장음표시 사용
61쪽
huiusi tuaerium ab Eec receptu. t Haletur carp. licet extra, de μωρος,
DE CONCILII Tertia Propositio.
CAP. XVII. Vmmus Pontifex alsitute est supra Eeelesiam, O semibam, ita ut in terris ,supra
se nullum iudicium aprosiat. Primb, quia est in quo residet minisma potestas, caput, & pastor Eccleta totius, & Concilii, ut patet ex di-
Secundd, quia nomina Christi quibus eonstat esse supra Ecclesiam , tribuuntur Papae. Dicitur Christus Pater familias in domo sua, idest, Ecclesia. Papa verb, n eadem/summus oeconomus. Luc. u. a est fidelis disseisator, o prudens, quem coηΜuit Dominus su per familiam siuam. Per dispensatorem intelligunt PP. 3 Episcopum: & quamuis non exprimant Roman. α-men senius 'huius loci est sumi Episc'pi particulares sunt oeconomi summi in suis Ecclesiis, ita esse R manum in Eccl esia uniueisa. Item e Pastor, caput d Emcleste, vire siue sponsus, de quibus Vide supra.At non est seruorum, etiam omnium simul, iudicare oecon mum, sed solius domini, domus, neque membrorum
Tertio , ex Conciliis ipsisI Sinuestino. Rommos sub Symmacho, octaua Synodo, 7. act. qua tigimus Papam deomnium Ecclesiarum prς ibus iudicali de eo vero nenimeta unquam iudicasse, stilicet h legum me.Lateranensi 3. i In F -Zaal inquit)socymalis cialiter Anstituitur,quia non poterit, adsuperiorem haberi r cursus. Ιdest si eligatur malus Episcopus , poterit quidem corrigi per Papam: at si elisatur malus Papa, nullum esse remedium: quia sNeriorem non habet. Item in concilio Constantiensi edita est Bulla Martini V. approbante Concilio, in qua iubentur. suspecti de haeren interrogari,an non credant Romanum Pontificem habere in Ecclesia Dei supremam potestatem. Suprema
62쪽
autem est,cui nulla maior, aut aequalis. Denique Later. vltim. sub Leone et O. expressὶ docuit Papam esse supra Concilium. Ad hoc responderi potest nihil, nisi hoc conci l. non fuisse generale,vel non receptum as Ecclesia,vel id non definiuisse tanquam de fide. Primum vix dici potestietsi enim pauci adfuerint Episcopi, tamen omnes Vocati fuerant, & omnibus Concilium patebat, & in eo in gubitatus Papa praesidebat. Neque secundum, quia decreta Conciliorum , maximὸ deside, non egem populi approbatione. De tertio dubitari potest, propterea qui contrarium sentiunt, excusantur quidem ab EP
Quarib, ex Pontificibus i Leone,Celas. I. m Cunctaper modum nomit sc clasia, quod acrosancta DymanasAdes, fas de omnibus habeat iudicandi, nec cuiquam liceat, de eius iussicare iudicio. huicOl. I. n Fatet proge sedis Ap stolicie, cuius authoritate maior non est, iudicium a nemine δε- re retractandum. Gregor. '. epist. 3 9. o Paschali. Amri in conciliosatutum non inueniri, quasi 2 'manae Ecclesiae&gem concilia ulla praefixerint ' cum omnia concilia per omine Ecclesiae aut ritatem, O facta sint, se robur acceperint, edi in eorum statutis, Rom. Fontificis, Iatenter excipiatur.
authoritas. Innoc. I. serm. 1. de consecrat. Pontificis,
Bonifaci g. p Si deuiat terrena potestas, iudicabitur ap testate Jkituati, sideuiat spiritualis, minor a maiori: graverὸ suprema, ii Deo solo non ab homine pototi iudicari. Quin id, ex appellationibus, Gelac epist. ad spiseo pos Dardaniae, Ad sedem Apostolicam de qualibet mundi parte appellandum ess tab illa autem nemo eli appellare permissus. Et subdit ope Romanos Pontilices luisse eos;
quos inique concilia ligauerant, ut Athanas Flauianum, Theodoretum, Chrysostom. vide supr. q. . Sextd, ex approbatione & reprobatione Concilior. qviecuque r enim fuεre a Papa probata, semper venerata est Ecclesia, quaecumque reprobata, nultim habuerunt vim.
