Joannis Gersonii ... Opera omnia, novo ordine digesta, & in 5. tomos distributa; ad manuscriptos codices quamplurimos collata ... Quibus accessere Henrici de Hassia, Petri de Alliaco, Joannis Brevicoxa ... Necnon monumenta omnia ad causam Joannis Par

발행: 1706년

분량: 495페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

401쪽

Inspiciat, sillunt, ipsa radiante, colores. Ininicioqite diem qtra templo sistitur infans.

Est oculus mentis tetra omnis pallio nubes, Februus intrabat mensis quo more PHebri Passio judicium varium variata rependit Romam cum facibus populus tullial,at ovanter Prae ira, praecidive ratio dijudicat, ut sit X alia superstitio, Fidei dum Roma recipit In desiderio tractus mine iste, vel ille. Lumen mutata fellivo celiit laonori. Hinc oculus trahitur oculo, vehit orbibus orbes. I irginis at oue Joseph pueri Simem, de Anii eQuid quod, chare Ioseph . sensisti surgere multum H:nc candela manu portatur cerea multa Murmarjam populo, quod nossererit puer hic Rex, In Templis hodie prudenti consilio fit, Consortem non regna volunt, non atriola potethas A Quod popul 1ris mos, qui tolli vix potuisset Urbe Jemistraa icis quae turbatio laeta est. Funditus, in finis melioris vertitur usuin. Ecce sed o mi vir nativum cerno propinquum Amulli sic prima tuis data Petre catenis. Nagareth oppidulum. verbis iam terminus esto Sic sano possunt encaenia laeta colorem Mutua posterius super his collatio fiet. Sumere virtutis, ili his datur et go salubris Complacet. inquit vir video concurrere nostros Regula, dum mores popularia corda replerunt Astines, laeti veniunt applaudere nobis, Vana superstitio quibus est seu do ius error Proque puerperio, pueroque tuo, redituque Tollere cum facile n queas, mutare doceto Sic erat, o quam mens venturae nescia sortis, Fine bono. sit eis melior direetio cordis. Fient in luctum quae sunt modo gaudia moestiam. quam lata patet haec regula, quae vitiosos Interea nam se reputaris truculentus Herodes Actus innumeros virtutes reddere posset Regum responsis desusium perfurit amens. Dum nummos recipit quis Sacramenta ministrans Ergo regnabit alius 3 Regnoque repellar Tollite proclamant, sunt Simonis omnia plena. Judaeae : fiet aliter, pueros nece perdant chiis numeret quot dant usure nonnim rebus Bethleem in tota, placet hoc, regione morantes. Quicquid eis vanum, ou:cquid vel displicet acri H, ita proposuit Primo, sed pergere Romam Judicio seriunt, moriali crimine damnat, Urget notorum delatio ficta suorum. Plura tamen fieri possunt aliquando merendo

uis interJoseph est AEgyptum pergere justus Talia, si fuerit prudens directio cordis,

Cum Matre dc puero, licui descripsimus ante. BNec tamen haec nostrum sit singula tradere mitris. Sic Dominus saevo sapiens est usius Herode , Sed redeo, non Roma modo lustranda priore In bona nam mala scit convertere sella malorum. Nec veneranda sibi sunt idola muta deinces,s Rex redit de mandat crudelia jussa ner omnes Cum luce succensa, colit iam caeretis addens

Bellileem heu terrae sines. nullusque bimatum In decus Ecclesiae. nomen candela diei Attingens puer, ac infra delinquitur expers Multieli c. ta dedit, flammanti splendida luce Mortis, de in proprios glladius desaeviit aequus invi fer laetitiani, quae mystica multa figurri

Regnam is natos, hinc Caesar, porcus Herodis igne vigor, fulgor, ardor iunt aporopriate. Esse malim quam filius. Heu deleribere tale Patre vigor, fulgor genito, si lavistimus ardoroiis poterit facinus. quisitando aequare dolorem Pneumate sunt sacro: virtutis sit vigor in te, trum e complexu pueri rapiuntur, dc ipsos Fulerat in mente sapientia , levat amoris Ubera laetantes fodit crudelior ensis Ardor in afleetu, devotio caneta coruscis Excerebrant alios, elidunt corpora petris. Innocuo Matrum lac tingere sanguine gaudent Membratim excerpunt alios, pes proterit istos

Improbus dc Matrum lachrymas iustosque dolores Atque preces. gestus humiles ritisse voluptas. id tibi vis Cesar terreni ambitio regni t

Non est consilium non est prudentia contra Crede Deum. placito Deus omnia sine coercet. Dixerit hic aliquis Matrum infelicia lata, Sed felicia sunt, nec enim longaevior aetas.

Pri,ssierit quantum mors contulit accelerata.

Ecce tuum Simeon verbum jam verificatur, Fit puer iste Jesus multorum dura ruina. more dura quidem est, animae vos vivite laetae. Non etenim Jesus advenit concedere terris Pacem, sed gladium quo pax conquiritur alma Felices pueri quos Circumcisio puros Primitus estre it, sacrat proprius modo sanguis. Heu quantum miseris mortalibus horrida tars est Perdere quando malis ias vitam impune bonorum Cui libet est, si fas saevos jugulare tyrannos. Cur sceleratus, cur truculentus vivit Herodes 3 Sed non fas . tibi vindictam Deus alme reservas, Solis quos statuis est exercenda minillius. Cori direas vero si mortes has puerorum Horrescit meditans, quam tetrior illa tyrannis. Quae genitas iraviter animas jugulare requirens

Ridri, dc exempli gladio lecat improba calcans Sub pedibus, modo sutacat hos, modo strangulat illos, Mens nova verbigena dum se transferre jubetur. Egypti tenebris, hoc est caligine diva

Tutandum, simulachra ruunt, fiantasmata cedunt,

Dirigit ipse Joseph, hoc est diteretio gressum,

Neu cadat in preceps petulantis camis asellus. Perfurit interea sathanas, qui perdere, perdens Multa, nequit puerum ignota regione repostum I actenus haec mentis oculos dum retro reste Luerat exemplis, si cordibus ignea Lex est. Nam Jesus atque sui nobis exempla parentis Religiosa satis liquerunt, quando quotannistise Jerosolymis referuntur visere Templum. Annus erat puero billextus qu'ndo remansit

Per triduum in Templo, rediit subjectus utiique.

Q C in x velim preclare Joseph. praeclara Maria

Dum Jesus a templo rediens ad Narereth urbem Tramite pix tense pii s 'tiam miliaria bis lex Cum puero quis sermo fuit, nec enim siluistis. Quis dederit trilogus iuerit .notus mihi vester.

Ambulat ut mediii Jesiis inter utrumque parentem Nexa manum m inui repetit suavillima Mater

Fili quid nobis iecisti perdite, torum

Per triduum, qu e verba tibi, quiae retri fierimi Enarres placeat, via nain sermone la vatur. Prima Sacerdotes & Serib is vittae Mathr Templo cura fuit, de Iage inter 3go multa.

