장음표시 사용
231쪽
nuneiasse iracundam versum bunc heroia
Hoc est, iis subeas, valde est injuria res mala cunctis :Id facinus vel maximὶ aegre ferentes socii duce cimone oppugnando ipsum ejecerunt, Isque amisso D antio , q*um ut fertur, pergeret visum istud turbare
eum, confugit ad meromantium Heracleeae. Ubi anima Cleonices evocata , iram istius fuit deprecatus. Haec verὀconspectui ipsus sese obtulit, s brevi
fore dixit, ut malum illud cessaret , ubi Spartam rediisset: tacite nimirum indicans mortem ipsus, se. Hic Pausanias antea modeste se gesserat, postea elatus victoriis , tyrannice res administravit : ideo quum Ephori eum in carcerem ducturi essent , fugit in templum , in quo inclusus fame conta buit. Alias id genus historias complures congerere non esset difficile , ex quibus perspicuum sit, qualis illa relus citatio Samuelis fuerit. In aliis quoque rebus diabolo si Deus ei permitatat) vires non desunt et quam vero sit K expe-
232쪽
Lox PAR s Sacu NDA expeditus &ingeniosus, experientia ostendit. Carteium quod principem quar-sionem attinet, finge Seripturis enim hoc evinci non potest j quod Deus ipse Samuelam redire permiserit, deque rebus futuris vaticinari , non'tamen statim sequeretur hodie quoque tales apparitiones fieri : aut illa statim credenda vel facienda esse , quae ipsi man
Deus primis temporibus angelos suos saepe visibili forma ad homines
misit , nunc vero non audis quod multi ad homines mittamur : neque id est necessarium. Temporibus Apostolorum stupenda miracula edita sunt, postea certas ob causas cessarunt. Nam quorcunque nobis ad salutem sunt necessaria , Verbo Dei continentur. Haec de Samuele annotasse
233쪽
Moses ct HeIias Christi domino nostro in monte apparuerunt: musti anima ct corpore refluscitati sunt: proinde anima quoque in has temras redire pὐκηα OBjicitur item nobis , Mosen re mHeliam Matth. i'. in monte qui a Moses inveteribus Tabur vocatur in apud Dominum Jesum ab Apostolis quos ad haner m ἐς egerat, conspectos, oe cum eo με eolloquutos esse. Lucas explicat quibus de rebus cussi eo disseruerint, nempe de exitu ipsius, hoc est, lapplicio crucis, ideo colligunt animas mortuorum
posse redire in terras, seque hominibus conspiciendas praebere. Quδd Deus animas in terram mittere poisit, jam ante concessimus: sed quod haec ipsiussit voluntas , & qubd praesertim his
temporibus necesse sit, probatione in diget. Mosei & Heliae, tribus lain tim, non omnibus Apulotis apparuerunt: non colloquuti sunt cum tribus illis Aposolis : non attulerunt nova dogmata , non mandarunt ipsis , ut in K α hono
234쪽
alia id genus facerenti: non missi sunt ad Apostolos, sed ad chrisum sollim ,
sive animae tantum, 6 ve corpora quO-que ipsorum venet int. IV Plurimum intererat, ut illi qui tera a/μ3 stes Chri si esse debebant, optime in-'
p. z. ' telligerent , Christo servatori nUro
Legem & Prophetas testimonium perhibere , quod pro mundo morituruS,& in fine seculorum redituru8, corpo ra mortuorum suscitaturus: clarifcaturus & secum in aeternam gloriam perducturus esset: hanc igitur ob cau-1am Deus voluit duos illos excellentes prophetas etiam ab ipsis conspi
La arus tesse Ioanne capite undecimo, corpore Sr anima rediit, non sola anima ipsius apparuit. Hic est quasi pignus verae nostrae resurrectionis quae futura est novissimo die. Sicut adii quoque quos servator nocter, quos postoli, & vetustis temporibus Propbetae ex mortuis suscitarunt. Nuspiam legis Laqurum vol alios dixisse, ubi interim fuerint, quis status sit in altero seculo. Haec enim ex verbo Dei non ex mortuis discenda & tenenda
235쪽
D x Spae et Ris. zo Idem dici potest de illo quod Mat- V. . t baei 7. habetur , Chrso servatore in
crucea moriente, aperta essς θρηνςb isse Ch=si π bostea die re surrectionis mortuos cinn multi Ἀ- Domino repurrexisse, multisque Hiero firmis apparuisse. Non animae lolum νυὸytiis mortuorum conspectae sunt , & viven- multis teS monuerunt , eisque mandarunt ut
in defunctorum gratiam , haec vel illa facerent , nempe ut orarent pro illis, peregrinationes susciperent ad divos ,&c. sed animo & corpore redierunt in terras. Deus enim testari voluit , is morte sua suis fidelibus mortem victu se , & ex armasse, atque novissimo die corpora & animas ipsorum uniendas,& ipsos in perpetuum cum Deo victuis ros. Qui autem sancti illi fuerint qui surrexerunt, & an in hac praesenti vita aliquandiu manserint , iterumque mortui sint , vel cum Chrso ineaelos migrarint, consule August. φ sola s s. ad Evodium. s lib. V De mirabilibus
His addenda est narratio quae apud Rueffinum im biforia Ecclessi ica. libro I. cap. s. legitur , si a Socrate libro I. cap. o. reperitur de Spiridione Epis s= diri copo c)pri. Fit illi filia nomine I rene ,
apud quam familiaris quispiam precio-
236쪽
,o ς ΡARs S a c u r o Asum ornatum deposuerat. Illa cautior uobis tellure densitum scondit, ac ρσμto post vitam Midit. Post aliquanto
te ore venit qui deposuerat, . qu Mur gruem non reperiret, patrem adorsu esst, isiumque nunc incusavit, nunc ob cryit. Senex quoniam damnum ejuri Npquerar, suam ducebat e se cala
mitatem velit ad septilchrum filiae ,
Deumque inuocadit orans, ut aute tem
ρμi stb promissam resurrectionem Oseu aeret. Nec seraudatus es spe sua. Dd vrva uanque virgo patri apparuit, ac D- cum ubi ornatum absconderat indicavit,. rursur secesii Non negabo rem ita habere. Simitis enim historia extat apud D. Auσ sin*m episota i3. Quidam parum secundae famae iuvenis accusavit GHa- presbyter m AVUini, quod ab eo de Rupro fuisset interpellatuS. tuum res idoneis argumentis nec coi It mari nec refelli posset,jussus est ute que ire ad sepulchrum Felicis martv --,ut miraculo judicium transigeretur. mon fuisset mistus, nisi antea quoque arcδna aliqua, hac ratione fuissent det cta. Dici potest , angelos bonos aut Potius malos fuisse qui apparuerunt.
