장음표시 사용
41쪽
probat, imperatorum non esse, in causa fidei iudieare. Tantum ergo Theodosus legit sectariorum confessiones,ut illis latisfaceret, ne vicieretur eos inauditos danare. Quid autem o attrit, nescitqr certo; nam Oratie,
ut dirigeretur in fide eligenda, est peccasse infidelitatis peccago, dubitando de fi4e Quam semel acceperat. At omnes petuntur, dumtaxat se nud biliser Theodosum egisse. Probabilius ergo est orasse, v t nihil impru denter ageret, & ne deciperepus , legendo confessionesto lineticorum..
rIa, cym Rom. Pontifices nullent Flavianum esse Mihio enum Discopum .aliter tamen Theodocti' erat'rem iudicasin,&egisse. . Resp. id secisse Imperi ex potentia, non ex l iustitia. deque usquam ni hac de re finita est causa, quin pay sus Papa c0ndonast delictum Fisui tro.
pinstant fieri in Italia, oipia Valent φuolici sic Rolant catholici fieri in Germ. ubi setheiani: aequε ergo condiso est,ut fiat in finibu1 Gemani , & ludi sicut estetridentum. Ille verticanon intestis. , de criminibus particus 3riupo hpminum t 'cilius eni stes inueniri possunt, ubi est com dum crim in non autem de causi fidei, undς uria quaestio M legalibi; s 413-tiochiae, t όn ta est Hierosoly is. Mana, ni pri Α- exandriae in AEgypto, definit Nicaeae in B)xhiniab de Tertia, ut Papa neque in die et, neque praesit in Cocilio,
42쪽
eum sit altera pars. Sed non potest Papa suo priuarii re,nisi prius legitime conuincatur. Etsi autem priuatus non possit, potest tamen supremus ς princeps pars, &iudex esse. adde in Concilio,non solum Papam iudicare,sed etiam Episcopos. Quarta,ut ex sola scriptura,&non traditionibus, sententiae serantur.Sed semel legitimὸ definitii, non debet iteru niti dubium reuocari. Septima autem Synod; definiuit traditiones non scriptas,esse tecipiendas. Quinta, ut decisio non fiat penes suis agiorum pluralitatem; sed normam verbi diuini. sed haec est d contra formam omnium Conciliorum, Sexta, ut Romanus Pontifex absoluat omnes praelatos a iuramento fidelitatis sibi praestito. Sed non debentinferiores liberati ab obedientia superiorum,nisi hi prius legitime depona i
Septima,ut Theologi Lutherani voces decisiuas proferre pennittantur. Sed si per has voees intelligunt testimonium verbi Dei, non negamus. si debere hos esse verὸ iudices, est contra normam omniunt synodorum,3c quin tam conditionem. octaua , ut detur salinis AEnductus, quo non solum personae,sed etiam causa ipsa,etsi defendi nequeat a Lu-thenmiritamen ade5 tuta fit,sti non valeat damnari.sea hoc est Iedete . non concilium petare Quomodo eniri metum unqua riuontrouet terminis ie In Conei. Ephesino iudicauit Cyrillus Neliori quamuis dicerintur Cyrillus altera litigantium pars. di ostendi
as. dc infra lib. R. de Conci.in nullo concilia Pa. pam etiam aecus latum iudieari posse. sed semper romanere trudi
nientur contra. uersiae: semper l
43쪽
rum authoritate. PIGMA PROPOSITI o.
Concilia Generalia a Pontifice eonfir- mata errare non posse. C a P. I. & It.
portionaliter est Iudicium, ae do probatis, & r probatis.
