Flavii Iosephi opera omnia

181쪽

TPITH 149αρχομενης δ' υποφαίνειν τῆς μερας, αυθις τόν τε γησουν παρεκάλει μηδεν χειρον φανῆναι κατὰ τουργον της Ουσης περ αυτον ελπίδος, δέξαν τε δια της παροέσης κτήσασθαι στρατηγίας παρὰ τοῖς ἀρχομένοις επὶ τοις γεγενημενοις των θ' Ἐβραίων του ἀξιολογωτάτους ἰδία παρεκάλει, καὶ σύμπαν δ το πλῆθος οπλισμένον παρώρμα. 52 καὶ ο μεν υτ παραστησάμενος το στρατιν τοῖς τε λόγοις καὶ τη διὰ τωνεργων παρασκευὴ ἀνεχώρει προς το ρος, θεω τε καὶ 10 η σου παραδιδους τω στράτευμα b3 , προσεμισγον δε οἱ πολεμιοι, Ἀαν χερσὶν ν ὴ μάχη, προθυμία τε καὶ διακελευσμω τὰ προς αλλήλους χρωμένων. μεχριμεν ου Μωυσῆς ὁρθὰς ἀνίσχει τὰς χεῖρας, τους μαληκίτας κατεπόνουν οἱ Ἐβραῖοι. 'Oν ουν πόνον της ab ἀνατάσεως των χειρον ὁ Μωυσῆς υ υπομενων οσάκις γὰρ αυτὰς καθίει, τοσαυτάκις ελαττουσθαι τους

οἰκείους αὐτου συνέβαινε) 54 , κελεύει τόν τ' ἀδελφον αρονα και η αδελφῆς Μαριάμμης τ0ν ἄνδρα

ρον στάντας κατερωθεν αὐτου διακρατεῖν τὰς χεῖ ' ρας και μη πιτρεπειν κάμνειν βοηθ υντα. καὶ τούτου γενομένου κατὰ κράτος ἐνίκων του Ἀμαληκίτας οἱ Ἐβραῖοι καὶ πάντες ἀπωλώλεσαν αν, ει μη νυκτος επιγενομενης ἀπεσχοντο του κτείνειν. 55 νίκην δεκαλλίστην καὶ καιριωτάτην νικοσιν ημον οἱ πρόγο- 2 νοι και γὰρ τον επιστρατευσάντων ἐκράτησαν καὶ τους περιοίκους φόβησαν, υπορήσαντες μεγάλων καὶ λαμπρον, ων ε του πονεῖν πέτυχον, γαθον ελόντες γὰρ καὶ το στρατόπεδον τον πολεμίων, πλούτους τε μεγάλους δημοσία και κατ Ἀδίαν σχον, χυδε της δ' ἀναγκαίας τροφῆς πρότερον ευποροῆντες. 56 πῆρξε 51 - Exod. XVII .

182쪽

150 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ δ' αυτοῖς Ῥυ ει τ παρ0ν μόνον, αλλὰ καὶ ις τον αὐθις αἰονα, των ἀγαθῖν αιτία κατορθωθεῖσα προειρημένη φάχη ' Ῥυ γαρ rem σώματα μόνον των Ἀπι- στρατευσάντων Ἀδούλωσαν Ἀλλα καὶ τα φρονήματα, καὶ τοῖς περιοίκοις ἄπασι μετὰ την κείνων ητταν ἐγένοντο φοβεροί. αυτοί τε πλουτου μεγάλου ἰέναμιν προσελαβον 57 , πολυς μεν γὰρ αργυρός τε καὶ χρυ-σ0 εγκατελήφθη εν τω στρατοπέδω, καὶ σκεύη χαλκῆ οἷς χροντο περὶ την δίαιταν, πολ δ' Ἐπίσημον πλη- θος Ἀκατέρων, iσα τὰ φαντὶ καὶ κύσμοι περὶ τὰς 10 ὁπλίσεις, αλλη θεραπεία καὶ κατασκευὴ κείνων, λεία τε παντοία κτηνον, καὶ ὁσα φιλεῖ στρατοπέδοις εξωδευκύσιν Ἀπεσθαι. 58 φρονήματύς τε ,πεπλη- σθησαν επι ανδρεία Ἐβραῖοι, καὶ πολλὴ μεταποίησις αρετὴς ην αὐτοῖς πρός τε τω πονεῖν σαν αεί, τούτω Io πάντα ληπτὰ νομίζοντες εἰναι. 59 , καὶ ταύτης μεν της μάχης τ00το 0 πέρας in δ' ὐστεραία Μωυσῆς νεκρούς ἐσκύλευε τον πολεμίων καὶ τὰς πανεευχίας τον φευγόντων συνέλεγεν, ἀριστεῖσί τε τιμὰς δίδου, καὶ τον στρατηγον ησοον 20ενεκωμίαζε, μαρτυρούμενον φ χις πραξεν π παν-τ0ς του στρατοῖ απέθανε δ' 'Eβραίων μεν ουδείς, τον δε πολεμίων σου οὐδ' Ἀριθμω γνωνα δυνατονην. 60 θύσας δε χαριστήρια βωμον δρύεται, νικαῖον ονομάσας τον θεύν, προυφήτευέ τε πανωλεθρία του 25 Ἀμαληκίτας ἀπολουμένους και μηδένα αυτον πολειφθη σύμενον εις αὐθις διὰ τ0 Ἐβραίοις επιστρατεύσασθαι, καὶ ταO εν ερημω τε Γ καὶ ταλαιπωρουμένοις, τόν τε στρατον εὐωχίας ἀνελάμβανεν. 61 καὶ ταύτην μεν τὴν μάχην πρώτην μαχεσά δ'

