장음표시 사용
41쪽
mundana generata est, stetit imaeus latonisi edocuit Monade enim in Vertice locata, terni nu- umeri ab eadem, ex utraque parte fluxerunt, ab hac pares, ab illa impares ex his numeris actare contextio generationem animae, imperi creatori S, essedit. n uultis deinde admotis exempli S, Septenarii vim ostendit ab illo scilicet pendere septem sphaerarum 1 cursus Vario lunae motu S, ac reSSUS, decreSSUsque 2 Solem quoque 3 et Oceanum 4 hujus numeri rationem habere denique hunc numerum esse qui 5 re hominem concipi sor
mari, edi, Vi Vere ali ac per Omne aetatum gradus
tradi senectae, tacit, quique 6 totius corporis
membra disponit. γ Quae omnia, confusius, copio Sius aut brevius tractata ostendunt et qualis fuerit Macrobii eruditio et quibus sontibus suam doctrinam hauserit Platonicum se in his ostendit, et recentiores quidem inter Platonicos, absque dubio reserendus est. Quamvis enim latonem et imaeum saepe nominet, facile percepimus illa quae tradit, a commentarii quibusdam potius quam ab ipsiusit tonis libris, desumi et, attentius aeSpicienteS,
1 Macr. Comm. lib. I, c. VI. Cons infra lib. II. c. Iv, ubi octo Sphaeras esse quae moveantur docet, Sed Septem Solum sonos Sse qui concinentiam de volubilitate conficiant. 2 Μacr. Comm. lib. I. c. I.
a Id ibid. 4 Id ibid. 5 Id. ibid. 6 Id ibid.
42쪽
manifestum habuimiis illa quae de numeris, de monade, de intelligibilibus, de mundi anima retulit, a Plotino et a Porphyrio, potius quam ab ipso impetauctore, deSumpta SSeri et, licet Scripta conserendo, neque hunc neque illos ad verbum translatos suisse in Commentario animadvertimUS, Secundis propior Semper invenitur. Simul et vidimus illum,ilotin in hoc longe inseriorem, nihil de numerorum natura et offici disquirere aut exponere, quae ille altius exe0gitaverat, Sed placita tantum Vulgata , SU Ille et opini0ne accepta, potius quam ratione exagitata et
probata, tradere. Quin et deprehendimus quam subtilius disserat de vi quam numeri tribuit, quam salso judicet de his quibus innititur, et quantum ipsa rerum observatione decipiatur cita exempli gratia, de angulis disputat 1 ut angul08, quoSplano appellamus, cum hiS, quo Solido dicimus, confundere
videatur dum Hipp0crati sententia utitur 2), alia ac ipse Hippocrates exponit de quatu0r elementis 3),d Oceani increment0 4), de h0minis c0rpore bin,
veteres SecutuS, salSa reseri, quibus ut veris innititur. Illa vero doctrina, quam inanem hic et vanaessutientem invenimus, Platonica omnis exstitit, si Macrobii testimonio credimus; et, si illam de-
1 Macr. Comm. lib. I, C. V. Μacr. Comm. lib. I. c. I. Vid. Ian. P. 51 n. 64.
43쪽
sinire nequimia qua omnem desinitionem effugit, quaeque nihil habet apud recentes cum quo conserri possit, illam saltem omnibus philosophiae partibus immixtam et intima assinitate conjunctam cernimia S, et pervulgatam magnique aestimatam ad id temporis suisse comperimus. Cuju quidem rei testem, praeter Macrobium, Augustinum apud Christianos habemus: legentibus enim nobis ea quae apud Macrobium de
septimo et octonari nUmero reperiuntUr Succurrunt
ut illa quae de senario Augustinus 1 scripsit: α Haec autem 2 propter Senarii numeri persectionem
re sex diebus perseeta narrantur mon quia Deo neceS- saria uerit mora temporum, Sed quia per Senn- rium numerUm S Operum ignis1 cata persectio.