Multa super ritu sacrorum, si cito Regem venturum liberant Messiam, cujus & iplediatus erit 3 qualiue loco nascetur. & Anno Dives vel pauper 3 Qtiae vita 3 Quis exitus illi pD Qxiii ue refert ut doctus erat, cecinisse Prophetas

Libris in variis. ergo venisse revinco Dictis ec propi iis Melsiam vivere terris Mirantur, se mlpiciunt pariter, nec habentes Res domum silidum, me respondc re pcrurgent. Talidus intentum reperii hi sedula Mater Intercos, reliquo cum notis tempore vel so os genus affines reddit, nutritus ab illis. lneola quid faciat deletti noster in annis Par, sciscitor, vitae cui coelica forma J, annes. At nos blande puer nimis anxia cura coquebar,

402쪽

Joannis Gersoniti

Me cum Matre tua, rursus ne perderet tete Quae retet impietas charissime saeva tyranni Quid ne putas agimus primae dum n te diei ita domus recipit nos ambos , te sine Fili Ediamque viros mos 1 mulieribus ire seorsum rAlt pueris aderat fas istac ire, vel illac. Hic ego cum Matre ic mecum pergere credit, Nonne fuit tecum petimus, querimuique vicissim Fit nobis ivdix una vigil, flemusque precantes. Primo mane cito consurgimus, atque propinquos Nunc hos, nunc illos inter te quaerere cunaeth. Teque die tota Fili non invenientes. Qitalido tertia lux oritur, repetamus ad urbem Heu nimium trities defessus anhelat uterque Istum, sed removet inventio laeta dolorem, oramus Fili ne haliter egeris ultra. Nec taciam, remanebo domi, parebosue vobis Respondet puer, hinc fuit pioxima Na Eareth illi. Intravere domum , fit illis cena paranda, Non erat intus aqua, vicino sonte prici a est: Protinus urceolum puer accepit obsequiosus,

Ad sontem properat, lassus licet, G briel quid

Ista videns reputas tecum, quoniam Deus ecce Sem it & obsequitur terris, quem Regia coeli Tota cohors tremit, dc supplex veneratur adorans.

Quid dices hominis ignava superbia nullum Dignans obsequium , tolerans nec pigra laborem p Amplius exemplum pinhrum de Religione, di que parentibus de humilis subsectio danda

Servitiumque se ueris pueris Dominus Jesus offert, Sedula non minus hic speculatur cura parentum, Quanto cum studio nati serventur oportet Corpore ne pereant, animae silvatio, cura Conquirenda, tamen maiori sollicitaque Insuper hoc speculo cor devotum meditetur

id quaerat, quid ami, quar lo declinat in iram Quando perditus est A eo Deus, & Jesus exua

Diffugiens fietam, vel de virtute luperbum, Factaui discursus, de per loca coelica qinere Cum p .ibus meruis manibulque repens, pavor ingens Urgeat, &dolor anxius, omnes impete lanctos, Sis importunus, nec desine saepe repulsus. Irrue tu quasi mentis inops vel ad hos vel ad illos, Pandite, dic ubi A sugiens dilectus, &illum Reddite, non sis eli vobis, o languor, & horror En morior, prolinata pedes nec delero vestros, Ni redeat mentis utero de Piae una a te sacro, Gn pepeii Mater, est totus amabilis ille, vae tibi mens tumida talem quia reiicis a te Pinnitet heu heu , nunquid cum pomitentia reddet lQtio quaenam Quid agam 3 si non invenero coeli Templo, quo fugiam, vel ubi moribunda quiescam Dic rursus precor alme Joseph, tibi iupplico Virgo, Ambos obtestor, mendiores citote priorum Curarum, & desiderii quod torsit uti unique, Et quot circuitus. quota quaestio facta per omnes Quaerendo i uerum, cum declinare Harumper A vobis volvit quaerentibus, ut inisereri Forsan sciretis, miseros misertit miserorum Ergo soleph sicut visus tibi durior esset ab aerenti pue. um . ii quis celasse repertusdec juviile volens furiat, mihi mollior ello Conis cicericle piis votis si recta requiro. Et as in puero, lapientia. gratia coram Mundo crescebat. & in illis proficiebat Ac ita te gestit, triginta donec ad Annos Venit, continu soleph ut Patrem veneratus Sectam h ibitans Patrem quod plebs ex illimat omnis. Asserit hoc Lucas, iueat hoc & ferino Philippi: At Nathanael se Christum reperitie loquentis, item scripta Moyses a Nagat e h ex Joseph ortum,l elerio veluti istuduit latitareJoannes Tempus ad hoc celat ita cura dinneltica Christum

Vera tepent ne non vult se piodere viriusAt Josepu iucurvus senio sua membra bacillo

Sustinet atque regit, Iabor huic non convenit ullus Vir luctus residere domi, quandoque benignus, Ut Jesus inspexit, consedit proximus illi, In primis reprimit assurrexiste volentem e Hine loquitur: Dilecte Joseph fidissime cust aetas dum tulerxi tua jure colendo minister Exercendum opus est, pro quo sum missus in Orbem, Nec residere domi, tibi nec secialis adesse. Hactenus ut frui, potero tolerare labores Quos habiturus ero, poteris nec dura viarum Forte nec invidiam, mea suae negesta sequetur. Flet Ioseph, ac imo suspiria pectore trahit Ergo mori praestat, inquit, si s unica vitae Tu ibi amen eras n diis. Quid vita deinceps Profuerit, cum sit mortalis Lex omnibus una, Proxima sed senibus venit, ec mortale quid ultra Coneupiam quid amem si non convivere fas est pSed vereor Domine, Fili sanctissime, quando Nomine dignaris hoc me, vereor sceleratos Judaeae multos homines simul & Galilaeae In quibus & verax verbum de virtus odio fiunt. ae tibi sola placent, horum si carpere vitam, Si mores lamare bonos tentaveris, eheu Mox volet, ut priscis, te livor perdere nequam. Et volet agnovi, Jesius intulit, eccet videmus O grandaeve parens modo quod nos diligit omnis Narareth hic populus. sed noveris a re tempus Hae nostra quando Pharisaei me Synagoga

Torti rancore dum verba prophetica iae me Scripta legam . quod me Dominus transmisit de unxit insuper hoc monte me praecipitem daret quaerent Sed mihi cedet mons, vestigia monte relinquam Mollior humana lapidum natura patebit. Hi mea pervertent miracula, dogmata s errenti Et dicent, Medice temet curare memcnto

Plurima iubilcra, sed quidquid erit peragendum est

Intrepide mihi, quod ualuit divina voluntas. Sit labor atque dolor, assiictio, vulnera, carcer Sit gelidus, sit Crux, Domino parere neces le est Mors etiam toleranda piis : Patientia vincit, Et coeli regno tribulatio multa coronat. AEqua mente aetas quidquid tolerare necessc .dire mihi nec Domino Pater asseruire recuses. Haec 1it, & solens lachrymola voce queremem Liquit, de huic celerem praedixit advise quietem Haec super introiit consux sanctissima, quaerit, C Mi vir, mi Domine quid habes 3 plangore dolorem Nempe suum sensit, lachrymisique per ora volutis. Hie silet, ac tandem potuic qua voce receni et Singultu mixto, praenuiuia trilii a Christi Condolet stillicto, vultum tamen ipsa serenat, Verbaque dat blanda, premit alto corde dolores, Scit quoniam tristi confert affabile vectum.

DISTINCTIO DUODECIMA.

