장음표시 사용
181쪽
I. Couelasio. on tantum non eloqui , sed nec cogitatione satis assequi potest ulus hominum infinitam is ternitatis pngitudinem. Inter hominem verum bcsculptum,ignem verum pictum naxima est differentia , ac tamen:tiam haec suo sibi modo simillimalicuntur at inter nostrum coarta eum ignem . inter nostros dotaria in eos dolores nulla est nulla penitus: mparati , iam illorum mensura Te m est, istorum ternitas Chri tus id in palmite eleganter Spri 4b,ti. mens: Si quis, inquit, in me non manse ea P Ut mitteturfras sicut palmes, arescet. er colligent eum , ct in ignem mittent. Et ardet. hic e ternita brevissime , unico nimirum verbo, optime de- cripta est: omnia alia Christi verba futuri habent discrimen arescet, colligent, mittentra non ardebit, sed Ardet iste damnati hominis status erit: ibunt mille anni. Et Ardetriterum mill anni transibunt eardeta
182쪽
ardet, sicut in principio iterum at citerum milleni anniis aeteribunt,Etidet, sicut coepit quod si post aliqtannorum milliones quaeratur horille ante tot millia annorum damnati
quid facit, quid eo ityresponderi alii
non poterit quam hoc ipsum , Ardardoribus continuis infancis, arte Tract. ni et X aevo in aevum 11 erit. In hu i in locum pulchre Augustinus onude duobus palmiti Congru It , aut Itis aut ignis is in vite non est , igne erit 3 ut ergo in igne non sit , ivite sit. II. Conclusio. I scirent, qui in peccato mortasunt, quam vicini sint, terrii d tormenti aeternis, cum possint inico Dei nutu sic loquimur morti. et ab hac diabolo tradi, totun
mispani rum regnum Omnes Asuthesauros totum mundum donat sibi nollent ea lege r ut vel unicanhoram confessionem dc poenitentiandifferrent , multo minus ut cum pepΜ ixh cato tali cubitum facesserent. Quic Sy uc enim prodest homini si totum mun He b. dum lucretur , animae vero suae detri uita ad mentum patiatur Omria si perdas,
Rud. homo, animam servare memento
valli. Omnia paene membra amisit Ar lavmb. ius, Mediolani diaconus, homo patria
183쪽
tsi nobilissimus , nam archionis frater filii, sed Multa sanctissimus, ut qui constantissime haereticis, aliis. que flagitiosis hominibus restitit, demum ad necem ductus ex aures ei praesectae , superiora labra mutilata, prae cisae nares , lingua sub gutture eis ulia , oculi effossi, dextra amputata , 'aceo caeter hic Divus in corpore vere perditissimo servavit animam i S& vitam ut acquireret, vitam perdidit, Anno a pariente Virgine millesimo sexagesimo se Xto. Hic talis generosus athleta, Eter Senecmnitatis suae memor i uti Seneca lo
quitur in omne quod fuit, futurum viam, que est omnibus saeculis, vadit rarae mi ς'
etiarissime dixit Augustinus Quid ,
ergo faciamus Patres, nisi , ut, dum seria . tempus est , vitam mutemus , dc fa Teius.
m nostra , si quae sunt, corrigamus Vt quod sine ulla idubitation venturum est peccatoribus , nos non inveniat super quos veniat non quia non erimus . sed ut non tales inveniat qualibus venturum esse pra
dictum est otum quod audivimus perscripturas, vox est Dei dicentis, 9bserva. Et totum quod patimur, ribulationes in hac vita , flagellum Dei est corrigere volentis, ' me damnet in fine. Quasi dura sunt, moleti sunt horrent quando narrantur;ἰ quae quisque gravia valde patitur ini lac vita in comparatione dete
184쪽
ni ignis, i non parva, Tei nullsunt
III. Conclusio. PArs magna Christianorum, eti*m Catholicorum gehennaein caeli ternitatem esse non credunt certe aliς ter viverent, si id vere crederent, di hos illud convenit Filius hominis veniens, puta/sdem mvenit in terra 'Iunqui videri velint id credere verbi
a junt, factis negant e ternitatem au nunquam , aut rarissime cogitant, cogitant tantum, non perpendunt,nor inhaerent, non examinant , intelle. Rum' voluntatem non concitant.