unam sanctam titulo de maior. O Obeientia. q2.De S. Tont
63쪽
UmmusPontifex aeon potest commitere. Keqκe Concilio, neque ulli hominisupra se uduia, coactuιθβdtanti in discretiuum In iudicio persecto duo reperiuntur , prbasin potestiis discutiendi causam, ac discernendi, iudicandi, quidi Uendum sit, secundd, potestas cogendi eum qui cecidit causa,ad obtemperandu senten-3 tiae latae. Prius in arbitris. Vtrumque in iudice proprie dicto inuenuur, qu li est princeps. Dicimus ergo posse quidem Papam supra se constituere velutia οπ. -δε--m
ἐ- ' Primo, quia potestas Papae super omnes, est de iure diuino. At in eo Papa dispensare non potest. Secundo , necuit ipseri Qt alicui commiustre iudicium superiori reteruatuam. Nec enim Episcopus committet suo pamitentiario, ut absoluat in casibus reseruatit Papae. At iudicium in causa Pontificis est reserua tum Deo. Tertio, ali s sequere ux Papam essὸ superiorem, & non esse, respectu eiusdem: esse, quia cum suam causam alicuius iudicio trummittit, n i desinit eo Pa-ῖ , moinde semp/r syperior est: Mn esse, quia cogi potest,*3od est ini eri g, i ij . .
64쪽
Soluuntur argumenta. CAP. XIX.
Rimum, Marcellinus Papa, Rit cond-- natus in concit. Sinuessanq. Resip. r. fuisse accusatum de infidelitatis altu, quo in a su potest concilium discutere mulam Psi tincis, & si reuera inuehiatur infideri declarare eum extra Ecclesiam & sic damnare. 1. Epin Ηὰρ ter- copos damnasse quidem Marcell. sed pristuamdes mittitur argu- sum damnasset. mentum de co- Secundb,a Epistolam Leonis ad Chalcedonensemuia cilianoselatum ti Episcopi b examinarunt. Respond. Leonem non lib.2.de momisiste hanc epistolam ut continentem ultimam &M- Foutifcap.22. finitivam sententiam, sed tantum instructionem. ' O . ad s.Argu. Tenib,esipeccauerit in ref ertum ait Christus Ρe- Hιc.iolum ob- troin Die Ecclesiae. Papa autem est etiam frater Haec enim struandum,cum dicta sunt petro. Ergo potest ad tribunal Ecclasiae η - ait Aug. .IG..cati, & ibi iudicari. ps ruitium et
Ad maiorem, per Eeclesiam, vel intelligi Episeopum, Pape restare is iuxtad Chrysostoni vel certἡ fidelium caelum, cum suo dicium concili, capite. Quare in quocumque Episcopatu, deferendi generari, non sunt peccatores ad Ecclesiam, & Episcopum eius loci conferre P apum si is peccet, deserendus ad Archiepiscopum, vel P a sae Concilio, curriarcham: si Palfiarcha, ad concilium vel Papam; sed concilio sine Pasi papa, soli iudicio Dei reseruandus erit. Ad minorem D, Ut nos nune negatur ad probat. haec dicta suisse Petro, ut priuato facimus: sedeo homini, nondum enim erat Pontifex summus. in eiLplenarium - QBria, Papa est membrum EccIesae. Ergo primo,est cui praesit Papa, minor suo toto , quod est Ecclesa, secunao, quia po- cum conci pa tentia agendi principalius est in toto quam in partibus, liculari, cui.. δ etiam praesit, Rur non agere AugAequalibet quaestine, sedionem de quisfacti Praetermittitur etiam aliud de Liberio iuri expulsio ab Ariam imp tr. O . O Syri men.conci hoc enim s sutile non enim iure sed vi tune actam fuit. b Teste
65쪽
quae sunt instrumenta totius: cum Ecclesia, etiam in- cluso Papa, sit q31oddam totum, &-pars, principalius conueniet Ecclesiae summa potestas, quam Papae. . poterit amputari Papa,si inficiat corpus. Ad primum, consequentiam, vel accipitur Ecclesia sine Papa, vel cum Papa: si prius, non est totum Ecclesia, sed pars maior rapite, magnitudine molis, minor perfectione virtutis: ii posterius, tunc maior quidem est authoritas Ecclesiae extensiue, quam Papae solius: intensiue autem aequalis. Ad a. in corporibus equidem naturalibus,quia Virtus procedit ab essentia ad potentias , ideo dici princi palius totum agere, quam ulla pars, aut potentia agat. LM in Ecclesia, quia virtus procedit a5 extrinseco: Papa
enim non habet ab Ecclesia , sed a Deo potestatem ideo principale agens non est Ecclesia, sed Deuss& suo , modo Papa J Dici etiam potest principale agens estis isuppositum, corporis autem Ecclesiae silppositum est. - stus, & hoc modo Papam esse instrumentum com. poris Ecclesiae, & quid minus toto, quod & ipsum Christum includit. Ad. 3. in corpore naturali & rebus- . . public. humanis posse abscindi membra inficien- ia corpus, quia ab ipso corpore pendent, & vim h - bent. Ation est eadem ratio , in corpore Ecclesae, cui ius caput 'on a corpore, sed a Deo vim hes et: sicut non licet familiae deponere oeconomum, etiam peta