E N e R A et illa dies quae vitam morte Pararetv Perpetuam tibi juile soseph, quod incluta proles

Christus adest cum Matre pia, quibus ossiciose Servieras, vultu placido stalantur euntem. Ora licet lachrymis oppleverit intus obortis Naturalis amor, etenim sat credere fas est

Quod Patrem Jesus, & sponsum flevit moriemem Virgo benigna suum, fidi custodis amato D Procumbit tecto, complexans membra pudicis, Oscula dat labiis, mi vir. conclamat, abis FDeleris di viduam passuram dira relinquis velle thmen Domini fi , dilecte valeto Nil timeas. Dominus placida te sede locabit Protinus iple Ioseph pretiosa morie quievit.

Lugubres recipit velles viduata Maria Exequias reddunt devotas Narareth urbe Tota virum flet plebs qui vixerat absiue querela omnibus in commune bonus sanetiuimus heres, certa

403쪽

Certa David Regis ec praeclarissima proles.

Nec tamen est sitius sat certa dies, quia signant Hanc varii varie pro religione colendam Es Februarius, est& setius, estque December Primi nona dies, cum dena nona secundi, Alterius decima dc per quoidam nona notatur. Sic quaecunque dies sua nobis mors honoranda. sta velut turtur si compare sit viduata

Sola volat repetens arentes arbore ramos:

Pro cantu retonat planta gemebundo pudico.Sic dolet abrupto vitae socialis amore Virgo gemens deflensque virum plangore modesto. At semel ut sensit subtristem Filius ejus, Solans alloquitur, secretaque plurima pandit, Atque futurorum seriem brevi o recenset. Cliara mihi in primis Mater, nolito doloris Accumulare tibi caulta sed respice mentis Interiori oculo Fidei cum lumine, quales Collegio Patrum bene qui vixere priorum

Applausus iubilosque dedit custodis amici,

Decedens anima, dum limbum ingressa propinquam , Sic equidem novit, denuntiat es c salutem. diam Salvator adest, ego sum salvatio certa. Porro te solam Mater cultode carentem Neu reputes, subeo curam jam discipulorum, Plurimus adliabit numerus mihi, jam mulieres Sanctae gaudebunt sese praebere ministras. Audis ut aianis nos et pius ii e Joannes Hactenus haec deseria colens, modo flumine coepit

Jordanis Baptisma novum, Baptisimate cujus Abluar, ut sit aciuis recreandis spiritibus vis Me populo ostendet, digito monil rabit, & AD Inquiet, Ecce Dei, qui mundi crimina tollit. Namque columbina specie superastitit almus

Spiritus, de mansit ilico dum tingitur undis. vidi equidem di novi, coeli testantur aperti, Vox ego clamantis in deserio, paret omnis Dirigat colles Domino populus venienti. Quemque sui pigeat sceleris, quia proxium ecce R num caelorum, trunco est affixa securis Creonus de haec plura feret, quae conciliabunt Auditorum animos, mihi gens s labitur ultro, Carcere claudetur. volet hoc immitis Herodes. Quem timor de livor stimulis agitabat acerbis Publicus inde mihi sermo procedet ad omnes Iudam terras, per Sabbata, per Synagogas, Deserio tamen ipse prius remanebo diebus Bis viginti, me deaucet spiritus illuc Tentandum ae sat hana, rabida qui turbidus irae

Plurima perplexa secum ratione revolvet:

Hicne Deus qui jam potuit jejunia per tot Ferre dicit de quo tulit multi tanta loquuti

Q iod veniet nolirum spolians violentus avemum,

Si vero Deus et , modo qualiter esurit 3 Ibo

Tentaturus eum, comites aderant mihi pestes

Tres Herebi furiae, gula prima, superbia deinde

Mente tumens, alia rerum scelerata cupido,

Turpes celabunt vultus sub imagine pulchra Virtutum, sub talia fictoque decore. Debita sum, dicet gula, sustentatio carnis, Altera fide Deo, dicet, quid sanetius hoc est 3Tertia quod toti dives dominabitur Orbi. His potui monstris primos superare parentes, Nunquid de hunc aliis similem subvertere possum pista sathan secum : sed erunt certamina hultra Divini gladio verbi contailus abibit. Denique multa mihi, Mater dilecta, trienni

Tempore patranda, quorum tu conscia fies, Nam pretens aderis Rib me custode deinceps, Conspicies oculis tandem me scandere caelos, Scandet & ipse Joseph ut mecum regnet in aevum, Regnabis pariter fuerit dum vita peram, Nomen, laus & honor dabitur per secula vobis. Procumbat Mater, genibulque affusa rependit Gnates, & repetit: fiat tua nate voluntas,

Debeo solari rursus visura Joseph te.

Et nos Christicolae talem veneremur, amemus,

Fundamusque preces sibi supplice carmine tales.

ORATIO.

A TLlustris Patristrcha Joseph David alta propago,

Justitiae cultor, clius numerande Prophetis, virgineo splendore micans, custosque Mariae, Testis . nutrit, , de Christi fide minister, Conscie mysterii, quod nescivere priora Secula, tu verbum vitae quod erat caro laetiam Gestasti manibus, etiam tibi subditus ultro Digirutus fieri nutu mi imperat Orbem.

Tu vir, tu Dominus Matris Domini dominorum, Magne peregrine dudum terris, modo regnas Felix in coeli patria, securus, dc omnis Expers terroris, labor, anxietas procul absunt. Quaesumus intende nobis, miserosque benignus Inspice nos oculis, quos tanta pericula turbant.

Esto diemis fautor, dux, auxiliator,

Defessos refove, tot scandala tolle viarum,

Dirige caecos, erige tapita, optima detur Gratia dux, baculusque Spei firmillimus adsit,

Pax in credendo, cordis meditatio suavis: Tentamenta, sathsin, mundi, camis superemus Te protectore, peccatores nec abhorre,

Pro quibus a Domino dignatio talis oborta in Erga te, sponsamque tuam Dei genitricem Sic age pro cumulo meritorum & laude tuorum Advena quod fueris ec Gerson mysticus olim Multis implicitus curis meminisse Precamur.

Ex his quae passus es noveris ut misereri, Compatiens esto, nos heu retinet tenebrosa

Torquet de AEnetus, sis salvator velut alter, Egregius Patriarcna Joseph tamenta recondens

Providus, o jamjamque rame retave pereuntes. Ista fames nostras animas, non corpora Perdit,

Alter laudatur Ioseph inlignis, quia Christum Consepelire suo legitur curasse lepulchro. Dignus de alter erat dici cognomine justus Filius Alphaei Jacobus cum Simone. JudasHinc fratres Domino est nes comitesque suere.

At noster oseph hic quotiens & quot tibi Christe Praebuit obsequia vivo, plus plurima iustus,

Justus in omnam a virtutum sorte beata Sit sua Iustitia nobis, protereo nobis, Pro meritis nobis. nobis salvatio fiat.C Cyprius est alius Ioseph extitit, hic sua vendens Ante pedes posuit primorum Discipulorum, Cognomenque fuit sibi quod solamina meieri o noster petimus consolator Joseph esto. Tu Jo h accrescens dictus. quia semitajusti

Crescit ad usque diem perfectum, crescere sic nos Virtutum gradibus, donec Dominus videatur, Glorix non tollit naturam, perficit ipsam Plus ea dignificans quae modo digna mere. Ergo s dederit natura dc gratia terris, Incola dum fueras tibi munera tanta quod altus

Caelorum Dominus est dignatus tibi subdi. Quid modo gloria dat, quanta o fiducia, quanta est vis impetrandi. quia dum vir. dum P ter orat

Uxorem dc mtum, velut imperium reputatur.

