장음표시 사용
441쪽
raealogus inter Francum et Augium.
Francus. Quare credis de pace , cum illius fueritis seinper inimici ec ruptores, tanquam non homines bonae voluntatis, quibus solis pax a Christo legata. glai. Immo semper quaesivimus & quarimus pa
SMeus. Quare igitur occidistis illum pium Regem vestrum Richardum, cujus medio pacem perpetuam si illa digni fuissetis, quaesiveratis.
Anglus. Longa est historia. Francus. Immo brevis in effinu. Anglus. diare brevis Francus. Quia tanquam pacis inimici estis assueti Domitios & Rcges occideret.
Anglai. Quos oc quot tFrauicus. Cum ipse melius scire debes qtiare Regem sanctam Cinaeum Danorum & Anglorum Regem , cusus Regis Danorum estis tributam, occidistis infra Ecclesiam Cathedralem in civitate intoniensi. in Regno Diaciae ec Pheonia insula & ibi sanctiis Martyr sepultus. In cuius rei memoriam simittae signum vestri gestare Sacerdotes in catalis debent dum celebrant : quam posscllionem impie continuastis usque ad alium sanctam Martyrem, scilicet Thomam Canis tuarietisem, pro justitia, cujus estis inimici, morientem.
missam veniendo. In Normania autein nullum jus habuistis nec habetis, immo ut Dux Norananiae, Rex Ierancorum est verus Rex Angliae: scitis enim quod Dux Normaniae tullo titulo Regnum vostrum quaesivit. Unde reperio etiam quod anno is . Rcx
Francorum Ludovicus Zeloti pia motus uXoicin rcpu
diavit, quam Hemicus Normauim Dux , praeter A ejus voluntatem, duxit, propter quod inter cos suborta guena, sed poli eodem anno illini pace inter eos, dictus Henricus cum dicti Regis Llidovici praesidio Angliain contra Stesilianum intrat, Regnum idcoccupat, sed per concordiam illi Regnum ad vitam dimisit, qui poli, illo Stephano mortuo, cum dicisti Regis praesidio Regni integritatem h1buit dc possedit. Post autem circa annum Domini Io Io. Philippus Francorum Ec Henricus Anglorum Reges simul, in Chrilli nomine, cum innumeris nobilium millibus iter I regrinationis ulti a mare pro Cliristi vii dicta fienda arii erunt, di si Rex tuus Odoardus similiter in die sancti Georgii hacere voluisset, aut saltem illum Christianismuin Francorum Regem Philippum Amois non impedivisset, Anglicos suos
Eoo. non perdidisset, nec tantorum Francorum mo
tem porpinatici, nec notam tuae fidelitatis infracitae& usque ad dictum pium regem Richardum pro pace si incurrisset, sicque Rex Henricus, ultimo vita functus
- - - sticinuitatem propriam & matrum ac suae militiae, con
tra infideles convertisset: tarte viveret in hoc saeculo, & alio per gloriam, di alii sui interempti. 'Anglus. Possibilc cst. trianem. Precor nomina mihi Pontificem tuum instructorcin & in hac materia eruditorem. Anglus. Non nominabo, sed magnum in Dei sei vitio tibi esse allem , & in magna Gigilitate ei institu
Franeus. Utinam bene pcrpendat suae magnitudinis praeceps, ec casuum i iblimium maxima lubriis citate , quoniam trepidaret tam sublime aggredi ia-stigium, quod dum videtur virere, cadit, tu dum extollitur. terminatur fine repentino, sicuti ros qui subito desiccatur. Aulus. Nisi bene intelligeret non filisset in tanta constitutus dignitatet. Imineus. Dignitas ex se improbos nequit sacere r vobis quaelita, tanquam indignis, interfemis. Quae igi
tur malor dementia quam nobiscum contenderet nisi
gladio p Si Dominos naturales de proprios occcidi illa. viis impiissimis opinionibus disientientes, quomodo alienis pacem vel jultitiam servabitis Aritas. Nunquam audivi Anglicos Reges inte sectos. H.inem. Ego legi praedictos M alios etiam tempore antiquissimo. glus. Dic quaeso unum. .
Anglus. Rogo dic. Micus. Anno Domini 661. Osuaes Rex Angliae occisus est. Anno dri. Osini Rex occisus. Anno G68. Elsinus Rex occisus. Anno 68o. Ferillus Mahumbrorum Rex occisus et . Anno Gy8. UremheredDux Regni Mordamibrorum intraiectus et . Anno 16. Obred Rex Mordamibrorum inters his est, C rout veller Beda venerabilis in Anglorum historiave describit. De ilio autem Martyre glorioso sancto Cinito Dacia: dc Angliae Rege ponit Danorum historia. Fui. Illi tunc infideles.' meus. Sed vos tunc infideliores. Anglus. Bonum iecerunt, quia sanctos & Martyres homines mortales secerunt. inaneus. Si bonum . non tamen bene taminini, dc
Deus remunerator adverbiorum non nominum.
AnglM. Forte cum julta caula fecerunt , dc ita be .Franeus. Volentibus non abest occasio justa vcl injusta, sumunt enim occasionem iiDqui, quia corrigi despiciunt 8c bene prolata criminantur. valde enim insolens de intolerabile existimant, quicquid ill ad non sonat quod intus amant. Anglus. Dum mente revoli o quae audivi, malo tacere quam loqui. Uincit cnim omnia veritas, dccertum quod in dicbus meis vidi nobis pacem quaesitam medio illius boni Regis Richardi, decidus moriste dc causis illius satis impiis taceo. de tam anti'uis ignoro, hoc sabo, quod inter nos fama asseritur Normaniam nobis pertinere, Sc in hoc nos jullain vos iniquam severc causam Francus. Salva pace, non est verum, nil citra in re habetis nisi per tyranniam, de mare est 3c eslc debet terminus vcster. Habuistis tamen alias Ducatum Aquitaniae cum aliquibus pertinentibus in Feudum a Rege Francorum, quem Ducatum per multiplicatas sellonias divinae dc regiae I ranciae Majestatis offensivas amisistis, contra fidelitatem juratam dc pr verendos . quia ex sic dignitas nihil habet virtutis, nec virtus ex dignitate, sed propter vinutem dignitati datur honor. Si enim alictuid boni a natura inesset dignitati, mali non praeessent sicut videmus prae
Angelus. Talem illum credo tale Prielatum ec bene intelligentem. Francas. Utinam talis sit cujus operatio, lingua, mens 8c vita testimonium priubeant dign:iati. Apud Deum enim non est aetas, sed actus, vita dc morum dignitas
Anglus. Qtiare de illo tantum dubitas ec loquiit p
Franem. Per ea quae video se audio jugiter in hie Regnis 3c in ista materia.. Anglus. Quid vides Franeus. Uidco Praelatos & Sacerdotes vestros armigeros & vhos sanguiniim cActor , sed quo jureonelcio , dc tamen nuper in civitatc Rothomagensi
audivi Regem vel imm Henricunt ultimo vita sun- m , sti enuum 3 mirabiliter Priolatos vcstios a Mentem dc mordentem, quod ex eorum incumbenti Micio non essesit pacis amatores, Zelatores dc pei quisitores , ec tamen vestros vi si Praelatos, magnos Maudio bellatores, dc Eidcm, quod deterius est, pitine& charitativum subsidium pro I ide Christi jure da
tum lc contra haereticos convertendum , contra nos
Christianissimos conversum, sc pro nostra occisione erogatum: quod mihi nedum admirationem iliaudit; sed stuporein. Cuius mores tam everses considero, ret- colens ejus quod dicit Bemardiis ad Eugenium, quod hodie totus Zelus Ecclesiasticus serveret videtur in
442쪽
De Puella aut Virgine Aur ianensi. 8 6o
aitificiolam exercitus institutionem
tuetidis posscssionibus 8c dignitatibus, honorique t tum detur, & sanctitati nihil, ta de Dei placito ultibma fit mentio di de jactilia lalutis cunetatio. nulla: nec salubre putatur, nisi quod sublime, ta nihil justum videtur, nisi quod gloriam redolet. setius. Probi sunt vore, sed Regis de Principis imperio haec iaciunt. Fraucus. Dixit Petrus magna auctoritate, quod ma- exercitus institutionem : tune quoque sui essiciuntur animosi , c contra vero advellarii timidii, quasi viribus destituti. Ubi autem de equo descendit, solitum habitum muliebrem retassumens, fit simplicissima negotiorum saecularium, quali innocens agnus imperita. Fertur etiam quod vixit in castitate, sobrietate &. continentia , Deo devota , prohibeari sicri occisiones, rapinas , ceterasque vim gli Deo oportet quam hominibus obedire. Aet. v. 2P. Noti A lentias omnibus his qui ad dictam obedient ham se vo
iii fortitudinc viri beneplacitum crit Deo, scd super humilem & mansuetunt & timentem verba Domini requiescct Spiritus ejus, Isaia. LXvi. 2. squite in mamaxilla percusserit , praebe Luc. vi. Zy. Juxta illud verbum Christi: Decti genis meas vellentibus reconspuentibus in me. t filiae. L. G. Dic, precor, Pi a latis de Sacerdotibus tuis magis annuentibus majestati quam vcritati, meire ut revolvant illud terrendum Evangelium : Nisi sumtia vestra umidaverit magis
quam Tharseorum, non intrabitis in regnum coelornm.