. Fum, quia a domino suo consti rutus est. ergo di- .ces, si Papa destruot Ecclesiam illa remant it ciere
, Res . . posse moneri, &modeste corripiissi vi inuadat, armis resistere. x. etsi remaneat sine remediis pestiisse nussi , non tamen diuino. Quare debet Ecclesia,ro-koniam1υν gare Deum, Ut ipse remedium laxat, qui sane de reme-gio suffcienti prouidebip. . ' Quinto, Concit. Constanti ense sessi. . definiuit Con Ilum generale habere a Christo immediatam
Outhoritatem , cui omnes obed ire tenentur , etiam si Papalis dignitas existat. Hoc autem decretum legLitimum esse piobatur; primo quia si hoc Concilium 30n est approsatum, ergo perperam depqsiuit Ioann-
66쪽
23. Greg. u.Benedict. Is . & Elegit Martinum V.cui po-ostea omnes Pontifices successerunt. Secudb quia Ma tinus V. confirmauit omnia decreta huius Concilij,ci ca fidem. Resp. r. non definiuisse absolutὸ concilia generalia ha bere a Christo potestatem supra Pontifices, sed tantum tempore schismatis, quando nescitur quis sit verus Papa. Nam dubius Papa habetur pro non Papa, &proinde habere super illum potestatem, non est habere potestatem in Papam. Secundd, Concit. Constantiense non fuisse generale cum hoc definivit: aderat enim tantum tertia pars Ecclesiae, id est,qui obediebant Ioanni. 23. Ad I. probationem I. Etsi concit. siue Papa nequeat definire noua dogmata fidei post e tamen iudicare tem pore schismatis quis sit verus Paps, & prouidere Eccle- Lede pastore vero. Mare non sequitur si errauit in condendo huiusmodi decreto, errasse in deponendo hos Pontifices, & eligendo Martinum V.Ioannem &Gr orium sponte renuciasse Papatui: Benedictus non cessit equidem,sed post eius obitum Clemens s. succes sor eius cessit Martino. V. Ad α. Martinum V. solum confirmasse decreta fidei concilialiter facta, id est, re dilige ter examinata. Constat autem hoc decretum sine ullo examine factum.
Vltimb, Basileense Concit. sessi. 1.& 3x definiuit fide catholica credendum Conci l. esse supra Papam. Fuit sautem hoc concilium indictum a s Martino V. declaratum ab Eugenio η . g & legitime continuatum a sua in- g taclioatione,ac confirmatum a Nicolao V. ' sessis. Resp. suisse quidem legitime inchoatum. sed illegitime terminatum, ac quo tempore Eugenium 4. conatus .
est deponere : elenitque Foelicem, b conciliabulum schismaticum fuit . Primo quia non aderat amelius legatus Pontificis, &praecipui Episcopi omnes di lces Isis serant: introductiqve sunt pro Episcopis quamplurimi in Synodum presbJteri.
Secundo,eodem tempore agebatur Florenti et Concit. alterum, in quo praesidebat summus Ponti. x cum eo sedebant Episcopi Latini, & Graeci sine comparat: ne
67쪽
plures,quam Basileae, aderat etiam Imperator Graecus.& legatus Imperatoris Latini: illud autem deere tu sess 33. cotidi um fuit post discessum legari: sess .autem Laδ4 fuit quidem legatus, &consensum praebuit, verum si- . contat Bassim p ε instrinctione Papae t & illita reprobauit decretumis, i Eugen. 4. 3CLeoro. Porrbs liviti est Nicol.V.con- GL--hoi nodi Coticilium; nisi in quibusdam con itera , sl - stitationibus circa beneficia,&eensuras. et i , i ut patet ex
68쪽
29MILITANTE De Nomine Ecclesiae.
CRips ERUNT de Ecclesia, ex antiquis a Libr/δε-La Aug. b Cyprian. e optat. Ex recentiori- Reclesiae, bus, d Uvaldensis,e Turrecremata,fDIie- b lib. eius.ιituli. do, i Pighius, b Hosius, i Petrus a Solo, c libris 6. eptra Ioannes a h Dauentria, I COchlaeus, m Pa enio in. Ehius,n Alphonsus a Castro, o Canus , Ioannes ρ An- dLII1.doctrina tonius Delphinus, a Ioannes a Louanio, & omnes qui fidei 9.io.e' cosymbolum fidei explicarunt, ν Turrimus & Gregor. piti a Valentia.' e Summa de E Ecelesa verb, Dicitur ab λ αδ id est, Euoco.Itaque elem. Eeelesia Christ. erit euocatio, siue carius vocatorum. f dogmati uia nemo ad hune se adiungit suo proprio instinctu, Ecclesi . sed omnes quotquot veniunt, a Dei vocatione praeue- E c3trouersis. 3.niuntur. h In explicatio. Sunt autem tria,circa hoc nomen obseruanda. Primb Symboli O v.f. cum aliquo adlucto posse in bonam, & in malam sumi contra Prolet parte.Dicitur enim Ecclesiat malignantiu, & Ecclesia mena Brenti'. aeSanctoriun absolutὸ tamen positum,non intelligitur, i t.parte defiem. ' -nissuae eontra Bremium. In eo Marione T. an consessAugustanaen Fbilippica. .m Initio Enchiridi'. n s.contra haereses. o .de locis. p libris 3 Ecclesia.
