장음표시 사용
71쪽
in ea audiuntur,tamures esse, qui hos se cerint. vi Est Auis quae in uia in itineres cades quasi 1pedita uidetur, saepius enim Principe aut Rege ambulante obseruatuemMiluum in equitantium medio ceci disse qui impeditus facile capitur.Nonu'
quam au es in domum uenerunt, quae ex insperato aduolarunt fueruntq; tandem manu captae, ae propterea ad hoc caput omne uolatile reducitiae quod ex inspera eo manu capimus: reducimus insuperae ad hoc, Eubonem cantantem,Cornicem
glocitante, Omne I uolatile, quod ex in, sperato uociferat. Vii. Est catus, qui praester consuetudinem foramen ostii ingre/ditur camerae, quem malum putat essedc monem, uel phantasma, reducituro in hoc animal omne quadrupes, quod sub aiens speciem rei timorosae foramen intrat. viii. Est candela, fax,aut id genus, cum mox sine appareri causa extinguitur quod a Lemure fieri creditur. ix. Est Vulcan us, ut cu ignis sentiat, ac murmurat, cu enim
72쪽
o DE AUGURIIS credebant. x. Est crepitus fortis ignis, cupraeter intentionem occurrit, dc quidem in magna uastitate, ad hoc caput, reduciatur ignis, cum proicit scintillas. xi. Est ignis cum saltat praeter rationem, creditur enim a laribus moueri. xii. Est subitaria tristicia, moeror g, qui praeter ratione accidit, ad hunc reducitur phantasma nobis apparens, quo apparente tristari solemus, itemis Se id omne,quod ex insperato eu enit, quo dolemus. Haec enim xiti obiecta, ut sufficiant pro exemplis uolumus,nam si alia contigerint,ad ea capita reducenda sunt, cum quibus maiorem habent affinitate. Post haec de causa quae res augura les mouet ad auguria, secundum opinios
nes horum dicamus. sDe causa quae mouet auguralis res ut nobis ora currant,mentems nostram ut ominemur,
fecundu Theophrastu et Themissiu.DE ea uero causa quae augurifica obsiecta mouet, ut nobis ex insperato se osserant, dc ut nos ex huiusmodi omine, ut occursu, uariae opiniones extiterunt. Theo
73쪽
Theophrastus quem lucidus doctor Theam isti u s i m itatu r,mou en tem h u i uta odi
causam non errantem intelligentiam esse dixit, nam quae casu ac temere nobis Oc
currunt, si in diuinam intelligentiam reserantur,a prou id entia eu en ire putarunt, et Themistius, d Theophrastus. Vnde Theomistius homines loqui futura arbitratur,ta si nihil inteligant eo tum,quae dicunt, quatinus ab ipsa intelligentia diuina mouentur. Est autem diuina intelligentia, quae non errans dicitur, aut mundi ani/ma, quam Plato in Timaeo ex diis secuti/dis ortam esse probauit. Inicenna uero ab intelligentia Lunae, hetec enim mouet, creatq; ea omnia, quae Eb Luna contina gunt, potissimum ea omnia, quae in boonu hominis ordinantur. Alii uero deum esse dixerunt, eam causa, qtrae haec mouet, quam opinionem Valerius sensi Se uide tur, cu inquit haec non fortuito motu, sed
diuina prouidentia constare credendum esse. Pythagorici quos adeo ab ipso deo euenire putarunt harum ut auguria effee Deo
74쪽
LIBERI: Nomen bonum aliquid sit, quo aut futuprum malum evitemus,aut fururum boanum adipiscemur, fit ut a Calodaemone concitetur, placuit autem haec opinio, Plotino Iablicolis, ut iis libris patet,quos dedaemonibus scripserunt. De causi mouente augurifica securum
Ovida doctissimi uiri ex Varronis
Rhomani decretis se accepisse trasdunt, augurifica moueri a Luna per.xii. Zodiaci signa evagante, dicunt enim Lusnam, ae causam,d solam causa esse, quae omnia, dc augurifica mouet,tum quia sola nobis inter stellas propinquissima est, sola crum, ut Astronomi dicunt,in iis,quae repente fiunt, uirtutem habet, tum uel maxime propter sui uelocitate, ob hanc enim
causam humidis fluidici praestat At cuaugurifica omnias ipsa confestim i. fiant,euenit ut in talibus ipsa sola uim praestet.