iuxerit s.ltri suo racha, reus erat udicio; qui dixeriis tue, reus erat gehcnuae ignis. Matth. v.Zo 22. Si pro tam
modica injuria gelici illain provocant, quid pro tam tisilinigibus eae execrabilibus homicidiis dc aliis guerraedit criininibus Cogitent e convcrib, ii veri Sacerdo esec Pontifices pacem per i tali lsent a temthdire doardi ci- tr. i, quanta & qualis ellet militia & nobilitas Christia
iunt exhibere. Propter haec ergo & similia, civitat , oppida .dc castra submittunt Regio filio, fideli tatem sibi promittentes. Quo, ita, ut pro seriur, se habente, nonnullae questiones emergunt; & ad sui declarationem docias animas alliciunt. Verbi gratia. Ait credi debeat vera naturae humanae puella, an in similem estigiem phantasticam transsormata Secundo: an ea quae iacit pollini humanitus fieri ab Iola, an per eam ab utiqua superiori caulay I ertio: si per superiorem causam , an per bonam, scilicet spiritum bonum, an pei malam ut puta per spiritum malum Quarto: an ejus verbis fiducia sit exhildirenda, ditius opera, tanquam divinitus faetii, sint approba da, Ra philonica de illuloria Quia vero circa has aut similes quaestiunculas alii& alii aliter & aliter sentiunt, quatenus utrique pm Cogitent de satisfactione ubi in saevitia persevcrant
sua defensione valeant ex lacris Literis testimonia prot Et si pm Christi bide augenda exposita, ut Rex B serre; priuisens hoc opusculum non asserendo , sedilrediit,olucrat, quantus fructus, ubi nunc luctust collative dictando, osteri quasdam pmpositiones pm una parie. Rursus quasdam pro alia, modo problematico; provocans subtiliomitigenia ad intelligentiam.
profundiorem. Hoc tamen mmoriter Commendanis
do quod ad sentcntiandum aliquid sectare in hac materia, necesse esh hujus puellae mores, vertia , o ra, reterosque gestus, tam quos habet solitaria, quam eos quos habet cum aliis in publico, ct ceteras siue vitae circunstantias ad liquidum ramagnoscere, &anea quae revelat & pnxnunciat, semper utra inveniantur. Verum in sequentibus ponenda , accipi debent juxta communis famae rclatio in , a pluribus fide disgnis ad has partes translatam.
alcribitur : sed magis apparet stylus Magistri Hem ici de Goichhetin.
Ad gloriam bened Iae Triuitatis glorioseque sem
per virgi=ns 'Dra Matris, ac iosius Curiae caelestis.
TI A Nc esse veram puellam ec veram naturae humanae personam est simpliciter assercndum. Haec propositio patris quia nedum Philolophorum regula canit, quod operatio arguat tormiun, quiuimmo & Salvator noller tellatur ex operibus cognitionem esse accipi cndam: quia igitur luec iuvencula inis venitur continue conformis alus hominibus in aetibus humanis, loquendo, clariendo, comedendo, bibendo, vigilando, dormiendo, & ceteris hujusmodi ,
quis dicere audeat eam non vore vcram nariirae humatanae rionam, quam de aliis communicantibus secum
in similibus humanae naturae signis 3 Igitur &c.
Tulit me Dominus cum gregem , ct iuxti mihi vade Ur Propheta ad populum meum Ista I.
Popu Lus Iliaci, populus Regni Franciae non
incongrue potetit spiritualiter nuncupari, quem Fide Dei & cultu Christiarum Religionis notum est semper floruisse. Ad hujus Regni filium quaedam juvencula pastoris cujusdam filia, quae&ipsa grevem ovium secuta fertur accessit, asserens semissame Deo quatenus per ipsam dictum Regnum ad ejus obedie
tiam rcducatur. Ne autem ipsius assertio putetur temeraria, etiam fgnis supcmaturalibus utitur, sicuti revelare occulta cordium & futura contingentium
praevidere. Resertur insuper quod sit rasa capite admodum viris & volens ad actus bellicos procedere, vestibus & armis virilibus induta , siccndit equum , quae dum in equo est, ferens vexillum , statim mi-riuili viget industria, quasi peritus Dux mercitus ad
R D iN A T u M Prophetiae tempuritat ante Chria sti adventum durans in exordio nascentis Ecclesiae
Haec pros,ositio a sacris Doctoribus declaratur, ex eo quod totum veteris Testamcnti tempus fuit fim- rata ad praeruinciandum Christi adventuim & corporis sui mystici iuturum . statum. Similiter in Primitiva Ecclesia plures leguntur suisse Pmphetae. Et
Suia ca tunc praedicabantiet quae omnein humanae facultatis cognitionem transccndunt, necessarium mit
hibere signa per opem miraculosa, quibus hujuc modi dicta confirmarentur et alioquin minus suisiis cienter fuisset provisum saluti humani gineris; iuxta quod ait Gregorius quod planta recenter terrae infixa indiget frequenti irrigatione, ut bene radicata cois valatat. Igitur M.
443쪽
CUxa a Nursus jam diebus non indigne ceni tur interdum quasdam persenas suscitari ad Pr phetiae spiritum dc moveri ad operationem mirac
Haec propositio est Augustini in Libro De Cibi . m. . & etiam extrahi potest ex doctrina Gregorii.
Patet haec propositio respondens quaestionibus pra libatis. Quis enim sit vere homo, patet ex Propositistione prima. Et ciuia non desiuit etiam his diebus Deus nobis specialiter providere per tu irraturalia signa, non est incongruum Deo, assumere puellam inia mentem , praecipuu iuxta quariam si opositionem. Et quia donum illud perseveranter apud eam residet ad linem deificum, di per media virtutis &honestatis, sicut asserit propositio suinta; videtur consequen-Cujus declaratio etiam ex eo patet, quia Salvatoris ter haec propolatio sexta lore concedenda. Nec mi- ore nobis est promissum quod ipse nouit cum et usis rimi si in statu e ueliri sit alterius luminis, quam inque ad consummationem saeculi, dirigens humanum genus manu suae providentiae, prou2 opportunitas nostrae salutis expetit. Sicut enim potestatem suam non alligavit Sacramentis , ita nec alligavit eam alicui tempori, Iocis aut persenis , quinintino multis ejus miserationibus lem rassistit humano generi, nerua remedia dc auxilia providendo. enim (ait Isaiasso. abbreviata est mamia Domita, ut non possit redimere. Igitur &c. Cum igitur revelatione occuli rum & operatione miraculorum senus humanum indiget excitari dc revocari, nunc in uno populo, nunc in alio pie censendum est talia nobis non denegari
Q A c Ri s consonat Litteris per fragilem sexum sco innocentem aetatem exhibitam a Deo fuisse populis de Regnis latam salutem. uec propositio patet, quia teste Apostolo , e t
I. Er. Hinc exemplariter procedendo, legitur de Debora. Hei er&Judith, impetratam tare populo Dei salutem. Et Danielem in pueritia suscitatum ad labrurativitem Susinnae. Sic David in juventute Goliam prostravit. Nec immerito , quia hoc modo fit evi dentior divinae pietatis affuentia, ne homo suis viri talito flatu muliebris quia etiam David volens Dominum constulere, induebat Ephot & sumpsit psalterium : & Moyses dum vi mam gestabat, minabilia iaciebat, quia sicut dicit Gregorius) Spiritus Ianc
tus irequenter te interius conformat exterioribus concurrentibus
Ita ex praelibatis potest quis hujus viae amicus fiu-mere occasionem defendendi suam partem, ulterius procedendo ad ampliorem dilatarionein. na vero inveniuntur alii in oppositam partem magis inclinati , superest aflerre ex sacra Scriptura quaedam testimonia ex quibus valeant suae politionis B sumere fulcimelata , inspiciendo subicriptas pro si
U L Ti pseudoprophetae sunt venturi astrientes divinitus 1 Deo mitti Haee propositio est Salvatoris dicentis, Misth. vii. Et . quoia in novissimis diebus scilicet Legis Evangelicae , multi dicent se venire in nomine meo,& multi per eos decipientur. Unde di Apostolus ait quod angelus sathanae transfigurat se in Angelum lucis. E. Cor. XI. t . Nec mirum , quia malignus illa Rex super omnes filios superbiae incessanter nititur usurpare divinitatis excellentiam , & ideo procurat
asseribat, sed Deo potius gratiarum amones rh C-prophetas sub nomine Dei missos ad Iecipiem
rat. Sic enim per humilem viminem totius genem dum. Igitur e c. humani Redemptio orta est. Igitur &e.
