Augustini Niphi medices, philosophi Suessani, De auguriis lib. 2. Cum capitum indice. His adiecimus Ori Apollonis Niliaci De hieroglyphicis notis lib. 2. à Bernardino Vicentino latinitate donatos

41쪽

3s DE AUGURIIS nulli tradunt, est digitus, aliis nocumen tum, liberto incisionem, uirgini lucrum, uiduae utilitatem. Si ultimus digitus qui vetiaene dicitur salierit m ultorum bonoclru acqui sitionem significat, & in filiis ae uxoribus gaudium, est enim ut aiunt, Veneris digitus, seruo bonu, uirgini uirum, uiduae utilitatem. De unguibus. Si ungues dextrae manus salierint, inopinu lucrum prassagit, seruo bonam locutione, uirgini procacitatem. Si unguis patui digiti dextrae manus salierit, malum pati enuntiat, seruo filium, uirgini uir u m, v iduae laborem. Sin autem secundi digiti unguis salierit potestate omis

Matur, seruo domini mortem, uirgini ig/Dominiam, uiduae bonum. Si uero tertii de quarti, tristitiam narrat, seruo bonum. Si uero magni digiti, augumentum uitae enuntiat. Si paruus digitus sinistrae ma nus salierit, multa bona omnibus praesa

git Si secundus, tristitia Sc responsionem se magnis personis, seruo qui est in fidei nocusationem. Si medius,tristitia per propriam tena

42쪽

LIBERI 2 psam rem, Maugumentum uictus, ei fili

rum, et nummoru.Si autem magnus,antiquam destructione euenire ominatur.

Si ungues sintsine manus, utilitate cum aliqua dissicultate praesagit. De uberibus. Si dextrum uber tremuerit, Dpus magnum praesagit,aliis bonum nouum Sin autem sim strum,diuitias Si medium inter ubera, signum est bonarum cogitatio nuna. De pectore. Si pectus salierit, conuiuiu omnibus denuntiat,aliis uero adina plementum discursus,sed curimore. De uentre. Si uenter saltauerit,di uiti expensas facete ominatur, pauperi clabu, alii bonu nouu. De aluo. Si aluus

salierit, bona enutiat, aliis filios utiles. Si dextra pars alui, morbu breui tepore narerat. De iliaca saltatione. Si iliu dextru salierit, per tinatione portedit. Aliis si sini/stru,bonu nouu, alii negotiatione praesagit. De lateribus. Si dextru latus palpitauerit,diuiti diuturna paupertate, seruo u to facultate, et gaudiu praesagit,aliis utilitate.Si sinistruilabo tali bonu statu in tota ui

43쪽

De splene. Si splen salierit, infirmitatem

nuntiat. De epate. Si ar tremuerit, irascundiana mouet.

De ischio. Si dextra pars ischii quatitur.

domesticorum, aut amicorum rixa,aliis autem bonu. Sin autem sinistra pars tristitiam narrat, aliis in stabilitatem. De spina. Si dextrae spinae pars palpita uestit, contumelia. Si uero sinistra, diuiti conuiuium, pauperi laborem enuntiat. De mentula. Si mentula salierit, seruo advenerem ire portendit. De testibus. Si dexter testiculus quatitur, filiorum et uictus acquisitionem significat. Sin autem sinister, conuiuium ae utilita tem portendit. De natibus. Si dextra salierit, in corruptio nem habenti, negotiationem nuntiat. Sisinistia, diuiti expensas facere, caeteris bo num. Sin aute dextra iunctura coxae cum ratibus salierit motum cum felicitate praesigit, Celetis autem bonum. Si simistra, re motionem tristiti caeteris uero iucundi

ratis carentiam. - .

