장음표시 사용
91쪽
uarto, si sola praedestinatio facit hominem de Ee clesia. Ergo Turcae, Iudaei, Haeretici, si sint praedestinati
sunt de Ecclesia, cuius contrarium probauimus: c contra iusti si non sint praedestinati extra Eccl. erunt: cuius contrarium docet Apostolus ad Galatas, m omnes fit Deiota, persidem in Christo Nec enim verisimile est omnes Galatas, piaedestinatos fuisse. Vltim b, sequeretur nullum cognoscere posse fratres suos, sub Ecclesia matre, pastores ignorare proprias oves: nescimus enim qui prςdestinati sint. Nemo sciret quae vera scriptura, Sacramenta, fides &c. haec enim pe- dent ex testimonio verae Ecclesiae, quae ignoraretur. Obiicitur primo, dici de Ecclesia Canticor. . Hortus Concla sus,fons signatus, puteus aquae viventis. quae de solis electis. Aug. n intelligit. Resp. i. haec dici de Ecclesia per figuram intellectionis, qua aliquid attribuitur toti , quamuis tantum conueniat parti. x. haec a quibusdam de Ecclesia, ab aliis de B. Virgine, ab aliis etiam de anima perfecta intelligi. quod probabilius est, Nam Canticor. 6. legitur. Sexaginta o sunt regime,ct octoNuta concubinae se adolescentini rum non est nνmemus. Una eν columba mea nocrita mea, una
est matri suae. Nam si per hioniam intelligas Ecclesiam:
quid per reginas & concubinas3 Per matrem, ergo intelligetur Ecclesia, per sponsam, anima persecta,per reginas & concubinas, imperfectiones animae. Secundo, Arca Noe figura Ecclesiae fuit. At in area non fuerunt, nisi fatuandi ex aquis. Resip. non debere similiter in omnibus conuenire: Nam alioquin sequeretur saluandos bonos, & malos: cum in Arca fuerint animalia munda, &immunda. C5- paratio ergo in eo consistit, quod sicut extra Arcam nemo saluari poterat, ita neque extra Ecclesiam salus.
Tertio, Christus non est capiat nisi eius Ecclesiae qua salvabit, exhibebitque gloriosam: ad quam soli praedestinati pertinent. Resp. per Ecclesiam, vel intelligi partem eam, quam salvabit, & tunc negatur propositio. Nam est caput to rius corporis sui, licet quaedam membra desitura sint, esse membra. vel totam Ecclesiam simpliciter, & tune
Christo baptietati estis Christum induistis
p ita August. s. de Bapti . cap.
92쪽
litudines notam Maure in omnis.
vera est propositio, sed non sequitur ad eam solos spectare praedestinatos nec enim est neces te, ut eam
dicatur saluare , salvet secundum omnes 1 uas par
Quarib, corpus mysticum, est simile corpori vero. At eorpus Christi verum,est gloriosum totum: Ergo &mνsticum. kesp. I. Vt ad q x.argum. 2. Corpus verum Christi ense quidem gloriosum quoad omnes partes formales cossoris amampti, non autem quoad materiales: quae fluςbant& mutabantur in Christo, ut in nobis fieri vi demus. Ita corpus mysticum, salvandum, quoad omnes formales, id est, Apostol. Prophetas, pauores, Doctores & c. ex omni enim genere hominum aliqui sal uantur: non tamen quoad omnes materiales, quae sunt singulares homineS. Quin id, Ecelesia est unum ouile. At oues non sunt nisi praedestinati, ut August. r docet. Respond. I. in ovili non esse solas oves, sed etiam haedos. L. etiam per oues intelligi aliquando quotquot sunt in Ecclesia, siue boni, siue mali. Ioan.vit. Fasceo-ues meas. Psal. 3. Iraim est furor tum super ouespasiuae t e.
