장음표시 사용
71쪽
extra qua nullus omnino saluatur.
scriptionibus. Robatur primo, ex Apostolo,
a Gid enim mini est linquiti de
is qui foris sunt iudicare. ubi generaliter extra Mesesam pomnit, qui non receperunt baptismum est enim ingressus in EcclesamJ'.' Secundo, act. i. b dicunturtati tum illi appositi scilicet ad Ecclesiam, qui receperant ba-
Tertili, Coneilium e Florentinum doeet homines fieri membra Christi, ae de corpote Ecclesiae, tunc cum baptitanturi Ergo non ante. obiicies, Catheenmem non sunt baptietati, Et tamen sunt de Ecclesia. Prim b, quia extra Ecclesam non est salus, capi. i. Concn.d Lateran . sicut extra arcam nemo siluari poterat. At Catechumeni sunt fideles, & saluari possunt,ante baptismum si moriantur. ut Ambros. e astirmat. Secundo, quia Ausust. tract. q. in Ioannem, Cate chumenos ait in Ecclesia esse Respond. Catechumenos esse quidem in potentia, de Ecclesia ut homo conceptus, sed nondum formatus& natus, dicitur in potentia homo: actu tamen,& propriε. in Ecclesia non esse. Primo, argumentis supra lactis, includunt enim omnes non bapti Zatos. Secundd, ex PP.NaZianetenus 'ait, Catechumenum esse in vestibulo pietatis, nec adhuc posse vocari fidelem, nisi intus ingrediatur per baptismum Chrysost. gCatech esse alienum a fideli, & nihil habere commune cum po, non ciuitatem, non mensam,Tertuli. h reprehendit in haereticis.quod non distinguant Catechume-
72쪽
nos a fidelibus. Cyril. i Catechumenos esse apud Chri-ι II.in Ioaa. Io.stianos, quod incuconcisi inter Iudaeos erant. Ad I. probat, neminem extra Ecclesiam re,&voto posse saluari: At Catechumeni, etsi re non sint, sunt tamen in voto. sicut de baptismo communiterιloquun nimirum sal tur Theologi. Nec refert quod extra arcam nullus sal uari homine peruari poster, etiam in voto. Nam exempla non in omni baptH invo-bus necesse est quadrare, unde comparatur quoque nositfacubca Baptismo,& tamen Baptismate in voto saluali potest baptiseni rea-
Ad i. Ibi etiam August. separare Catechumenos a fi--autem ηH. delibus voluit, ergo tantum iacere, Catechumenos esse nevolo bapti- potentia in Ecclaa, ut explicat ipse libri 1 de s1tabolo serum habet da- Excluduntur secundd, mari
Rimb, Apost. I. a ad Timoth. I. DEM metaphoram naufragij, docet haere--eo e ticos fracta una parte nauis Ecclesae, quidam repel-
ex ea in mare decidisse. . . - lentes ei ren si
secundd, debet pastor curaro, &n6 dem naul:a- 'vitare eos qui ad suum percinent gre- inauerunt gem. At Paulus Titum E scopum iu per, b Hereticuin hominem post unam, O alteram inre trin sui
nobti: id est, ex nobis exierundi, quia erant Iio tu uin in . eadem Ecclesu, sed non erant nobis, secundum di- εαραί Alta. uinam electionem. t Ut i . Quarth, Concit. Nicaeniundato, haereticos posse in Ecclesiam recipi, si redire vehor. Ergo extri etam. aeisIάQuin id. Exclesia est fidelium congregatio ple F λ - - r is Demiter de summa Tristit. At haeretici nullo modo iunt sta
deles Γ id est neque fide irverna, nequeextram , videli,cet professiqne fidei Catholieael Sex id, PolIcarpus apud Irenaeum multos se haereti-s 3. ca . .