hista Propinio. Secunda Propositio.
o N testatur sacra Scriptura mitas a Deo pravae vitae homines sub tali tama, aut modis , sicut de praedita puella communis celebrat recitatio. Patet haec propositio; quia sicut initApostolus: Novi
est rantientio Christi oe Behad. i. Cor vi. I r. nec dignat ut inire societatem, aut contrahere similiaritatem cum daemoniis ut eorum ministris de membris, quamvis legatur quosdam malos interdum aliquid transeunter
prophetasse, sicut Balaam prophetabat quod stella riretur ex Jacob, de Saul di Caiphas prophetaverunt. Sed tange aliter es h de hae puella quae ad nutum habet usum donorum summaturalium in manifestando occulta, & praenunciando futura suo ministerio de-r, servientia , prohibendo insuper tui praemissum est Mfieri occisiones & cetera vitia , exhortando ad vita tutes & cetera probitatis opera, in quibus Deus: rificatur. Sicut ergo in spiritu Dei praeniissus est j seph ante Patrem dc stat res in AEgyptum , & Moyses ad populi Israe liberationem , cra deon & supradictae seminae: Pari modo hanc juvenculam non est
incongruum connumerari bonis specialiter a Deo misesis, presertim cum nec munera quaerat, & ad bonum pacis tota devotione laboret. Hic enim non est opus mali spiritus, qui potius est autor dissentionis quam Pacis.
Sexta Propositio; quasi corollaria sequens ex amira praemicis Propositionibus.
TIAEC filia, vera persona in humana natura est a Deo specialiter missi ad ea quae non humanitus, sed divinitus fiunt opera, cui Fides est exhibenda.
PS tu Do PROPHET . . frequenter pronunciant oc- eulis cordium di effectus tuturorum Contingen
me propositio concedi solet a Doctoribus: cujus ratio est 1 quia quanto virtus est altior , tanto ad ampliora se extendit. Constat autem quod intelleactus daemonum multo est altior intellectu humano & ita quae nobis sunt occulta , di futura suae nobis sunt ignota, a malo spiritu sunt Uenita. Et ita prophetae daemonum ex eorum instructione possuiu talia revelare. Igitur &c.
O N facile discemitur verus 1 salso Propheta
per exteriores apparentias & fgna &e. Haec propositio patet, quia non oportet Prophe-tαm fore vitae virtuosiae, aut habere gratiam, ecpossunt daemonum prophetae occulta nobis & sutura prae- nosticare, & sic pluribus aliis cum quibus conveniunt cum veris Prophetis. Quod si interdum praenuncientiata, sciunt selliare dando alium intellectum, aut legare veros Prophetas interdum prophetantes aliqua quae non e enerunt, sicut de Itala &Joiis Prophetis legitur. . Propter quod etiam Apostolus dicit, i. quod non omni spiritui credendum est, sed tentandi sunt si a Deo fiunt, insinuans dissicilem discretiomem inter bonos de malos Prophetas. Igitur &c.lZEI Dv , OOSIC
444쪽
863 De Puella aut Virgine Aurelianensi. 8
U N C, tempore gratiae, meetalem fieri a Deo missionem, ad temporalis selieitatis prosperitatem, non multam habet apparentiae efficaciam. Haec propositio potest sumi ex his quae Augustinus saepius commemorat: nam bona prxsentis vitae x- qualiter conceduntur bonis &malis, justis de injustis, Pr sertim hoc tempore gratiae, ne boni amorem suum assigant bonis traii litoriis . in quibus mali plurimum florent. Ut etiam attendant quae bona refer, at vicis in futura vita , quando inimicis suis assiuenter confert huius vitae transitoria bona. Fieri igitur missionem praesentis felicitatis pix curativam &prxnosticativam ( quae parvipendenda scribituro modicam videtur habere appas entiam: tamen in veteri Testamento dum populus ille serviebat Deo pro his temporalibus nis, legitur ad talem interdum iactam finite mentionem. Igitur ecc.
V Uo committit haec puella, quae leguntur prohibi---ta in sicra Scriptura. Haec propositio patet, quia Deuter. Acciri. Lex Prohibet ne mulier radat caput ad modum viri et utriusique autem oppositum de hac puella narratur. Et videtur, prima facie, ad quandam indecentiam Vc diim circulam puellam insidete equo, habitu virili indu Lim; de cum Dinis diligat modestiam . videtur derogare Divinae missioni se cilcminare in virilem for mam. Neque videtur concordare cum familiari missione talis mcitius, qina tam rumili aeris missio fit per Spiritum sanctificantem interius animam, iuxta illud
Sap. vii. LI. S untia Desse transfert in ammas
Deis Prophetas constituit. Propter quod, si hujus iuvenculae missio sit prophetica, oportet eam esse cuiusdam excellentis sanctitatis ela divini animi iturinsecus, & talem personam indecens videtur transforis mare se in virum saecularem armorum. Non enim se legitur de Heller de Judith, licet orararent se cul-
Ut etiam attendant quae bona resco at mi A - o P . . . I AD
. I O post aetantes receptae in ducem belli exercitus
Etiam Gersonio perperam ascriptum.
PRAE suPPONENDu M est imprimis quod mulista falsa lunt probabilia, immo secundum Phil sophum non refert quaedam talia probabiliola esse qui biit iam veris, usque adeo quod duo contradita ria simul suint in probabilitate, lices non in veritate. Advectendum est ulterius quod ista probabilitas .it i si recte i data sit & rite intellecta, non est dictis da prima facie, ad quandam indecentiam Vci gero herror vel erronea. nisi pertinaciter xtendatur assertio
nim HiiDlhiri, ro ira a ira virali ita ill- ultra ternit nos probabilitatis. Ratio hujus et , quia pro
babiliter loquens, fundat se in hoc quod rationes &apparentias habet pro parte sua. Et hoc utique ve- . rvm est, nisi sit penitus improbabile. Uerum est similiter de patie opposita. quod ad eam sunt rationesta apparentiae seu verisimiles conject(im. Et hoc sis militer Potest esse eces saepe verum, nec iitta contradicunt sic expolita. Advertendum est terit o. quod aliqua concernentia Ridem & bonos mores. considerantur in duplici di serentia, quantum spessit ad praesens. Aliqua enim dicuntur de necellitate Fidei, di in illis non licet dubitare vel probat,iliter opinari, juxta illud vulvatum tu solemniori, muliebri tamen, ut eratius placerent Dub M M DA in idem est. Et de tali lius justa est et his cum quibus agere conceperunt. Igitur di c. conquestio, neque Lex illa civilia barbaris habet locum, neque in talibus communis error faceret Ius, Sexta Pransitio. immo tanto deterior quanto communiore esset delii cque ferro & igne exterminandus, juxta Ecclesiastieas
D ICTAM puellam a Deo specialiter missum, & dc civiles censuras contra haereticos la
DCum ODCrari Deream aut si, hi fiduei m eis, hatat illud metricundi salubre: NM 'vitur ludum fama, Fidei, oculus.