44쪽

L I 3-I De inguinibus. Si dextrum inguen salierit, utilitatem,caeteris autem inimicos exuperare portendit. Sin autem sinistr in si dias, caeteris autem iter utile enuntiat.Si excoxae pars salierit, quae retro est ignominiam praesagit, caeteris uero temporis temperiena. Sin autem sinistra pars insidias,caeteris uero facultatem praedicit. De genibus. Si dextru genu palpitauerit, omnibus conuiuium, secundu alios fa cultatem praenarrat.Si sinistrum, iniucuu ditatem maximam denuntiat. De anchis. Si dextra quatietur, in iii cuditate. Sin autem sinistra, bonu nouusigni. ficat. De tibiis. Si dextra tibia salierit rem celeberrimam aut longum iter denutiat gi in autem sinistra, uiris tristitiam, mulie libus ignominiam, caeteris autem infirmitatem portendit. A

De plantis pedum. Si dextra salierit, utiliatatem dc bonu. Sin uero sinistra, uisitiam in iudicio, Sc bonum nouu nuntiata Si pars interior dextrae tibiae quatietur, facultate. Sin autem sinistrae, amissionem. - eis aut b

45쪽

a DE A vGURIIS aut laboriosi quicquam narrat. Si dexter tibiae uter salietit, inopina bona omnibus enuntiat. Sin aute sinister, mercato tibus

incepti itineris bonum finem significat. De radio pedis. Si dexter radius salierit, tristitiam. Sin autem sinister, itercu lucro pronuntiat. De talis. Si dexter talus,cuaram, Sc in tu cun ditate. Si sinister salietit, idem praedicit. De calcaneis.Si dextrum calcaneum palpitauerit, iter bonum. Sisinistrum, idem sis mili ratione secundum Aegyptios. Concauum utriusq; pedis iter bonu nuntiat, secundum tamen alios concauum dextri pedis, iter utile, quo nullus luit,enutiat. De marginibus pedum.Si dextra matgo, quae graece Pelina dicitur, salierit, iter. Sin autem sinistra, diuturnam peregrina/tionem praedicit. De obliquo gressus.

Si obliquu gressus dextri pedis, quod est

in externa parte palpitauerit, debilitate .Si ueto sinistru, bonum nouum nuntiat.

De digitis. Si patuus digitus dextri pedia palpitauerit, utilitate. Si secudus,negociu

46쪽

LIBER I. pSi tertius, bonu, seruo peregrinationem. uirgini iniuriam, uiduae conuiuium. Si quartus, peregrinationem, seruo uero aeuirgini damnum, uiduae morbum, aliis

utilitatem.Sin autem magnus, peregrina tio n e enuntiat,seruo autem coditionem.

uirgini nuptias, uiduae hilaritatem. De unguibus dextri pedis. Si ungues dextri pedis salietini, aut formicula uerit,molstitiem, seruo ualitudinem, uirgini acu duae nuptias praedicit. Si unguis parui diagiti, bonu. Si secundi peregrinationem, bonam. Si tertii, iniucunditatem.Si quatti, utilitate. Si quinti, bonum enarrat. Si paruus digitus sinistri pedis quatitur, bo num, seruo mutationem heri, uirgini inis iuriam, uidua conuiuium. Si secundus digitus, bonam peregrinationem, seruo leutiana, uirgini consiliu, uiduae subiugationem. Si medius, iniucunditatem, se .uo utilitatem, uiduae iniucunditatem. Si quartus, utilitate ab amicis comparatam, seruo morbum,uirgini n u pilas, v id ure calumnia. Si magnus, magna bona, seruae

laculini

47쪽

DE A vGvRris facultate, uirgini futuras, nuptias, uiduae utilitate. Si ungues sinistri pedis salierint, aut formiculauerint, diuiti iniucunditarem, pauperi diuitias, seruo damnum, uitoni consilium, uiduae ignominiam, pronuntiar. Si totu corpus quatitur, non

nullas dies custodiri portendit, seruo insidias non fieri, uirgini periculum non fieri significat. Hae su perstitiones sunt, quas in tremoribus qui fiut in corpore nostro, obseruauit Melampus Hierogramaleus, repost ipsum Antiphon,&Phimonoes augures, qui acceperunt ab Aegyptiis, ut

scribit Melampus, quarum uanitatu nullam neq; ueram, neq; coloratam causam

tradiderat, sed obseruationibus dumtareat superstitiones huiusmodi probarunt, contra quae sequenti libro dilucidissime insurgemus. Hactenus de tremoribus ansuralibus.