Cui non blasPhemus sermo precor hic videretur De coelis niti quae fuerit di3natio penset In terris p Et quae miracula gratia secit. Personas inter similes est nexus amoris: De Joseph ast ratio suadet sua quod taetalis Forma sesu tarinae similis reputanda misse est. Si non, quo pacto Pater ejus creditus esset

, Qualiter omnimoda Matris servasset honorem, Disparitas vultus prolis cum Patre putato pGratia naturae fieri vult consona saepe.

Nonne minor Jacobus frater Domini perhibetur ZValde sibi senilis, quod gratia non Caro secit.

404쪽

Nuper in diustera vir Religione probatus, Dulia perag ibat iter sub finent noetis opacae Ventis ae pluuia simul, ac errore viariim rurbatus, vestri meminit Joleph atque Maria, rans hos p tium, mox vili.i petita patescit. Postumus hoc ligno portum sperare salutis Corpor x multa, lesu Domino moriente, sepulchris Exurexisse re veniste feruntur in urbem Sanctam i si tu juste loleph Patriarcha beate Ex illis unus fueris, si teque videndum Uxori dederis moethe, definio neutrum Re luper hae . satis dii animos pulsasse fideles Certum quod magno est venerari dignus honore In terris, immensa tenet quem gloria coelis. Eit et enim Chrille tecum tuus lite mini lier . Est dc eum sponsa sponsus clarissimus alma Virgineosne tuos sedes locri xqira 'reium pSic tamen hac in re simplex meditatio nostra Sanctis salvita honor. volumus, aliis suus esto Qxicri de primatu contentio nulla fatigat Magne Ioseph magno velut imperiose patrone Cum desiderio petimus fer opem, nostri miterere, Coeliea silicipiat nos tandem patria te m. Talis dum fieret oratio eorde fideli Visa videt radiis intus splendere coruscis: Falgurat ut subito collisus nubibus ignis I lammea rima micat, coelos plebs c it apertos. I sili sub radio mentem rapit Anogogi Empyreum in coedum, videt illud ut ngelus implet Jam lion talus ei, sed plurimus adliaiatur Spiritus humanus, patria qui regnat ad Pt . Eigo impetrandi nobis fiducia major, Intercestores quo plures gratia donat. Nescio quid corde meditor, mirabile diem Disserat hoc pietas: terris tu nonne viat Virgo diu degis. postquam conscenderat astra Filius, atque Patres sancti, inter quos Patriarcha Sponsus erat cultosque Joseph fidiuimus olim Nunquid non devota preces, devota salutes Crebro sibi mittit, quas laetatus speculatur Clarius in Uerbo, te tarsan nonne revisit E e is agilis ternis delapsus ad imas, Angelico more. cur hoc non resere fas sit IUt de Martino, quem tu , quem Iecla, quem Agnes Degentem in teriis visitis, pluribum idque Contigit in mundo hoc miserae ad solamina vitae. Aut pro doctrina, vel quodam pignore vitae Jam sam venturae. seu contra d.emonis altus. Addit ad haec pietas quod amoris cant ira sponta Mutua cum sponto, Salomon quae concinit apte Conveniunt tibi sponse Joseph, tibi sponta Maria. am felix, illa puro qui corde recenseti Supra mel supraque favum praedulcia menti. Qialia Tillare. verbis promere praestat.

Joannis Gersomi 8

Das latriam infanti nato, nomen Iesus addis. Sulcipis inde Magos: puerum tu pollea Templo Sittis, &inde iugis in Memphim. Septimus annus Illic transierat, redis. Invenis hinc duodennem In Templo puerum. Placido post fine quiescis. F I N IS

A Domino Guilhelmo Scisoris ortu tens, prius A sholari Navarrae, in Maio 1 et . receptasum

haec metra Lugdum. Sicut es humana: Gersen divaeque peritus Laegis di eloquii, Josepbinam sensious altam Auribus in ivistris cecinisti gutture dulci sdiam duim parvique Jesu, matrisque Mariae Et soleph una domus fuerit perpessa labores,

Dum iugit aptantem lethalia tela tyrannum In mortem pueri: noctem dum captat opacam, Dum petit AEgyptum, dum vivit gente sub ipsa. Dum natale solum repetit, cum virgine natum

Arte Joseph quanta rexit, quis justus utrique crustos. egregie scripsisti: donec adultus Ac fieret seius, ac animam Joseph adderet astris.

Illie fine loseph. illic Josephina quievit Virgo Iesii, virgoque Ioseph, virgoque Maria,

Nunc domus aetnerea, nunc Urbis summa potestas, B Tunc inopes, tunc terricolae, nam carmine sacro Disserit, ut nobis gravis extitit hospita tellus, pensate vices, in regna vocate Joannem , Vestra precor, vestrum dare coetum, sit date vester Te Iosephina polo Gerson doctissime, ducet, Quae tam pulchra solo te dictatore relucet.bra Prasa canisur conformiter ad clam ' Mi tit ad Virginem non quemvis nuncium. notata fuere verba quae sequuntur in extremo margine ellus exemplaras, unde haec correximus , O quaedam manu ipsius Christianistanti viri Pannis de Gerson come fa r is. yulari. in commemorationesant Iaei nna a Ratheniset , quando compilabat De consolatione DTheo giae.

ARGUMENTUM

Pro ordine Rei gestae, non ut conscripta est

hoc carmine. At Met Joseph Josephina tuo de nomine carmen Narrat, ut Angelica conceptum viso pandit Virgineum, celebri ritu connubia jungis. Idque redit sponsa te per montana volente

Prim m.

In somnis nuncius Spirans interius Noli metu CSponsam accipere, Hubunt huic virgini.

Secum m.

Mariam copulat

Pudicum postulat

Crede magnanimis Haec suiu magnanimis. Epithalamium.

Tertiam

Quod habet filium, Dum scis myllcrium,

Exurge, nuncia,

Tibi me Maria Nam vult hcre Dominus virum do propere. Dei dispositum Vini propositum

Volo quini inincias, virgo dans glatia . Iungunt connubia,

Choris canentibus, Parentes lusibus, Dulce canentium

vehens ad gaudium, Et illis inhiant.

Virgo celeriter,

Ad Joseph mittitur

Jul tam alloquitur Assensum numini Protes Davidica Jussa te coelicac Tibi rex gloriae

Mira vis gratiar Hoc matrimonium

Audi, nil hae lites

Cur novum cantiles

Sis licet conscius Fac iussa citius doli hoc prodrie. Die sponta protinus, Uirgo suseipias In quo per clasCum prolis gratia Resert humiliter Eago sulemniter Nubunt Angelicis Plaudunt lanctificis

Calle tripudiant, Hymen inseritiar od coelo geritur, Cognatam visitavis me Joseph ita

Fideles comites, Plausus infans edit Virgo tandem redit,

Vult, & dat pariter Clamat Elirabeth Prophetat quaelibet,

Parit, neu dubites.

