장음표시 사용
41쪽
cuas. II. de diuis Bense. Diuisio I. 13
nitatis sunt, loquatur. Religiosus Ex dictis nonnulla inferuntur. is. autem Parochus factus Eccletiae Primum . Monachum Parochum pleno iure Episcopo subiectae, desinit cile membrum Religiosae comunitatis. Ergo Regula Religi nis , dc istius leges illum non obligant. Ipse tamen Sancti. lib. 6. in
resoLI F.nu. 9.o J8. fol. Π8.es IψO.& dicta glost. in cap. de Monachis, sentiunt Religiosum praefectum Ecclesiae Parochiali, quaecumque illa sit, solum absolui ab iis obseruantiis regularibus, quae cum Pa rochiali munere,non possunt commode servari.
Sed pro casibus in quibus Epita
copi iuxta Tridentinum pollunt
visitare Regulares curam anima rum saecularium exercente S adnotanda venit doctrina Tamburini
tom. I .de iure Abbatum disp. I .q. 7. num. 48. dicentis. Notandum es, Regulares euram animarum exercentes ,s delinquentes reperiantur,
non esse ab Episcopo puniendos ,sed ab Episcopo suis Superioribus Regularibus tradendos, ex Const. Leon. X. la 26. g. .ctfacit c. .de statu Monach. g. I. quod docet Abbas in cap. Cum contingat,de foro compet.n. 22. Hemiq.I. .de Indust. cap. 1 f.n. II. ubi alios DD. eumulat, affirmans
praeterea, idfuisse declaratum a S.,
Congregat. Concit. Trident. Intem
leneri recitare officium diuinuiniuxta ritum Ecclesiae , cui inseruit. Gloss. in c. de Monachis, 3- I6. q. I. verbo, discedere, ac proinde si Ecclesia sit Monasterio unita, iuxta ritum ordinis persoluere illud debet, quia subicctus remanet Monasterij Praelato, ordinis obser-' uantiis,& Ecclesia cui inseruit Rc-gularis est& Monasteri; membru, cuius naturam, & proprietates,sca qualitates per unionem obtinuit, dia proprias Ecclesiς saecularis amisit, uti dicemus p. 2.quaeu 6. num . .& ita,in nostra Congregatione, Cuius Monasteriis quamplurimς sunt Ecclesiae Parochiales unitae, per Monachos gubernatae. Vsus per petuus obtinuit. Si vero Ecclesia sit saecularis, dc Episcopo pleno iv re subiecta , iuxta Romanum ritum , persoluere officium tenetur. Quia exemptus est ab obseruantiis
Ordinis,& Episcopo subiectus, cui de ritui Ecclesiae saecularis, quam rcgit,se debct conformare. Secundum , quod insertur est i q. Monachum Parochum Ecclesiae pleno iure subiectae Praelato Rc-gulari , socium eiusdem ordinis secum habere debet. Gloss. in tra
nachi e. Monachi, is e. Euod Dei timorem, de statui. Monach. Quae in hoc sensu esse intelligenda, do
Ecclesiae non subiectae pleno iure
42쪽
Praelato Regulari: quia cum tunc non amplius illi subiiciatur, non est cur ille ipsi socium deputet. In Hispania tamen adhuc in Ecclesiis unitis Monasteriis,socium non
Tortium, est Monachum Parochum Ecclesiae sacularis , icu Episcopo, Sc non Praelato Ordinis subiectae, teneri assistere collationibus casuum conscientiae, quae
iussu Episcopi haberi solent a Parochis , in aliquibus dioecesibus:& idem est de allistentia ad pro costiones, ab Episcopo praecepta. Ratio est , quia in omnibus est illi
subiectus An autem ad id teneatur,ii Ecclosia unita est Monast Tio, ac per consequens picno iure Praelato Regulari subiecta, nonnullam habet difficultatem.Quia uti dichnm est, in hoc casu Mon Chus Parochus, non est Episcopo subiectus , nisi quoad curam animarUm,S Sacramentorum administrationem : ad has autem nimis
remote spectat intereste collationibus & procellionibus praefatis. Deinde, quia Monachia S, CX coquod Parochus fiat Ecclesiae Regularis , non amittit priuilegia exemptionis, quae antea habebat,& quibus postea Monachi Monasteri) sui potiuntur Ergo non t