imaginationi nil imprimunt vix incipiunt, mox alio evagantur. . si quid forsan scintilla bonae ex hac
cogitatione natum est id omne protinus curis, negotiis, voluptatibus velut aqua suffocant. Ita plurimi clausis oculis et obturatis auribus in viam ineunt e remitatis ad mortem P quod Patres in
Evangelico epulone observant, una tunc primum levasse oculos, cum esset in tormentis e tota vita oculos habuit clausos maxime pauperibus,
sed Momni pietatici rapui inferos primum aperuit . sed nimis sero. Nec est quod miremur multos ita cecos manibus de sedibus prope u
185쪽
rare in domum aeterni luctus via admodum ampla est, amoena, lata,plana: in via hac nemo errat, sed in via fine m pluribus placeret , sed displicet, terretque vita terminus ideo prudenter malunt viam aliquamdiu asperam, quae tamen ducat ad hospitium perpetuo beatum , quam viam brevi amoenitate ridentem, sed quae ducat ad carcerem, perpetuis lacrimis ccruciatibus destinatum. Vere Job Sicut, inquit, consumitur nubes per transiit , se qui docenderit ad inferos non
ascendet, nec re vertetur ultra in domum uam , neque cognoscet eum amplim locus ths .
IV. Concluseo. Uisquis subinde serio in AEum . nitatu cogitationem descendit, is non tantum non licenter uetulanter vivere, sed nec effuse serpitas ridere cachinnari deprehendetur: quotquot ex mortui , alterius 'itarrationem inspexerunt se redivivi ad nos redierunt , non facile risisse visi sunt. Id singulariter in illo Christi amico e Bethania Lazaro est observatum. Potuerunt hi omnes ε i. cum Ecclesiaste de se assirmare Risum reputavi errorem , ct gaudi dixi , Suid frustra deciperis P Iure timidum in hoc fatetur se Cyrillus N et Al
186쪽
Alexandrinus,&;Geheiurana inauta meo quippe interminatam , pestifrum vermem formido, quippe pereanem. Utinam saperent 4ntelligerenac novissima providerent Quem ha
cogitatio ad meliora noam pelli dicam breviter, sed uicarvere aut is fidem non habet, aut, sdem habeat, cor certein sentium non abet. Non absurde olim vir docti amrmavit, nuptias esse brevemin latam cantionem, sed habere longum e moestum epiphonema Sic verissim dicemus : Peccati voluptas omnis brevis' hilaris est cantiuncula, ed lonsissimum habet& tristissimum epiphoneina,tormentum e ternum 5 diternitas, o Aternitas, reternitas lv. Conclusio. Cum de ternitate sermo est , nemo mium dicere, aut rem numium augere potest quicquid dicatur, nulla est hic exaggeratio, nul-ι minis extensi numeri, semper minus dicitur , quod de infinitoin arte no dicitur. Nam hoc habet te i-- , integra est quicquid inde demas: oemantur tot anni quot sunt et jae et , guttae maris , arena granula, toti arborum , terrae gramina Ἀει huc tota est: addantur tot , non erit ma OI quamdiu De serit, tamCiu
187쪽
lamnatos puniet. Hoc aliquot si- nititu cinum umbris supra demon-iravimus 3 addamus nunc aliam ei. onaventura Si damnatorum quis Bonav.
