장음표시 사용
291쪽
ptam documentum Salis seu incredulitatis & im prudentiae suae monumentum evasisse malunt. Sed haec violenta vel ad sensiim apparent omnemque miraculi rationem submovent. Meli ra sentiunt, qui reputant, ignem , quo Sodoma & circumjecta illi regio exarsit, calore suci nedum praefocasse isminam , sed & meatus inia illius corpore aperuisse, ut facile Salis partiaculae , aerem undique Obsidentes, totum per vaderent ; quibus subeuntibus rigor statim in membris silccessit, tunc & in Sal late undique regnans transire foemina visa est. Scimus , agrestes quosdam ' pestilentis aeris amatu , dum te ra concussione quodam pulsaretur, ita correptos disse , ut subito in statuas veluti Salis transmutarentur a . In Arabia, quae regioni Sodomiticae adiacet, regnat Virtus quaedam lapidifica qua corpora , si forte ibi diu perseverent, tram selint in lapides b . Apud AEDptios , ex quihus Hebraei pedem referebant tunc , cum Moyses hanc illis historiam scriberet, cadaveribus condiendis maxime in usia erat nitrum , sive Salopobalsamo admixtiim . Corpora illa ita condia a & rigentia, quae nos Mumas appellamus, Sta tuas Salis , vel salitas merito nuncupares; quod
ab Herodoto, de Diodoro Siculo factum legas non semel. Haec facilὰ intelligebant Hebraei , cum de statua stlita, vel salis audirent. Repu-
292쪽
tare igitur commode possumus, mulierem illam, sive fumo glomerante , si ve flammis , aut sulphule sus catam corruisse in teriam , i atque nitro ,& sale penetrante adstringenteque in lapideam materiam transisse, incorruptiqnem induisie . Nec inscias iverim, adfuiste in hac metamorphosi prodigium , sermo enim apud Moy- . . sem . videtur esse de subita S extraordinaria translatitatione . non sensim & a natura inducta, sed statim a Deo , qui causas naturales-rerum . . . V dispositiones suis consiliis ser vire Iuhet. Ixine rames plurimi, qui Palaestinam peragrarunt , uxorem Lothi, Ieu lapidem in quem Ginversi; fuerat, se vidisse asseverant. Iosephus quoque affirmat oculatum se testem illud spe tule simi lacrum , . quod & mansurum ad exitum usque Mundi asserunt Paraphrastes Chaldaei, Ierosoly mitanus , & Ionathan filius Uχielis . Cum au tem quidam ad Orientem , quidam ad Occide tem , ad Meridiem alii , alii ad Septemtrionem. Naris mortui, nonnulli in ipsius medio , aliqui in Segor , alii denique ab hac urbe statuam illam remotissimam ponunt , cui . fides halaenda est e Habemus utique persuasum , abuti populos ejus regionis itinerantium credulitate , innumeras illis fabulas venditantes . Ex antiquis nonnulli scripserunt , statuam pristinam humanam formam ita retinuisse , ut quanquam ex ea
massa plura frustula sibi quisque itinerantium tolleret , nihil tamen e simulacro illo , sive de mole, sive de artuum compage decederet; Rem-
293쪽
que addunt sane incredibilem , quod nempe infirmitatibus propriis , & muliebri sexui consuetis adhuc laboret a).raicitur oe vivens alio sub corpore=xus Munificos solita di pungere sanguine men
Locti ince- L Sodomae finitimarumque urbium in- ccendio territus, & diutius in Segor degere Ve- quo ritus Loth , in proximi montis specum unare filiabus se contulit. Segor tunc facile &ipsa communi exterminio absumpta est . Porro filiae Loth , homines omnes igne interisse, e que Mundum redactum , quo olim post Diluvium , 'sibi suadentes, ac nisi per se ipsas novis incolis donaretur , defectui um , patrem ine-hriarunt , ne horrore actionis, quam meditabantur , retineretur 3 natuque major , quin rem ille perciperet, ex eodem filium concepit, qui Moab, Genitus nempe a patre 3 sive ut fert litera quae patris , trioabitarum auctor extitit. Altera vero filia & ipsa ex patre iterum inebria-xo , nocte sequenti concepit Ammon , Filius scilicet populi mei 3 ex quo, deinde Ammonitae . An autem ab ebrietate & incestu omne crimen abfuerit , non est facile definire . Origenes ebrietatem Lothi criminis aliquid habere sat . xur, quod largius vinum ingurgitarit. Inc
atius in Troclem. Carm. Victor. l. s. in Genes de Sodom. Pen. L G.