Sextb, in scripturis dicuntur praedestinati foues, &filh Dei, etiam cum ingentilitate versarentur, E contra reprobi non t esse de Ecclesia, nec verὸ filij Dei, etiamia quando videbantur in profesone, edi nomine sitiorum . vi August. loquitur. Resp. I. dici posse membrum, vel ouem Christi, aliquem, vel secundum praedestinationem, vel secundum praesentem iustitiam: priori modo, non est esse actu in Ecclesia , sed tantum potentia, & hoc modo loquitur scriptura sup . de praedestinatis, posteriori est esse actu. 1. 3 ici membrum &c. aut veritare essentiae, quia sciliceteharitatem habet saut saltem communicat eidem professioni Catholicae fidei aut veritate finis: quia scilicet assequuturus est vitam aerernam: hoc posteriori, non aute m priori, scripturae citatae sunt ii telligendae, atque
93쪽
Non perfectos, idest,qui aliquas liuia peccara habent, esse de Ecclesia.
v III. a U. 6 No est homo qui nopeccet.b v. I 6. Septies
Robatur, Nam excepto Christo, ac B. in die cadit virgine., qui soli Ecclesiam non faciunt, iustus, nulli sunt quamuis Sanctissimi qui ali- c v. Ir. habeant venialia peccata a Reg. g. Prouerbior. ba . Matth. 6.e quo iubentur omnes dicere. Dimitte nisis debita nostra Ia q 'cob. 3. d D multis lenimMomnes I. Ioan . I. e sidixeramin quoniam peccatum non habemus , nos ipses seducimus. e v. s. Concit. Mileu.ca. 7.&,3 Cyprian. ui'uust inculpa- εαν g... R, pntum dixerit , auisuperbus, aut stultus est. Naziandis Chry- ἁνια Λανουκωst. 1, Hieron. i iustos esse concedo, sine omni autem pec- eaeo esse,non allentior. Aug. Multi bap tifideles,sunt*e terimine, sine peccato autem in hac vita neminem dixerim. π' Gregor. 2I. Moral.9. ' obiicitur,Canti c. I ta pulchraesamica mea.Item mEphes. s. ut exhibensi bi gloriosam Ecclesiam, non habentem Pς g maculam. Quod de Ecclesia praesenti intelligit Condit: isi contra aetas Toleta. s.cae. I. . π Pelag., R. si haec intelligantur de Ecclesia militante, tribui in per synecdochen toti Ecclesiae, quod uni tantum con- φ .
uenit parti, nempe ruitis: non quaa careant omni veniali peccato, sed quia omni mortali, & student venia- inam , μὴ ἔχουσαν lia vitare. Qua ratione de homine etiam in statu prae- σάλον, pi
senti dixit David Et ero immaculatus eum eo. o Beati p Hat IT ' λε. immaculati invia M. &Paulus p Elept nos , υt esemus sancti imma lati in charitate. Quamuis primus locus 'de anima, secundus de Ecclesia triumphante intelligi Ussit, Concit. enim Tolet. nihil hac de re definimia
94쪽
DE ECCL. MILIΤ. Magnos peccatores esse de Ecclesia.
debet aut fides, aut charitas nostra, ut quonia Ziza nia esse in Ecclesia cerni
Rimo, ex parabolis, de quibus su p. a Secundo, Matth. ig. ostenditur , in Eccle-.sa Christi inueniri tales peccatotes, Veneque per correptionem fraternam, neque adhibitis duobus testibus , neque monitione Ecclesiae corriguntur. Tertio, Math.23. Dominus praecipit obediri malis praepositis Ecclesii .verd ca. io .i .b describit praepositumalum, percutientem conseruos,bibentem cum ebriosis, & tandem reponendum a domino cum hypocritis. Quarib, Scri dens Paulus ad Ecclesam Dei, e significati hi inquit contentiones μηt inter vos. Item. d Auditum inter vossornicatio,O talis fornicatio,qu sis nec inter gentes,cte. Quinto, Ioan. e scribens I. Ecclesiis Asiae reprehendit seia fingulas de peccatis non leuibus: & loquens de praeposito Ecclesiae Sarderisu, ne men- inquit quodvulas,sedmonum es, esto virlans in Sexto, non desuerunt in populo Dei tempore vetetis Testam. grauissima peccata,& tamen Moses Samuel,&alii iustinusquam separauerunt se a reliquis pessimis. quantum ad temptam, altare, sacrificia &c. Septimo, ex PP. 3og. in collatione cum 2ς ς. Donatist. Episeop. Eandem inquit Aug. eorum unus) ipsam unam, sanctam Et clesiam dixerunt, nunc esse aliter, tune aliterfutura,nunc habere malos mixtos,tunc non babitura sLeut non ideo λοί rilli sunt,quia aliquavi mortalis quod im- moirtalis fuerit Christus. Cypr.b . epist. 3 .Nazianz. orat.T Apologet.qua comparat. Ecelesiam, ingenti bellua ex variis compositae bellu is , idest, feris , mitibus &c Chrysostom. i P0c experfectu quidem niuersa conflatisiua multiplicatae sunt super capi os ct c.