nctur collationibus, nec proces-Ioitibus ab Epii copo praescriptis interesse. Ita docet Cespedes du
Hic obiter nota cum Garc in Potit.lom. I. tract.8.di cult. 3 .puncto 2. num. i. Praelatos ordinum
posse ei ga suos subditos totum, quod Episcopi etiam ex Trident. Asa 4. cap. 6.de reformat. in suos, . ex Bulla I 32. Pii V. Romani Pontificis , consessa quidem Praelatis
Domini canis, Zc aliis communicata per varias Bullas. Sed de hoc latius q II .n.63. Quartum. Posse Parochum Regularem in Casu absentiae, ommendare curam annexam proprio Monusterio, uni ex suis confratribus,approbato tamen ab Ordinario ad audiendas Consessiones.Ita Pelli Zar.quas.I2 num. ILq. CX PCy
Fagunde T. Monet tamen Pelliet. ibidem, vers. Monet, ex Cesped. dub. I 77. quod in casu quo pro absentia sit necelsariri licentia, de quo part- dum de iuribus Parochi q. II. n.6. illam debere ab Episcopo concedi, ita ut non sufficiat Praelati Rc- .gularis
43쪽
cuaest. II. De ciuis Benefic. Diuisio I. iue
gularis licentia. Ratio huius est, Monachus praesectus Ecclesiae quia Parochus Regularis , etiamsi Parochiali plene Praelato Regula- Ecclesiae unitae Monasterio , ac ri subiectae, cum illi amobilitor . Ac proinde Regulari praesideat, Epiccopo subest in his, quae ad curam
animarum spectant et de quorum numero est residentia. JT . Secundo monet PelliZar. n. Ix F.
Parochum Regularem Ecclesiae Parochialis, pleno sure subiectae Praelato Regulari , nisi forte in
Contrarium consuetudo extet, non teneri ad restitutionem fructuum , iniunctam Parocho non residenti, a Trid. Ius ι 3. c. I. g. Si quis autem ibi. Eum pro rata temporis absentia fructus suos non facere , nec tuta conscientia, alta
etiam declaratione sensecuta, istos
sibi detineri posse, sed teneri, aut
ipse cessante per Superiorem Eces si a cum illis fabrica Ecclesarum, aut pauperibus loci erogare , &C. Ducitur, quod cui non conuentutverba legis, nec debet conuenire ipsa lex, arg. l. q.g. toties,1. de damno infecto,L. auod consu--,sf
verba aute Tridentini conueni ut soldm habenti beneficium Ecclesiasticum, quale teucra non habet ad paucos annos, non autem fr-
mites , M perpetuo , quod proprium est benefici j Ecclesiastici sit
Ex quibus colligo, duo hic Pol- 1 8. ii Zarium sentit e. Primum , quod Regularis,Parochus Ecclesiae pleno vi re Episcopo subiectae praefectus, in casu non residentiae, tene. tur ad restitutionem fructuum prorata, ob contrariam rationem. Secundum , quod Ecclesia unita, Scannexa Monasterio, pleno iure est eidem Monasterio,& Praelato suo. subiecta : quod in praecedentibus ctiam sentire ostendit: siquidem quare. . num. 1 6. Auaesito, an or in quibus Regulares habena curam animarum, immediate subimeeant iurisdictιoni, visitationi , oeorrectioni Episcoporum Z Imm diate respondet, subiacere; non absolute, sed tantum in his, quae
concernunt curam,& administrationem animarum, si curam h
bent in Ecclesia subiecta Praelato Rcgulari , quod si curam habeant addit) in Ecclesia pleno iure subie hi Episcopo, absolute subiiciu-tur Episcopo proprio in omnibus, itavi Praelato Regulari non amplius subsint. Et infra ; quaesito an
44쪽
Cum praeuentione puniri. Quod iuxta modo dicta ex ipso, intelligitur,quando est Parochus in Eccletia non pleno iure Episcopo subiecta,ac per consequens in Ecclesia pleno iure Praelato Monasteri; subiecta, cum alteri eorum necessario subiecta debeat esse pleno iure. Nec per hoc volumus dicere, Praelatum Regularem abs ,lute