75쪽
DE AVGURIIS opinio Astronomorum Ag ptiorum
Egyptii uero non Lunam, sed stella
errantem de quinq; planetis,quae hora Ominationis tenet in figura coeli nona, aut decimam, aut horoscopum, aut septi mam, aut quartam, aut tertiam domum afferunt auguria, menterr g nostram mouere ad auspicandum, est enim auguri cus planeta, qui hora qua accipimus res augurales in augurium, ceperitur in do mo coeli nona, uerum si nullus Planeta in nona fuerit, is augurificus planeta erit,
qui in decima, dc si non in decima, qui in horoscopo, etsi non in horoscopo, qui in septima, Sc si non in septima, qui in quarta, dc si non in quarta, qui tandem est in tertia domo planeta est, qui mouet ad ausspicia ae nos ae res ipsas augurales. Qua plitas uero augurii proficiscitur ab ascenderatis dominio, nec notaba tali planeta, nasi ambo coniungentur inuicem aspectu aut corpore, ex auguriis nihil mali eueniate putant. Vbi uero dominus ascendetatis, at r
76쪽
LIBER I . stis atq; augurificus planeta nulla ratione
iunguntur, sed alter eorum cum beneficis configuratione habet,ex auguriis pota tenditur bonum. Sin autem cum malea ficis,malum pronuntiatur, bonum uero aut malum , quod porteditur, secundum genus illius domus erit,in qua corpore coniungunt, uel aspectu se mutuo aspex tant, nam si census domus fuerit, bonuuel malum in censu portenditur. Sin au'tem fuerit domus. vii. bonum uel malum in uxore, dc si domus fuerit v. in filiis, Min caeteris simili ratione bonum aut maalum pronuntiant. De causa moliente augurificasecundum inti inus superstitiosam causam.DIcedum ita*, ut Porphyrius inquit,
si eorum quae temere fiunt, causa alia
qua fingi poterit, mouente causam, quae principalis est, ut Pithagoricis non 'nullis placuit,eta Cato daemonem qui s ae bonus genius dicitur, na bona homiani persuadet, quod quidem consensim Platonici affrmant, instru mentaria uero
77쪽
6 DE AVGURIIS causam esse motum Lunae per xii coeli signa, quod Sc Varronici putant, uidetur autem opinio haec,licet superstitiosa, minus ditana caeteris. Nam, quemadmodum Astronomi fatentur, Luna uim habet irilis omnibus, quae repente fiunt,atcrum ex in sperato, qualia augurifica, omina crum ipsa esse uidentur, Calodaemon uero, ut libro de daemonibus diximus, in hominis boanum institutum est, agit etiam per natura Ie instrumentum, cum sit homine poten . tior, ui autem coelesti imbecillior, ae quuagens pollentius paucioribus instrumen iis, ut Ariminquit, utatur, fit ut daemon per solum Lunae decursum,tanquam per instrumetum omina ais augurishea omnia moueat. Quod autem daemon stellis utatur, Heben rages nobis testis est,qui narrat cuiusdam regis filium natum esse eom die,quoquatuor planetae coniuncti erat, eo in signo; quod in illius genitura horon scopabat, eo uero die puerit illii locutum esse iacturanss patris regis praedixisse. At consonu non est puerit sic recenter ortum
78쪽
LIBER I, et loqui potuisse nisi in daemonis, qui ea coeli constellatione ad praedicendum utebaratur, fortasse enim daemon Mercurialis eratna in viii Librae gradu, qui tunc horoscos pabat, Mercurius praeerat, Venus enim, Iuppiter, Mercurius, dc Mars in illo viii gradu contulicti fuerulin ullus tamen eoprum nisi Mercurius in tali gradu fines harahebat, quare daemon ille Mercurialis fuit Quod si ita est, daemon qui nos custodit, utens solo motu Lunae per xii. signa poriterit omina, atq augurifica mouere omis linia in bonii nostru illa cocilado, aspectus
autem, aut configurationes caeteraru stet Iarum, nec prosunt nec Obsunt, cum in talibus uim nullam habeant. Hactenus de mouente causa, ut uero praesens opinio intelligatur, ad exempla tabularum uenia mus, quibus secundum motum Lunae prisci superstitiosi hos
79쪽
Litem ac calumniam fore. Aduenire hospitem. In legione fieri morbos Rixas in ciuitate oriri.
even i re. Suasiones fieri astutias I. Spem emergere. Angustias contingere. Iter uias et fieri. Caitico mus Gaudium ais laetitiam accidere. Aquatius Dolorem litem o surgere Piscis Bonam causam emergere.
Belua in itinere obuiam significes. LUNA, Patriarcham aut Pontili
cem, aut praesulem, aut primum sacerdotem mori.
Intimationem bona fieri. Gemini Aries Taurus Gemini Cancet Leo
Libra Scorpius Sagittarius Aries Taurus
80쪽
Virgo Libra Scorpius Sagittarius 'Praelium oriri. Promulgari magni quip/Mutari uestimetu.(piam. Angustiam in surgere. Moueri corpus de loco ad Mori inimicum. (locu . Intimationem in occultis Capricornus Munus affert. (sore. Aquarius Seruum aufugere. Piscis Plu uias imbren I tare.
Ineensio alicuius loci, Diamus fulminatio, Vestimentorum ustio sigmficat. LUNA. VNec bonum, nec malum. Caudiu istitiam ue euea Dimicari regnate T. (nire. Opus perfici. Adventu eius qui te amat. Prauiore maioremis marilitiam exoriri Noua uestimenta adesse. Gaudiu laetitianaes em et Aegritudine accidere. (gere Capricor Aties Taurusem in i