immo de pro tali ludo in his quae iunt Fidei, posset Deum operari peream, aut sibi fiduci. m fore ad, hibendam, non potest osteradi per sussicientem apph
Haec propositio patet quasi corollarie ex praemissit; quia si multi venturi stat falsi prophetae similes veris, si ad selicitatis temporalis prosperitatem non fit specialis misito sub tempore gratiae . si procellius esus fiat
contra divina Mandata; quomodo possi assertive teneri huiusmodi filiam singulariter a Deo electam ad ea sequenda qum famamur pEx quibus paled qualiter huius viae lautores suam partem possint colorare, oppositam viam impugnando: insuper ad profundiora invenienda occasionem ex praemissis accipiendo. Itaque haec hinc inde copul ta . collative sesta osteruntur visuris causa praesentis oJevocari sic jocans ad Judicium Fidei, taliquam decr-role suspeetus in Iside. Considerandum est pro altera disserentia eorum quae fiunt in Fide, vel de Fide; quod illa vocantur de pleiate, vel devotione I dei, & nulloi nodo de necessitate : de quibus solet diei vulgariter, Muine se civit, tu est s inue. Spectant autem ad pietatem Fidei tres coi ditiones in speciali. Prima , quod faciant ad excitationem devotio nis ec piae 1stectionis circa Deum dc divitia; quia scilicet reson1nt in laudem divinae potentiae vel clementiae in miraculis de venerationcm Sanctorum. Altera conditio est, quod habeatur circa talia probaeasus vel suturi contimilis, ut de ipsi aliquid reti ponderet . valeant consimiles quaestiones moventibus , demper bii aliqua conlectura vel ex communi relatione ad gloriam Dei qui regnat in secula benedictus. A Udelium atteilatione, qua dicunt se vidisIe dc audisse. - Superadditur tertia conditio, Cum discretione petim a per viros in Theologia & bonis moribus erviditos, quod in hujusmodi relationibus eorum quae dicuntur de pietate Pidei, non includatur vel iminis Matur aliquod falsum vel erroneum, quod ilianisellest in detrimentum Fidei vel bonorum morum dir , vel indirecte, palam vel occulte. Super qua cognoscenda vel determinanda, non ei sis cuilibet palam,
445쪽
86s De Pueca, aut Virgine Aurelianensi. 866
ec passim ferre Sententias ec ti: probationes s immo
nec approbaticines contentiosas; niaxime quando to-Ieruitiar ab Ecclesia, seu Praelatis Ecclesiae, in una Provincia, vel in mustis: sed Judicium & determin tio debent desidi ri ad eindrin Ecclesiam, seu Praelatos ejus ec Doctores. Postent hie notari multa, in particularibus , ut de materia Conceptionis Beatae Virginis et ut de opini nibus probabilibus iliter Doctores: ut de Indulgentiis, quoad circumstantias multas. Sic de venerationi Reliquiarum in uno loco de alio, immo in diurisis Asimul; quemadmodum fuit nuper contentio in Par lamento Parissensi, super veneratione capitis sancti Dionysii, in Ecclesia Parisiensi, & in Abbatia tacti Di nysii prope Parisiis. Concludendum est tandem, ex praemissis, quod pieti salubriter potest, de pietate Fidei 5c devotionis, sustineri Leiuni illius Puellae, circumstantiis attentis, cum Liscctu patenti, praesettim ex cauta finali quae justiti ima est, scilicet restitutio Regis ad Regnum suum; & periinacis limorum inimicorum suorum justissima repulsio, scii debellatio Additis pncterea quod in observationibus suis, haec Puella non reperitur uti sortilegiis ab Ecclesia prohibitis, neque fit perstitionibus palam reprobatis, neque cautelis hominum fraudulentis, neque ad quaestum proprium, vcl alii uod tale subdolum, cum, inattcitationem sua: Fidei, exponat extremo periculo suum
Pollamo, si multi multa loquantur & rcinant, pro garrulitate sua di levitate, cui dolositate, aut alio si-iaistro favore, vel odio, lubvenit illud Catonisi Artarii nosm non est loquatur. Est tamen arbitrii rudistri,quid credatur,seu teneatur,ser vata modestia dc contentione, seu seditione procul pulsa; quia sicut dicit Apostolus : Non oportet sema
litigemus; sed tolerare oportet, vel ad Superiores, sicuti praemissum est, determinando reserae. Ita enim suit in CanoniZationibus Sanctorum primariis, quales nonirationes, ut in pluribus quae leguntur, non sum de necessitate Fidei, stricte loquendo: sed de pia devotione, quae non est passim per quotlibet reprobanda, irridenda, vel repudianda,& minus Neteris paribus quam alia, sim Carmiratione vulgata. Iungantur ad causam nostram istae circumstantiae. Um i quod Consilium Regis & gentra armorum potuerunt induci ad vocem illius Puellae taliter credere &obs ut, quod sub ea, vel cum ea exposuerunt te, conspirato animo, ad bellica pericula , dedecore omni I rocul pulso: quod evenire poterat, si sub una muliercula militantes, victi sui stent per hostes procacissimos, & irrisi apud omnes qui audissent. Altera , Pod exultatio popularis cum pia credulitate tanta subsequi cernitur ad laudem Dei, echostium
Altera; quod latentes inimici, etiam magni, rhserantur in timores varios, immota in languores, quasi parturientis, cecidisse, juxta imprecationem Cantici illitas a Maria serore Moysi tympanietati in choro ludentium et Cretemris Domno gloriosi canticam, &c. Exod xv. i. S uitur: Druat super eos formidocti avdir. t. l6. Videatur, & Cum des otione ficto noli Consona recolatur & cantetur.
Ponderandum est, ad extremum, quod haec Puellade adhaerentes sibi militares, non dimittunt vias humanae providentiae, faciendo scilicet quod in se est, quid appareat tentari Deus ultra quam necessc est Unde constat hanc Puellam non esse pertinacem in adhaesone proprii capitis, ultra quam reputet a Deo
te habere monitiones, seu instinctus. Possent insuper superaddi mi illae circumstantiae de vita rixa, a puero, quae interrogatae sunt & cc gnitae diu & milium, ecper multos. De quibus hic nil inseritur.
Exempla possunt induci, de Debora, & de sista
Catharina, in conversione non minus miraculosa Rhetorum , ec aliis multis; ut desudith,& de Iuda, in quibus coniniuniter miscetur sempet aliquid naturale. Neque sequitur semper,post primum miraculum, quicquid ab hominibus expectabatur vel expectabitur. Praeterea si frustraretur ab omni expetatione sua ec
lira quod absit 3 trini in puella; non oportebit
concludere ea quae facta iunt, a maligno spiritu, vel non a Deo iam estes ita vel propter nostram ingratitudinem, vel blasphemias, aut aliunde, justo Dei Judicio, licet occulto, posset contingere mastratio expectationis nostrae in ira Dei, qtram avertat a nobis,
Superadduntur quatuor civilia ec theologica documenta. Unum, concernit Regem & consanguineos Regiae domus. Secundum, militiam Regis & Regni. Tertium, Ecclesiasticos, cum populo. Quartum, Puellam ipsam. Quorum documentorum iste unicus est finis; bene vivere, pie ad Deum, juste ad proximum,& labrie , hoc est virtuose di temperanter ad seipsum. Et in spetiali, pro quarto documento, quod haec gratia Dei ostensa in hac Puella, non accipiatur, ectraducatur, per se, vel alios, ad vanitates curiaeas, non ad mundanos quaelius, non ad odia partialia, non adseditionea contentiosas, non ad vinditas de praeteritis, non ad gloriationes ineptas. Sed in mansuetudine de orationibus, cum gratiarum actione, cum liberali aeterea temporalium subvehilone quilibet laboret in idipsum, quamuis veniat pax in cubili suo, ut de manu inimicorum nostrorum liberati, Deo propicio, serviamus illi, in sanctitate ec justitia coram ipso, omnibus diebus nilaris, &c. A inmino Ectum est
istud, ec C. I tu . Die decima Parta a ii, in mei-ha Pentecos et, po/signum habitum Amriasirmi, in eap-- Iove ob idionis Aneticanae, aelum es a Domino Ciancel
SEQUITUR triplex Veritas, ad Justificationem electae Puellae de post
. talantes acceptae, utentis veste vi- rili. Prima Veritas.
Lex vetus prohibens mulierem uti veste vitili ecvirum veste mulistri, pro quanto est pure judicialis, non obligat in nova es quia, secundiun veritatem tenendam , de necessitate salutis, judicialia antiquae Legis ablata sunt, nec obligant in nova, ut talia sunt, nisi noviter pre Superiores ea institui, seu confirmari
Lex huj nodi continebat aliquod morale, quod stabile est in omni Lege , ex illud possumus exprimere; prohibitionem iidecentis habitus, tam in viro, quam in muliere, contra medium virtutis, quod o smare debet circumstantias omnes: ut, quando,opoditet , cur oportet , qualiter oportet; ec ita de reliquis, ut sapienssudicabit, de quibus non est hae declarisum per singula. I i i Ter
446쪽
86 'Puecta, aut Virgine Aurelianens. 868
exigeritiam disponuntur , ita ut non iam sit securum ' Tertia detrahere, vel culpare, ausu temerario , ea-a Deo Am, secundum Apostolum , ardinata furit. Romhuiusnodi, nec, ut iudicialis est, nec, ut mora. A Xm. i. Iis, damnat usum vestis virilis & militaris in Puella Denique possent particularitates addi multae, de nostra virili & militari , quam ex certis signis elegit exempla de historiis iacta de Gentilium, sicut de Ca- Rexeoelesta, omnium tanquam Uexilliseram, ad con- milia de Amaronibus. Sicut meterea, in casibus vel tetendosta jumine, de amicos iublevandos, ut in nec datis, vel evidentis utilitatis, vel approbatae con-inai in seminae pucllaris ec virginis, confundat sertia suetudinis, vel ex auctoritate, seu dispensiatione Supe- iniquitatis anna, auxiliambus Angelis, quibus vir*- rimam. Sed ista pro brevitate susticiant de veritate. nitas amica est 3c cognata, secundum Hieronymum, ec Tantummodo caveat pars habens justam causim, ne in sacris historiis frequenter apparuit: sicut in Cecilia per incredulitatem dc ingratitudin- , vel ulias inju- visibiliter, cum coronia ex roua de liliis. B stitias, iaciat irritum divinum tam patenter de mira- Rursus, per hoc salvatur xttonso crinium, quam biliter auxilium inchoatum , prout in Moyse et filiis Apostolus prohibere videtur in semina. Istiel, post collata divinitus tot promissa , Immus Obstruatur igitur de emet os loquentium iniqua, conti-. Dein enim etsi non consilium , semen. quia ubi divitia visu ven r, media secuntum mis tam tamen mutat, pro mutatione meritorum.