plenum ius habere, in foro exser-ΠO , S contentioso, in Ecclesiis omnibus suo Monasterio unitis,& in quibus solum porcst Episcopus Parochos Regularcs in pertinentibus ad curam delinquentes punire,& non in aliis , imo in nullis , quas pollit visitare Episcopus,& carum Parochos Regulares, in praeittis delinquentes punire, habet Praelatus Regularis absolutum ius plenum contentiosum, cum Concilium Zc Greg.X V. dictam vilitationem, dc Correctionem non statuant pro Ecclesiis, pleno iure contentioso subiectis cum suis Parochianis, alteri Praelato, quam Episcopo di xccsano; imo huiusmodi Ecclesia excipit a dicta visitatione, id subiectione, idem Concilium , sed quod dicimus est .Eccletiam illam,cuius Parochum Monachum solum potest punire Episcopus , & visitare ratione Curae animarum, dc administrationis Sacramentorum, & ip-siam Parochum , cste pleno iure subiectum Praelato Regulati in
spiritualibus,& temporalibus,non autem Clericos, Ac laicos ad dictam Ecclesiam pertinentes. Et hac de causa notanter dixi absolute, se absolutum, quia qui habet iurisdictionem in utroque foro, in Ecclesia aliqua. dc in Parochianiscius, absolute dicitur habere ius iplenum , & Episcopale, aut quasi Quod autem Praelatus Regularis .in Ecclesiam ,& eius ParochuMonachum, habeat ius plenum, clarius patebit, si materiam, seu doctrinam,ad formam reducamus scholasticam, & primo quoad Ecclesiam, sic. Ecclesia Monasterio unita, an- 2 nexa,& subiccta synonimi utique sunt isti termini,ut videbimus du ide unioneὶ non est pleno iure Episcopo subiecta: Ergo Monast rio, dc eius Praelato. Consequentia patet, quia cum non possit Ecclesia vlla,non esse alicui Prilato pi no iure subiecta , de nulli alteri
subesse possit Ecclelia Monasterio unita, quam ipsi, eiusque Regulari Praelato , aut Episcopo : si Episcopo non est subiccta pleno
iure,sub Praelato Regulati erit necessario iure pleno. Antecedens probatur. Parochi Regulares Ec- Cleliarum,quae iure pleno ad EpiDCOpum pertinent, in omnibus, Mnon solum quoad curam, dc Sa-Cramenta subiecti sunt Episcopo: sed Parochi Regulares Ecclesiarum Monasterio, & eius Praelato Vnitarum, solum quo ad curam, i
45쪽
& Sacramenta sunt Episcopo su lecti: Ergo illae non pertinent pleno iure ad Episcopum. L Quoad Parochum probatur sic In illum habet quis tu plenum,absolutum,& contentiosum,in quem potest procedere usque ad Ecclesiasticarum celararum declarati nem, cuius omnia delicta puniare potest : Sed Episcopus non p. test punire Monachum Parochum Ecclesiae Monasterio unitae,nisi ratione delicti circa curam anima rum , dc Sacramentorum admini strationem patrat , nec tunc potest ad censuras procedere , bene autem utrumque potest Abbas , aut alius Regularis Praelatus dicti Parochi. Ergo Praelatos Regularis habet ius plenum absolutum, Accontentiosum in dustum Parochum , non vero Episcopus 22. Deinde Praelatus, nullius delicti ratione, potest procedere Contra Monacha Parocis Ecclesiae pleno iure Episcopo subiectae, quia eodo foro, quo Ecclesia, cui praeest,gaudet 3 & potest procedere si illa sibi subsit, ob quamlibet culpam,ad illius punitionem : Ergo cum E clesia Monasterio unita pleno tu te Abbati subiaceat.'&Monachus
illil praefectus Parochus, puniatur ab Abbate,ob quodlibet delictum, illi pleno iure erit subiectus. Patet
Consequentia a paritate rationisi
xy. Quinto insertur , Regularem teneri faeere fidei professionem in manibus Episcopi, audetin Vicarly Generalis, seu Officialis, intra bimestre post adeptam possessionem
Ecclesiae, ad cuius Parochialc mu nus fuit assumptus si tamen Ecclesia Episcopo, pleno iure fuerit sub tecta , eique pepetuo conferatur: quod etiam docci expresse PelliΣ.
