장음표시 사용
111쪽
unicula varie manibus agitarunt, cacerarunt ferocior unus ensem per endentis alvum ad intestina adegit. tuo alii periculum facturi, utrius ladius esset acutior , ambabus anni manibus , aversum corpus transfixerunt hic miserrimus Imperator, mutilatam dexteram aegre admovitori, calidum ex ea sanguinem, ut multi putaba i , ob recentem plagam, adhuc stillantem , exacturus; sic misere vitam abrupit. Diebus aliquot interiectis , ex infami furca detractus, sub theatri fornicem pecudis instar projectus est , dum humaniores aliqui in locum alium transistulerunt, eum tamen a nemine sepeliri permisit Isaacius o Androniisces, o Imperator orientis , quantam tibi Deus fecit gratiam , qui haec te pati voluit paucis diebus ne perires omnibus diebusa brevi tempore misser fuisti, ne esses aeternum nec dubitem quin Annos e ternos in mente habueris, cum haec tam fortiter toleraris.
Scripsit hae qui aevo illo vixit Ni-eetas Choniates, qui Andronicum ab eo commendat, quod fidei Catholicae tenacissimus fuerit , simul de devotissimus D. Apostolo Paulo, cuius Epistolas , prae manibus, inunquam non apertas habere consuevit.
Neque vero Apostolus istud obse
quii gratis sibi deserti est passus; cu-
112쪽
ram gessit sui cultoris Andronici, cucum exitum immineret, inrago Apostoli auro exornata & in aede sacra collocata, ubertim illacrimasse visa est quod ostenm , ipse statim Androni.
cus , non aliter atque venturae cladis nuncium accepit.
Chrisiani , Anos ternos in mente habete; sic quicquid malorum ferendum est , on e faciliu perferetis: breve videbitur, quicquid cum
aeternitate confertur. Id enim M in α-C0r. praseni est momentaneum leυetribuli tonu nostrae, supra modum in Dblimitate,
Hinc tam serio clamat: precatur Augustinns Domine, hic ure , hic seca, modo in aeternum parcas. Et D. H- gentius, etsi sanctissimus, morti vicinior, septuaginta diebus antequam finiret, identidem clamabat mine, da mihi id patientiam ct postea indulgentiam. Hae illius voces vota fuerunt, usque dum exhalaret. Certe Deus iis omnium minime parcit, quos per totam aeternitatem secum resineae decre it.
115쪽
Itus Catholicus est, statis anni dierius supplicare dc circumire , De1 Divorum honori augendo. mu tur id daemon: habet ipse suos quipplicentin circumeant vidit hos:vis vates Impii in ircuitu ambu-Ps. Πιuit Vitam suam sic instituunt, ut a 3nvivio ad convivium , a delicus ad elicias, scelere in scelus hic illO-um circuitus est; cum putant hunci equitiae circuitum paene completum, utcunque circinatum libidinis tuae inem , denuo incipiunt, ad praO ta d antiqua redeunt , dum mors ta circumeuntibus non vocata γ' Liberi Iob hanc inter se legem statuerant, ut in orbem transirent dies convivii alteri ab alteris Invitarentur optimus illorum parens probe
advertit, orbicularem hunc conviviorum transitum sine peccatis vix futurum Pr pterea miriebat adeo 1, o sau I . v.
e t illos, eonsergensque dilucAD Mserebat holocausta pro 'gutu. Vta ergo impii voluptatuni circuitione gaudent,
116쪽
Circuitum eum illis instituet sed pipetuum, sed in tormentis, sedaei num. Idem hoc beatus David pra
P dite Etenim sagitta tua transeunt, et serutrui Mi in ora Fames, bellum, pstilentia, aerumnae, morbi, calamitate mors ipsa, adversa denique omni quae ante mortem primam nos primunt, Dei sagittae sunt, sed transvi:ant; alata sunt, eelemme ab his ad los atque alios transiliunt At vervo tonitrui vox irae furoris divi an inferorum ergastulis, velut rota cicumagetur, idque aeternis sarculis; rcta haec velut si pulvere tormentari spata sit, ubi semel ignem concepeDeut Iit, ardebit in omnes aeternitates. η succensu es infurore meo, ct ard/bi Mque ad inferni novissima. ast alius hi circuitus, isque etiam alternus ab inexplicabili frigore ad immensos ardo
res,' ab his ad illud iterum regressu I J δ' nimium calorem , inquit Ioba ab aquis nivium transeat. Quod expressius Zostridor dentilam , icu' uirum fletu designat. Horribilem hanccc incomprehensibilem internitat irrotam, quo plenius depingamus , or Co postulat, ut uua ratione sancti Patres cum Ecclesia , haec cum divina Scriptura in hoc conveniat, ostendamus Variae ab his admonitiones sunt; quas si attendamus, aeternitatis non male Obliviscemur. I. ans
117쪽
P. Sanctorum atrum ct Eeelsaeirca hoc reβοημ. N omni numero sanctorum Pa- 'trum, quinque potussimum audieni sunt qui diversis temporibus vixe- antra Augustinus , Chrysostomus. regorius, Bernardus, Laurentius Iu-inianus.