405쪽

Varia Carmina.

En Joseph parvulum Dat Joseph osculum, Qualis o gloria

Qui coelis impetrat, Qui mundum temperat

dum die Filium Jus habes proprium

Dati conjugio, Dedit vicanum, Uxoris gremium virgo verbigena, Nos nos gens advina Plenique vitios

Te Joseph inclyte, Jesus nos placide F I

SFim m. Decorum aspice, Fer, di,ve, refice.

En tibi subditur

Servit. obsequitur.

o mirabilia

Jam juris corpore, Coniensius rodore Saninisse Spiritus Facundans coelitus Te voluntario. Uirgo foris gratiae Pleni miteriae, Te Uissio petimus, Vester quem colimus L et iii Midio. I S.

o veneranda Trinitas Quam conjunxit divinitas Mater, vir po puerpera i Jesus iugit ubera Hic virgo servit virgini Sed virgineo germini Magna laus humilitatis, Masor. dc in deitatis Hunc humilitatis thronum Tantoque gratiae donum Ut humilitatis vitam Donetur & per Matiam Amen dicamus linguli, Laudes caneines servuli

Jesis, Joseph & Maria,

Charitatis concordia Facet in diversorio,

Ga et Ioseph obsequio

Humili benignitate. Amplius charitate, In Ioseph. sed in vimine Prole laus est in culminet, Trinis distinctum gradibus, Nunc extollamus audibus, Suis sequi Q igiis , Eternis sevi gaudiis, Huic sacro coetui trino Uni trinoque Domino.

NONNULLA CARMINA

JOANNIS DE GERSON, Doctoris se Cancellarii Parisimis

Muit advena. At cum sedales mors mihi sustulit. Cum Pallas arcem vix habitet suam, Quaero sonabunt cui meta cantica Nervi loquentes, quod lyra temperat. Respondet Asonu I. Omitto Musas, Angelus audiet, Sanctique tecum, nonnc satis tibi, Nec prorsus omnes mors tulit diseria. Petrus surii stes, quem sapientia Totum replevit, cardo dedit sibi Nomen, itatumque, sufficit unicus Carmen melodum cui retonet tuum.

Utvit Gerardiis, quis rogo par sibi. dii veritatis exul amore fit 3Nollisi Clamentis dulce sapit stilus, Pas novellam progeniem dabit, Pro Patribus, quos perdidit atropos.

ALIUD

EJUSDEM ASCLEPIAD EUM

Cutalictum. Ernum tempus adest, sic hilaresce' Cor torpens gelidae si igore brumae, Sursum sumge te more volucris. ae vires reparat sole tepenti. as dulcisono gutture sermat, B Alternatque modos, cernis alaudam Se pennis liquidum librat in aethra, Sensum pervolitans, deserit ima, Extra se diitur Haria cantu, Atariove linum laeta videtur, Huic spasmata cadens ut redit ad se. Iam degit solitis sobria terris. O si te rapit haec extasis alma, Felix. si subitans excidis a te, Haec semper stolidas incolis oras

CARMEN LUGUBRE

JOANNEM GERMANUM

SUUM

De causa con L

V Heu perurgent Monice. Monice.a Anni nefasti, sanguines& necis, Civilis ensis cuilibet imminet, Qui juste vivit. vera vel edocet. spmaet insania M. Meme talaris advena consule Hac in ruina pestiseriae vicis, Ad te redito lotus in otia. Esto virilia, vim ficio tibi, Mens in superea se levet ocior, as canoras psallat alacrior,

ales sophiae dictat amor pius, Non quas libido sordida suraret, Quas Musa garrit scenica rurius.

Ut cor malignis urat amoribus, Cum coquentes anxia pectora Tristes abibunt, credito. longius, Nam spiritiis corvisere coelitus Gaudet quod almum personitat Deum. Toret IV. Pars II.

DESOLATIONE UNIvERSITATIS

PARISIENSIS, Propter billa civit a.

A meli pacis gemitus amarosi cSi cadunt in vos facitote toto Mentis enisu, reboare coeli. Pallada flete. Palladis Templum domus, arx, asylum Gaudium vestrum, decor omnis Orbis. Corruerunt a scelerum ministris, Pallada flete. Erae sens rivis Helycon cruentis Manat, xinc sacrae fugiunt volatu Praepeti Musae resonant que tristes Pallada flete. Garriunt picae reprobis almestes o D Vocibus, livens odium perurrat, In malo laetus ob eam querelam Pallada flete. elicus coetus datus ut summam

Pereolas jugi studio Minervam. Lugeas pectus feriens & hortans. Pallada flete. Non tuae pridem cecidere octae Pallas Athenae simili ruina, Prior haec sors est, cupidi sophiae Pallada stete.

406쪽

Joannis Gersomi r 88

Effugit altera pars alienis incola tetris, 'utior exilio, sed spoliata bonis: Inter quos unus qui Cancellatius almi Pariliis Studii est, cedit dc advena fit Austila tu felix, felix studiosa Vienna . Dux quibus est talis traditus in regimen, Telo qui Fidei fervens, ob eam fugitivum Huic miserans, ollari ultro refrigerium,n Ailignatque locum cum libertate, suique Patribus egregii commoda Collegii, Sis sua magna selu merces pro cujus Miri re Doctorem recipit discipulumque tuum. Gloria, laus de honor Dux inclyte te reservabunt, Dum pietas terras sancta Indesque colent.

Te quis o te collegium celebre

Par habens nullum phrelaesi sacratum Albicit, qui non miserando dicat. Pallada ficte. Ordo te trinus decorabat ample . Cum Sacerdotum cuneo decenta Sireneris vulgi manibus scelcitis. Pallada flete. O leoninam rabicio, tyrannos Horrida cunctos superam nefandi Criminis ilibo furit, en cernis.

Pallada fiet C. Horror seu saevus, nihil 5 deinceps Linquitur tutum, nihil aut inausum, Res en humanas superest perire. Pallada flete. Stabit adversans haeresi quis ultra,

Sontibus quis non trepidus resiliet, Quis bonos mores volet Edoceret. Pal ada stute.

Papa qui Christi vice Summus utic ratularis, vos pariterquet mundi Gai dines, i idei cecidit columita. Pallada flete. Filiam tu Rev nunium decoram Prolem tecundam recolens videto, Plangit, orbim se viduamque clamant Pallada flete. Inclytum Regnum tua clara doctrix, Christianum quae titulum ferebat Monstra non gignens iacet indecora. Pallada rati C. Canones, Artes, medicansque Physis. Et Si,plitae vultus lachrymis rigate . Depetit vobis studiosa tuita Pallada fictet

Palladix Trmae referunt imago Custos ablata sibi dat ruinam Franciae casum similem timentes, Pallada flete. Invicem foedus seciale servant Cleidis & miles . patiente Clero Nobiles vestro statui caventes. Pallada flete. Regii scentri rogitamus lita Ctare Deli hine repares ruinas Hosticae cladis, miseris vel Odis. Pallada flete. Tale qui rursus renovare quaeret, vivito selix quater & beatus, let ut Plangc,r dolorosus iste, Pulldida flete

CARMEN

IN LAUDEM

DUCIS AUSTRI AE,

et O a s miseranin nithis te Frataeia diva satigat, Pluliniam emtilvis vox reserare queat. Olim proscriptos pro libertate tuenda, Proque Fide pastas, mos relevare tuus. Sensisti Thoma propriis dum trusit ab oris, Anglia te salictum sensit ec Ecclesia.Heu pietas, heu prisca Fides, coguntur alumni Franci genae mortes exiliumque pati, Summe Deus pro Lege tia. quam sub decachordo, Mentibus imprellain scrib s & in tabulis. O quot Theologi, quot Pontifices periere,

Carcere quos clausos dira necat rabies.