de prouisis de beneficiis Regula ribus ) Et probatur: quia cui co ueniunt verba legis , dc ipsa lex conuenit: sed vorba Trid. susE . 'ev. in . de refor. praecipientis pro uisis de beneficiis quibuscumquet
curam animarum habentibus, veteneantur dictam prosessionem facere , Religioso ad curam perpetuam Ecclesiae Parochialis Episco po pleno iure subiectae conueniui Ergo δc conuenit ipsa lex Tridentini, seu eius obligatio. Secus veris dicendum, sit non in perpetuum sit assumptus, sed amobiliter ad 'dictam.Ecclesiam: aut si praeficia tur Ecclesiae Praelato Regulari sub- Iectae, etiam si ad vitam , illa ipso
conferatur, quia nihilominus p terit ab illo auferri. Ratio autem huius, contraria est, quia scit e non conueniunt Parocho istiverbae legis, cum non habeat verum beneficium Parochiale. Ita authoss
Sed haec quidem ratio, optima χη. est ad intentum probandum, quoad Parochum temporalem, Escle-sae plene Episcopo subiectae; nore
46쪽
vero quoad Parochum Ecclesiae Praelato Regulari pleno item iure subiectae, ob ea, quae diximuS qu.I.
huius pari. num.q. quia beneficia Regularia quanatumuis temporalia , dc amobilia ad Superioris nutum sint, beneficia sunt Ecclesi stica ; nisi velis dicere, in hoc casu, non conferri Religioso, pro cura Ecclesiae Monasterio annexae praefecto, ipsam curam, sed nudum exercitium:quod cum sit commune habenti beneficium, de habenti solum administrationem illius, vel in perpetuum, vel ad tempus,& Religiosus non recipiat in nostro casu nisi excrcitium , & hoc amobiliter, hinc est non rccipere beneficium Parochiale ac perconsequenS, nec obligationem Fidei professionem emittcndi.Non enim
recipit curam exercendam nomine proprio, quod ne starium est ad hoc ut quis habeat beneficium Parochiale proprie sumptum , Ut dicimus quaestione de iuribus Parochi , sed nomine Monasterij obtinentis illud. Quod si obiicias , Regularis asesumptus ad curam Ecclesiae, non unitae mcnta Monasterij, aut Praelati sui, potest etiam libere ad
Claustrum, cum oportUerit reuocari. Est textus expressus in Clem.
unica. Euia Regulares, de Suppl. neglig. Pralat. Ergo Ecclesia pleno iure Episcopo subiecta non po' test in perpetuum dari Regulari. Et per consequens, ad quamcumque Ecclesiam in Parochum ess matur, ad Fidei professionem, ristione huiusmodi assumptionis nontencbitur.
Respondeo,Clementiam illam, non agere de omnibus beneficiis non unitis mensae Praelati, sed de illis tantum, quae cili eius mensae unita non sint, dependent tamen ab illo, uti ex ipso textu patet euidenter, ibi: Euia Regulares Praelati, Prioratue, Ecclesias, administrationes , aut quavis alia benescia ad eorum dispositionem spectantia eum vacant.. cc. Beneficia autem Episcopo pleno iure subiecta, non de pendent ullo modo a Praelato Regulari , nec ad eius spectant dispositionem. Quare cum a diuersis nosit illatio L. Papinianinos mun. 2 s. ann. non bene ex dicta Clementina argumentatur. Potest libere ad Claustrum reuocari Monachus promotus a Praelato suo ad beneficium : Ergo de promotus ab Epi Dccpo poterit. Sexto infertur,quod Religiosus assumptus ad curam animarum , Ecclesiae ad Monasterium spectantis, acquirit Monasterio, tam ea quae ex proprio labore, Ac industria, quam ex rebus Ecclesiae. aut aliundε acquirit. Quia subditus manet Praelato suo Regulari, de communionem cum ipso habet Monasterio. Ita Pelli Zar. quas. I s.