294쪽
sum vero illius excusat, quod nihil de eo norit. Apologiam autem pro sceminis illis texuit ;ita tamen ut illas nequaquam prorsus eximendas acrimine arbitretur , eamque . claudit illis verbis : mereor , ne eastor fuemit harum incestus quam pudicitia multaΥum svi . . , . l IX. Interea Sara concepit Iuxta verbum Do- AbimeD-mini , & Abrahamus religa, convalle Mambre ali.- forte quod Sodomae incendium aerem corrupis correptus.set, ad meridiem progressus, substitit in Geraris , ubi regnabat Abimelech. . Metuens . au tem , ne rapta 'ab incolis Sara , ipse occideretur , serorem suam , ut olim in Agνpto fecerat , praedicavit . Nec vanus timor , nam Rex pulchritudine Sarae captus , illam rapuit . . Mi
rus aetate annorum 9O. aco Ventre , m aegnante
foeminae decor i Deus autem , ne illam tangeret , prohibuit .. Apparens enim . Abimelecho per noctem , mortem illi .minitatus est , ni statim viro suo Abrahamo illam redderet. Qui factum ignorantia excusans , utpote' qui sororem Abrahami ,- ut ipse Abraham dixerat , R Sara confirmarat , non uXorem. cre
deret , statim ac dies . illuxit illam Abrahamo reddidit , conquestus se ab illo deceptum. Abrahamus vero confestis illam sibi esse uxorem , s rorem pariter esse diXit , cum uno cX patre a bo , matre vero diversa . nati forent Rex illl - , oves , boves , servos & ancillas munerum loco elargitus est , Sarae autem dedit mille argenteos,
295쪽
ut velum ad tegendam sibi faciem emeret.Quorvisim haec e Quo velum preciosum haberet, ut decet honestissimas foeminare An potius ut velata procedens , eo signo nupta ab omnibus nosceretur simulque vult sis. elegantiam velo obtegeret ' Haec prorsus 3 mam adjecit Rex mulieri: ' mementa te deprehensam.; quibus monuisse Xide- . tur, ne simili periculo in posterum se expone- ret. Abrahamum deinde Rex , ut in sua diti ne moraretur , invitavit , illum obtestans , ut plagas sibi suaeque familiae ob Saram illatas a Domino auserri precaretur . . Quod cum Abrahamus fecisset, sanitatem omnibus , foecunditatemque , qua destituebantur, Deus reddidit. Ex hac narrationc intelligimus , Regulum illum nec cognit ione Dei nec timore , destitutum , aequitati studuisse. crimen horruisse , nondum enim idololatria & iniquitas universam
υμος ori pater , Isaae , sive Abas appellavit, ad aisum
296쪽
nempe , quo promissiones sibi factas a Deo olim exceperat, sive ad gaudium de filio genito aseludens 1, illumque octava die circumcidit. Crevit infans , cumque ablactatus sitisset , . Abraha .mus amicis suis' convivium paravit. Geminae erant de ablactandi aetate sententiae apud. Hebraeos ; laetium id censentibiis aliis anno aetatis quinto , aliis vero duodecimo sa). Sub fila chabaeis tamen triennio tructabantur infantes Rabbini autem jubent matres bieonio saltem si-:lios laetare , biennium pariter praescribit Alcoranus se . Aserit Bellonius , unico an no , seu decem mensibus , lac filiis I urcicas
II. 'Non diu post haec, Sara filium suum Anno Mun cum Ismaele ludentem . sive ut habet Aposto-Αi: ius e , ab eodem iniquius habitum , naci a , di-stum i83s. xit Abrahamo, ut Agarem ancillam , ejus domo ejicerct, haereditatemque uni Isaacolor. reservaret. Qii id sibi velit ille lusus, non una est sententia ; potest enim usurpari de lusa ob- laetationis causa , de irriseria illusione, de iniuria, quo Apostoliis spe stare videtur . Tradit Clarius , in solemni illa amicorum invitatione, cum inlaetaretur Isaac , gratulantibus omnibus cum Abrahamo unum Ismaelem omnia de ridiculo traduxisse . Sunt qui velint, Ismae-
297쪽
Iem consilium agitasse fratrem occidendi, ne ad illum haereditas , quam sibi sperabat, perveniret . Censent Hebraei, Ismaelem ad idololatricos cultus Isaaciim provocasse . S. Hieronymus arbitratur , Ismaelem sibi facilὸ per ludum usurpasse jura primoris natu. . Sarae expollulationes Abrahamo , qui Ismaelem amabat , duriores videbrantur ; sed mox a Deo monitus , genuinos successeres repetendos illi ex Isaaco , quem
promissa saeptiis ab eo facta spectabant,acquievit, ac Matrem filiumque remisit, panibus & utre aqua pleno ebris humeris impositis. Porro mulier illa in AEgyptum patriam suam ire contendens , in selitudine , Beersabee deinde deserto vocata , errabat cumque aqua .desecis set , Ismaele prae siti ad extrema properante , sub arbore quadam relicto , quantum est teli jactus , inde procedens , consedit , ne illum animam agentem Videret, lacrymis tantum & eju- latibus intenta . Veriun Angeli voce excitata , ut filio , innumeri populi parenti futuro , potu consuleret , puteum illico vidit , ex quo aquam exhauriens , filium recrcavit. Eo loci rara est aqua: Arabes autem , quos effoderant in . de