Eretici, a nullum cocilium esse volunt, quod errare non possit. Et quidem de conciliis b reprobatis, nihil est quod dicamus: cu certum sit errare possἡ: de aliis si prima conclusio. Fide catholica tenendum est,con-eilia generalia a summo Pontifice confimata, errare non posse, nec in fide necis moribus. probatur. primo Math. ig. Dixerat dominus de homine incoris rigibili,vie scele*GO AEcclesiam Oc.At ne quis Eccl sam, siue praelatorum congregationem contemnese adaunxit, Amen dico vobis, quaecumiue ligaueritis Oe. Et ne dubitaretur de assistentia Dei , quando episcopi congregati aliquem damnant et absoluunt, subiun-. git, mi enimIunt duo vel tres Oe. Idest, si duo vel tres congregati, in nomine meo, obtinent semper, quod
44쪽
etunt a Deo,nimirum sufficiens medium, ad cosnouenda quae necessaria sunt quato magis omnes episcopi eongregati in nominem; 'Itaqistuc p uciis LeonEM.ti,in nomine CruIlia,congregentur,temper habent assi- dAct ij. stentem Christum, sἡd in congregatione paucorum, & e Non proeul ab priuatorum,adest pro rebus paruis & priuatis, in multorum, pro rebus magnis, & publicis: ita hunc intelle ' ut λ. can, da xerunt locum Conci .e .&6.d Toletan.ς 3. Innocest. Ephim apud L Gratianuin, g Caelestinus, b Cyrili. num Concit. Secunab, ivimus υeritatis linouit Christus Idocebit b Ine rositionavita omnem υeritatemini episcopis RPIsim,hoc non con hci uenit:ergo altem omnibus c tegatis, adisicto capite i 1 tu
Tertio, adsuit primo Concilio spiritus sanctus, A--d ctor 31. Ergo & aliis legitimἡ congregatis, non inia dμος x, , nus enim nunc eget Ecclisia spiritu sancto, qua tunc. 'QI,' '
Quatth, ex scripturis i constati Ecclesiam errare non x veris posse.at tota authoritas Ecclesiae sormaliter,non est ni- i Math i6. v. it. ii in Praelatis, sicut visus corporis,est tantum in capite: UM b- - vle;mo. hi autem possunt seorsum errare: Ergo simul, non. Deinde Concit. generale, representat Ecclesiam Vniuer-n Epiph. in sinaiam. I. quia m3.Reg. g. vocatur tota Ecclesia Israel,ςae- Ancoratus Euseb. tus principum, qui cum Salomone conuenerunt. a. trauissimi n PP. vocant Concilium generale, nutu eo tia bonitistium orbis terrae, vel totius Ecclesiae consessum . . Mar- 18.&hb i. ea. tinus o s. iubet interrogati suspectos de haeresi:An non Gelas ad Episco credant Concit. Generale Ecclesiam uniuersiam repre-sentare. . si comitia rempublicam, Vel regnum totum o h ionei l. representant, quidni Concilium totam Ecclesiam'Si Constanti nc ergo Ecclesia nequit errare: Igitur nec Concit. legiti- plib. . desumm.
Quint probatur testimoniis P demonstrantibu PR ἡ Η. ,2, . .
pam,errare non posse. fActor. 1o...ix 'sexib,iubetoeus audiri, equi episcopos vir prς t Ephes .v. H. Μpostos, s pastores, doctores, e speculatores, u patres, Maiib. u. . t ρ οε ergo vel fallere non poterunt, vel causa erroris nostri g . . . reiicienda in Deum: seorsim illos errare non est dubiu,zzi opst iii. igitur errare sucul congregati nequgunt. terpretatur Hie.
45쪽
Generalis sententiam , esse in caesa fidei , vltimum scelesiae Iudici um, a quo appellari non possit. ita a Aetha.b Aug. c Leo. d Concili Ephel de e Chalced. Secundb,eila haereticos,&excommunicandos, qui nori acquiescunt plenarii, conciliis, ita tathan. goo,h Basil. d. c Tri. Tertiis, esse diuina, & a spiritu sancto edita, Coricii. it. generalium legitimoriun aecreta. Ita i At . A N e Ep. ad Episco- etiant. 1 Cyrill. Leo . . cpps A ripae in bitto,potius esse moriendum, quam recedendum .. c.h4iliis '' a decretis generalium concilionis.itan Ambro. . Hi-
46쪽
RrM A si errare possent huiut. Cones.nuIi tum esset firmum in Ecclesia iudicium,qu controuersae componi , & unitas Ecclesiae seritari posset. Nihil enim maius est, Con.' cilio generali approbato. Secundo , meritb reuocarentur in dubium omnes damnatet haereses a Conciliis generalibus. Tertio,nulla ellet certitudo de multis aerae scriptiirae libris, nam de Epistolis ad Hebrae. Petri x. Ioan. s. item Iacobi,Iudae, &Apoc. tandiu est dubitatum, donec a concilio res declarata est. arto, sequeretur omnia Concit.intolerabilem admisisse errorem, nimirum proponere credendum ali- quid de fide,quod non conuat,an sit verum,an salsum: .
sunt. Probatur Primb, quia papa dutaxat errare non potest, ut a probauimus: ergo neque a 4. lib. M si quodcunque Concit. ab eo confirma
4 Secundd,si errare nossent, multae luereses, ut Pelagianorum, Priscillan aiat.&c. ab eis damnatae in dubium reuocari possent. Tettit, nullum hucusque inuentum est ereasse. Quarib, τ. Irnodo b & octava e dicunt PP. se vene- , recipere,etiam localium concilior. decreta, quas. initiis in irata vocat ind. Tom. M C
47쪽
. DE CONCILIIS, Soluuntur argumenta ex scripturis, Patribus.
b Vt Isa. 16 V. O. oleae st. v.8. Hier. e lib. de unitate Ecclesiae cap. 1.