47쪽
pertas Religros num a8. Cum hac tamen differentia, conueniunt in aiserta propositione isti Doctores, quod Pelli Zar. putet habere locum etiam in casu,quo Monasterium in Ecclesia Parochiali, habeat sola temporalia: cum quoad haec subiici .itur Praelato Regulari, alias subiectus Episcopo, quoad sola spiri
Tamburinus autem. SI Bassaeus, distingunt de Ecclesia pertinente ad Monasterium, ita ut sis de illius mensa, de fructus, & reditus illius pollit in usus conuertere ipsius Conuentus: SI de Ecclesia subiecta Monasterio sine tali facultat conuertendi in proprios usus fructus, reditus, Jc prouentus illius,ac per consequens, quae non sit de illius mensa. Si igitur Religiosus praeficiatur a Praelato suo Ecclesiae, que sit de mensa Monasterij,quic quid acquitierit, uti dictum est, Monasterio erit acquisitum : quia ad illud omnes illius Ecclesiae prouentus , dc quidquid Monachus sub obedientia sui Praelati acquirit, pertinent. Si vero praeficiatur Ecclesiae, quae sit pleno iure suo Praelato SI Monasterio subiecta S tamen non sit de illorum mensa, quae acquirit ratione Ecclesiae, illi, dc non Monasterio acquiriti Eandem sententiam, quoad secundam hanc partem tenuit Less. lib. 2. de M. er iure, cap.6s .. dula. I. dicto
Et quoad utramque statuitur, 29. Clem. unica, Auta Regulares , de supplend. neglig. Praelat. ibi Nulis modo permittat, quod iidem Praela ti, Prioratus Ecclesias, Admim ira trones, aut beneficia huiuμοdi applicent mensissis, pensionesve no-
αu eis imponant, aut veteres au
seat. Praemissa vero de Prioratibus, Ecclesis, Adminifrationibus,er beneficus Intelligimus, quae non sunt de mensa Praelaetorum V serumsedspeciales Priores, Adminiseratores ,seu Rectores, consueuerunt habere, licet , Priores ,seu Adminiseratores huiusmodi, libere positur ad Claustrum cum oporsueriιὶ reuocari. Et pro illorum spolio, immediath subiungit. In quibuι etiam Ccnsituti nem Bonifati' Papa Octam pr.edecessoris nostri bona beneficiorum vacan IIum occupari a Praelatis , vel
altis prohibentem & paucis intcricctis,ὶ locum sibi censimus vendι- rare. Haec in Clem. dicta. Cuius gloila , vcrs Constitutio- mi.
nem, dictum. loann. Monachi, dicentis Prioratus commendatitios propric non vacari, de ideo in illis Decretalem Bonifacis locum non
haberc, sic qualificat. Sed inre lexit de his , sunt de mens,, .
tune vera. Et vers Reuocari, Ita ait.
Et scias , per hane decretalem hodie teneri,quod manualia, qua non βης de mensa , o temporales Prioratus
48쪽
eorum, qai prasident istic : Unde se de prasumpi. eo .2. num. . Roderi
eantium , recipit fructus talium. cap. Io. quas.6. dc Sa verb. Religio, H ucusque glossa. num. 6 q. 31. Maior autem dissicultas est, PelliZar. tom. 2la. tra I.8.ev.q. 3 quando Religiosus praesectus cst sedi. q. q. F. num. I 18. et t. fauere Ecclcsiae,Epilcopo pleno iure sub- videtur sententiae Tamburini, Micinae,an aliquid acquirat suo Mo- aliorum num.28. relati ; sed mconasterio: an . omnia tali Ecclesiae videri, pqtius Barth. a Sancto Fau- In qua re Tambuci Basl. 5 Lessi sto fauet. Ducor:Primo,quia reci