447쪽
Quae in quatuor primis Tomis operum J o A N N I s G E R s o N ii Cance latii Parisiensis, & eorum Appendicibus, continentur.
Primus numerus Tomum significat, secundus Columnam.
Est de Iride euod Aarontabuit Baream. II. 3s e. D.
Imago a Christo a Abe rum missa. I.
An possint Monacho aliquid praecipere
quod in Regula professiri non fuerit. III. r. D. Non sunt super Regulam, nec possunt de proprietate dismisare. II ppo. A. D. In Conditiis sui ratium ferunt. II. aso. A. An possint abs.lvere Libduos. Ec absolverisi potestatem det te. Il. B. . boatio. Proprii stares abdicatio. II. ro. C. Da
In Cainiavernis Abel. I. s. n.
Atiotario generalis seu conditionata est. it. So. s.
Abortum promare i m horrendum. I.
Abrogatio Levi, quibus modis fiat. III. O. Quid est absolutis. II. m. s. In his
lotione juridiea non est necessaria certa verborum forma. i. i. . Potest fieri cis ea lentes. ibid. Quaenam forma a lalutionis super Excommuia irati utibus. I. - . A. il. B. Ili. io . A. Imentio ubisivendi necessaria. Nulla superflua in absolutione Sacramentali. i d. c. In tariorum casuum absolutione praescrip is est modus ibia. D. Quae abiblutio transeemutSaeerdotis potestatem. li. et . D
siluita iuridiciali, ilia. Multa adjuciunniri rixistis nihil ad absolutionem spectantia. II. or. D. Absolutio fiat tina plex. Mid. Anapud aliquem Din
rem reperiatur forma autentim bsol tionis Meramentatis. II. dissi A. intram debeat fieri sub modo indicativo. bid. Qux fom lassiciens. dcim iotvarietura in forina absollationis. M. Ami absolutionis est judieritis. ibid. B. Intentu, absolvendi nee aria. l. d. Intentio interior susticis. li. Od. C. Eo retia absolutionis in usu apud Gersonium, quae t m. virtus absolutionis veri apud verita talum altrina ec nondiuncontrari. ii id. C. Forma absolutionis Saerramentalis lassicit in quacunque ab se iure propeceatis. II. or. A. Additiones superfluae in absolutione. ibid. Quoad absolutionem de Excommunia ratione . non requiritur rei verborum oram in Poro publico. a.d. hae foramai assicit eum intentione interiore. s. Quoad minorem Excommunicationem suesicit eadem forana. 1 v. B. Quoad irregularitates eontra eriti forma non esterita he meea requisita. II. DI. B. Utriam molatio . pem re culpa pro ar
illi quin est tune mori s. II. '. D. A. Utrum absolvi possit defunctus. II. ta. Absolutio saeramentalis potest delere pereata quae nondum contrita sed attrita tantum. II. 6 i. A. An peccata ob ita deleantur virtute absolutionis. ibid. s. superfluata bsolutione. m. Forma absolutionis necessitata Ox. II. gr. A. Peregra attrita pollunt per absolutionem deleri. ibid. D. Superflua in absolutione. i dem. ec U3.
I. ras. A. Absolutio quadruplex. II. 'Abio ullo generatis ante Missam . de in Completorio. II. t . Absolutae eondition is quando. II. 23. C. Absolutio ad ea utelam. ibid. D. Absolutio generali prodest. IL Bo. D. ibos deneganda absolutio. I. . c. et Crimina . 'uibus pereatorem absiarere non potes, simp ex Sacerdos. L r.
C. D. Ca- ., eradi iniquum propositum retinet, non potest aut debet abitavi. I. U. C.
Aa Episcopus di ripa solverem ne quis vitifim injustas eontinuant. I. . B. Aa Sacerdos . Jure excommunieatus aut suspensus potui absolvere. III. r3. A. An absolutiis de exfibus reservatis ripae in articulo mortinfinitati restitutus. te aiatur a Papa uerum beneficium abs uti vis petere. Iv. Ei p. si abs utua, Sacerdote qui credat se habere potesta rem . dc non habeat, valide sit absolutus. II. i . Abstinemia Nulla substantia ves rex. I. 32 . C. Nimis abstitientia reprehenditur. i. g. A B. II. 3 T . III. ' . B Nos pernitidis effectus. l. '. n. De 1bstinentia Cari sentium. II. ris. sequenti M. An per ab tinentias disereris Feret te. viare ritam. II. r xx. ii l. io E. D. De filatinentia 1 earnibus diebus veneris. III. so1 Nattritat in diem veneris incidens. alage abstinenti, eximit . nisi
votum ea de re fuerit emissum. - R. et Clara abstinentiam talutio variarum quaesti ovium. III. so .
Abstinencia earnalia litatis sicilior quam viri. III. ys. B. Abstinentia i vino an seum laudanda. II.
Aredia quidem i. 33 p. et mediae filiae. a 3s. A. S.C.D. De ejusjeetesias. III. gr. C. 88. Quando peccatum re vale. I. 336. II. v . B. Tertio praecepto prohibita. I. LD. D. ecper quati m. Lyd. A. Peceatorum Media enumeratio. I. n.
Colabat Italum quod deserere noluit. II. 3 p. g.
Tot vera Domino derelictui fuit. . .
Per tria depravari solet L 313. A.
Actuum bonitas de malitia unde pendeat. III. II. . s. ita so. i. . s. De actionum fine de interatione. I. Istr. Andetur avis indifferem. III. So. B.
Quando teneamur actus honos ex gratia eremere. Ill. 8o B. Adam interiores solus Deus obli re pote i. III. Eo. B. - , hierarchisi. Quot tant. II. a 33. D.
Adam fi Eva ad ficiem beatitudinis conseis quendae rami fuerant. I. I S. B. Perpereatum inobedientiae. donum Jostiliae originalis perdiderunt. im. Miserias omnes hoe peccato ineuitimus. Mid. C. De Unitione Adae infula. l. to. C. vliui conjugium, si non peccasset, non fuisset Sacramentum Chiisti hc Melesim
restri. II. I . C. Adam habuit iurisdictionem spiritualem. II. E s.
vid. a agr. a. ar . A. Quomodo te cur ereiderit. I. r. R. Trudiderat hominea in mortis damnati nem. I. i, B. Unionem Dei lx hominis . et que vir eoneipilli patiat rapere non potuit. I.
Discrimen inter adorare decolere. I. E LAn quia excusetur adorando diabolum oti eadentem serice Christi. I. D. B. Adoratur Hostia non conseerat ea erroresne peccato. I. iam D. Adoratio Euia et aristiae sub eonditione. II. r. A.
Non potest adorari panis in mensi sub
conditione. I. I x. C. II. D. II ostia non adoranda ante Elavatiouem. I. E. C. Ad ratio. Adversus mendacem adulatorem. III. 35S.C.D. 36v. Iv. 6 F. E. -3. Remedia adversus adulator ea. III. yy Nihil effracius ad eorrumpendam omnem doctrinam. uim adulatio. I. in C. Adulationis vara ibid.'Id. Adulari in pereatis. II. E . A. Adulatio in infamiam vertit. II. sn A.
De adulterio variae quaestiones. III. ptc. Num Dent lapidationis puniendum. I.
Majorem posuit quam expediebat in Philo
sophios curam. I. Eo . C. lexander C. vir ortus inexperius. II. Sia. B. QuamvisTheologus. 1 . Multa fecit perperam. D. Maeandere si Atiae Hujus laus. I. I. C. D. Hirm da Allia m.
Mimirum de ejus operius. I. ante par. Sy .. Cur seritat adversus emtaonem peramae pro Vadu tacentiae. I. et 3, M. A.
448쪽
Huius adversia libellum Ioannis Grinoa
judicium. I. '. po Diilota ad Gerso uiuiis. in qua laudit judiaeium lario de Ailaologia. I. Ead. Astrologian, eum Theologia concordare conatus est. l. iso. c. ad Orationes ad pipam&Consistorium. de neeotio Unimi iratis ad vellus Joannem de Montemno. l. 62I. 2 2. Imanath Unis ne perpetuurn. l. XI . A. Imaricae . Hujus eram de eonversione erratura in Deum damnat uti l . So. A.