95쪽
ecclesia, sid hahet eos etiam , qui otio , O socordia se ri 'ibςmςτ
animalium genera, ita Oιώ.hac inmersarum, O gentium,
em mores hominum sint , ut ibi pardus , haedi, lupus, ct agni, 'ςψΤη , ita O hie iusti O peccatorcs, id , vasa aurea, O argentea cum ligneis, Ofictilibus commorantur. Aug. m Noso. temur in Ecclesia catholica O bonos, O malas ese, sid tam p φημ' x qsam erana ct paleas. Fulgent. de fide a ad Pett. cap. cUtra 63. δc Greg. hom. II. & 38. In Euang. Vltimb, si soli boni essent de Ecclesia, sequeretur, me μ' primo frustra esse in Ecclesia Sacramentum poeniten Tract.6.int . secundo, nemo sciret qui reuera essent de Eccle- IRI sia, incertum est enim, qui reuera boni, qui mali ,3. η γλ iii me mox Praelati, atque peccassent mortaliter, desinerent' nulla esse de Ecclesia,& Pr lati, ac proinde eis non opor teret obedire: similiter subditi per simile peccatum, . non essent amplius de grege, ac proindε liceret Proe. ις CRtbPLEclatis. eorum curam non habere: inde mira confv cletiam,&m-c tra eam vique
obiicitur I. Istitato ad triet ultra,vipertranseat per i*ςV te incircumisiis, e immuniti. Item. Recessite, p receditε 'xv ςnx exite inde , pallatum nolite rogere, exite de medio eius. Quem locum Apostol. Exponens. L. q Corinth. c. ad. ἱψΠΠςΠ, λψςiiuit, Et recipiam vos, dicit Dominus: O rationem praemittit. suae emm r participatio iustitiae cum iniquitate8 gQ. acramento Resp. cum Cyrillo, ad literam ibi agi de temporali Iudaeorum persecutione, ut sensus sit: cum a cap- nione miice liuitate redieris , non adiiciet ultra, idest, in longum 'tempus, infidelis aliquis persecutor, per terras tuas va- pstando eas, transire: secundum verb mysticum sen- q. ' ,
sum, agi de Ecclesia, & praedicari forὰ ut portet inseri non praeualeant aduersus eam. In circoncisi enim, Scimmundi Ecclesiae hostes , sunt e mones praecipuε. καθα tu μὴ GAἀCum dicitur Recedite Oe. hortatur ad literam Iudaeos exire de Babylone , absoluto captiuitatis tempore, ' mysticε autem Christianos, qui debent post baptis- . . ' . mum Leparati ab infidelium cartibus, templis,.coniu-ziis , di caeteri : quae ad religionem pertinent. Atque illoc modo hunc locum inte dixit Paulus , supra. non s Iπλιηchin
96쪽
t V. enim de commercio cum quibuscumque peccatoribus agit, sed tantum cum infidelibus. t Nolite linquit iugum ducere cum infidelibus , &c. v I Gorint'. io Secundo, a Vnus panis,&Vnum corpus multi sumus. At panis non essicitur ex paleis & frumento, sed
- νm: εχ-ἐν.e Resp. I. cum Cyprian x & Iren. ' in hoc tantum ἄρθου μευχου - consistere similitudinem, quod, sicut ex multis gra nis per aquam, fit unus panis: ita ex multis homi-y cap I9- nibus, per aquam baptismi, ac Spir. S. qui etiam di . ZEUch. 6.P.2s citur aqua, fit unus populus Dei. a. negatur minor. Nam aliquando admiscentur etiam in vero pane grana lolij, vel negligentia, vel malitia hominum, ita Min corpore Christi sunt mali admixti bonis: subiungit enim Apostolus. de uno participamus. At de Yn
a I. U. Ir. , participant boni,& - , alias non a arguerentur a Pamlo,indigne communicantes.
