장음표시 사용
261쪽
1 31 , και ο μεν τ0Oθ' υποθέμενος αυτοῖς χετο, τον δε αδιανιτον πεμψάντων τὰς θυγατέρας κατὰ
την Ἀκείνου παραίνεσιν οὐ των Ἐβραίων ἁλίσκονται νέοι της ευπρεπείας αυτον, και παραγενόμενοι ις λύ- γους αὐταῖς παρεκάλουν μη φθονεῖν αυτοῖς της του
κάλλους αυτον ἀπολαύσεως μηδε της os πλησιάζειν συνηθείας. α δ' ἀσμένως δεξάμεναι τοὐς λύγους συνῆσαν αυτοῖς 132 , ενδησάμεναι δ αυτ00 τω προς αυτὰς ἔρωτι, καὶ της ἐπιθυμίας ἀκμαζουσης, περὶ ἀπαλ-i λαγην ἐγίνοντο τοὐς δ' ἀθυμία δειν προς την ἀναχώρησιν τον γυναικον κατελαβε, και λιπαρουντες ενέκειντο μη σφας καταλισεῖν, αλλὰ γαμετὰς αυτονεσομένας αὐτόθι μένειν και δεσποίνας ἀποδειχθησομένας πάντων ων πηρχεν αὐτοῖς. 133 , ταυτα δ' μνύν- 15 τε ἐλεγον και τον θεον μεσίτην ων πισχνοοντοποιουμενο , δακρύοντές τε καὶ πανταχύθεν αυτους ελεεινοὐ ταῖς γυναιξι κατασκευάζοντες εἰναι. α δ' ς δεδουλωμένους αυτους κατενόησαν και τελέως π της
δεν0 τούτων ἀποροῖσαι ἐνθάδ' ηκουσαι μεῖς εις μι- λίαν η-μεν οὐδ' ἐμπορευσύμεναι την ραν την os β σώματος προσηκάμεθα την μετέραν ἀξίωσιν, αλλ' ανδρας αγαθοὐ καὶ δικαίους πολαβουσαι τοιούτοις υμῆς τιμῆσαι ξενίοις δεομένους πείσθημεν. 135 και νυν, ἐπει φατε προ ημα φιλοστοργως χειν καιλυπεισθαι μελλουσον έναχωρειν, οὐδ' αὐται την δέ δ' ησιν μον ἀποστρεφόμεθα, πίστιν ὁ ευνοίας λαβουσαι
262쪽
228 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ την μόνην μῖν ἀξιολογον νομισθεῖσαν, ἀγαπήσ0μεντ0ν μεθ' υμον βίον ως γαμεταὶ διανύσαι 136 δεος γὰρ μη καὶ κύρ0ν της μετερας μιλίας λαβύντες ἔπει υβήσητε καὶ ἀτίμους ἀποπέμψητε προς τους γονεῖς. 'συγγινώσκειν τε ταυτα φυλαττομέναις ξίουν των δ' ην βουλονται πίστιν δώσειν ὁμολογουντων, καὶ πρ0ς μηδεν ἀντιλεγόντων πο ου πρ0 αυτὰς πάθους, η 137 ἐπει ταυτά φασαν et μῖν δέδοκται, τοῖς δ εθεσι καὶ τω βίω προς παντας ἀλλοτριώτατα χρησθε , ως καὶ τὰς τροφὰς υμῖν ἰδιοτρύπους εἰναι καὶ τα ποτὰ μη 10 κοινὰ τοι αλλοις, νάγκη βουλομένους μῖν συνοικεῖν καὶ θεους τους μετέρους σέβειν, καὶ ου αν ἁλλο γε-
ημῆς καὶ της ἐσομένης ' τους αυτοὐς μῖν θεους προσκυνεῖν. 138 , μέμψαιτο ὁ α ουδεὶς ει ης ει 15ην ἀφῖχθε τους ἰδίους αυτης θεους προστρέποισθε,
καὶ ταυτα των μεν μετέρων κοινον οντων προς ἄπαντας του δ' μετέρου προς μηδεν τοιούτου τυγχάνοντος. δεῖν ουν αυτοῖς ἔλεγον η ταυτὰ πασιν γεῖμαι
ζητεῖν ἄλλην οἰκουμένην, ν η βιώσονται μόνοι κατὰ 20τους ἰδίους νύμους. 139 , ο δ' υπ0 του προ αυτὰς ρωτος κάλλιστα λέγεσθαι ταυτα πολαβόντες, καὶ παραδύντες εαυτους ει α προυκαλουντο , παρέβησαν τὰ πατρια , εους τε πλείονας εἶναι νομίσαντες, καὶ υειν αυτοῖς κατὰ νύ 25μον τον επιχώριον τοῖς καθιδρυσαμένοις προθέμενοι, ξενικοῖς τε βρώμασιν χαιρον, καὶ πάντ εἰς δονηντων γυναικον επι τοὐναντίον οἱ ὁ νύμος αυτον ἐκέλευε ποιουντες διετελουν, s 14s, ως διὰ παντ0ς δη
263쪽
στάσιν αυτοῖς πολ χείρω της προτέρας ἐμπεσεῖν, καὶ κίνδυνον παντελοῖ τον διων ἐθισμον πωλειας.απαξ γαρ το νεον γευσάμενον ξενικον ἐθισμον πλη- στων αυτον ἐνεφορεῖτο καὶ 4ὐ τινες του πρώτων ανδρον δια πατερων ἀρετὰς επιφανεῖς σαν, συνδιε