Numeria quippe SenariUS primus completur suis partibus, id est ex Sexta sui parte, et tertia, et dimi dia quae Sunt unum, et duo, et tria, quae in Um- mam ducta, sex fiunt Partes autem in hac conside ratione numerorum intelligendae Sunt, quae quotae sint dici p0test : Sicut dimidia, tertia quarta, et re deinceps ab aliquo numero denominatae. Neque enim exempli gratia, quia in noVenario nil mero qua
tuor pars aliqua ju est, ideo dici potest quota 3
US Sit unum alitem poteSt, nam non eSt Us et tria potest, nam tertia USAESt. Conjunctae ver istae
1 Aug. De Civit. Dei, lib. XI e. XXX. 2 De niundi creatione. 3 Gallice : parti aliquote.
44쪽
duae parte ejuS, noli a Scilicet atque tertia id est unum et tria longe Sunt a tota Summa ejuS,AEU0du est novem itemque in denario quaternarius estu aliqua par ejus, Sed quota sit dici non potest: Unum autem poteSt; nam decima par US St.
Habet et quintam, quod sunt duo habet et dimi diam, quod sunt quinque. Sed hae tre parte ejUS, decima et quinta et dimidia, id est unum et duo et
quinque, Simul ductae non complent decem : sunt enim octo. Duodenarii ero partes numeri, in Um- mam ductae, transeunt eum: habet enim duodeci-u mam, quod est unum habet Sextam, quae Sunt duo; habet quartam quae sunt tria habet tertiam quae sunt quatuor habet et dimidiam, quae sunt Sec: unum autem et duo et tria et quatuor et sex, non duodecim, sed amplius, id est sexdecim fiunt. Hoc breviter commemorandum putavi ad commendan re dam senarii numeri persectionem, qui primu8, ut dixi, partibus suis in summam redactis ipse persi citur cin quo persecit Deus opera sua. Unde ratiosi numeri contemnenda non est, quae in multi Sanc- tarum Scripturarum locis, quam magni aestimandare sit elucet diligenter intuentibus. Nec rustra inu laudibus Dei dictum est : Omnia in mensura et
Desinita magis ista Augustini, et quae arithmetica tantum ratione constant, licet aeque inania, Stendunt tamen magni tum momenti fuisse, et magnUm
45쪽
apii philosophos locum tenuisse, thim de numerorum plenitudine aut persectione doctrinam, quae maxime et in medio aevo, ab iisdem sontibus decurrens, a Petro Abselardo commendatur lin. His de numerorum doctrina et usu expositis, Si ad alia transimus, quae manifestius ad naturalem philosophiam pertinent, prope Stis Similia observabimus.
Nec a numeris omnino adhuc recedemUS, Um OS Macrobius re concentum quemdam motu coelestium corporum effici, cum C quo modo ratio hujus coni centus a Pythagora suerit deprehen8a , et, C qui numeri sint consonantiis musicis apti s docebit. Platonem quippe et Platonicos iterum secutUS exponet quem in modum anima mundi ex numeris labricata fuerit, unde probari potest etiam concentum qUemdam eSSe coele Stium corporum In coelo, inquit 2), constat nihil ortuitum, nihil tumultuarium acci-u dere sed universa illic divinis legibus et stata
ratione procedere; quia et s0num ex motu fieri nece SSe St, et ratio, quae divinis inest, sit sonore causa modulaminis .s 3thagoram inde primum apud Graecos ista invenisse et intellexi 8Se narrat, experientiam malleorum reserens, qUa numero deprehendit ex quibus soni sibi consoni nasceren- tur .nMulta deinde disserit de musicorum SonorUm