ALIUD CARMEN

MULTIPLICI MARTYRIO.

UOas Martyrum laudabilis,

a Prae ceteris optabilis,

Baptilina supplens si deest

Omne reatum diluit

Mors pro Fide viriliter

Suscepta reddit Martyrem. An sub Fide Lex ponitur, Quam Litterae sacrae docent pinare Matus omnis es ,

Pro Lege quem Dei sui . ita contingit mori

Quicnamque dri casus necem. Corona Fratrum septena

Resulget ob L is Eelum. Martyr Joannes an fuit Culpta nefas adulterae ptago beati vivite, Quos tetrius multo scelus Damnando, martyrium publicum

incidit atrox carnat . o pulchra mors coram Deo.

Jocunda plena gloria, Conspuat hane vulgus licet divam, prophanum, maligno nia intas an haec felicior Quod Martyres habet suos Culpanda, vel se an magis Netanda pro tyrannide. Culpanda pro Puloribus, Luporum qui vices gerunt, Tyrannidem dissimulam,

Immo fovent, augent, probant. O veritas Patris esu secramus versia vicem, Ut veritas victrix eat, Cruoris expers & necis Si vis ut in Martyribus Vincat, patescat omnibus.

Lxus detur & palam tibi Patri sanctoque flamini.

CARMEN

VIRTUTE PATIENTIAE.

A Spga A quis fortuna potest tua dinumerare Prospera quae tribuis, licet inscia.

Inscia, non tamen est ea Patris cura benigni. Pro virga qui te manibus gerit, Non later quam vult, nec ac ius ipsa fiagellas, Fortis ob hoc remanet patientia. Murmure non lateat te promittentis honore, Fatet

407쪽

maria Carmina.

Fert homines librana oculos sibi.

Parer clamat, magno pro crimine nati,

S1t sit Patri supplicii parum.

Letiferum pando peccatorum putre vulnus, Ut pluet ure, seca modo deprecor Nolis in aetemum parcendo tradere mortem. Esset en haec pietas, furor effinus. Bieut sanctus xmor placite conquirit amando Omnia quae faciunt alii bona. Sie tolerando suum patientia vertit in usum. Omnia quae mala respicit undique Cur igitur dives petientia non erit inter Aspera sertunae tot tanta C.

Verbere inlatur, gelidoque rigore calescit, Potat eam situ, esuries cibat. Ex aliis taluit loculo sua di ita close, Exilium patriam reputat suam. Pressuram mundi facit in Christo sibi picem, sero requiem medio capit. Carcere cum vinclis fit libera, quid moror ultra vertitur in vitam mors ultima. Est patiens melior tarti, patiens quia vividamius hoc hostem fine vulnere. Non tamen est 1sino similis patientia laudi,

Stercoris & culpae tolerans onus. 'Excutienda magis totis haec sucina nervis, Perpetienda prius mors corporis Haee est tinctorum Patientia vera, probat Corde suum toto quod amat illum.

Durior inserim, nec aquis frigescit in ullis, Stigmata signa set Resis gerit. Infert vim coelo, rapit altra jure triumphi. Hie Hiems suus, haec milesto. Materim dat ei sera lispera quo malus in se

Saevit, abutitur, mem enecat.

PETRUM DE ALI A Co

CAMERACENSEM CARDINALEM, Suomadatae vita quoddam somnium est.

PETRE quam totum phrenesis replevit

Somtium: cur non miseram vocem

Plurium vitam An caret sapore Cor vigilantum pNon cum . nam quas aliunde semni Tradimus causas, nisi quod recludit Missa de corde cerebri meatus Fumida nubes po quis oc quantus varius freque ueFumus occursans modo vel recursans, Occupat sensus vigiles ab intus

Idola turbans.

Ebrii testes, variis homo fit

Ebrius causis, prout appetentum Passio sese, vehementer alto Corde profundat. Nonne vesano iuriunt amore

Plurimi, sic dat odium vel ira Livor aut relus vel opum cupido Gloria vana Error hinc in vi stolidus reiultatini imativa, species quod intro Res quas feras capit, re ineptum Judicium seri Somnians crebro vigil esse credit, Disputat, veriusque iacit 1 reflectena Se super, dicit vigilo, nec erro

Solvitur lamnus, quid eum sesellit, Conspicit, mitis si mili carere

Diliramento, vitiosa primum Passio cedat. v alia virtutum simulachra fingit

Passio, nunquam bona judicatrix A Fert suam pravus Phretium , videbit Liber ab illa

Liberat clamor, melius momentum Solvit letargum, reverisa cessat Pcrea si detur, sine vel furoris Tempora labi Sortis humanae miseratus esto, Suavis ivprpi es, ratio visorem Servat in piscis, habet hinc minorem

Culpa reatum

Domini, CONFESSOREM. .

R o tristitiam repelle seculi, Mortem crede parit Gerarde duplam Stringit noxi i cor, premit, Decatque Ex hac letifim plagatur Culpae spiritus & tia, est in se. Nil miniae Reas, nihil caducum. Cur perdas lachrymas nihil iuvantes

obsunt, nec reparant prima damna. Quod mutare nequis, Mas oportet, Deduc in meritum necessitatem. Damnum temporis ad perenne conser. Si te poen1 in eris dolore torquet. Ex hoe conjice quam dolenda culpa.Vis lugere, dolor beatus iste est. Contalatur enim, Jesu docente. Plora flagitium, memento finis. Luctus mixtus erit sapore dulci.

Ob spem quod gemitu reatus isto

Deletur, manet & corona caelo.

Ultoris gladius serire jussus,

Salvat luctificum Thau gerentes. Vult nos plangere lachrymosa vallis, 'Nil plus puritimi cor aut serenat. am luctus vehimens amaricansque, Hoc mersus Pharao mari peribiti Tellus melle fluens dehinc patebit, Qum ros hic pluvius rigans venustis Ornat floribus, ac perinde multos Fert fiuctus Iepidos decore grato.

ITEM

ALIUD CARMEN

Haerent crimina quaedam Intro cordis in medullas Cum radice profunda Quae licet minora dicant Homines ad superandum, Prorsus excuti nequibunt . Vix dum vixeris a te, Flebis ubertim diuque Culpans corque remordens. Ut gravi mole depressus

408쪽

b eues recidivas

Joannis Gersonis

Fortis alacrisque Prollertius graviores Sub jugo peties, eas vix Alii vincere quibuli L. c ratiam lateri Dei Esto certus oportet, Ordilaeua videto tuum, Providus omnia librat

Sub modi tub ponderisque Mentura sapienter. Vincis hoc vel illud scelus, Sibi victoria detur Millies cadens resurge, vir Semper sustine. sperA. Flens manus Patri Vmge, Lachimis est sua lingua Non te deseret in finem. Tandem e stercore tollet.FINI

CARMEN. DE PURITATE

SACRAE SCRIPTURAE

Respectu ali ragm. Montibus altis

Purior auro,

Spurcida caeno iee fialget. Te si cultas Fallet immo. Rivulus exitPutrida tellus, Sordibus opplet In quibus anguianus ue serpunt, si sitis umecvis spreuiari Vix simulachrum, Terreat hoc vos Fonte sophiae Exoritur tam Unda nec ullo Lumine Elis Tu bibe tutus sTe tua nimum Plurimus in Ranula, vermis Mori latet undis Cautior esto. Reddere verum.