R I M v M , a ducitur ex locisb quibus reprehenduntur pastores, Sacerdotes, & Prophetae, non soluin improbi tatis, sed & ignorantiae. Resp. I. frequentissimu esse in scripturis, ut propter aliquos malos reprehendantur omneS, ut annotaui te Aug. ita enim Apostolus dixit, d Omnes quaerunt, quae suasiunt1. haec dici solum de sacerdotibus &c. separatim, non autem simul congregatis 3. non continuo licere transferre, omnia quae dicuntur de sacerdotibus antiquis,ad sacerdotes noui Testa habemus enim in falli bilitatis certiores promissiones Dei. Secundum, ex locis e mlibus praedicitur fore in populo Christiano falsos doctores, sectas perditionis
Resp. haec de haereticis apertὰ intelligenda esse. Tertium, Ego inquit Naetian. si verasicribere oportet,ita animo assectus sium, ut omnia Episcopor. concilia δε-oam:quoniam nullius soncilla finem latum, faustumque vidi, nec quod depulsionem maloium potius , quam accestionem , O
Res p. loqui de illegitimo Concit. Nam Gregorij aetas
incidit inter primum,& secundum Conci. quo tempore multa celebrata sunt Concit. quae propter stequentiam Episcoporum Arianis fauentium, infelicem habuerunt exitum. Protterea desperabat N arianet. sicut g &Basilius,tunc polle congregari legitimum is Quartum, Nec ego Vicaenum linquit Aug.)nec tu deberAr mense. h Resp. silpr. Quintum,ex lib. 2. de Baptis 3.quo docet Aug. Conc. plenaria priora,a posterioribus emendari. Resp. I. sorte loqui de illegi imus concili quae reuera
48쪽
emendantur 1. si de legitimis, i agere de qu stionibus 3 enim aiefacti:Nam praecipua catholicoru cum Donatistis,quae--φiDςn'stio erat tradidisset ne Caecilianus libros sacros hosti- do 'εαρctimentobus fidei,necne 3.vel loqui tantum de quibusdam con- aliquid aperitur, stitutionibus circa mores, sine ritus, quae pro diuerso- quod erat claurum occasione temporum legitime mutantur.
Sextum,agnoscit Leo Concili Chalcedonense legi- quideshT,a;
timum:&tamen illud ambitionis,&inconsultae teme- nes de facto, deritatis arguit. de morib non au-
Res . le timum Concit in eo posse errare,quod non fit legitime. At decretum reprehensum a Leone, t edi- λ E 1 .re o. tum fuit absentibus legatis Paps: itoin deillegitimE. aes, Septimum, in Isidotus asserit dissentientibus inter se i Ve patet ex vl. Conciliis. standum esse antiquioribus. ast eluia. Cone MResp. loqui de conciL non expreM cdfirmatis a Papa. m A ua orati 'a Octauri titulus decreti Gratiani est, concordantia Δ- diae so. ean. -- ficordamiarum. Ergo eoncilia inter se pugnat.sed loqui- mino sancto. tur ramum de apparentibus discordant1is, vere enim, Esregium Lu-
Nonum o Gratianus dicit Concit. Episcopali esse in- ο Dist. a .can.s. ualida ad definiendum, & constituendum, non autem ad corrigendum. Resp. loqui de prouincialibus conciliis, quae ordin tiὶ non instituuntur ad fidei constitnεda dogmata,sed tantum ad corrigendos mores. Si tamen aliquid definirent de fide, approbareturque a Papa, illuci proculd
Sesuuntur eae Conciliorum erratis petita. C A P. VI II.
Resp. I.hos omnes non fuisse prophetas domini:quaesiuit enim Iosaphat, nu esset aliquis propheta domini: resipdditAchab, a Remi h υμ tqui non erat ibiqsed ego odi eum,2. COnc. non prophetarum, sed sacerdotum esse debere . non 'coariu fuisse a sum. Pin. sed ab Achab impiissimo rege. Secund. Concilium Iudaeorum, summo praeside Cai
49쪽
σNon esse cogendas gentes ad legalia servanda.
a sanguine, e se secato , quod est Iudaizarg. g .de semis Pont.