69쪽
x s. 32. O a. nisi te Eeclesia Christi, excepto x Actor. Ist. Secundis. etsi quoad essentiam eadem si Ecclesia veteris, & noui Testamenti, proprie tamen illa dicitur Synagoga . con-glegatio, haec Ecilesia. Congrmare namque communei est nominibus cum bestiis. At euocari eu proprie ho- minum tantum.Teuid, quemad.ciuitas nunc significatyvGUε.τ αε. qartum hominum, nunc locum, in quo ille habitat cae-ZUt Dith. 6. tus sic Eccl.nunc significare ν fidelium Mettum, quo inta sensu intenὁimus nunc de illa tractare, nunc ad locum in quo congregantur fideles.
praedestinatorumcongregatis SecundatEc-Ioan. Husar. r. claM es bomiηum p rfectorum nullum pecca- xxx ε. dumnat. tum bilentium multitudo. b ita Peliniani. inconc. Const. Tertiae Nouatianorum,&d Donatistab Apud August. misi, Sectasi congretatio eorum qui numquam lapsibunici lib.de haeresib. ca1 m. Differt a superiori, quod haec excludat tantum eap.88. insignes peccatores,illa omnes.c Apud. 3. a. 1 Quarta e Cosessioniliarum, Usanctorum congi egatio, d Apud durus. qui verὸ credunt , Osis niveo. Et hanc veram atquesup.cu.όν. inuisibilem Ecclesiam dicunt. Alteram uesb externam re Art.7. U. constituunt,quae nomine tantum sit Ecclesia, nimHita - f Augusta. ita congregationem hominum conuenientium in doctrina fidei, &vsu sacramentorum.
M.tine. in D - Sed cum iuxta f eos omnia peccata quantumuis Iercis e . de di-uia sint mortalia,& proinde hominem iniustum faciat: Dimine peccati soli autem iusti sint partes Ecclesiς, sequitur Confessio- mortalis, O udi nistas velle cum Pelagianis solos omni peccato caren- maia μωρ uu tes esse de Ecclesia. Rursus, cum t velint omnia operatar consolan. hominis etiam iustificati esse quidem peccata mortalia, g DUUC Auci tamen habentibus fidem non unputari, videnturn Onari. g. O io. excludere ab Ecclesia nisi peccatores insignes, scilicet 'i, , infideles,qui est Donatistarum error.
inta Caluini, qui duplicem Ecclesiam, ut Cpnsesi
70쪽
s unime eonstitutu docetque i, veram, essectaregatio--,- nem ex solis iustis & praedestinatis: scilicet iis qui fide
habuerant semel,quam numquam posse amitti,ac constituere necessario homines de numero praedestinato- . Tum, Iair. . . in Sexta, Unam tantum, eamq; veram Ecclesiam agnoscit caelum scilicet , hominum eiusdem christi a frit ρro hq.
fessione, ct eorundem Sacramentorum communione colligatum, sub regimine legitimorum pastorum,ac traecipue iurchristi is terris mearly Romanii Pontilis. Haec enim requirutur ut minimum, quatenus aliquis sit de Ecclesia. i , Est namque sicut i August. obseruati corpus vivum, in quo eri anima, & corpus:anima sunt internae virtu collat οπμ csti tes rides, spes, charitas, &c. Corpus externa fidei pro- fessio,&communicatio sacramentor.&c. Vnde quidem sunt de anima&corpore, ac proinde uniti Christo capiti interitis exteriusque, ut membra viva,quamuis in- N ter istos aliqui magis, aliqui minus, aliqui etiam soldm vitae initium habentes, quasi sensum, sed non motum, ut qui solam fidem habent. Alij de ima, &non de corpore videlicet cathecumeni, & excommunicati si fidem habeant, &Charitatem. Alij denique de corpo re &non de anima,qui nullam habent, scilicet, virtutem internam sed tantum exterius communicant no- biscum,'in iisdem Sacramen. subregimine &c. Quate nostra definitione excluduntur Primo ab Ecclesia . .