Turbida possunt. Quos derelicto Terrea potam

CONTRA

TUMIDUM COR,

d Et quid sanat illud.

CU R te distendis ventosi superbia, quid te

Sussiis di laetus' dum tibi vana places. Vidi ego vetitam modico curgescere statu. ae pisis sonuit quatuor impositis. Hanc puer unus acu pupugit, displosa repente. Vilis & ibique sono flaccida detumit. isquis adulantum tumescis voce, sub illo Disce typo, tibi quid mortis acumen agri. Te priui ergo humilem proprii compunctio cordis Sol nave cons tu, si cessiciet. Nullus adulator prior tibi quxm tibi fiet, Si tibi bl-iris, teque colendo tumes . Lucifer hine cecidit, nec mirum, dum videas noso Turpes & viles-sub hac ruere. Pulcher quid faceres. quid in omni per te decorus, omni eum olenus tarde superbis homo Dicis, dives nim, nec egeni, nescis quia pauper, Nudus, caecatus, vilis es atque miser, Prospera lora mitrix est huius subdola pestis, Alpina sanat eam prospetiore manu. Unus ut e Patribus ventose corde crearet Daemone vexari quaesiit, retinuit. Ergo quid advertas tanto fugimus studio res

Consulimus Sortes, fidimus in MedicistSed iisloseruare Deum dicet, aes apte, Si tarnm am nes praesidium inmini; o Maeli eum si subsidunn, si Spem ue Fidemque Cura nec humanis sit nimis auxiliis. Cura superflua sit, si plus, si non ut oportet.

Nec pro persona, conditione, statu. Tu corpus refove, tu cura sedulo camem . Quia nisi confestim putre cadaver erit Spiritus aeternus datus in tibi, jure colatur.

. Disiti pod

409쪽

JOANNIS GERSONII

Doctoris , Cancellarii Parisinisse.

CENTI LOGIUM

CONCEPTIBUS.

Ad Mn. O. 6s'. olfert. 33, ct Nam '. linum. P R O OE M I U M. si non esset sua dependentia, processus esset infiniatus, aut aequaliter sistermus in prima dependentia ONCEPTu, de Virgine mag- marum. nificantes dc unplorantes eum Conceps' in divinis activa quae est Pater conciis illa quae mente priusquam caris piens, dicitiar, secundum positionem aliquorum, disne concepit, cuius nomenium stingui seipsa a conceptione et va quae est Filius.ctum , qui de se per Salomo- Sic de spira ne activa di pauisa dicerente quae spinem loquitur in pers a sapien- non aeque proprie vel usitate con tio nomitiae et Nectam er--, ego num , nec aliquo modo generatio dici debet, sed

Iam concepta eram. Prov. viii. spiratio.

t . a mus pauca de conccp- . Conceptus entis in universeti rerum utero si dctibus, obedientes consilio Jesu filii Syrach. Praecia re' amor incitans ad concipiendum multiplex invenitur. -- , inquit, prior in domum tuam re uetia a ora Divinus, Angelicus, rationalis, animalis, vitalis &te. O meta ct econceptioves tuas . nm in Almis pure naturalis.ct Aerbo tacta. xxxii. ir. Sic agebat claue Conceptus entia relatus ad primum concipientem illa eui dictum est per Angelum: Ecce concipies in ut Deum semper est bonus, pulcher, nobilis re generora paries Blium. Luc. i. si . Nam conservabat omnia ros , nec aliter esse potest. Secus si fiat relatiotieris de Filio conferens in earis M. Ibid. Ii. id Com ad creatuma qum concipiunt & concipiuntur, praeserens & cum virginali sponso & custode suo Joseph. sertim si rationales sint & liberae , conceptus enim

'que reiterans canticum suum novum et in anima mea Dominiam. Ibid. t. D. Procedemus per

verba centum, & partes octo . propitiis Jesu, Ioseph dc Maria.

PRIMUM VERBUM.

CON cerrus in sex generalitate dicitur actus concipientis in utero proprio vel alieno, ad disfusionem seu communicationem bonitam per am rem. Sic concessus, prout & generatio, reperitur In omni re, scut&amor, secundum Dionysium. Hinc oritur illa naturae descriptio , quod est vis hista rebus ex similibus similia procreans vel comcipiens Conceptus entis est primus omnium conceptuum, quos concipit primus Deus concipiens, sit ad intra,

iit ad extra. Ad intra quidem de Filio : Ex Mero peccatorum fiunt ignobiles, degeneres, spurii seu baal tarduConceptus divinus interior primus est oc soluaec necessarius. Ceteri tant temporales , quia nihil in aetereum nisi talus Deus, contra Platonem sping cialiter di alios Philosophos, imo & Theologos quosdam, qui universialia etiam realia suerunt aeterna , quos dc regula Fidei ec Parisienus damnat Arti. eulus. Midquid enim est , vel est creatura vescreatrix euentia. AEthnum autem nihil est, nisi Deus vel in Deo, in quo certe nihil est quod non sit

Deus.

Conceptus creaturarum tot modis variatur nobilitate, quot modis in maperiectione di bonitate dc conacipiendi manerie distinguitur , ita quod nomen Iesu secundum humanitatem primum est 3c super mali tum , deinde nomen Mariae Matris suae. Deirulὰ sunt , elorum nomina, secundum hierarchias ordinata. Lucii cri vero ceteroriamque uomina , secun- ante Luciferu- genui te. Ei. Cix. 3. Hic ens prin- dum substantiae suae claritatein , nomina sunt Dei,cipium de principio. De cmaturis vero lotiatur C sed ab eis per privationem lucis gratiae desermata seu . cipium de principio per Prophetam : Portavi in utero meo dc gustavi a vulva seu matrice mea. Isaiae. XLvi. 3. Et in Genesi. M. 3. IIa sunt generationes eis ae

rerra.

Conceptio entis primi activa non est , nisi Deus ipse concipiens , sit ad intra , sit ad extra. Sed conceptio palliva dicitur ipia res concepta , sit ad

intra, lit ad extra. Nec es aut ponetis in creat ris conceptioiicin esse relationem mediam realem inister Deum coimipientem productione , ta rem com eptam si ii produetam et elice cium talis relatio eatura de Peniat i,si cum non clibi creatrix essentia. Et contenebrata vilescunt.