183쪽

TPIT 151μενοι προς τους κατατολμήσαντας αυτον μετὰ τὴν ξΑἰγύπτου γενομένην ξοδον, οὐτως πολέμησαν επειδε την των πινικίων ἐορτὴν Φηγαγον, ὁ Μωυσῆς ἀναπαύσας Ἀπι ολίγας ημερας τους Ἐβραίους φετὶ την μάχην προῆγε συντεταγμένους. 62 πολ δ' ην δη

μήνω μετὰ την ἐξ Αἰγίπτου κίνησιν παρην επὶ τ0

Σιναῖον ρος, εν se τά τε περὶ τον θάμνον αὐτω καὶ τὰ λοιπὰ φαντάσματα συντυχεῖν προειρήκαμεν. s 63 10 καὶ Γαγουῆλος ὁ πενθερ0ς την αὐτον πυνθανόμενος 3 εὐπραγίαν ἀσμένως ἀπήντα, ον τε Μωυσῆν καὶ την Σαπφώραν δεχύμενος καὶ τους παιδας αυτον. Τδεται δε Μωυσῆς επὶ τὶν του πενθερον ἀφίξει καὶ θύσας εὐωχεῖ o πλῆθος του θάμνου πλησίον, ς διεπεφεύγει 15 του πυρ0ς την φλόγωσιν. 64 καὶ τ μεν πληθος κατὰ συγγενείας ς καστοι της ευωχίας μετελάμβανον, Λαρδεν δε σὐν τοῖς παρ0Oσι Ραγουῆλον προσλαβόμενος si νους τ δον εις τ0ν θε0ν ως της σωτηρίας αὐτοῖς καὶ της Ἀλευθερίας αἴτιον καὶ ποριστὴν γεγενημένον,2 65 καὶ τ0ν στρατηγον εὐφήμουν ως κατ' ἀρετηνεκείνου πάντων αυτOR: κατὰ νουν ἀπηντηκότων. καὶ

Ῥαγουῆλος πολλὰ με εγκώμια του πλήθους επὶ τηπρ0 τον Μωυσῆν εὐχαριστία διεξIει, θαύμαζε δε καιτ0 Μωυσην της επὶ τη σωτηρία τον φίλων ἀνδρα-

25 γαθίας.

184쪽

152 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ μένοις κουφον δόκει το λείπεσθαι, κατὰ δικαιοσύνην, ου κατὰ πλεονεξίαν αυτο πάσχειν νομίζουσιν), τότε μεν

χρησθαι του στρατηγου θέλουσιν, παυσαμένου δε του θορύβου παραλαβων καὶ συμμονωθεὶς ἀνεδίδασκεν α

