장음표시 사용
271쪽
D a S r Te π R I s. 23 ipse captivus mecum venire voluerit, mandatis tuis libens obtemperabo.
His dictis, avolat mox spiritus iis Bain variam, formaque peregrini assumpta, custodiam ubi dux Fridericis deis. nebatur captivus,ingreditur: quo viso, missus ad eum spiritus dixit, Si ex captivitate liberari volueris, hunc equum ascende, & te fine laesione in Aufriam ad fratrem tuum ducem Lupoldum salvum & incolumem perii Vcam. Cui
dux inquit, Quis es tu ,d quem spiritus , Noli interrogare quis sim ego , quia nihil ad rem : sed ascende hine equum quem tibi exhibeo & te salvum& incolumem hinc liberatum in Au-sriam reducam. Quibus auditis , horror ducem alioqui audaci stimum inuasit , quumque figno se sanctae crucis
muniret, spiritus cum nigro quem exhibuerat cquo disparuit, & vacuus admittentem reversus est, a quo increpatus, quod non adduxisset captivum, Ordinem rei gestae narravit: tandem eX
custodia liberatus dux Friderieus, ita sibi contigisse in captivitate consigna to die confessus est. Haec historia etiam in moeιlarum
272쪽
α o P A s S a c u N B Aqui gloriantur , se magicis praestigiis equum sternere posse,quo paucis horis iter longissimum conficiant. Hos tandem Deus meritis poenis assiciet. Quam miranda reseruntur de Fausio Germano, quae nostra aetate per magi CaS artes effecerit Iam de magis vetustis , Apollonio& aliis nihil dicam, de quibus historiae res mirandas & incredibiles tradunt : Striges, lamias, & incantatrices, homines & jumenta laedere dicuntur , si eos vel tangant vel demulceant : res horrendas exercent,
de quibus integri libri conscripti ex
Agyrtar & circulatores circum sinranei multa sua celeritate essiciunt, ju- .hent aliquem vorare cibos , qui postea si spuat , ex ore stercora&alia ejicit. Magi, praestigiatores, incantatores , necromantae, servi tantum sunt diaboli, an non putas dominum
ipsorum aliquam scientiam sibi reservassa : , Hoc tamen dissimulandum non est, quod diabolus de multis gloriatur quae revera praestare non potest : ut quod dicit, Se mortuos ex sepulchrisciero, Potest quidem permitten-'
273쪽
Dx SPE c TRI S. 2 1 te Deo , formas eorum hominibus os
ferre: sed in cadavera talem potestaetem non habet.
CAP. XVIII. Diaboli interdum homines jubent fa
cere qua b na punt, vitare contraria: vera quoqge interdam dicunt, ct quare. I spiritus illi auxilium expetentes
Mnon sunt animae, sed diaboli, inquiunt multi: cur igitur bona hominibus suadent, hortantur eos ad virtutes, avocant a sceleribus dicunt enim, Iuste judicate, cavete vobis a furtis Arapinis, restituite opes injustas suis dominis, cavete vobis a dejerationibus, crapula & ebrietate, odio & in invidia, mendaciis & dolis, orate ardenter, frequentate coetus ecclesiasticos ,&c. Non placet diabolo si bona faciamus , vitemus contraria: nihil iniquius ferret, quam si vitam ex praescripto verbi Dei formaremus: Non
ergo diaboli sunt qui jubent nos quod bonum est facere, quod malum est s
274쪽
K., PAR s S Ecu NDA Ad haec , spiritus illi vetitatem dicunt , diabolus autem est mendax , Ma christo pater mendaciorum apPellatur: igitur non est dicendum diabolica esse Spectra. Ita resipondeo ad hoc argumentum: Ad suam utilitatem haec faeit.' Si se coasipiciendum praeberet qualis sua natura existit, parum essiceret. Quae facit, facit in hunc finem ut suis dictissidem conciliet: utque res alias hominibus obtrudere, eosque in errores Varios inducere & praecipitare possit: lquo neglecto DG verbo, spiritibus iblis aures praebeant. An non servi impuri spiritus, nempe Pseudo prophetae , olim ovillis pellibus tecti venexunt , simularuntque se plebis commo-ldis studere, quum interim aliud quae sierint, nempe ut authoritatem mag- lnam adepti , alios expilare, siuamque Crumenam auro & argento im Plere possent An non omnes haeretici hodierno die dicunt se a Deo missios esse , cavendum eisse a sceleribus , studendum virtuti Nunquamne audivisti latrones cum illis in quos in itinere inciderunt , de vita re i. instituenda, item de suppliciis malorum & prae iniis bonorum colloquutos fuisse, ut
275쪽
D a Soero C a 43 postea incautos subito opprimerent Quod diabolus se alium esse simulat, id errores innumeros , superstitiones ,& falsos cultus in Ecelesia pepe
Discui progressit te oris neglexerunt jacras Literas, voluerunt agnosceta diabolum, cum non nigra &horribili , sed grata & accepta forma
veniret, proque angelo lucis eum se D ceperunt. Bona quaedam dicit,ut mala .simul immisceat: vera dicit, ut mendacia spargat, eaque hominum mentibus infigat. Sic Simon apud Virgilium vera falsis miscuit, ut facilius Tro1amas in nassam illiceret. , Satanas imitatur lusores doloses,qui simplicem aliquem iuvenem sinunt aliquandiu lucrari, ut ludendi avidum zstea. auro & argento emungant. utatur illos qui aliquoties commodatam pecuniam bona fide creditoribus restituunt, & promissis stant, ut po a ab eis magnam vim p cuniae impetrare, eosque fallere quei Diabolus dicit aliquando quae vera sunt, ut verbis suis conciliet fidem, &lncautos facililis decipere possit. Qui endere vult merces suas malas, non
276쪽
P A se s S 1 cu NDA sollim verbis laudat, sed ita ornat ut optimae videantur , quo vendibiles fiant , hanc artem etiam diabolus novit : sua fucat , ut aliis pro veris obtrudere possit. B. Ambrο- D. Ambrosus feribit in suis commentariis in primam Epictolam ad Thessalonicenses capite quarto , haec
verba exponens, Spiritus ne extingua.