Conceptus quanto sunt intimiores ec intra maiienates, tanto sunt perfectiores, de e contra , ceteris paribus, quam conceptus mira prodeunt , quem- modum divinus conceptus est prorsus immanens ecconsubitiuuialis. Ceteri sunt in creaturis per resipectum ad Deum velut extra prodeuntes, tanquam nomina seu voces ec verba Dei. Sunt etiam inter

se diversi realiter di si fiterint intra manentes, sunt sepe accidentales e quidquid sit de donentibus quod essentia rationalis animae germinae suas vires & p tentias consubstantiales. cujus redidi sunt intellectus 5

410쪽

uoluntas, qu1s esse accidentia connaturalia quidam

tradunt.

Conceptus primi concipientis ad extra non potes totaliter esse Quivocus, nec penitus univocus , sed analogus dici potest , propter assimilationem aliquam ad formam emis quam communicat primus concipiens, vel cx nillilo, vel ex utero materiae primae, vel ex utero potentialis potantiae

Joannis Gersonii

omni re.

Conceptus eritis tanto nobilior est, atque gener fior . quanto-habuit de aerualitate , 5: minus de potentialitate quae tribuitur materiae s secus de postibilitate virtuali quae tarmae tribuitur : quae quanto est multiplicior . tanto est unitior , &per pauciora suam consequens perseetionem. Contra de multiplicitate ex materia consurgente Conceptus habiti De Deo possunt ab ordine quintuplici notari Primus. essentialium spetantium adeste. Secundus, estentialium spectantium adactiones. Tertius, objectorum, ut intelligibile ivosibile. Quarutus, essentialium spectaptium ad perionas , ut intes-legus potens per intelligibile adaequatum & voluntas voli bile infinitum. Quintus est consurgens ex priori ordine, ut scilicet identitas, & aequalitas, similitu-

eulis sunt initiales & quasi seminales, respectu comceptuum superiorum, unde prodeunt omnes Phil sophicae conceptiones quas in tria genera dividimus, naturalem , rationalem, moralem quarum sunt multae species a Philosophis ordine is o traditae. Ut sub naturali Metaphnica, de essent iis rerum. M r . thematica, de numeris & figuris. Physiex, de m qu1 latior est in ' tibus. Sub ratiotruli seu iermotionali Grammatica, Logica, Rethorica. Sub moiali Ethica , O commica, Politica. Quibus additae sunt comeaetiores artium machanit m variae , nec hic num

randae.

Conceptus exteriorum sensuum nequeunt fieri per reflexionem concipientis supra conceptum suum: non enim est sensus virtus supra se reflexava, sicut oculus non videt se videre, nec auris audit se audire. & ita de reliquis. Sola enim virtus intellectiva se supra te perlaeta reditione reflectit & reducit. Quod maxime patet in intellectu primo qui Deus est, ubi monas gignit monadem, & in se tuum reflectit amorem, quae reductio perfecta est, nec aliter esse potest, ne sit otiosa. Conceptus exteriorum sensivum sicut sunt simplices absque compositione enunciativa, ita nulla est in

Et quia totum necessarium praecedit possibile si eis insitas qualis in conceptibus complexis &judici esse . intelligamus ex istis producta intelligibilia & libus invenitur. Et ita visus aspiciens baculum in aqua volibilia ad extra, qualia continet ratio deitatis: non non fallitur, sed phantasia vel ratio si judicat ipsum sicut subjectum passionem , sed sicut caussa essectum, sub tripi ci genere caussae, quas in Deo semper coimcidere necetie est, quae sunt efficiens, formius, iamnintrinseca & rei constitutiva, sed exemplaris de filialis causa

SECUNDA PARTITIO.

De Cinceptibus minis rationalis, vel hmim inspecta l.

ONCEPTio NEs in omni caetratura reperibiles fractum. Conceptio in matrice quinque senseum semperes naturaliter pulchra, quia mouum habet, speciem Mordinem, prout aliae res omnes quae non producum tur absque numero, di pondre di mensura , di haec dicitur veritas vel nobilitas naturalis indelebilis restante. Meus de veritate complexa fgni significantis ad placitum per operationem intellectus. Conceptiones senisum exteriorum dant occasionem

frequenter sensui interiori ta rationi vel menti judicanti, quod errent in suis conceptibus, ut falsi sint. deformes , monstrosi di ignobiles, salsitate sciliere signi oc deformitate vitii, de hoc pro statu naturae posterius destitutae, non primitus institutae , qu

nor mundus. . Hae iunx concet C Drimi riri ri, rioid ni re inimi lycim e mitiones intellectualis, scilicet rationis , animalis, vibi aliis di pure naturalis. . : uivoca insuper vimite icanaloga, libera quoque & iervilis , moralis denique& artificialis. Conceptus cognitivi serie iter, denuibus talis deinceps erit sermo, cum affectivis sunt in triplici genere , secundum tres animae rationalis vires seu potentias princimes in utero suo , quae sunt mens s peror prima. Ratio vel sensus interior simul la. Et ibasus exterior tertia. Conceptiones in ventriculis animae rationalis s lent geminos inamas seu conceptus astrarer quoniam aliqui sunt cognitivi vel apprehensivi, alii vero assectivi. Concipere autem dicitur, quasi simul capere, di int iligere, quis intus legere, & reperire in memoria, quasi iterum parere. Conceptiones in utero sensus exterioris sunt ingenere quintuplici, secundum quod habet uterus iste quinque sinus principales, quos dicimus, visum, a ditum, olfactum, gullium, inerum . de quibus non Dest hie dicendum per singula . ut si sensus sint ejusdem speciei in omnibus periectis animalibus, de quae sunt 'opria cujussibet seruus objecta, cum simi

libus

Conceptus exteriores istorum sensuum talem habent primitatem dc coordinationem ad rela uos int riores nobiliores , quod nequeunt absque ipsis gignis quoniam omnis nostra cognitio & disciplina intest et iva fit ex praeexistente cultione sentitiva, secuniadum Philosophum, qui dat noc signum, quia deis ficiente nobis uno sensuum a natura, deficit ec notiticia propria de lens bilibus illius lenitas. Conceptus exterio is semus in suis quinque venti somnians, Domino providente & intellectum regulante , respectu omnium potentiarum in tota vire-

ratione conceptuum.

Conceptus exteriorum sensuum lane simpliere dc experimentales geniti naturali necessitate ab objectis suis propriis vel communibus actualiter moventibus per mecies suas impressias, etiam dum objecta reunt vel subtrahuntur. Nempla sunt plurima de sono dc de visibilibus radiosis. Concepticines exteriorum sensuum judicantur filsae . turres & distoriae ex tribus principaliter, qu rum primum est indis disitio organi vel ventriculi quo fit conceptio. Ait enim, cit indispositio medii per quod species objectorum transeunt ad sensius. Te tium , est distantia objectorum per proqinquum aut

remotum improportiona a.

TERTIA PARTITIO.

De Creceptibus in eriorum'suum. .

CONCEprio Nes pharesec nobiliores fiunt in s cundo animae rationalis utero interim organico, scut radiationes quas recipit 1 sensationibus tanquam semina, sunt spiritualio es *c potentia concipiens illi lic amplioris virtutis et . Utrum vero sola rationalis unima sit subiectum inhaesionis omnium conceptuum suorum , vel intum compositum ex organo ri aiuma, problema videtur, prout de subjecto nisteri lium accidentium. Dicunt aliqui quod solam materiam informavit, quamvis totum compositum dein minent. Sic vivo quae causatur ab anim

SEARCH

MENU NAVIGATION