pra, ex inmunicauit b confitentes. Iesum, esse Chrium, quem postea, e reum mortis iudicauit. Resp. Pontifices,& Concii. Iudaeorum non potuisse erraretantequam Christus veniret, sed eo praesente potuisse , imb d praedictum fuisse erraturos, & negaturos Christum.Sicut noest necesse Vicarium Papae non posse errare, cum ipse Papa praesen s regat Ecclesiam. Tertid,constat sententiam e Petri in Concit. Hieros, qui iudicauerat gentes non debere cogi ad legalia bonam fuisse. Hanc tamen Iacobus, quem sequutus est
Concilium, mutauit, & f legem statuit quae defendi
nequit,nisi dicamus concit. non obligare. Rel p. Iac um non mutasse Petra sent. sed solum antequam res definiretur, putasse addendum sentenistiae Petri, praetceptum illud postiuum de abstinentia a fornicatione, quia non putabatur peccatum a Gentibus , & a suffocato M sanguine, ut facilius Ecclesia ex sentibus, & Iudaeis coalesceret. Postquam autem finis Iegis cessauit,lex quoque tacuit, videg sula Quarto, Conouum Neocaesinense confirmatum haL ne . &receptum in s Nicano. I. prohibet secim. ias nuptias. t
Resip. . et loqui de eo qui simul duas uxores habet.2. veli tum p hibςri s olemnitatem fecudi matrimonij,
cui solemnit ti, Woprie conuenit nomen nuptiam qumuςl stines tantum in Ecclesia fieri cosueuit,
videlicet quando virgines coniunguntur. Quintd, Concit. Nicaenum malό, r. sanxisse non esse idoneo secerdo uo, qui se castrauerunt, di tamen sacerdotes non posse nubere, est enim id impossibile de periculosum.1.Paulianos esse rebaptizandos. 3 damnanie militiam can.Ii. Ad ullam esse impossibili Laut periculum, quod a tot piis obseruatum, de obseruatur. ad MPmlianos, qudd non crederent Trinitatem, non baptizaste in nomine Trin. s.&proinde nullu eoru baptis
iva;ad 3.militiae cingula olim maximi fuisse honoris, accomodi quo m priuabatur ab Impe:Ethnicis,costantes in fide Christiani. Damnat ergo Conc. tantum eos, qui cum fidei ardom cingulum abiecissent Deinde iterum
ambiebant.cingulum, parati abnegare fidem. Primo
50쪽
ouia Theodorus Balsamon, & Zonaras ita hune exposuerunt canonem. 1.n Russinus ita ponit. ui propter confessionem, militiam abiiecerant Oc. 3. la in toto can. agitur delapsis, & primo, de his qui metu vitae , aut opum amittandarum negauerunt, deinde de huius .militibus. Sexto, Concit. Aurelian .et. errauit ean .2. primb, quod non liceat sacerdotibus su is uxorib. uti: contra concit. Gangrense can. . confirmatum a Leone 4. Secundo noelle assumendum coniugatum ad sacerdotium nisi conuertatura coniugio: non conuertimur autem, nisi aniato Ergo iuxta hoc conci l. erit matrimonium matu.
Ad I Concit. Gangr nbn loqui de sacerdotibus habει. tibus uxores, saltem ut uxores, sed, emicumque inquiuisicernit a presbytero, qui uxorem o habuit, quod non προ- tet, eo ministrante, de oblatione percipere, Mathema sit Ad 1. conuersionem dici etiam 1 bono statu ad meliorem, quomodo Gregor.x .ep.Ioo. vocat professionem monachatus, conuersionem.
Septimo, Sirmiense videtur receptum,quia damnauit errorem Photini.&tamen in eo confirmata est haeresis Arii: Sardi cense confirmatum fuit ρ a Leone 4. &tamen Arianorum fuisse docet q August. Resp. in utroque tantum recipi, quod fidei catholicae consonu est vide r p. August. verd non videtur taliud vidisse ex Sardicensi,quam quid ediderant o. Episcopi Orient.in condemnatione fidei catholicς,& Αtnanasii. Octauo conci l. t Laodicenum statuisse reddi, secundum indulgentiam, iis communionem, qui secundis nuptiis iuncti sunt. At indulgere est condonare peccatum. Igitur illi peccauerant. Respon. I. ut ad Neocaesar. i. s.lum velle reddendambigamis communionem, quam in distreto zelo, nonnulli Episcopi illis ademerant: 8ixit autem secundum indulg. non quod condonaret peccatum, nam initio can. vocat nuptias bigamorum liberas,& legitimas sed
iuxta Apost. v i. Corinth. quod minus bonum concedat quamuis maius optaret nimirum viduitatem. Nono Coc. Carth. x , merat in can. scrip.Tob. Iud. Bar. SaP. Ecc. Macch, oc. quae Laodicensi non recipit.