de regular. num. 6 9. dc Barthol. in aut ex Greg. LopeZ , ait, quod lo-LSerum communis, num. 6.1. de fi- quendo de acquisitu asiande, quam palat. serv. distinguunt, si habet propriis operis , aut rebus V semet Parochiam, Canonicatu, aut aliud Ecclesia , semper acquirere Mona- beneficium , quod habcat corpus serio n rtem , qua acquirit pro- bonorum seorsim ab aliis , tunc priis operis , aut rebus Ecclesia, hae omnia cedent beneficio , si autem enim acquirit Ecclesiae. Secundo, beneficium non habeat corpus di- quia ex propria sententia, ibidem stinctum,tunc ea, quae proueniunt distinguit, de Regulari Parocho ex beneficio , beneficio cedent; Ecclesiae ad Monasterium perti- quae vero aliunde, Monasterio. nenti ἔ.aut de Parocho Ecclesiae E-32. Bartholomaeus autem a Sanino piscopo pleno iure subiectae. De Fausto , in Thesauro Religiosorum, primo , ait, Monasterio acquirere, lib. 8. de voto paupertatis, quas. y s. cum maneat linquit) subditus ma- absolute docet Religiosum ben . lato Regulari. De secundo vero, ficiarium extra ordinem,non Or- ait acquirere propriae Ecclesiae,ut dint,aut Monasterio, sed beneficio pote nullam habens communionem acquirere, non solum reditus, dc cum Mθnaserior nec subiectionem prouentus beneficij,sed quae ex in- vllam respectu Praelati Regularis,dustria, arte, labore, vel opera sua, ut saepc dixerat, uti vidimus, vel haereditate,successione,vel do- ronatione acquirit. Cuius rationem Quod si petas, quam dispositio-34. reddit. Ipuia ea ab Ordine exem- nem habeat Religiosus de fructi
mus, &, Euia non es sub obedien- bus beneficij sui 3 Dico, ad hone
ria ordinis , ut habetur ev.Statu- stam sui, & familiae suae sustenta- μm , I 8. quas. . , tradidit recte tionem, de ad pias causas, non ali- Nauar. lib. 3. eonsi. I. adit. tit. de ter posse disponere, ac potest sa
donat. conf6. num. I. i , lib. 2. xit. cularis beneficiarius. Ita Lerana,
49쪽
rom.Σ. cap.I8. num. 3 3. Barthol.a S. reddituum Ecclesiasticorum, in Fausto, de Frat. Eman. Roderic. star Episcoporum saeculariu: quod Ioc. cit. ct qa. . art. 8. qui addit, autem afferunt illi de Episcopo. hanc resolutionem locum habere asseri proportionaliter de Parocho non solum quando beneficium sae- Religioso assumpto ad Ecclesiam cularc est, sed quando Rcgularc; pleno iure Episcopo subicctam, ait
dummodo causa mortis non disse Pelli Zarius , cum par in utroque ponat. Et iterum addit, donare il- concurrat ratio. Sccundum, quia .los posse renumerationis causa. Lessi lib. 2 lib. I. de rusIt. Om ture,
PelliZacius autem q. I 6. num. I 29. dub. I S. num. II 3. Vers. Contrarium Less.num. 9 q. distinguunt,uti supra. tamen, docet cum Molina,tract. 2.