Tollendi h me lio odiosa concertatio. ectasectatio invidio . I. So. C. De Alieniada tardiger.
In spurios ma editatis. l. dii . u. . mbitio
S btile malum. II. 3'. A. Ambitiosi vitia. Hl. i pl. A. Remedia adversum a mini ionem dc pompam. I. t; . 3 x. A. B. C. Sua lenitate Augustinum eonvertit. III. 186. D. Lugdunens, Archiepiscopus. III. Eos. A. At. hiepilaopaliter s. sevit Gersonium. MAmbrosius Epistopaliter Augustiuum. II acs. s.
Quid sonat iste terminus. I. t x. D.
In extremi necessitate fidelis probatur. I. I. B.
Amire est quoddam sentire. IN. I 2ι.
De ordine dimoris Dei dc proximi. I. xo'. De ordine diligendorum. I. 3 o. D.
N amore luitus r quid mercenarius.
Non est serviendum Deo pro sola prospe
ritatis adeptione. I. I r. n. Amoris liquefactivi secundum mystidos deseriptio. I. c.. M. C. di. C. M.
Piimo Praecepto imperar . I. E c. A. io. C. In quo verus amor Dei stilius. I. et . D.
Quomodo Fide ec Spe dirigi debeat in
m. I. is. A. An possit amor Dei esse sine cognitione.
Ah Deus diligi possit propter finem mercedis. Ill. 8a. b. Triplar amor Dei. servilis, mercenarius le
Quid sit Deum diligere ex toto eorde. III. 36. An venialia peerata impediant dilectionem Dei ex toto e de 33. . B. An ad dirigendum Deum ex toto eorde, ne eesse sit id quod perfectura est bonum semper ampleeti. Ill. G. C. D. Quid sit xmor Dei super omnia. III. pr
Non semper maximux secundum ituensi nem de extentionem. sed per appretia tionem deponderationem. III. os . D. Diversi gradu; amoris Dei. III. is3. sequentitui. An quili et capax ratiouis teneatur Misitim diue uis Dei lictum elicere. IV.
Quomodo M per quae perditur amor Dei. III. iop6. ior . OIB.
Amor Dei signum vetarum revelationum. Duo Angelii bonus remalus euique animae I .ss. Non tamen suffciens. ibid. Ali. deputati ad custodiam. HI. ris. A quinta fallax. I. r6. u. Avelo Custodi debetur honor. I. Ii. A. Principium vita contemplativx. II I. rap. man. vide Damam. sto. Ad mandum Deum amor mun- Lapsus eorum cauia. I. s. A. di removendus rri. sta. Descriptio No laeet communicare eum Angellima. amoris Dei in vita reditemplativa. s r. lis. l. ivd C D. Fallaces sunt . Ecfallentes semper. ilia. De amore uniente hominem cum Deo. Non iuvant, nisi ficte. . d. III. 333.Etactus huius unionis. 3vs. 336. Iacob- Angeli Amor Dei in homin ,. Medleus villae Moniis Pellulani supersti in amore Dei erga homines multiplicia . tiosus e rea observationem dierum. I.
Quid sit diligere proximum taut seipsum. Illiola uti II. 3 s. D.
Dilectio est exin tonis ae meis. II. ixo. Spiritu ecan aedilitareo. l. r . A. Iv. A. Finis omnis potestatis hierarctuae Ee A. Finis omnis potestatis hierarctuae Ee Hesiastire. est exaectio. ilud. Amor seu diloctio in reor m.
Creatae elim infunduntur corpmibuet. I. 18. A. Utque quo dilectionis ligna in Mutenea. Non sunt infinitae, nee migrant de corpo mur praebere. III. pr. A. B.
ribus in cur ora . nec comampunt cum corpoctav. I. iso. D. Camilla amoris argumenta. II. is v. C. Animam inis esse perrectam. immoris . mor propriiM. talem dc divin1m. III. ixtis. Hujus ei laetustanelii. III. a 38 i. r 381. Nullas habet proprietates corporum. II I Amplexu .
Amplexus matrimonialis potestae fieri sine recrato I. Edi . C. Angeli.
Animae probatur immortalitas. I. Io. B. I l. igis. I . B. Cur Deus nouehius creavit Angelos III. De unione avit cum Deo. I. iis. - . A. Quare Deus fecit malos Anta Animae pulchritudo. III. is x. i 363. geloi. I ' . A. Tempus Angelorum I M. Perfectio et elevatio. 13os. in tres partes. ibid. C. 33s . Quilibet Angelua immediste formatus 1 De animae rationalis potentiis. Ita. 352. D . II. a v. A. De earum ictionibus. iis. De Angelis Sermo. III. t g g. S seqq. Animae transformatio in Deum fietitia. t.
Angelorum ordines novem. II. 3 . D. Ant, Iius. De Angesorum seleniri. 5ceognitione plu- Episcopus Bretuni inus Romam 3 d ibolora. i. s6 . y6s. DI. ros. ras. Quois transportatu . ad monendum Papam ut modo illuminentur. i. sit .s a. De a fornicatio cabstineret. III. 13 S.C. loeulione Angeloruin. I. rix. B. D. Notus Propritu Angelorum liber est in a. gen . I. isr. D. variae de Anti hi isto quaestiones. III. si1. x facere possint aut non pos ni Angeli. C. D. p . Is r. lys. yy. Creare non Futura perseeutio tempore Anii hiisth I. possunt animas . nec libertatem homi r r rio. D. y I. A. uum cogere l. tyr. Liberi sunt. I. Qitidam se Amiabristum asserem. I. a. B. ly6. A. Possunt mutare res corporeas CDeo permittente. I. ivs. B. Per de- S. Antonius.
voris potius preces . quam per oblat-- Is ius laus. II. 3s . s. Noluit sepeliritiones miliantur. I. aso. B. Coelum ritu aegyptiorum post mortem. II regunt, non animant. I. is B. 363 A. Satrios invenit. 3In Ejus Quomodo orirentii in voluntatem. ecinis Reliquiae Uiennae. II. 3si. De eo tellactum nominum. I. is . quaestiones. 3sr. Huius sepulchrum Quomodo Angeli arant in corpus. III. di mora. II. c3. Quamdiu vixetu.
Quomodo passiones inunittere queant. Sermones de S. Antonio. III ii ix. III. 3 . ii .i o. sequemibist. Alici de eodem. i 38s.
tiores ascendente. uia. s. Antoniua linandi emporalit enix in Muta docentur myttena Christo praesente. membris infirmorum specialiter gratiam qilid. habere creditur. III. i sy. B. Posse Ruinas has spe tenuerant. ilissi eum dici vere Matryrem. i do. D. Malor is Custodia. Multa de eo. lH. A. p. I. is et x. ad Praefecti mu&Pruvilicia. III. t si . t O . C. Unicuique ab initio nativitatis datus e orare Angelui Custos. ibi. m. t yr 'S. Quae fuerit eorum potestas. I. ict.Aeotare debet omni tempore. I 'S. Ad omnes aequales is potestate. l. si T. Angelorum citra homines cura. - . s s. di Diversi modi qui taxeos dorant te tuis In qua potestate aequales. II. yas. A. g. vant. t 8 . I XI. I Ss. I gru i tr. Potestas Apostolorum a Chritio immedi i l .i c. i. . Gum in agendo to. II. yxS. D. C. Cardinales musis virtuta t Sa . . I. Quomodo allo. quam Episcopi. H. vi'. C. quamur homines laterra locutionci Concordes charitate. II. 3 c. C. hi r. i 86. Post Magistri dueessum artiores ad iuss-De eustodia Angelorum . de fallacium: . mendum Spiruum Saniam. II. is . monum. Iv. 3 s. cytes . v. De modis cepitan generali iura ramidae Symbolum composuerunt. II. r i. n. Custodiae. iv. 3 o. o. sqq. Is . , Miletum in Saniariam Petrum&Joannem frematium. tanquam subditoa Lecie . II. M inureorum iussi alta. III. ni. B. D. g.
449쪽
. Da olus Paulus. Quo sensu peeeatorum primum seruit. I. Commune Magnaribus malum. II. M. Qi i. D. Vide Pantas. Approbatio. De Astrorum. I. Diversae speclas a proriationis. I. r s. An licitum ex Astris divitiare. I. ygr. vir Approbatio generalis alicui Autoris non variae devi Altiorum opiniones. I. ris ei universalis omnium ejis dogmatum in influentiis Stellarum. I. U. D. s r. appreb. ira. l. et i A. Approbatio Librorum ab Ecclesia quom eo intelligi debeat. III. i. A. D. Nonneile admittendae. ll. yi . B. Potest fieri appellat o a', inferiori ad Superiorem legitimum. Il. IV . B. Appellatio ad eundem Judicem. II. Ios.