serto puteos , sabulo tegebant , illisque. deinde agnoscendis indicia sibi tantum cognita pone
Lmaotita III. la desertum Pharan Agar progressa una ct Arabes. domicilio constituto intorquendis sagittis maximus evasit , & matre comciliante uxorem Agyptiam duxit, λ qua duodecim
298쪽
decies liberos suscepit, nempe Nabaioth , Cedar , Abdeel, Mabsam , Masina , Duma , Masin , Hadad seu Hadar , Thema , Iethur , Naphis, & Cedma . Foeminam quoque genuit, quam Meheleth , seu Basemath appellatam , Esau conjugio sibi adjunxit sa). Regiones ab Hevila ad fauces , quibus Tigris & Euphrates miscentur , usque Sur ad Isthmum , qui Agyptum ab Arabia disiungit, Ismaelis posteri incolebant b) , qui ab Agar Agareni dicti sunt ,
a regione autem Arabiae , quam postederunt, Arabes . Appellati etiam fuerunt Saraceni , non quidem a Sard , ut nonnulli putarunt, sed a. Sarae, una ex illorum regionibus, vel potius a verbo Saraeb, scilicet praedari ; cum . ex illis plerique praedonum vitam exerceant. Particu laria quoque nomina Nabaioth, Cedar &c. particularibus gentibus Nabathaeorum , Cedraeorum sive Cedarenorum &c. nomina secerunt. Ex duodecim Ismaelis filiis duodecim Tribus Arabum, quarum nonnullae adhuc extant c , adinstar Israelitarum egressie fuerunt. Prophani Tribuum Arabum Principes Philarebas vocant, quos Arabes ipsi Seheich inuehir, hoc est, Magnos Seniores , appellant. Iectan filius Heber , constituta in Iemen sede , Regnum ibi fundavit . Qui patri siccessit filius Iarab longo lateque vernaculum Arabum sermonem prorogavit; de ' a Genes. XXV. I 3οῦ c Theνenot p. I.l. 2. XXXVL3. c. 32.
299쪽
bat enim, ne Abrahamus, ciijus opes &-Faedus λυμ tentia in dies augebantur , ulcisceretur de
xia D qua familiares sui aquae puteum ad illum .' pertinentem , ac plurimi aestimatum in regione -illa arenti , occuparant . . Quare virum rogavit, ut memor , quod illi in Gerara morari, pascua etiam & puteos effodere, non prohibuisset , juraret , se nunquam in illum eiusque filios & nepotes arma sumpturum . Morem gessit Abrahamus , oblatisque ab eo ovibus, & bobus , quas pro foedere solemni ritu celebrando Abimelectus imuiolaret, pax firmata est. Dedit deinde
illi & septem agnas muneris loco vel pretii pro puteo , quem in fundo Abimelechi Abrahamus
enoderat ἡ quas & monumentum Voluit extare
pactionis cum illo sancitae. Idcirco puteus ille appellatus est Merobee , scilicet Puteus juramenti, aut Puteus Hiem ; septem enim oves in jurati Dederis monumentum exhibitae fuerunt. Post haec aliquandiu in Gerara Abrahamus commoratus est, ubi nemus , sive viridarium plantavit , in quo de Altare , ad actiones selemnis Religionis exercendas , erexit . Viri illius aetate nulli bi locorum erecta credimus Templa, sed tantummodo in collibus sive nemoribus Altaria a. V. Circa idem tempus , obtulit Deus hamo opportunam exhibendi specimen Obedien-οι Damoleatiae , spei & fidei, & cx inde selidae sibi acqui- Doacum. xendae gloriae occasionem . 'Assume , inquit , filium tuum , filium unicum , filium , quem sum-
300쪽
prosequeris charitate , Isaacum , teque committe ,iae quam tibi ostendo , nec siste quoadusque locum , di montem tibi designem , in quo illum in holocatistum immolabis . Summo mane consurgens Abi aliamus. manibus ipse suis sternit asinum, impositisque ei lignis pro sacrificio , viam ingressus est una cum filio & duobus iam lis , quo eumdum esset , incertus . Tertia itinei is die Deus indicia praebuit Abrahamo , quihus destinatum sacrificii locum agnosceret. Ad radices Se in conspectu ostensi sibi montis , se
vos aussit subsistere , dum ipse & filius illuc us
que properarent , sacris Gutis redituri. Melchior Canus Q Abrahamum accusare ausus est mendacii ; quippe qui cum destinasset animo immolare filium , servis tamen contrarium dixit:
Revertemur ad vos . Immerito tamen , nam vir
sanctus grandi illa qua erat fide de promissionibus sibi a Deo factis implendisque non in filio
illo tantum, sed & in posteris ejus, ne ambigens quidem credidit futurum , ut Deus, qui sibi filium prodigio dederat , prodigio pariter reVC.
catum ad vitam , patri restitueret , vel quod contentus prompta patris obedientia, sacrifcium remitteret , ex quibus opinionibus prioa invere videtur Apostolus : Arbitrans, 'quia ὰ mortuis susscitare potens est Deus b . Sunt tamen qui credant , verba illa latentem referre conditionem , veluti si diceretur : Revertemur , si .