73쪽
CAp. XVII. Vmmus Pontifex astutὸ e supra Eeelesiam, O tam, ita ut interris ,suprast nullum iudicium avosicat. - 'Primb, quia est in quo residet nimisma potestas, caput, & pastor Eecreta tolliis, de Concilii, vipatet ex ict-
Secundd, quia nomina Christi quibus eonstat esse supra Ecclesiam , tribuuntur Papae. Dicitur Christus pater semilias in domo sua, idest, Ecclesia. Papa veib, 4n eadem est summus oeconomus. Luc. est eos dissensator, O prudens, quem coη tuit vo --- per familiam suam. Per dispensatorem intelligunt PP.s Episcopum: & quatituis non exprimant Roman. tamen senius 'huius loci est sicut Episcisti particulares sunt Oeconomi summi in suis Ecclesiis, ita esse R manum in Ecclesiis, nive G.-Pastor, caput d Ε clesiae, vir e siue spon siis, de quibus' ide supra. At non est seruorum, etiam omnium simul, iudicare Oecon mum, sed setius domini domus, neque membrorum egere Erit, aut uxoris praeesse. Tertio, ex Conciliis ipsisρ Sinu no. Rom os sub Symmacho, octaua Synodo, . act. qua Mimus ripa indeomnium Ecclesiisum pr Blibus nidicine, de eo vero femineta unquanti iudicasse, stilicet: h legis mE.Lateranensi 3. i In F -- irre3mqsαysia a militer Anstituitur,quia nore paterit, adsuperiorem k eri recursus. Idest si eligatur malus Epilcopus , poterit quidem corrigi per Papam: at si elisatur malus Papa, nullum esse remedium: quia superiorem non habet. Item in concilio Constantiensi edita est Bulla Martini V. approbante Concilio, in qua iubentur. suspecti de haeresi interrogari,an non credant Romanum Pontincena habere in Ecelta Dei supremam potestatem. Suprema
74쪽
autem est,cui nulla maior, aut aequalis. Denique Later. vltim. sub Leone et O. expressE docuit Papam esse supra Concilium. Ad hoc responderi potest nihil, nisi hoc conci l. non fuisse generale,vel non receptum as Ecclesia,vel id non definiuisse tanquam de fide. Primum vix dici potestretsi enim pauci adfuerint Episcopi, tamen Omnes VO-cati fuerant, & omnibus Concilium patebat, & in eo indubitatus Papa praesidebat. Neque secundum, quia decreta Conciliorum , maximὸ de fide, non egent populi approbatione. De tertio dubitari potest, propte- Tea qui contrarium sentiunt, excusantur quidem ab hP
Quarib, ex Pontificibus i Leone,Celas. I. m Cuncta per mundum nouit Ecclesia, quodi a Gancta χ'maxasAdes, fas de omnibushabeat iuicandi, nec cuiquam liceat, de eius iudicare Iudicio. Nicol. I. n Fatet profectosessis Ap stolicae, cuius auctoritate maior non est, iudicium a ne nes- re retractandum. Gregor. '. epist. 3 9. o Paschali. Alari in conciliosatutum non inueniri, quasi 2 smanae Ecclesialegem concilia ulla praefixerint: cum oreria concilia per Romi me Ecclesiae authoritatem, O facta sint, se robur acceperint,e, in eorum galutis, Rom. Fontificis, Iatenter excipiatur.
authoritas. Innoc. I. serm. 1. de consecrat. Pontificis,
Boniface g. p Si deuiat terrena potestas, iuicabitur ap restate sipirituali, sideuiat spiritualis, minor a maiari: si vero suprema, a Deosolo non ab homine potens iudicari. Qvintd, ex appellationibus, Gelac epist. ad E isto pos Dardaniae, Ad sedem Apostolicam de qualibet mundi parte appellandum clitab illa autem nemo est appellare permissu. Et subdit saepe Romanos pontincis ituis .eos;
quos inique concilia ligaueriine, ut Amanas Flaui num, Theodoretum, Chrysostom. vide supr. q. Sext ex approbatione & reprobatione Concilior. quaecuque r enim fuεre a Papa probata, semper venerata est Ecclesia, quaecumque reprobata, nullam habuerunt vim.
75쪽
CAP. XVIII. UmmusPontifex mi potest committere. ηeqRe Oncilio, neque ulli homini supra seis ita, coactiniised tantum discretivum.