χρὴ ποιεῖν, 68 γ καὶ συνεβούλευε της με ἐπὶ τοῖς

ηττοσι ταλαιπωρίας ἐτέροις εκστῆναι, περὶ δε των μειζόνων καὶ της σωτηρίας του πλήθους ἔχειν την πρύνοιαν αυτύW δικάσαι μεν γὰρ γαθ00 καν ἄλλους Ἐβραίων ευρεθηναι, φροντίσαι δε τοσούτων μυριάδων 10 σωτηρίας υ αλλον τινὰ δύνασθαι μη Μωυσην γενύμενον. 69 , ὀισθανόμενος ουν της αρετης φησί σαυτου, καὶ οἱος γέγονας ἐπὶ τ τ0 λαιν υπουργον τω θε σώζειν, την με των εγκλημάτων δίαιταν ἐπίτρεψον αυτοις ποιεῖ-αι καὶ π ἄλλων, συ δε πρ0 15 μύνri 9 του θεο θεραπεία κατεχων σεαυτον διατελει, ζητον οἷς ν τ πλῆθος ἀπαλλάξειας της νυν πορίας. 70 ποθήκαις δε ταῖς μαῖς περὶ των ανθρωπίνων χρησάμενος τ0ν στρατ0 εξετάσεις κριβος, καὶ κατὰ μυρίους τούτων κεκριμένους ἄρχοντας ποδείξεις, εἶτα 20 κατὰ χιλίους. 71 διαιρήσεις δε με αυτους εις

πεντακοσίους, και πάλιν εις κατύν, εἰ εις πεντηκοντα, ἄρχοντάς τ ἐπὶ τούτοις τάξεις, o κατὰ τριά κοντα μερισθέντας διακοσμήσουσι, και κατ' εἴκοσι και κατὰ δέκα συναριθμουμένους εστ δε τις επὶ os 25τοις εις, την προσηγορίαν πο ου G αρχομένωναριθμου λαμβάνων. 72 ο δε δοκιμασθέντες ποτου πληθους παντις εἰναι γαθοὶ και δίκαιοι περί τετον διαφόρων αυτοῖς κρινουσι, καν ' τι μεῖζον επὶ τους εν diabbι- την περὶ τούτου διάγνωσιν ἐπανοί- 30 67 - Exod. XVIII 17.

185쪽

σουσιν ' αν δε κἀκείνους διαφύγη το περὶ os πράγματος δύσκολον επὶ σε τουτο ἀναπέμψουσιν. εσται γαρουτως αμφότερα καὶ των δικαίων ' ραῖοι τευξονται, καὶ συ τω θεω προσεδρεύων ευμενεστερον ν αυτον ποιήσειας τω στρατω. 73 , ταυτα Ῥαγουήλου παραινεσαντος ὁ Μωυσῆς 2 ἀσμενως προ κατο την συμβουλίαν, καὶ ποιεῖ κατα την ποθήκην την 'κείνου, το τρόπου την πίνοιανου ἀποκρυψάμενος, ουδε σφετερισάμενος αὐτήν, ἀλλαὶ ποιήσας φανεριν τον ξευρηκότα τω πλήθει. 74 κἀν τοῖς βιβλίοις δε Ῥαγουὴλον γραψεν ως ευρηκότα την διάταξιν την προειρημενην, καλος εχειν γούμενος τἀληθῆ μαρτυρεῖν τοις αξιοις, ει καὶ δόξαν μελλε

φέρειν Ἀπιγραφομενω H ἄλλων χυρημενα, πιστεὶ την Μωυσεος ἀρετὴν κἀκ τουτου καταμαθεῖν

75 , ἀλλα περὶ μεν ταύτης ευκαίρως εν ἄλλοις της γραφης δηλώσ0μεν Μωυσῆς δε συγκαλέσας την πλη- 5θυν αυτ0ς φεν χιζ', ἰρος ἀπέρχεσθαι , Σιναιον ελεγεν ως συνεσόμενος τω θεω, καί τινα λαβδεν παρ' 'χυτου γρη ιν πανηξων πρ0 αὐτούς, κείνους δ' κελευσε πλησίον μετασκηνῖσαι τω ὁρει, την γειτνιασιν του θεο προτιμήσαντας. 76 ταο εἰπων νεισι πρ0 το Σιναῖον, ψηλότατον των ε ἐκείνοις τοι χωρίοις δρων τυγχάνον, καὶ δια την περβολὴν του με- 2 γέθους καὶ των κρημνον τ0 ωτοτομον ἀνθρώποις υμόνον ου δν ἀναβατόν, ἀλλ' υδ' ὁραθηναι δίχα πόνου της ψεως δυνάμενον, ἄλλως τε καὶ δια τολύγον εἶναι περὶ of 0ν θε0ν ἐν αυτ διατρίβειν, φοβεριν καὶ ἀπρόσιτον. ii , ' ραῖοι δε κατὰ τὰς

δ Μωυσεος ἐντολὰς μετεσκήνουν και τὰς υπωρείας OO TM- Exod. XVIII 4.