tir , omnia probate , quod bonum esstenete. Solent spiritus immundi fal. laciter, quasi per imitationem dicere bona, & inter haec subinducere prava, ut per haec quae bona sunt, accepia ferantur & mala. Et quia unius spiritus dicta putantur,non discernantur ab in
vicem: sed per id quod Iicitum est,
commendetur illicitum , authoritate nominis, non ratione virtutis, &c. chos . Iluc etiam pertinent quae apud D. eausi rρή- ch sostomum in secundo sermone dι: aι. - Lagaro leguntur. Ostendit multos hytari simplices homines in hoc errore fuis-a dicas. se, quod putarint animas violenta monte decedentium, daemonas feri. Ad.dit, diabolum multis maleficis ipsique
inservient ibus , qui in hoc errore fuerunt , persuasistit, ut tenera multorii, adolescentu corpora trucidarent, spe rantes futurum ut fierent daemones, &
277쪽
D a spac TR I s. Sipsis inservirent. Postea mox adjicit: Verum non sunt ista vera, non sunt inquam. Quid igitur est quod darenones, dicunt, ivlonachi illius sum anima . SaDe propter hoc ipsiuin non credo, quia daemones dicunt: decipiunt enim auditores. Quapropter o Paulai ios, remers vera dicentibus,stinitium imposuit , ne ex veris nacti occasonemposa misieerent mendacia , f emque ibi concitiarent. Quum enim dixissent, Ut Abomines servi Dei attifimi sunt, annuneiantes vobis viam salutis: indignatur Apostolus Dentium imposuit spiritui Pythonico, atque exire se it. Et tamen quid mali disebant δ' Isi homines servi
Dei attifimi sunt: sed quoniam pleri-
simpliciores non norunt semper dijudicare quae a daemonibus dicuntur, semel eos exclusit a fide: Ex infamium numero es, inquit, non est tuum libere loqui: tace, obmutesce: non est tuum praedicare. Apusotorum ita est M. A crut boritas. Quid usureas quod tuum LM. non est Sile , infamis esto. Sic &Chrsus dicentes ipsi daemoneS, No-rimus te qui sis,increpavid multa cum 2crimonia: nobis legem praescribens, ne quo pacto daemoni fidamus, etiamst tibi quod verum est dixerit. His
278쪽
a s PAR s S a e u N n A lΗis igitur cognitis, ne prorsim credamus daemoni : imo etiam si quid veri loquatur, fugiamus ab illo, &aversemur. Nam sana dogmata salutiferaque non a daemonibus sed ex divina Scriptura licet exactὸ disce, re Ut igitur cognoscatis non posse fie .ri, ut anima corpore egressa veniat subityrannidem daemonum, audite quid dicit Paulus: Qui enim moritur, justfeatui es a peccato: hoc est, uouom iptius peceat. Nam si animae in corpori lmanenti diabolus non potest in re vim, perspicuum est quod nec egregin
Ex his omnibus liquet , quidnam uia sint quae videntur & audiuntur.
279쪽
Apparere, atque alias res murandas sinat accidere:
Quo pacto se homines ger re debeant, quibus aliquid hujusmodi objicitur.
Deus Spectris suos fideles exercet, oein si etes punit. DLipςeps j in sequitur , quare
280쪽
g PAR s TERTIA 2 re res alias stupendas & miraculo. fieri permittat. Deinde quo P eto se homines gerere debeant, quibus aliquid hujus generis offer
πελι in b- Deus spiritus suis electis in bonum , m si reprobis vero in poenam apparere si fremisi in nit: utque fidelibus omnia in bonum ' cooperantur, ita haec quoque. Ex
nim si sint boni spiritus qui conspiciuntur aptis, eosque admonent & defendunt : hinc colligunt Dei curam, providentiam & paternum affectum erga se. Sin vero mali sint spiritus Cutfere sunt, fideles ad veram poenitentiam incitantur. Cavent sibi diligem ter per totam vitam suam , ne hostis humani generis , qui in omnes O casiones intentus est, eisque subinde insidiatur, eos in scelera praecipitet,& majorem ipsos laedendi & vexandi locultatem arripiat. Deus etiam iidem l& patientiam eorum hac ratione eXer cet atque probat , ut in Verbo suo lpersistant : nihil quod cum eo pugnat , utut speciem plausibilem habeat,
admittant : neque quicquam contra Verbum agant, licet spiritus illi non statim eos desinant vexare. Sinit prae terea Dcus hanc quoque ob causana i