h T-.g. v. io. T- se non habet, hic non e ὶ eius.' Item. In υ cspiratu omnaes nos in υnum compus bapti rati/ sumus. Ergo qui non habet miritum Christi, non est
CI sor. 32.υ.r3. membrum eius , nisi fortaue mortuum. Sed mem- νε --οὐαm ἡ. brum mortuum non est vere membrum , sed aequi- ω ἔν uoce tantum : ergo peccator non est vere mem-
Admittitur prima conseq. Ad subsumptionem dico, membra considerari dupliciter: primo secundum essentiam , ac substantiam suam. 1. vi sunt instrumenta operativa. Exempli gratia, oculus hominis, & oculus bouis , ut substantiae quaedam , differunt specie, ut instrumenta operativa sunt eiusdem speciei, quia idem habent obiectum: priori modo peccatores, non esse membra corporis vivi, Ecclesiae: sunt enim mortua: constituuntur autem membra viva, per Charitatem : posteriori, esse. Nam etsi in corpore naturali nequeat membrum mortuum , esse verum im
strumentum, quia anima nequit operari, nisi per bona instrumenta, & uiua: tamen in mystico poteti: spiri- russamaus enim aeque bene operatur quod vult perinstrumenta mala quarn per bonae ,
tib , Ecclesia dicit rr, Saucta, in symbolo. Ergo
97쪽
solis sanctis constat. Resp. dici sinistam primo quia omnia quae ad ipsam constituendam pertinent sunt sancta. nimirum baptisma,professio Christiana,& vnio membrorum in- inter se, &cum capite, saltem externa. 2. Propter sanctos quos habet, neque tamen propter sceleratos, scelerata dicitur: tὁm quod denominatio fit a meliori parate, tum quia habere sanctos est proprium eius, habere malos proprium aliarum sectarum: nec enim in aliis c tibus sunt sancti, sed omnes mali. s. quia tota est Deo consecrata , eiusque caput est sanctus sanctorum Chri
Quintd,non habet Deum patrem qui Ecclesiam non habet matrem,iuxtad Cypria. Sc a commutata, Qui non habet Deum patrem, non habet Ecclesiam matrem, sed
improbi non sunt filii Dei. Nam, e quispiritu Dei agum tur hisunt Oc. Ergo neque filii Ecclesiae. Igitur neque in Ecclesia sunt. Resp. cum Aug. nomen fili j tripliciter accipi. primbratione productionis, siue per generatione quomodo verbum, est filius Dei, siue per creationem, iuxta illud, P unquidi non ipse est pater tuus, qui fecit, O creauit te, it Me per regenerationem. I. Ioan. 3. In g hoc imanis
fit ρον Dei, ct siti, Diaboli, omnis qui non es iustus, non est ex
Deo. Secundd, ratione imstationis, quomodo Galatarquarto h vocantur filij Abrahae, qui fidem imitantur Abrahae. Tertio, ratione doctrinae acceptae, iuxta illud, Missi imes quos sterum ero parturio, Oc. Hoc posterioli modo mali sunt filii Dei & Ecclesiae, si teneant veram eius doctrinam, unde Isaiae . I. filios enutrivi linquit dominus O exaltavi, ipf, autem spreue1unt me. Et Canticor. l. 2. sicut lilium inter Γνηπι, sic amica mea inter filias, idest,-las Christianas animas, quae dicuntur m spinae propter
malignitatem morum. , filiae , propter communionem Sacramentorum. Ratione verδ regenhrationis
aut imitationis , non sunt filii Dei, ac Ecclesiae m-s iusti: sed negatur tunc solos filios esse in Ecclesia sunt etiam servon Domo Dei, Iohannis octaum d lib. de unitate
98쪽