186쪽

154 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Ορους κατελάμβανον, ηρμενοι ταῖς διανοίαις ως μετὰ της επαγγελιας των ἀγαθῖν, ην προέτεινεν αὐτ0ῖς, ἐπανή οντος Μωυσέος παρὰ του θεοB. 78 0οτα- ζοντες δε τ0ν στρατηγ0ν περιέμενον, νε-τες τοτ αλλην ἁγνείαν και ἀπο συνουσίας της γυναικον ημερας τρεῖς, καθως κεῖνος αὐτοῖς προεῖπε, καὶ παρα- καλοῖντες τ0 θεον ευμεν συμβαλόντα Μωυσεῖ δου- ναι δωρεὰν ὐφ' ης ε βιώσονται ταῖς τ υν διαίταις εχροντο πολυτελεστέραις, καὶ τω κύσμω γυναιξὶν ὁμοῖτε καὶ τεκνοις εκπρεπος σκηντο. 102 79 επὶ δύο μεν ουν μερας εὐωχούμενοι διῆγον τη τρίτn δε πρὶν η 0 ηλιον ἀνασχεῖν, νεφελη θ'

ὐπερίζαν του παντος στρατοπέδου των Ἐβραίων, ου πρότερον τουτο ἰδόντων γινύμενον, καὶ το χωρίον ου τὰς σκηνὰς σαν πεποιημένοι περιέγραφε 80 και 15τoii λοιποῖ rce τις εν αἰθρία τυγχάνοντος, νεμοί τε σφοδροὶ . λάβρον κινοοντες ὐετον κατἴγιζον, στοαπωτ' σι, φοβεραὶ τοι ὁρῖσιν, καὶ κεραυνοὶ κατενεχθεν- τες δήλουν την παρουσίαν του θεο οἱ Μωυσης ηθελεν ευμενοῖς παρατυχόντος. 81 γ καὶ περὶ μεν 20 τούτων ως βούλεται φρονείτω καστος των ἐντευξομένων, ἐμοὶ δ' νάγκη ταοτα στορεῖν καθάπερ εν ταῖς

ιεραῖς βίβλοις ἀναγέγραπται. 0ύς γε μην βραχυς τά θ' ὁρώμενα καὶ ὁ ταῖς ἀκοαῖς προσβάλλων ψόφος δεινος ἐτάραττεν 82 , ἀήθεις τε γαρ σα αυτον, καὶ 25

ὁ περὶ τοῖχρους διαπεφοιτηκδες λύγος, ω εις αὐτο τοῖτο φοιτοντος το θεos, σφόδρα την διάνοιαν αυτον ξ- έπληττε κατεῖχον δ' υτοὐς πρ0ς ταῖς σκηναῖς ἀχμ'ύμενοι, και τον τε Μωυσῆν ἀπολωλέναι νομίζοντες υπ'οργης το θεο καὶ περὶ αυτον μοι προσδοκοντες. 30

187쪽

TPITII 155

83 , υτ ιν αυτον διακειμενων ἐπιφαίνεται μυ- σης αΘρύς τε καὶ μεγα φρονον Oφθείς τ Ῥυ αυτις απαλλάττει του δέους αυτους καὶ περὶ των μελλόντων κρείττονας πετίθετο τας ελπίδας, αἴθριύς τε καὶ καθα- ρις ὁ ὴ των προ λίγου παυον η Μωυσέος παραγεγονότος. 84 , ἐπι τούτοις ουν συγκαλεῖ πληθος εἰς εκκλησίαν, ἀκουσόμενον ον ὁ θεος εἴποι προ αυτόν. καὶ συναθροισθέντων στας φ υψηλου τινος δθεν ἔμελλον παντες ἀκούσεσθαι, ὁ μεν θεύς' ἐπεν,10 Eβραῖοι, καθάπερ καὶ πρότερον , ευμενὴς προσθεδ ατ με, καὶ βίον θ' υμῖν εὐδαίμονα καὶ πολιτείας κόσμον παγορεύσας πάρεστι καὶ αὐτος ει το στρατόπεδον. 8b , πρ0ς os αυτοῖ καὶ των ργων α δι' εκεῖνον μιν δη πέπρακται μὴ καταφρονήσητε τωνὶ λεγομένων εις με τ0ν λέγοντα ἀφοροντες, μηδ' ὁτιγλῖττα ταυτα ανθρωπιν προς υμῆς λέγει τὴν γαρ ἀρετὴν αυτον κατανοήσαντες, ἐπιγνώσεσθε και τ μέγεθος του νενοηκότος καὶ ἐπι συμφέροντι τω μετέρω