De rebus avgnralibus que propriis natinris ferunt augurium hominibus fere dum bilioricos,

48쪽

ghaec de rebus disserendu est,quae I suis naturis bona, uel mala auguria hominibus ferunt, quorum autores furarunt,Caras, Orpheus,Amphiaraus,Tyrraisias Thebanus,Amphiction, qui primus etiam dc ostenta, ae sonania interpretatus est, nec omnia quae dicuntur, enarrare in tendo,cum sint innumera, sed quaedam duntaxat pro exemplis, cum nostra intentio non sit haec probare, sed potius refuta re. Illud tamen praesciendum est, Ronaaanos tantam fidem auspiciis tribuisse, ut nec magistratus constituerent, nisi auspi ciis monentibus, ae propterea ut Messala tradit, magistratus alii minores,alii maiores habebantur, quod minores minorisbus, maiori maioribus auspiciis crearentur, quod Gellius exponit lib. 13 capite i .

Festus Pompeius scribit quin*genera sig/

noru obseruasse augures, ex coelo,exauiebus, ex bipedibus, ex quadrupedibus,ruditis.Ex auibus, illas appellabat funebres, quae in auguriis aliquid fieri prohibebam

oscinum augurium a cantu autum, osciph nes aues

49쪽

nes aues auspicium ore facientes, superuacaneam dicebant auem,quae ex summo acumine uoce emittebat. De auibus itavtradidit A tish. libris de animalibus Uultures augurales esse, nam, ut Pli inquit libro Xo.cap.vi. triduo aut biduo uolare eos an re,ubi cadauera futura sui. Experientia probatum est,quod in excidio Troianorum ita fuisse meminit Arist in auguriis. Vul rure plurimum utebantur Romani, quia Romulo in condenda urbe, et.apparueerunt,uel quia, ut Herodotus, uultur nemini nocet animali,quae nisi cadauera comedit. Hylas augur tradit, augurales aues esse

Noctuam, Bubone, Asionem, qui Otos dicitur,quod aures habeat plumis emineates. Picum arbores cauante inter has San

quale, ae Immussulum,Massurius,et Ma tius Romani enumerauerunt, quid uerosit, san quales, quidue immussulus, expo nit Pli.li. io. cap.rii . Augurales aues sunt genus accipitrum uniuersu potissimum,

Aquila Corvus,Cornix, Palumbus, Cygnus, Gallus, Gallina .d insecta quae uos iant, ut

50쪽

, LIBER I. et Iant, fit Apes, pormicae, Locusta, de qui, bus Appion scribit distula. Vulture auratem ideo in auguriis utebantur potissimu mani, quia rarissime conspicit', non enim facile quispiam uulturis niduosteridit, derepente enim ae inopinato aduoelat, quo fit ut eorum aspectus semper alia quid significet Aristoteles, re Plinius, semper in malum retulerunt. Romulus uul turibus duodecim in condenda urbe in bonum usus est simili ratione Hercules, ut scibit Herodotus, in omni re incipienda delectabatur uulturis aspectu,quem ex omnibus auibus, quae carnibus uescunatur, iustissimam iudicaret. Verum communis hominum opinio est, uultures in exercitibus gregatim uolantes esse futuri

excidii prassagium. Uultures enim re

Aquilae ultra maria cadauera sentiunt,altius enim uolantes, quae multa montirium obscuritate celantur, ex alto conspiaciunt, dc non modo prassentia uerum etiam, ut Plinius inquit, biduo aut tria duo futura. Agmen etiam, comorum