intervallis 3), in quibus Pythagoricos tilatonicos
1 Petr Abael. Introii. d. heol. 40. Pars poster PariS, 1849. 2 Macr. Comm. lib. II, c. I.
46쪽
auctores ipse testatur habuisse s). Sed certius id et manifestius patet in his quae sequuntur de coelestium corporum concentu Hinc Plato 2), 08tquam, et Pythagoricae successione doctrinae, et ingenii pro-W prii divina profunditate, cognovit nullam 8Seu posse in his numeris jugabilem competentiam,u in Τimaeo suo mundi animam per i Storum nume- Porum contextionem inessabili providontia ieire fabricatoris instituti, tu . Ubi postquam multa memoravit de arithmetieis aut geometricis desinitionibu8, quae jam Supra et rectiu quidem protulerat, locum imaei latonis de mundi creatione, partim
I imae ad verbum expreSSum, partim e Commentarii erutum, enuntiat, a quo si animam mundi DU- umeris contextam idoneis, musicos otio emicere
u assirmat s et concludit dicendo Iullium in ver bis suis 3 ostundisso Platonici dogmatis prosun- ditatem. Quod si credimus Ciceronem non ita latonica dogmata aut recipere aut docere Voluisse, ista Saltem nobis ostendunt quana habuerit et tradiderit doctrinam Macrobius. Λ se Platonem et latonis commentarios prolatos suisse, ipse in his testatur. Nec non infra manifestius declarat quos habeat scientiae Sude auctores, cum diei uiane Platonicorum per-
1 Macr. Comm. lib. II, c. I. 2 Id ibid. 3 Id ibid. Qui est qui complet aures meas tam dulcis sonus, etc. 4 Macr. Cottam lib. ΙΙ, c. II.
47쪽
suasionem Porphyrius libri Suis inseruit, quibus coimaei obscuritatibus nonnihil lucis in sudit. . . Unde ex omni parte docta et persecta est Ciceronisu SSertio, qui intervallis imparibus, Sed tamen prou rata parte distinctis, coelestem sonum dicit esse disjunctUm. Quo hic, de musica et de Sphaerarum concentu, scripsit Macrobius, scientiae Veteri compendium quoddam et Specimen praebent, per quae deStimstre pOS-SumVS Sta a Pythagorae temporibus ad medii aevi tempora, nihil aut parum profecisse, et ad Scholasticos mea VisSe, neque clariora neque absolutiora quam quae a pristini philoSophis inventa suerunt. Et si ista, salsa saepius et impersecta, tam diu pro veris et absolutis accepta suerunt, non St quod miremur, quoniam ipsa harum doctrinarum expositione didicimus inventa et placita ista adortuita tantum obser Vatione processi 88e, et Scientiam quam constituunt absque omni methodo Semper ex StitisSe. Quod ad coeli et terrae descriptionem attinet, OrSUS
ab his Ciceronis l) Erat autem is splendidissimo
re candore inter flamma circu elucen S, quem VOS, ut a Graiis accepistiS, orbem lacteum nuncupatiS, multa percurrit Macrobius, de undecim circulis coe
lum ambientibus 2), de lacte orbe 3), de variis
3 Democriti opinionem refert de lacleo orbe, recentiorum Iliacilis omnino conSentaneam.
48쪽
solis desectibus et lunae laboribus 1), in quibus
Veram rerum qua tractat Scientiam proseri, et dignus apparet qui hi de rebus legatur Dem, salsa Veri commiScens, quaerit : qui stat ut quaedam stellae nunquam a nobis ad8piciantur, et quanta sit stellarum omnium magnitudo 2); quam0brem coelum Semper et in orbem OVeatur quo SenSU Ummu Vocetur Deus, et ecquid Stellae quas fixas Vocant suo etiam propri0que motu agantur 3 cur Stellae errante contrario quam coelum motu verSentur 4 quem Cicero et quem Plato Soli, inter errantes StellaS,asSignaVerint ordinem cur luna lumen Suum mutuetur a Sole, Sicque luceat ut tamen non calefaciat unde Sideribus nomina, et cur Stellarum errantium, aliae adver-
Siae nobis Sint aliae propitiae b); denique de diversis nominibus Solis, deque ejusdem magnitudine 6). Quae
quidem omnia plurimum conserunt ad veterum de his scientiam ediscendam, et huic n0Strae, quam aStronomiam, ceu OSmographiam, diximuS, comparandam. Sed neque nobis ea mens est ut veterum disciplinarum historiam scribere adoriamur, neque commentario Commentarium omne proSequi Voluimu , Sed aprop0Sito nostro non declinantes, in illis praecipue im-
1 Μacr. Comm. lib. I, c. XV. et id ibid. lib. I, XVI. 3 Id ibid. lib. I, C. XVII. 4 Id ibid. lib. I, c. Ill. 5 Id. ibid. lib. I, c. XIX. 6 Id ibid. lib. I, c. XX.
