendis tu mihi decem das

aureos, tantivis pretii ego tibi do ar mala quinquagenos ego tibi fore- nos numero, tantidem tu mihi frumentum rependis alia longe ratio est, in iis, quae aeterna sunt, compa

Taudis aeterna vita, vili prorsius stat Pictio;

177쪽

tellos obolus unicus cum toto auritilliones justius comparari potest, uam omnis labor noster cum caelestieatitudine. in psalmis lego : Dies sit . itae nostrae septuaginta anni, si mutiam, octoginta : quidquid reliquumst labori dolor quocirca si octo-inta , aut si centum ut plurimum anis Deo fideliter ferventer serviemnus, omnium saeculorum regnum ob-inebimus non centum duntaxatnnis regnabimus . caelum haereditabinus, non terram. Ergo , filioli, non os aut taedium fatiget, aut vanae glo- iete delectet ambitio non enim unt ondignae passiones hujus temporis, ad superventuram gloriam , quae revelabitur in nobis .nemo, cum mundum leseruerit, ingentia se reliquisse arbitretur, omnia enim terrarum spatia ad caelorum infinitatem comparata , brevia sunt langusta δε licet opes nostras retineamus Aege mortis ab illis divellemur inviti. quin

ergo virtutem teximus e necessita tera , vel brevi amittenda sponte amittimus uti exigua maxima recepturi haec fusius narrat Athan

S. Pachomio usitatissimum fuit,

perpetuum , ut quotiescunque men nii vitatem illicita titillaret cogitatio, eam A M. I ternitatis memoria repelleret recurrenti opponeret aeternas poenas dolores sine fine utentes , ignem inexstinguα-

178쪽

stinguibilem, Z vermem nunquam cmnino morientem, quare considerationem istam hic ipse . Pacho aiuverbis suis finiat Ante omnia,inquis prae oculis habeamus diem ultimum momentis singulis supp. icia timeamus dolorum4 EIernorum Com