Appellare 1 Para ad Iulicium Ecclesiae.
quando licet. l . 's. Quod judicium de eis ferendum . de quis eorum usus esse dc beat. I. ivv. to . oli. ci3. An eorum libri tolerandi. I.
An Astronomorum regulae filiuit in B. loanne Baptista. I. A. Uartaut Astrologorum judii, pro varietate positionis Siderum. I. xo . A. Potest appellati ab Epii copo ad Papam . . Cum sit scientia. an Adam primo Patriaris Papa ad Concilium in casu haeretem. I. chaere vetata. l. 18μ A. Disciplina. is . . D. C. Ab Episeopta ad Cooe lium. B. vel ad Sedem Apollo ieam. II. 188. Regulae Astrologiae de ventis he plantis. A Summo Pontifice ad Concilium. 3oo.3 3.
Per Albitios non pote: l dari jus papa ius intruio. II. go. D. Non pollunt elie re Papim sub eoaditione. II ii. A. ivx. C. Astrologi aliquando vera diis eunt. 123. D. Eorum eri . lya. C. Non est credendum eorum cuilibet se Ailrologum dicenti. xoo. Variant Icajudaeu. xo . A. Multa ere respondent. xi A. Audisndi periti. xxo. Non possunt iudicare materiam quae Uetae it tinnita. sed corrup adcretatuea. esset propria ridet. ib.I. C. Arto De origine Iuris. II. as . ys. Arbor de Dieitate Eeelelia: tica. II. xsy dido A thi ateni Debita ossicii exerceant. II sit. R. Argentinensis E e iis .ex. I. isy A. Utilitas hujus scientiae. I. I s. Altro motum commenta. I. I p. I S. St. 3 St. et g. MDe Ailronomiae in Relistione utilitare. vel nocumentis. D. -- Par so. Litum de Ailrologia sumenam. i. 3 2. Fol Gregorius lx consuetudinem hi ius Re. Quomodo ine filium adhibenda.cletiae . de non promovendis nium bilibus in Capitulum impio it. Ill. xio. Non quid liet, sed Sapientes admittendi ad xxo. Expikatio hvstis Decreti ram iudieanaum de illa. I. rao B et xl. 1 ra. Alit taxiae eiam Theologia concordis . in Ae an. libro . Asem a ne Agaeaaa. a Ariani errabant in subitantia Sacramento t. isv.- p. x . ruin. II. Ei p. s. Atirommam eum Theologia concordare riditate . conati sunt aliqui. inieratios Caidanalis Ariditates in oratione aliquando utiles III. Camerarentis. l. iso. C. v sSi. IX. . fg . Quarum rerum possit aut non possit licte Ars t. D. per Astrologiam eventus prRT deri. I.
Cur Politiam Socratia improbet. L et xl. yy3 sy . D. hae panes Amologiae licitae diquae illidi
Armathanus . rae. i. yy3Tenem absque gratia Dominium erereri Furilitas praedictio a futurorum per A. Ariani errabant in subitantia Sacramento ruin. II. Ei p. s.ca iditate . Ariditates in oratione aliquando utiles. III. v. IS . FE . R
Cue Politiam Socratia improbet. L et xl. iuste noti polle. refellitur. L 6 3. arologiae regulas. l. ss
Iudicia is Arrogantis. Quam Tam eius principia. I. Ex . et xl. Daemonium meridianum. I. R L. Art. Astrologiae saperstitiosae observationes. ul. ilibet egperto in sua arteere dealum. I. D. ao.. A. Certa & regularis este debet. Divina Lege prohibitae. I. Et t. at 3. xi . Ei. D. Ari Magi R. Prohibita lege Divina. I. a xl. x Imaginum Astrologaeatum superstitio. I. xos. C. D. DianaMI.
Legibus X ii Tabularum prohibita. I. S mbolum quod illi attribuitur . eius essessa. D. A Sipieritibus reiecta. l. oedidit Gersonius. II. 3; . B. Allieuli patis enses adversus Artem Magi-
Fecerunt ad tem a Leges Licurgi honesse. Il. 63. D.
Superstitiose Ec illic M. I. sM. D. 186. Attentio multiplex. III. at . 1s . 168. D. xv. Quae requiratur. ibid.
Non est temere ecleviter eoadendo. I. s. Quid si avaritia. I. 3 S. A. D. II. s i. C. A. Quae species. Mid. Clluta erroris Quid Attimius Fides. I. xss. A. I. c. o. Lucerna varo. T. D. Unde dicitur ilia. AHritia spiritualia. axo s. Numeratae distinctio x x. C. Sedimo Mandato prohibita. I. as . D. Articulus de se. in quantum Ariteulia c. non Et per ra. I. Esci. A. B. est res ibilia io Aniculis Fidei. ibid. Quando sit peceatum. L ita. II. pr.D. D. lIL SLC.D. An credere teneamur aliquid quod non est Peccatorimavinita enum ratio. I. 3. Atticulus Fidei. i. i. x x. A. C RArti tui non dividitur. I. ria. A. Contra avaritiam. HI. too Cur Artie is de Deo dicitur. I. xii. B. Consideratium tavrista avaritiam. III. In quo Articulos dividitur umbiati m. Lx3 D. Quae Phili tribuantur. Aia. roos. Faciliter inducit in laqueos ta tentationes Disboli. III. is r. B. C. Articuli mei explieit heredendi. I. . o. spiritus avaritiae in Melatameis nequior A Concilio oti stantiens solemnit et de . sub speeie boni eommunis. III. iis A. .larata. II. Eo . Avaritia cauta erroris. I. 1 D.-r. Artis A. mplex est amor pecuniae. 33g. C. Animii dammii qui. II. D. hr. Asaritiae septemassignantur filiae. tia. d. B. obduratio contra nusericordiam . .
Avariti, ine rit homini himum solliuitu.
facta seriptura ec Eeclesiastica censura
se . Ss S. Augustinus jus enneersio ex viri S. Antonii. III. IS 3. C. D. Illio, laus. I. Exa. n. C. II. 3 6. D. De Atyrologia ludicium. I. Ei I. D. LEE
Ejus liber de Doctrina Ckristiana perutilis.
I. 3 A. Illius expositio contrx Proprietarios Rega. S. Augustini. I . et s. a. opi olita de igne Purgatorio S. Augustini sementiae tenetur opinio. III. i , .
vita austerior non est amplectenda . M nacho. duvientiente Priore. IL iro. I .
Propheta salsus rerum coactus praedicit. L
-- , ------ imiam Chrita te Baptismum Joannis. III s. A. d. A. Raptismista miliis necessitata ibid. v Quid Baptismu, aquae. II i. r. C. D. Dis ostiones ad baptismum. III. c. Quid eii Baptismus. l. Edo. D. Diis species. . . B. Baptismus sanguinis di staminia quomodo dii erunt. I. 26o. C. In primunt ne Curaeierem. u. Qinae malesia Baptiimi. 1 d. xlibet aqua et ne illius materia. I. xci
Apollo' illa piitatuni ne in nomine Christi.
I. roi. DAn ita fieri post bt Baptismus. II. 63. C. Hugonis ab . vietore dc Magistri sententi rum ea de re l. Eoa. A. Quis Eaptismi eflectus. l. a . A, Qui, Minister. l. ad . RIn causa necessit alia potestne quilibet esse Minitier iiis Sacramenti, re unde habet Lane potestatem. I. ED. u. C. II. or. D. 23 . A. Numquid licet ali luem in necessitate a Sataeerdote fimoniace recipere Baptismum t id Numquid Haereticus potest Baptisare. ii id. Potestne aliquis in necessitate . cum non est alius pretens. baptitare seipsum. Aia. Si joeme quis aliquem baptitaret. . d. Qui taleae edit ad Baptismum . recipi M. I. ad s. D. Utrum dormientes item amentes. item iuviti possint baptitari. t. id. Baptismos Joantiis in quo disterat a Bapti mo Christi. iv et 3 A B Non potest Confessionis iurem novit,
Baptismus sub conditione. III. O. A. iina circa Saeramentum Baptismi lil. y8 C.D. yy A. Pueri fine Baptismo decedentes damnan. tur. li I. it. A An Baptismo Iriminis in utero tinctificentur quidam infame . II l. Ito. A. An puero line Raptismo decedente omnis ablatas's. I. 3s . A. manet de Rarra. Libri illius Parisii cominesti. I. gox. C. Ra th omam Apostolat
450쪽
neatitudo xlterius vitae in quo comitat. I. . A. o. A. B C. yx. A. et s. et An Divina essentia possit est beatitudo for. fis hominis. I. di. A. An in laetitia&roluptate posita. III. I 'S. An propter dele aiionem cae rari liceat. III. isos. A. An aequalis in omnibus Beatis laetitia. di quomodo minuatiar vel augeatur. III. isos. A. B. An augeatur exemporiim resumptione .isi . C. Quae eorum laetitia. ab ad Consistit in duobus actibus visione di fruitione Dei cum lumine gloriae. I. co. A. 61. A. Conmra Beatorum penetrabunt omnis ii l. s i. A. De donis beatorum. III. go. D. II. LI garri. Nimia diliatione nomine devotionis palliatae precaruiae I r. B. Eorum errorea. I. ii . B. I. Iphii l. 36p. Eorum feeiada mirata. I. 61. A. Deliramenta a rexi. I. ii . C. Notatiir eorum spiritualitas. I. ra. D.
statuet Beguinarum di aliarum in conventieulis virentium. II. t y. A. Apud eas Doctrinae superstitiosae dc pest te. m. ilid.