49쪽
morabimur quae inter haec ab Alexandrinis mutuatus est Macrobius. Ipsum autem Plotini doctrinam Secutum Sse manifeStum e St, cum Scrip Sit Verre Sari coelum, mundanae animae lynatura, et vis, et ratio docet, etc inde de coelestis volubilitatis arcano, pauca de multiS, Plotin auctor reperta,
sussciant. AEt illa reipsa quae tradit, in Secundo libro secundae lineadis 2 invenimus, alias sustus, alias pressius explicata, Sed in eamdem sententiam
cadentia, et quae Saeptu ad Verbum tranStat agnoscimus. Nec aliter, cum Stellarum si alia proSperas, alias ad VerSaS SSe η non recte credi demonstrat,
doctrinam proser quam in tertio libro secundae En neadis, et multis in locis latius explicatam apud Plotinum, Macrobi ipso indice, reperimus 3)Cur ipsi Mars et Saturnus opes vel claritatem homi
re nibus praestare credantur, ad alterum debet per uolnere tractatum quia hic sufficit aperuisse ratio si nem, cur alia terribiliS, alia Salutaris existimetur. Et Plotinus quidem, in libro qui inscribitur u Si faciunt ab ira, pronuntiat, nihil , vel potes tate eorum hominibuS Venire Sed ea, quae dest creti necessitas in Singulo Sancit, ita per horum
1 Macr. Comm. lib. I, c. XVII. 2 Vid. Creuger ed. Didot Plot Enn. II, lib. I, p. 1, 52, 53, passim et lib. II, p. 58. - id Bouillet, Plot. t. I, p. 150. 3 Macr. Comm. lib. I, c. XIX.
50쪽
36 QUID DOCUERIT ACROBIUS DE NATURALI PHILOSOPHI Q
pennis Vel Voce Significant nescientes. Sic quoquere tamen jure Vocabitur hic salutaris, ille terribilis, cum per hunc pro8pera, per illum Significentur
Non absurdum credimus istis, quae a Plotin accepta tradit Macrobius, ea quae apud AuguSlinum e0dem tempore disputabantur, conserre Illi, instinuit 1), qui sine Voluntate Dei decernere opinani tu Sidera quid agamus, e quid bonorum habea-
mu malorum e patiamUr, ab auribu Omnium re
pellendi Sunt non Solum eorum qui Veram religio-umem tenent. Sed qui Deorum qualiumcumque, licetu salsorum, volunt esse cultores. Quod si dicanturre Stellaea'st issica vista potius quam sacere ut quasi l0u cutio quaedam Sit illa p0Sitio, praedicens sutura, non re agens non enim mediocriter d0ctorum hominum 2)u fuit ista sententia ... qui sit cur in Vita geminorUm ... atque in ipsa morte, Sit plerumque tanta diVerSilas . . . re ut similiores eis sint, quantum ad hoc attinet, multi extranei, quam ipSi inter Segemini, perexiguo tem - poris intervallo in nascendo Separati, in conceptu
autem per Unum concubitum, uno etiam 1110mento Seminati , Ex ista utriusque auctori comparatione, manifestum apparebit eamdem de astrorum Significatione doctrinam, eodem tempore, ab iisdem sonti
si Aug. De CiVit. Dei, lib. V c. 1. 2 Plotinum et Alexandrinos designat.