In iudicio persecto duo reperium tur, prinin pollest s discutiendi causam, ac discernendi, iudicandi, quid agendum sit, secundd , potestas co-sendi eum qui cecidit causa,ad obtemperandusententiae latae. Prius in arbitris. Vtrumque in iudice proprie dicto inuenitur, qu lis est princeps. Dicimus ergo posse quidem Papam supra se constituere veluti arbitros , ut patet in a Sixto & Leone 3. Symmacho, & Leone . Tainen non Iosse cogi acquiescere sententiae latae. Probatur. Primo, quia potestas Papae super omnes, est de iure diuino. At in eo Papa dispensare non potest. Secundo , necuit ipseriQt alicui committere iudicium superiori rellaruatum. Nec enim Episcopus committet sto paenite ἡtiario, ut ab luat in calibus reseruatis Papae. At iudicium in causa Pontificis est reseru tum Deo. Tertio, ali is sequere ui Papam esse sup io- Iem, non esse, respectu eiusdem: e ille, quia cum suam caustin alicuius tuta io trummittit, n- desinit ede Pa-U, MVoinde semper superior est: ΠQnco, quia cogi potest,quod est interioris, ' Σil i B
76쪽
CAP. XIX. Rimum, Marcellinus Papa, fuit condem natus in concit. Sinuessano. Resip. i. fidisse accusatum de infidelitatis altu, quo sepotest concilium discutere causim PMtincis, & si reuera inuehiatur infideli , declarare eum extita Mesesiam & sic damnare. a. Epis. Ηkp ter- copos damnasse quidem Marcell. sed postquam seipia mittitur argu- sum damitasset.. mentum de sae- Secundδ,a Epistolam Leonis a rCUilςedonensemul f cilia solutum ti Episcopi b examinarunt. Respond. Leonem non lib.2.ώβmmo misisse hanc epistolam ut continentem ultimam&M- Foutifcap.22. finitinam sententiam, sed tantum instructionem. . ad s.Argu. Tertib,esipetrauerit in testater tum ait Christus P 'Hιc.βlum ob troὶ Die Ecclesiae. Papa autem est etiam stater Haec enim seruandum,cum dicta sunt petro. Ergo potest ad tribunal Ecclesiae vo- ait M. .I ..cari, & ibi iudicari. post iugerum
Ad maiorem,per Eeclesitam, vel intelligi Episcopum, Papae reflare imiuxtad Chrysostom.vel certἡ fidelium caelum, curim suct aerium concili' capite. Quare in quocumque Episcopatu, deferendi non sunt peccatores ad Ecclesiam, & Episcopum eius loci conferre P apam si is peccet, deserendus ad Archiepiscopum, vel Ra sne Concitio, carriarcham: si Patriarcha, ad concilium vel Papam: sed concilio sine Pisi papa, soli iudicio Dei reseruandus erit. Ad minorem pa, Ut nos nunc negatur ad probat. haec dicta suisse Petro, vi priuato Mimus: sede homini, nondum enim erat Pontifex summus. in οἱ plenarium . - rid Papa est membrum EccIesiae. Ergo primo,est cui praesit Papa, minor suo toto , quod est Ecclesia, secunao, quia po- cum conci pamtentia agendi principalius est in toto,quam in partibus, liculari, cui
Rursu non agere AugAequalibet quaestione,Mtantum de quaestfacti Praetermittitur etiam aliud de Liberioὰieri exput o ab Ariooi tr. DU. O S , nisu.concu.hoc enim s sutile non Um1 mresed vi tunc actam fuit. b Teste
77쪽
13. Greg. Ir. Benedict. Is . & Elegit Martinum V.cui po-ostea omnes Pontifices successerunt. Secudb quia Ma isnus V .confirmauit omnia decreta huius Concilij,ci ca fidem.
Resp. i. non definiuisse absolutὸ concilia generalia habere a Christo Potestatem supra Pontifices, sed tantum tempore scnismatis, quando nescitur quis sit verus Papa. Nam dubius Papa habetur pro non Papa, &proinde habere super illum potestatem, non est habere
potestatem in Papam. Secun d b, Concit. Constanti ense non suisse generale cum hoc definivit: aderat enim tantum tertia parS Ecclesiae, id est,qui obediebant Ioanni. 23. Ad I. probationem I. Et si concit. siue Papa nequeat definire noua dogmata fidei,post e tamen iudicare te pore schisimatis quis sit verus Paps,&prouidere Eccle de pastore vero. Mare non sequitur si errauit in condendo huiusmodi decreto, errasse in deponendo hos Pontifices, & eligendo Martinum V.Ioannem &Gr orium sponte renuciasse Papatui: Benedictus non cessit equidem, sed post eius obitumClemens s. succes sor eius cessit Martino. V. Ad i. Martinum V. sollim confirmasse decreta fidei concilialiter facta, id est, re dilige ter examinata. Constat autem hoc decretum sine ullo examine factum.
Vltimb, Basileense Conci l. sessi 1.& uex definiuit fide catholica credendum Conci l. esse supra Papam, Fuit sue hab fisautem hoc concilium indictumas Martino V. declaratum ab Eugenio . g & legitime continuatum a sua in- gchoatione,ac confirmatum a Nicolao V. ' seisis. Resp. suisse quidem legitim E inchoatum. sed illegitime terminatum, ac quo tempore Eugenium 4. conatus .
est deponere : elegitque Foelicem: b conciliabulum schismaticum suillh. Primo quia non aderat amelius conc ι later. τι Iegatus Pontificis, &praecipui Episcopi omnes discetan serant: introductique sunt pro Episcopis quamplurimi in Synodum presbyteri.