λον ματωμένον αναγκάσας περ μον ρυῆναι καὶ ποικίλοις δαμάσας κακοῖς et τον ιγυπτίων φρύνημα,

διὰ θαλάττης δον μῖν παρασχών, ὁ καὶ τροφὴνεξ Ἀυρανον μηχανησάμενος Ἀλθεῖ- ἀπορουμένοις. ὁ

β ποτιν εὐπέτρας ἀναβλύσας σπανίζουσιν 87 , δι' ἰν Ἀδαμος τον απω γης τε καρπον και θαλάττης μετα

χαναναίαν κατέσχε γῆν, δι ον ἰσακος γηραιοῖς ἐτέχθηδ' γονεῖσι, δι' et 'Lάκωβος δώδεκα παίδων ἀρεταῖς ἐκο-

188쪽

156 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ σμήθη, δι δν ίσηπος δεσπότευσε τῆς ιγυπτίων δυνάμεως, οὐτος μῖν τούτους χαρίζεται τους λύγους δι' ερμηνέως ἐμοῖ. 88 σεβάσμιοι δ' μῖν γενέσθωσαν, καὶ τεκνων περιμαχητότεροι καὶ γυναικον εὐδαίμονα γαρ διάξετε βίον τούτοις πύμενοι, και η ἀπολαύοντες καρπίμου καὶ θαλάττης ἀχειμάστου καὶ τεκνων γονῆς κατὰ φύειν τικτομένων, και πολεμίοις σεσθε pol εοοι τω θεω γαρ εις ψιν ἐλθδεν ἀκροατὴς ἀφθάρτου φωνῆς ἐγενόμην ουτως κείνω του γένους μονκαι τῆς τούτου μέλει διαμονῆς. 104 89 , ταυτ εἰπων προάγει τον λαι γυναιξὶν ὁμοO καὶ τέκνοις, ως ἀκούσειαν του θεο διαλεγομένου προς

αυτοὐς περὶ τον πρακτέων, να μὴ βλαβείη τον λεγομένων Ἀρετὴ π ἀνθρωπινης γλώττης, ἀσθενος εἰς

γνοσιν αὐτοῖς παραδιδομένη. 9F πάντες Ἀκουον 5 φωνῆς ψύθεν παραγινομένης εις παντας, ως διαφυγεῖν μηδένα τον δέκα λύγων ου Μωυσῆς εν ταῖς δύο πλαξὶ γεγραμμένους κατέλιπεν ους O θεμιτόν ἐστιν μιν λέγειν φανερος προς λεξιν, τὰς δε δυνάμεις αυτον δηλώσομεν. 205 91 , διδάσκει μεν οὐν μῆς ὁ προτος λόγος τι

θεις εστιν εις και τουτον δει σέβεσθαι μόνον δεδεύτερος κελεύει μηδενις ικύνα ζωου ποιησαντας προσκυνεῖν, ο τρίτος δ' πὶ μηδεν φαέλω τον θειν ὀμνύναι, δε τεταρτος παρατηρεῖν τὰς βδομάδας, ἀναπαυομέ- 25νους π παντις εργου, 92 γ δ δε πέμπτος γονεις τι-

μὰν δ' κτος ἀπέχεσθαι φόνου, ο δ εβδομος μὴ μοιχεύειν, ὁ δ' 6γδοος μὴ κλοπὴν δρῆν, ὁ δ' -τος μὴ ψευδομαρτυρεῖν, ὁ δε δέκατος μηδενις αλλοτριου

ἐπιθυμίαν λαμβάνειν. 30 89 Exod XX 1.

189쪽

TPITII 157 93 γ καὶ τ μεν πληθος ἀκροασάμενον αυτου του θεου περὶ Μωυσης διελέχθη, χαῖρον επὶ τοῖς προειρημένοις του συλλόγου διελυδ η' ταῖς δ' ἐξης φοι-τοντες επὶ την σκηνην ξίουν αυτον καὶ νύμους αυ- τοις παρὰ του θεου κομίζειν. 94 , δ δε τουτους τε τίθεται καὶ περὶ των λων ν α πραχθείη τρόπον εν τοῖς αυθις ἀπεσήμαινε χρόνοις ων μνησθήσομαι κατὰ καιριν ικεῖον του δε πλείονας των νόμων εις ἐτε-