3 iam ita ploraret , i ut singulis cente z et
ais annis, non nisi unam lacrimulam Mnderet hae mutem Iuttulae tot annorum centuriis asservarentur ut lemum, mare aliquod aequarent; eheu , quot annorum milliones erunt Ievolarendi , dum vel rivulus , ne dicam Oceanus fiat: dc tamen tunc vere dici poterit: ternitas Iimum
incipit sed fiat hoc iterum, alius
seu nuvius seu mare ex his tam raris guttulis colligatum iterum toto illo tempore exacto dicendum erit,
nunc incipit ternitin, sic deinceps in infinitum Nihil le est quod quis addubitet, iam finiti ad infinitum nulla est proportio. At hoc nobis ideo mirabile videtur de incredibile, ' quia id imaginatio nostra nota
capit; nequit assequi tam remota Pnon penetrat hic , infinitum est , impenetrabile est; haec etiam caussa aliqua . quod intellectus noster ad cogitandam e ternitatem tam dissiculter adducatur quia erubescit quodammodo aut indignatur, in eo se fatigari quod penetrare non possit: sed huic malae verecundiae cedendum non est , impellendus es cogendus est intellectus ut saluberrimam
hanc cogitationem quotidie iusti
188쪽
reta CONSIDERATIO Plato saltem in his talibus simili
tudinibus perpendendis in exen
Ceat nunquam errabit, nunquam mnus multos, nunquam tot annorum milliones cogitabit , qui sint Plures atque plures in infinitum
res haec certa est, extra contro-vesiam. Daniel vates quo ternitatu incomprehensibilem extensionem me- Dis rivus ecterret, hoc pronunciavit Qui autem docti erint fgebunt quasi olendorfrmamenti qui ad ustitiam GruHunt rutor, quasistella in perpetuas
fot i. Eod ita nunciavit, ae si dixisset Ad explicanda.
ramitatem verba non suppetunt non
possum plus dicere. etsi plus esset dicendum. In quo tamen , auxesin duplicem verbis addidit Propheta, cum te irate dixit, Perpetuas: quidem, i una est interminabilis, qui erunt duae, decem, ' centum, mille, imo perpetum quod si annum , , aut annos Martis millies multiplicatos Et itari conferamus ecquam illius partem explicabimus aiunt octavum caelestem orbem plusquam lentissime move
ra licet quotidie primi mobilis
Taptu circumvolvatur suo tamen motu non nisi singulis triginta sex millibus annorum, in orbem plene circumvolvendum; in hoc temporis spatium, Annum Magnam annum
189쪽
mertantem dc Platonisum appellant
nitare, Mad illam non si momentum , instans, horologii Inutua erit vere dixit Boethhis Instans seu punctum temporis,' decem ν
illa armorum, i sibi similiora sunt,
Quam decem millia annorum μα- simitas. I. Joannes: iusti 1 qRψx 4 4, - ηου ima hora est tamen hoc ante p. dimit e sexcentos annos dixit. Feris dicsime ergo dixit D. Augustinus s-mnis Ies quae finem habet, irevis est Gernitas in verbo , quatuor syllabis constat , in se sine fine est. Ama aeternitatem ; nullo fine regna- his cum Christo, si finis tibi Clitistiis est. VI concluse. ι Redibile non est hominem , prae sertim prisca religione imbutum, tam impotentis, effraenata anmureperiri , modo non vivat ut pecus, mu& studio in praeceps eat. iam , Im-nius cum in profundum peccatorum venerit, contemnit quili le- mel de die, vel horulae partem huice Eternitatis meditationi tribuat,
mel de ternisate serio cogitet, non mutet vitam in longe me
190쪽
luperbo submissiis modestus, esaracundo mitis: mansuetus , ex in puro castus continens, ex ebrio sic temperans sobrius imo hic talis. vere religiosus fiet, animo certe , si non veste Sed non raptim, non obiter' perfunctorie hic transeundum' trutinanda res est, perpendenda assigenda est cogitatio, animo revolvendum ridentidem re=num, ernMm, Gemum , quod nunquam
Ra De Is Tinem, nunquam , nunquam;
quod eculis innumeris , incomDIe--sibalibus, infinitis durabit,in non
celiabit unquam durare Hoc , inquam, attentius considerandum in Velut cibus ruminandum cibus etsi pretiosius&salubris non teratur lentibu I, digeratur, venenum est,
Non alimentum omnis generi S mor
bos creat, haeret aliquamdiu in compore, ei nil boni succi generat ita prorsius salubres sunt fractae cooitationes de morte, de judicio , de gelo, de inferas , longe tamen saluberrima ei cogitatio de AEternunte , quae
sed haec eluti pretiosius cibus non Ingerenda tantum sed & digerenda est Homo Olus, curis vacuus, at- tectus, haec talia inter se conferat; quod nisi fiat paene omnis rerum divinarum lecti auditio erit sine Iructu in ventos dabitur Multi concionesnnullas audi quaedam