Secundo,eodem tempore agebatur Florentiς Concit. alterum, ita quo praesidebat lummus Ponti. x cum eo sedebant Epiuopi Latini, & Graeci sine comparat: one
78쪽
i ut patet ex concit Basiliensi D sonti tauro. supra.
plures ,quam Basileae, aderat etiam Imperator Graecus.' & legatus Imperatoris Latini: illud autem deeretu seu 33. cotiditum fuit post discessim, legati: sest .autem 1 aflfuit cruidem legatus, & consensum praebuit, verum si- . ne inlhractione Papae e & illi id heprobauit decretum iEugen. 4. 3CLeoxo. orin talium est Nicol.V. con- , firmasse huiusmodi Concilium, nisi in quibusdam con istitationibus citia heneficia,& eensuas.
79쪽
De Nomine Ecclesiae. C A P. I.
CRips ERUNT de Ecclesia, ex antiquis a Libra de init. a Aug. b Cyprian. e optati Ex recentiori- Rethlia bus,d Uvaldensis,e Turrecremata,fDrie- b lib. eiistituti. do, i Pighius, b Hosius, i Petrus a Solo, c libris 6. carea Ioannesa h Dauentria, I Cochlaeus, m Parmenianum. Ehius, ου Alphonias a Castro, o Canus , Ioannes ρ An- ὁLI.la.dncti tonius Delphinus, o Ioannes a Lomnio, & omnes qui fidei, eo symbolum fidei explicarunt, ν Turrimus & Gregot. pitib. a Valentia.' e Summa de E Ecclesia verb, Dicitur ab v λι- id est, Euoc .Itaque elem. Ecclesia Chlist. erit euocatio, siue caetus vocatorum. de domat. uia nemo ad hune se adiungit suo proprio instinctu, galisi . sed omnes quotquot veniunt, a Dei vocatione praeue- g c3trouersis. vniuntur. ' h Dexplicatio. Sunt autem tria,circa hoc nomen obseruanὀa. Primo Symboli Ob.s.cum aliquo adlucto posse in bonam, & in malam sumi emtra Prolet parte.Dicitur enim Ecclesiat malignantiu, &Ecclesia mina Bre,i . ASanctorum absolutὸ tamen positum,non intelligitur, i t. ne defiem ' sisnis eontra Brentium. In confutatione T. an consessAugustanae. t Fbilippica. .m Initio Enchirisi. n s.contra haereses. O .de locis. p Γbris i Ecclesia.
80쪽
ge Melesia Christi, excepto at Actor. Is . Secundo. etsi quoad esseotiam eadem sit Ecclesia veteris, dc noui Testamenti, proprie tamen illa dicitur i. contagiepatio, haec Ecclesia. Congregare namque commune est nominibus cum bestiis. At euocari est proprie ho- minum tantum.Teuid,quemad. ciuitas nunc significat y IMMIV λε hominum, nunc locum, in quo ille habitat cae-Z Ut δε-h. 6- tus sic Eccl.nunc significare γ fidelium caelum, quo inta sensu intendimus nunc de illa tractare, nunc ad locum in quo congregantur fideles.
a Apud malae litam RIMA definitio , est a Vmielesi', Ecclesia
M.t.2.c. 8.O.'. est praedestriatorum congregatis secundaiffe-Ioan. Hulsar. I. clesia es hominum perfectorum nullumpeccam a. L6. damnat. tum habentium multitudo, b ita Pelagiani. inconc. U. Tertiae Nouatianorum,&d Donatistab Apud August. rum, εαIesi congretatio eorum qui numquam lapsibunt G- M.de haeresib. ea fidem. Differta superiori, quod haec excludat tantum eap.88. insignes peccatores,illa omnes.c lud. 3. i. 1 cisna e Cosessioniliarum, Usommmco ρ egatio, d Apud durus, qui υπὸ credunt , Ooladium Deo. Et hanc veram atque sup.ca. 69. inuisibilem Ecclesiam dicunt. Alteram vero externam e Art.7. U. constituunt,quae nomine tantum sit Ecclesia, nimirum - f Augusta. ita congregationem hominum conuenientium in doctri-Lutritaqsar. 31. na fidei, & usu sacramentorum. Melane. in k- Sed cum iuxta f eos omnia peccata quantumuis te eis eap. de di- uni sint mortalia, & proinde hominem iniustum faciat: f1imine peccati soli autem iusti sint partes Ecclesi ,sequitur Confessio- mortalis, est is- nitas velle cum Pelagianis selos omni peccato caren- malis quissequu tes esse de Ecclesia. Rursus, cum g velint omnia operatar cons M. hominis etiam iustificati esse quidem peccata mortalia, g DU . Aut, tamen habentibus fidem non imputar=, videntur nona art. .ct xo. ea cludere ab Ecclesia nisi peccatores insignes, scilicet' . . infideles,qui est Donatistarum Error.