rrima lile est quaestio , 1ed quae va-am stulta videatur. Quidfacilius aut olerabilius sit, triduo pati capitis , ulorum, dentium vel calculi dolores, et viscerum tormina, vel si qui alii in acuti dolores noctes diesque
amnum non videre , sine omni paene espiratione torqueri aut certe de pi-re, in quo se compressum est , frui illum edere ridicula prorsus χ- osissima quaestio multo quam sua-
ius est totum ejusmodi eleum picem devorare, quam diem duntaxat anicum tantos perpeti dolores illi istis amarities nec vitam auferet, te ex se morbos creabit; os solum,luod acerba reipuit, maXime contueretur. Recte responsum est in-erea vero quot hominum millia prinum eligunt seu verbis, seu facto
quoties in exhortationibus, in onsessionibus, concionibus clama ar, quam disertem aperte raedi-itur agitur de animae e letae salute aeterna aeterni vos cruciatus
118쪽
ciatus manent si hac via Oreb eitisu Christus aliam monstravit, aliativit oedite, resipiscite , satis diaberratum est in voluntate vestra stum est coelo frui, aut excludi: Det volentibus non deest habent qudem amaroris aliquid abstinentia ejejunium, criminum confessio imporis castigatio, sensuum custodiae victoria sui vita casta continere non est negotium cuivis facillimum
quicquid id est , ferendum est aliquid. Nonne oportuiti Christum pati sic intrare in gloria suam ' ne terreat brevis labor pauculis annis aut forsan diebus tantum, fortire Agere dc Pati necesse est , quie
gaudium erunt aeterna vincit omnia qui se vincit, qui se continet qui pravis affectibus suis violenteresistit, idque propter caelum, propter Christum, propter beatissiman aeternitatem Christus suis post resurrectionem apposuit piscem prunis impositum , quo doceret quanta forent aclhuc sustinenda : vitam amoenam M suavem non esse cogitandam lapidandos, flagialandos, crucifigendos , excoriandos 3 hanc eni in viam esse adlatam olim resurrectionem , oc aeternitatem inter beatos ducendam omnia quae videmus modica essteic exigua , nec comParanda cum immortali , c qua
119쪽
icuntur , sed haec non curantur. Et ite ille felleus piscis est , qua toties concionibus, in libris apponitur, iam hac aliaque his similia saepe a uus ingeruntur c inculcantur, le-Iuntur atque audiuntur, 'amen on creduntur , parvi penduntur, uris aliis Woblivione sepeliuntur. c quoties ipsa etiam Conscientia ἰoncionatoris vices agit, salubriataec monita obtrudit, instat, dehortatur, vellicat, nihil essicit frustra
or persuadet nec Conscientia. O ra obducunt illi, sua etiam arionata regerunt: Modo ἱ bene futura
antincerta e praesentia modo commodeaabeant nullus mortuorum revertitur,
mi enim est ps agnitu fit reversus abnferis venite ergo ruamur bonis haellorum sunt cantilenae. Sed pro 3ositam quaestionem definiat Augu-1inus: elius est , inquit, modica amaritudo in faucibus , quam aeternum Ormentum in visaeeribus ita prorsus, 7ere melius est in hoc quam altero mundo contracta debita solvere longe satius est sexaginta aut septuaginta hic annis corpus exercere continuis
5 quotidianis jejuniis, flagellis , ciliens , quam illic vel uno die in tormentas detineti sed alius e S. Patribus
S. Chr sostomus secundam propo ' φ ...uit quaestionem. Si quis, ait, intra ' φ
120쪽
centum annos , una solum nocte suave laevumque somnium vidisset, e tenis ob id annis puniretur, an mnium noc appetendum esset quod autem, inqirit, est somnium ad ce tum annos, hoc est prinns vita adfuturam , imo multo minus; Z quod est gutta ad pelagus, hoc anni mille sunt ad futuram aeternitatem. alibi , t . hoc confirmans: Tempori, ait, infi- ep. ad nil quod conseres quid sunt de-H mr cem millia annorum cum sarcula cogitas infinita nonne quantum est stillieidum minimum , abysi comparatum Noli post hanc vitam spectare finem, ubi poenitentia reme diu nihil valet , ubi lacrymae cadunt, sed nihil profuturae; verum etsi quis ibi dentibus fremat, etsi linguam ardentem exserat, digito guttam instillabit nemo , sed audiet illa quae dives audivit detur igitur quod per totam vitam nostram voluptati Jacaverimus , sed quid hoc ad saecula infinita hic enim . nam mala finem habent, illic autem immortales poenae hic si ardeat corpus, egreditur anima, illic verba orrupto cor Pore resurgente , semper anima comburetur peccatores enim incorrupti resurgent, non ut honorentur, sed in immortaliter permaneant in to
Post Chrysostomum Divus Gregorius respondet ad illud cum quaeri solet.