ραν ἀνατίθεμαι γραφήν, ἰδίαν περ αυτον ποιησόμενος 1 ἀφήγησιν. 95 , ουτὸ δε των πραγμάτων αυτοῖς χύντων, ὁ Μωυσῆς πάλιν εἰς ' Σιναῖον ρος ἀνίει, προειπδεν τοῖς Ἐβραίοις. βλεπόντων δ' υτον ποιεῖτο την ν-οδον καὶ χρόνου τριβομένου τετταράκοντα γὰρ μέ- 15 ρας διήγαγεν ἀπ αυτον δέος ειχε του Ἐβραίους μητι Μωυσῆς πάθοι, καὶ τον συντυχόντων δεινον ουκεστιν ὁ τι υτως ἐλυπησεν αυτους ς το νομίζειν

Μωυσην ἀπολωλέναι. 96 ην γὰρ τοι ἀνθρώποις ερις, τον μεν ἀπολωλέναι λεγόντων θηρίοις περιπε- 20 σύντα καὶ μάλιστα σοι πρ0 αυτον ἀπεχθος σαν διακείμενοι ταυτην την ψῆφον φερον), Q δε προς το θεῖον ἀνακεχωρηκέναι. 97 , τους δε σώφρονας και μηδέτερον τον λεγομένων εις δονὴν λαμβανοντας ιδίαν, καὶ το θηρίοις περιπεσόντα ἀποθανεῖν ἀνθρώ-

μεταστῆναι διὰ την προσοῖσαν ἀρετην ικις νομίζοντας, πράως χειν ουτος ὁ λογισμ0ς ἐποίει 98 προστάτου δ' ρημῖσθαι καὶ κηδεμόνος πολαμβάνοντες oi υ

190쪽

158 ΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ τι χρηστον περ τἀνδρός, ἴτε η λυπεῖσθαι καὶ κατηφειν δύναντο τ δε στρατόπεδον υ εθάρρουν μετάγειν, Μωυσέος αυτοὐς κε παραμένειν προειρηκότος. 9 δη δε τετταράκοντα μερον διεληλυθυιον καὶ τοσούτων νυκτον, παρην οὐδενος σιτίου του τοις ἀνθρώποις νενομισμένων γεγευμένος χαρὰς δ' ενέπλησε τὴν στρατιὰν πιφανείς, καὶ την του θεο πρύνοιαν η ειχε περ αυτον ἀπεδηλου, τόν τε τρόπον καν ν εὐδαιμονήσουσι πολιτευόμενοι λεγων αὐτω κατὰ ταύτας ποθέσθαι τὰς μερας 100 λ καὶ σκηνὴν 10 3τι βούλεται γενέσθαι αὐτω, ει ην κάτεισι προ αυ- τοὐς παραγινόμενος, οπως καὶ μεταβαίνοντες αλλαχοO ταύτην ἐπαγώμεθα, καὶ μηκέτι δεώμεθα της επὶ το Σιναῖον νύδου, αλλ' υτις ἐπιφοιτον τη σκηνὶ παρατυγχάνu ταῖς μετέραις εὐχαῖς. 101 , γενήσεται δ' cis σκηνὴ μέτροις τε καὶ κατασκευη οἱ αυτος πέδειξεν, υμον ἀόκνως εχόντων προς τοὐργον. ταυτ ειδεν δύο πλάκας αὐτοῖς πιδείκνυσιν, ἐγγεγραμμένας τους δέκα λύγους, εν ἐκατέρα πέντε. καὶ χεὶρ ὴν ἐπὶ τηγραφη το θεοB. 206 102 , o δε χαίροντες οἱ θ εώρων καὶ ἐς κουοντο στρατηγοΘ, της κατὰ δύναμιν αυτον σπουδὴς υκ ἀπελείποντο, αλλ' εἰσέφερον ἄργυρόν τε καὶ χρυσον καὶ χαλκόν, ξύλα τε της καλλίστης λης καὶ μηδεν πb σήψεως παθεῖν δυνάμενα, αἰγείους τε τρίχας και δορὰς 25 προβάτων, καὶ τὰς μεν ακίνθω βεβαμμένας τὰς δεφοινικι α δε πορφύρας ἄνθος, τερα δε λευκην παρεῖχον την χρύαν. 103 , εριά τε τοι προειρημένοις ἄνθεσι μεμολυσμένα και λίνου βύσσον, λίθους τε τού-