hoc ad mentem Cypr. nec enim vult, in Eccle- non es enis filios, sed non esse ullos filios extra EccI. sicut non sunt ulli boni extra, licet sunt aliqui mali ini rus. Intedit namque monere haereticos, ac schismaticos ne putarent se posse esse bonos, ac filios extra Ecclesiam. Sexto, In Ecclesia Dei sinquit Cyprian. non nisi conca n I. .ε. de , atque υnanimes habitant , loquentes in Dalnus spiritui ι sancto, O dicentes, Deus, qui inhabitare facit unius moris in
Resp.loqui tantum de cocordia que opponitur sttii C. mativagit enim contra Nouatianos schismaticos. Nam& ipse Cypri. alias dissentiones in Ecclesia agnoscit, serm. delapsis:
- Septimo, Chrysest. o de Theophyl. dicunt illud inopu I. Thm. 2. magna domo sunt vasa aurea, &arg.&c. non posse de Ecclesia intelligi, sed de mundo : quia in Ecclesia non sunt nisi vasa an rea, & argentea. Resp. non negare, esse posse malos de Ecclesia,sed docere id minime necessarium : sicut sunt necessaria in magna domo vasa etiam fictilia, & lignea. Octauo , peccator est, aut aliqua sorde maculatus
p inquit Hiero. de Ecclesia chrisi non potest appellari, nec pis.f. ad ubes c sto subiectus ici.
ad illud, Eccl. Re . tantum velle, non posse malos de ea parte Ec- subiecta est clesiae appellari, quae solos persectos continet. Nam in Christo. I. ad Galat. explicans quomodo inter se cohaereant verba Apostoli , qui nunc totas Ecelesias laudare videtur, nunc totas ximperare, ait Ecclesiam dupliciter accipi, id est, non duas esse, sed de una Aiuersimode scripturam loqui:quod interdu tribuat toti Ecclesiae, quod est persectorum, interdum quod est imperfectorum. Nono, Pacianus ep. 3. ad Sympronianum dicit, peccatores donec paeniteant vitae prioris, de Ecclesia non
Resp. loqui tantum, de iis qui in haeresim labuntur.
Nam, antea dixerat Ecclesiam carere maculλ ,&mgis, quia caret haereticis.
Decimo , in corpore chrissi nossunt scilicet mali, inquite Aug, quod es Ecclesia: quonia ηοη potest odiristurba
99쪽
bere membra damnata. Resp. loqui Aug. de membris r vivis, qua ratione reuera mali non sunt in Ecclesia. Vndecimo, ipsemet Aug. I docet solos sanctos esse ilia Iam Ecclesiam, quae est stupra petram fundata,& cui datae sunt claues &c. Re . Nilhil aliud vellessignificare,quam omnia Ecclesiae priuilegia, propter se s fanctos concella esse a Deo. Nam Iioquin idem Aug. frequentissimErepetit, malos Christianos, utiliter Sacramenta administrare. Duodecim, in scripturis duae distinguntur Ecclesiae, Matth. s. per iustitiam discipulorum, & iustitiam Pliarisaeorum. Matth. c. per pios, & hypocritas, T. per tum euntium per viam angustam, &caelum euntium per viam latam: item per domum fundatam super petram, & aliam landatam super arenam. At Ecclesia malorum,non cst una,siancta, Christi Ecclesia. Ergo Christi vera solos amplectitur bonos. Resip. in nullo horum locorum duas Ecclesias distingui sed solum diuersas qualitates eorum, iii in una &eadem Ecclesia versentur, sicut. Math. I s. per pistes malos,& bonos, in eodem reti.Vnde dominus Math. . subiunxit, u Omnis ergo qui auritverba mea bae ct facit ea af
similabitur viro sapienti qui aedisicauit domum suam supra Petram , Ex quibus constat per domum non intelligi ibi Ecclesiam, sed uniuscuisque mores. μDecimo- terti nequeunt essem ebra corporis Christi quod est Ecclesia, in quibus nihil operatur Christus.