Si beneficium pleno iure est Epis- dis. 276. num. D Religiosum eie- copo subiectum, potest Religiosus ctum , & expulsum a Religione si beneficiarius fructus eius ita expc- illicite, quae acquisierit expendedere, sicut potest beneficiarius sae- rit, nec ab eo aliquid accipientem cularis; secus vero si Ecclasia, cui ad restitutionem teneri. Quia rota descruit,est pleno iure Monasterio commoditas interim dum vivit ita subiecta, S ipse ab illa remoueri et rclinquitur, ac si Religiosus non possit a Regulari Praelato. esset, nec Euiquam Curae est, quo-3 s. Imo addit Pellizarius , valide modo expendat : nam Monaste- possc Regularem, Ecclcsiae Epis- rium non censet res illius suas esse copo pleno iure subicctae, Paro- ante cius mortem. Quae ratio, inclium, de fructibus beneficij pro- quit Peliciarius etiam militat indige,aut in illicitos usus insumere, Religioso praefecto Ecclesiae pleno sine restitutionis onere,iam ex par- iure Episcopo subiectς,S non Prς- te ipsius, quam recipientis bona lato suo Regulari. Ergo. prodigc , aut illicito consumpta, Pro eo autem, quod liceat RG 37. modo non habeat ullam commu- ligioso, ad Ecclesiam pleno iurenionem cum Monasterio, nec sub- Epistopo subicctam, assumpto disiiectionem ad illius Praelatum,sicut ponere de fructibus beneficij ad 1 e vera non habet, ut dictum est, honestam sustentationem sui, &quando Ecclesia pleno iure Epis- ad pias causas, perinde ac saeculariscopo subiecta est. beneficiarius , adducit Less. δε-36. Fundamenta Pellietarit , haec bio I I. num. 9 . Nauar. comment. 2.sunt. Primum , quia Solus , Vasia de regular. num. IO. Cr II o tract.queZ, & alis Doctores, quos refert de rebus Eccles q. 3. monito 2 I. asia Sanch. lib.6. morat capp. num. . serentem id firme tenendum. Pri-
docent, Religiosum Episcopum mo,quia est sententia Card.Zabar. factum , verum fieri Dominum a toto orbe usu recepta, & a nomi
50쪽
ue in theoria reiecta. Secundo, Praelatus praescribere expendendi quia id aperte insinuatur in Cle- modum. Adnotat tandem Lessius, mentinax. g.Sed se tales, de vita, quod si Religiosus a beneficio o hones. clericor. ubi ponitur dif- amotus fuerit, non amplius admi ferentia inter Religiosum simpli- nistrationem habet, &: sic si quid rem , & beneficiarium, quod hic secum ad Monasterium attulerat, absque Superioris facultate, possit Praelati subest dispositioni. Idem
immediate in opera pia impende- Gam. Potit. tom. l. tract. S. L c. i. re , non vero ille. Tertio,quia Om- puncr. i. num. I 2. Le atom 2. nis titulus Canonicus beneficii tri- ZIte I 8. num. 18.buit facultatem disponendi reditus Septimo infertur ex doctrina 3y- in sui congruam sustentationem , tradita, Regulares hoc ipso quod& opera pia: quia qui est benefici j fiunt Parochi, siue perpetui, siue
administrator , administrator est amouibiles,posse Confessiones sae- etiam fructuum eius: accestorium cularium audire , absque ulla alia enim , sequitur suum principale. Episcopi approbatione, instar Pa- Quarto, quia Praelatus Regularis rochorum saecularium,qui eas pos- non potest fructus illos,aut illorum sunt excipere. Ita Cespea dab.1GL
partem menta suae applicare, nec num. q. apud Pellizat . . I7.num.I Limponere nouas pensiones, aut au- ex Tridemsess. 23 au. I F. dicente, gere antiquas , uti expresse statui- Nustum etiam Regularem posse Contur in Clem.I. de supplend. neglii fessiones facularium etiam Sacra Praelat. bc vidimus supra num. 29. dotum audiνe, nec ad id idoneum Idem docet Nauarr. eonis Io. de reputari, nisi aut Parochiale bene- Regularib. de aliis aliunde acqui- frium, aut ab Episcopo per examen,
Mis. si illis videbitur esse necessarium
38. Quae omnia, vera esse docet aut alias idoneus iudicetar, Θ Η-Less num. qq. si loquamur de Resise probationem, qua gratis detur obtigioso Parocho qui non subsit Prae- neat. Cum igitur, qui approbatiolato Regulari, a quo in ullo alio re- nem obtinet, possit audire faecula-gatur, vel de cis , quae a Papa sunt rium Confessiones, poterit &Pa- illi collata ; non tamen de illo, qui rochus, seu beneficium habens P a dicto Praelato amoueri a benefi- rochiala. Sic enim verificabiturcio potest Quia4ichi Praelatus bω Regula Io. In alternatiuis, & ibi neficio pensionem nequeat impo- GloK. de Regulis uris, lib. 6.& Renere, rationi consonat,ut postquam gula: diuo ieitur de uno aequipa- ex illo percepit inferior suus fru- rarorum, diei debet, est de alio. paxctus,quos in Ecclesiae suae commo- Iordan. tom. de re Sacra lib. 3 .rit Aiadtim non erat 1mDensurus.possit. et n. 11 1iam Quod Cespedes tene