Iuius Sacerdotes devorabant obiceta Diarolita. II. ip . C. Missi omnes in lacum leonum. ec devorati. im. Vidistri I Eum
Ante quotlistum. III. 't. D. vel ieeieitatio eat mine. I. IED I . De bello sieto tu Palaestinam ius endo. I l. sis. D. S. Beniarum. Desertum incoluit I so. B. Laborem manuum Monachis commeratiovit. III. di . 6 r. Beu dictus XIII. Illitu laus. II. r. D. y3. B. Eius religiosissima devotio. I l. S. A. Viameessionis aeceptare tenebitur. ll. C. Illius humi alio exterior. I l. 38. B. Viam cessionis nunquam renuere voluit simpliciter. II. Eo. D. obe eientia ei . Reee Galliae. II. 3'. m. Eiui Epistola ad Regem Gilliae. II. yc. uidetot. Epi'. a v r. ad A. An eitandos ad Concilium post depositionem Concilii Pisani II. sis. Pro levi imo Pontifice habitus . Joanne de Uareanis. I. y Bis se a. Beneficium datur propter ossicium. II.d r. I. Trifarie sumitur. II. 6 d. A. penetici. Ecclesiastiea dignis debeniat. L 36. D. Pluralitas ueneficiorum vellia. I. 33. B. I l. 83 . sva sit. III. ty . Beneficia pure te non Simoniam conferri debent. I. 36. A. Utrum duo vel irix Bene fieri ob eo dein tenuitutem obtineti possint. IlI r. A. In Beneficiis coacervandis persede nefas erimen. I I. ro 6. D. Beneficiorum appetitiis matur. III. 3
Novenis Beneficiis siturari. II. iis. A. Beneficiis sempit ae Henae perieulain inest. II. O. R De lure divino.vendi aut emi non possunt. re i=3. C. Beneficium datur propter ossichim. IL36E. C. Non sunt augenda. II. itfit. B.
i licite fructui Beneficiorum lacereium favi. III. Sp. D.
Beneficiorem militiones quantum turbatae Constiturionibiti Joannis XLIII. II. gro. Sp3. 8I . In eos sone Beneficii. sufferatiori dan. dum, si notabilis sit disterentia. LII. M.
Potest haberi respectus ad obsequia licita, dum tamen intentio prinei pilior re fitiis, sit Deus di utilitas Eceleuae. Il L
Beaeficium reuelpis est latissime intem tandum. II. 3yp. C. Benevolentia. Quid sit. III. 2 3. Absque telo mollis ec languida. II. 8 . N
Bis destenderauit via praelium jussu Dominui L r. B.
Berengarii morientia paenitentia di G- etiam. III. Ios. C. EST. B.
Sermo de S. Bernaido. III. I. e queatibus ad i et . ubi p-a ke B r- nardi virtutit u Bernardi abstinentia. II. ias. A. Eius miramia cum a pernationis ei laetano a Gerardo fratre telecta. I s. A. Sermones cernardi super Cantica. l. t S.
Argumentum Bernardi contra Gilbertum. Porretanum. I. S. D. Su ibiam interiorem vocat subtile malum. I. gy. D. Laudatura Ioanne de Schoetii avis ingratiam immis Rus,och. I. os. A. De triplici Comemplationis gradu cum Get iunio Bernardus concidetis. Iv. 3 3. t Non putat Deum halinuriam totam suae gloriae lauilem , donec veniant ovi Dconmma Angelorum milant sibi. ID. I x. C. Blasphemia Adversus blasphemiae diimen eo derationes. IV. 6S . 68s. Remedia adversus tentationem blasphemiae. III. t 3. .cio cli sit. Contra necarum blasphemiae. III. SSp. 83 me mi. Quomodo ab errore citra Communionem subutraque specla dimovendi. I. sis. Bona Eul siastica. Utrum Melesiae utilia. II. it s. ira. to .ri 6 i. Utrum alienari possint.
Det ientes dotalioni Eeclesiali ira eam. nati sunt ut Haeteriei in Concilio Coa stanuensi. III. ii . C. Communitati non peianis dati boni Melesiastica. ll. y i. llorum dispensatores tantum Papa&Episcopi. I l. - . v s. Alienatio bonorum Melesinaeo. rum prohibenda. II. Sor. C. Summus Pontifex de eis statum habere sus.fieientem dc decentem debet li. et S. n. In iis potestis Reelesiastiea habet Dominium quod eam regnivom ecoret.. nativum. vid. D. S. Bonave tura Hujsi elogium. I. xi. n. C. y . B. Praefertur exteris Doctoribus religiosis a Gethnio. I. . B. Cur minus fremiolatura The rogis. I a T.
Bonaventura xliis anteponitur in strina Theologix mysticae. I. g 6. A. Cur mi Seraphirus homina ur. I. t .
ullo, Itinerarium mentis in Deum. & Breviloquium laudat Gersonium ibid. Secutus est Doctrinam communem qum- vigebat Parisiis tempore suo. I. I. B. Donaventura etar Cherubim dicitur. I.
Doctrina Bonaventurae circa Theologiam musticam. I. i c. A. Gersonius promittit inhoraturum se Opus de ejus Domina. I. ii . D. Ampla laus ecea positio Doctrinae voperam illius. I. os. t r. 38. Dies mortis. I. t s. A. Nus elogium. l. ito. B.
In Theologia mistica excellit. I. Miami laudo methodus. l. 3. C.
Libellus eius de si nerario meisu ad Deum omni laude superior est. I. vi. D. Breviloquium ejus citatur. l. v . A. Repellendam Uisionum curiositatem deis cernit. I. o. D. Hujus sementia decretatione diaboli exHiantis se pro Christo. Ec de adoratione Hostiae non eonse eratae. I. ia. C. me fatim, II. lithis determinatio nulla declarata sau. II. 8. D. Illius Deerelatis. t d. A. Constitutio. xy3. D. Tres modi bonitatum inter homines. II. I. re
Boni, participalione Divinitatis dii fiunt. I.
365. B. Non semper milius num cadit sici iniis ratione. IL Ic. A. Maj bonum prolequendum. II. St. A. Bonam Men. Pro illius adeptione neque mundanus M no , neque status, neque militas propria debent xliquem eetinere. II. IE. n. Eo. D. Brasiar in I. Summa ejus contra Pelassanosa Certauo allegata. talis 63. C. s. Erstitia. De hujus Revelationi . I. IS. D. De huius Canonitatione actum in Concilio Constantiensi. I I. A. Bargens . Purgensum munia ec ossicis. HI. rosi
Pulchra huius sententia e Prooemio tibi rem de Ethica. I. io . D.
ae sunt in facto potant de facili e umoniari. II. 2 C. Calumnia favens haerescii Ec erroribus, quae 3 Il. 3is. D. Cambium. Quid. II. io .i D. Cana Gamaa. amodo interpraeritur. II. 3 p. C.
Quoemodo interpraetatur. II. gyg. A. D. Cancerarim Ecilis a er Universitatum .sensu. An possit exigere est quid . duralaureis pro gradu vita in Theologia. L 13.
Quae Canonum & Canonillarum utilitas I v. hi. cyE 623. sy . 6yr. D. os. To . I . io'. io. . Canon ex seienti x adiungenda Theologia. oo. or. Quotuplex conversi exiget tur in Can illa. Ioa. Abusus Cin num non est Facultati imputandus. OI. ros. An aboleri aut infirmari possint Cau es. H. 16. A. D. Noa sunt omnea Leges vinae. VI. a . A. B. Non omnes ceni. E . D. C. Moderatio eonestorum Canomam per Re
gulam infallit,ilem. I. M. S. Canones positivi non debent ubique ob-vari. II. xi . C. Cave si . Ancedere debeant Theologis. I. as. R. Quae sint eo m&quae Theologorumpet