237쪽
C A P. XL apostoli putarim se videre animam , quando christus ps
suam resurrectionem eis ex impro-riso apparuit.
rusalem reverterant, Apostolis narrarint se vidisse chrijsum redivivum rd*mque loquerentur , Dominum in medio ipsorwm stetisse atque eis dixi'sse et Pax vobis. Illos vero expavefactos sperterritos, exictimasse sespiritum via dere, se. Ex his quidam probare ni- Htuntur , Apostolos credidisse spiritus Ε, si histἰ vel animas vagari , & hominibus se rapisti pu- conspiciendos exhibere. illos enim totδες set putasse quod viderint spiritum chriin, ut quidam ex veteribin interpretantur, vel alterius spiritum. Ad hoc argumentum bifariam potest responderi. Primum si putarunt
se animam videre, non recte putarunt, sed cum vulgo non minus errarunt , quam quum putarent cir num externum& terrenum regnum excitaturum,
quod duo discipuli qui Emaunia Hie
238쪽
io 8 PAR s S 1 c u N DAin quo ipsi principes futuri essent. Ita einde neri potest, ut putarint se vel malum, vel bonum angelum videre. Non enIm unum genus est spirituum. Est lpitatus qui omnia condidit : nempe Deus Pater, Tilius π Spiritus sanctus. Deinde sunt spiritus creati , nempe boni Sc mali angeli: item animae hominum , quae vel sunt in corpore hominIS , vel per mortem a corpore ab-juneis, in vita aeterna , aut aeterna damnatione degunt. De statu enim animarum in purgatorio, in quo ad iter caeleste praeparantur, item de limbo puerorum , nihil extat in Sacris lite-
Deum sanctis Patriarchis, Prophe- dii , Regibtas Sc aliis variis visionibus & l fi 4pp ruulse, seque illis patefe-
clite, illis loquutum esse, ex Sacris literis claret. Iacob scalam vidit quae imposita terrae ud caelum pertingebat ν cui De in innixus es. Isaias vidit Dominum Jedentem super altum thronum. Danieι vidit senem sedentem, ad ipsum venientem filium , omnemque pote statc m
Tertullianus 3c alii S. Patres , dincent Filium Dei, qui constituto tempore carnem humanam induere debuit,
239쪽
Spiritussanctus columbae specie conspectus est quum Ioan. Baptis a serva- rorem nosrum in Iordane bati aret. Bonos angelos, Dei ministris crebro apparuisse , Scripturae sacrae pallam te
Malos spiritus tapenumero conspici, & hodierno quoque die incantatoribus & magis variis formis sese offerre: item aliis quoque hominibus tam piis quam impiis , historiae & exporientia quotidiana testantur. De animabus vero non legitur quod ad hunc modum apparuerint. Ex
his facile colIigi potest , Apostolos
quum putas uni se spiritum videre, non credidisse se animam videre. An non opinari potuerunt se videre spiritum malum aut potius se videre spiritum vel angelum bonum Nam ad apparitionem bonorum angelorum , fideles etiam turbatos & consternatos fuisse, multis exemplis ostendi potest. Danielis 8. π io. c. legitur, Prophetam ad conspectum Angelorum in morbum incidisse Ipsa Maria Virgo quum virideret archangelum Gabrielem expavit, item Racharias saeerdos, . mulli alii.
240쪽
Eio P Ακs SEc u ND A i. In Actis sonosorum I 2. e. legim , m Herodes Iacobum Aponolum gladiorinter feeerit , quumque vidi Dei se dae- gratum ecisse, Petrum quoqVeceperit , s positum in carcerem , sedecim misti libis asservandum tradi-' , ut peracto festo Paschae ,
quoque interficeret. Angelum Domini l ractu D. Petrum per eunodiam militum e carcere eduxisse , illum recta ad domum Mariae matris Dan. Marci , ubi multi erant congregati morantes)rexisse. Quumque puctasset ostium v Bibuli proeessisse Modem puestam , uxquispκι aret quae reret. Haec ut agnovit vocem Petri, prae gaudio non aperuiι ve Bibulum , sed introeurrens nunciavit Dare Petrum ante venibulum. At igidixerunt ad eam. Insanis. Ista autem
bant , Angelus eius est. Petrus autem perseverabat pulsans. Qvum autem aperui Unt, viderunt eum, . obnupuerunt.
Ita nunc quoque Aponoli ibi sit an putarunt, quum Christum viderent, stvidcre bonum angelum. Nam homin, bus angeli addith sunt a De qui curam eorum gerant: qua de re apud Matib.