Nihil autem operatur in malis. Resp. I. non esse necesse ut in omnibus suis operetur membris,sum enim 'uaedam arida mebra, solem adhaerentia, externa coniunctione.2. Operatur etiam per ea, ut per instrumenta, ad aliorum utilitatem.
Ultimo, oportet distinguere omnino regnum Christii regno Diaboli,imph autem omnes ad regnum Diaboli pertinent. Resp. posse eosdem homines ad utrumque regnum pertinere, diuersi ratione, ad Christi regnum ratione communionis, eorundem Sacramentorum in Ecclesia, ad regnum diaboli ratione morum. rdam lib. I.
contra Donat,sas ait bonos ita es e de Eces. visunt j a d
structa ex viris lapictibus. malos
cesse in ea ut ipsi tamen non latist a domus, siue Eccl. Obb.
prae os ab Ecclesia animo , nἄ
tur. Iib. I. cap.a col. V. et .
100쪽
I. . 6. Optatus I contra Fame manum Ambria ae poem. .Hie. dialon contra Luciferan. cael
glib. 4. cap. Ioade Baptisi h Tris. ε I. in Ioan ad illud ea. I3.turbarus est spiritu & prO-
DE Ecc L. MILIT. fideles occultos ad Ecclesiam Deι
pertinere. C A P. X. Rimo, Et nunc a linquit Ioanὶ Auticis i
multi factι sin ex nobis exicrunt. sed non erant ex nobis. Quae intelligi de infidelibus occultis in Ecclesia,qui aperti fiunt,du exeut, docet hi Aug. in hunc locu , Omnes sinquit haeretici. omnes schisematici ex nobis exierunt, id est, ex EccL exeunt,sednon exirent, siex nobis e Ent. Antequam exirent ergo, nou erant ex bis iantequam exirent non erant ex nq-bis , multi intus ,sunt, nou exierunt, O tamen Antichri isunt. Secundd,multi e P P. communi conscensu docet eos qui sunt extra Ecclesiam,nullam iurisdictionem,ac an-tnoritatem in Ecclesiain habere nam nequit hanc iuri tadsct. habere qui non sit membrum Ecclesiae. At occultus haereticus si fuerit Episcopus aut Papa, non amittit iurisdictione: quidquid unus,aut alter dixerit. d Quare Caelest.& e Nicolaus I. summ. Pontifidixerunt Epuc pum haereticum, ex quo haereses praedicare caeperit neminem potuisse solueretvel ligare: quia nimirum,antea etiamsi corde concepillet errorem, ad huc soluere poterat, &ligare. alioquin rodderentur incerti, omnes actus, qui ex Iurisdictione pendent: quod non parum uniuersiun perturbaret Ecclesiam.
Tertid, ex PP. Origine etiahIe in Hierusale linquit Hest,in Ecclesia,sunt quidam 'busaei, qui Osiri, O actibus peruersi suas: neque enim subiungitin de iis dicimusquimanifeste O eridenter crimis fiunt, ut non de Ecclesia expellotis g August. Si Zietantasola dicenda sunt, quae usique in sinem, in maligno errore perdurant, O foris mucta fru mentasunt,ct intus multa Zi Unia. Item' hstrumque verum est , ex nobis, O non ex notiue s scilicet haeretici occulti in sereundum astud ex bis, secundum aliud non ex ηobis: sicundum communionem sacramentorumex nobis,