ηγοέμεν0 φυλης, οσβία συνων αδιανιτιδι, Σουρουθυγατο τον κείνn δυναστευοντος ανδρός, κελευσθεὶς υπ της γυναικος προ τον Μωυσεῖ δοχθέντων το προς id δονην αὐτη γενησύμενον, ἐθεράπευεν αὐτὴν οὐ θύωντα πατρια καὶ γάμον ὴγμένος ἀλλόφυλον η 142 , εν τουτος δ' οντων τῖν πραγμάτων, δείσας Μωυσῆς μηγένηταί τι χεῖρον, συναγαγων εις ἐκκλησίαν τον λαbν οὐδενος μεν κατηγύρει προς νομα, μη βουλύμενος εις
1 απόνοιαν περιστῆσαι τους ε του λανθάνειν μετανοη-
σαι δυναμενους 143 , λεγε δ' ς οὐκ αξια δρωευosF αυτον ἴτε πατέρων την δονην προτιμησαντες του θεο καὶ του κατὰ τοOτον βίου προσήκειν δ'εως ἔτι και καλος αν αὐτοις χοι, μεταβαλέσθαι, την 20 ἀνδρείαν πολαμβάνουσιν οὐκ εν τω βιάζεσθαι τους νόμους αλλ' εν ω μη εἴκειν ταῖς πιθυμίαις εἰναι. 144 γ προς τούτοις δ' οὐδ' εἴλογον ἔφασκε σωφρονησαντας αὐτοψ επὶ της ρήμου νυν εν τοι ἀγαθοῖς ὁντας παροινεῖν, μηδε τα κτηθέντα πω της ἐνδειας 2 δ εὐπορίαν αὐτον ἀπολέσθαι. καὶ ο μεν ταοτα λέγων πειρατο τοὐς νέους ἐπανορθοον καὶ ις μετάνοιαν
264쪽
230 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣεχύντων 'ow τρόπον πολλάκις πιν ηδη κεκολασμένος εγνως ν ου εχ παραλογίστους Ἐβραίους. 146 , με ὁ υκ αν ἀκόλουθον οἱ συ προστάττεις τυραννικος λάβοις ου γαμ ιλλο α μεχρι νυν η προσχήματι νύμων καὶ του θεου δουλείαν μεν ἡμῖν ρχὴν δε σαυτω κακουργεῖς, πιφαιρούμενος ημῆς τ0 4δυ καὶ - κατὰ τ0ν βίον αυτεξουσιον , t των ἐλευθέρων ἐστι καὶ δεσπότην ου εχύντων. 147 , χαλεπώτερος δ' αν ουτως Αἰγυπτίων Ἐβραίοις γένοιο, τιμωρεῖν αξιον κατὰ τους νομους την κάστου προς το κεχαρισμένον αυτ βού- 0λησιν. πολλὰ ἰν δικαιότερον τος τιμωρίαν πο- μέν0ις, τὶ παρ' Ἀκάστοις ομολογουμενα καλος Ἀχειν ἀφανίσαι πρ0Γρημένος, καὶ κατὰ της απάντων δόξης ἰσχυρὰν την σεαυτου κατεσκευακδε. ἀτοπίαν. l48 εγ δ' ἰν στεροίμην εἰκότως ων πράττω νυν, ει ρί- 15νας ἀγαθὰ ταυτα επειτα περ αυτον μολογεῖν εν Os-
τοις ὀκνήσαιμι γυναιόν τε ξενικον. o φής, αγμαι παρ' ἐμαυτου γὰρ ἀκούσει τὰς εμὰς πράξεις ως παρ' ἐλευθέρου καὶ γὰρ Ουδε λαθεῖν προυδεμην) 14s γθύω τε θεοῖς ἐς θέειν μοι νομίζεται, δίκαιον γos 20μενος παρὰ πολλον εμ αυτ πραγματεύεθθαι την λήθειαν, και υχ σπερ εν τυραννίδι ζην, την λην ξενις ελπίδα του βλυ παντ0ς ἀνηρτηκότα χαρείη ταν Ουδεὶς κυριώτερον αυτον περι ων πράξαιμι γνώμης της μὴ ἀποφαινύμενος. 2512 150 , του δε Ζαμβρίου ταυτα περὶ ἰν αυτύς τὴδίκει καὶ τον ὰλλων τινες εἰπόντος, ὁ με λαις σέ- χαζε φύβω τε του μέλλοντος καὶ τον νομοθέτην δ'ορον Ῥη περαιτέρω την ἀπόνοιαν αυτου προαγαγεῖνε της αντικρὐ διαμάχης θελησαντα ' 151 γ περιίστατο 30
265쪽
TEΤΑΡΤΗ 231γα μὴ πολλοὶ της των λόγων ἀσελγείας αυτου μιμηταὶ γενόμενοι ταράξωσι τ πλῆθος καὶ διαλύεταιμεν ἐπὶ τούτοις ὁ σύλλογος, προεληλύθει δ' αν επὶ πλεον του κακου πεῖρα μη φθάσαντος Ζαμβρίου τε- λευτῆσαι εκ τοιαύτης αιτίας. 152 , Φινεέσης ἀνηρτά- αλλα των νεωτέρων κρείττων κα τω του πατρος
ἀξιώματι πολυ τους λικιώτας περέχων Ἐλεαζάρου γαρ του ἀρχιερέως υι0 ην, Μωυσέος δ' ἀδελφόπαιδος
υιος , περιαλγησας τοι πεπραγμένοις π του Ζαμ- βρίου, και πρὶν ἰσχυροτέραν γενέσθαι την βριν ποτης αδείας, ἔργω την δίκην αυτον εἰσπράξασθαι διαγνούς, και κωλυσαι διαβηναι την παρανομίαν εις πλείονας των ἀρξαμένων ου κολαγμένων, 153 , τόλμη δεψυχῆς και σώματος ἀνδρεία τοσοΘτον προέχων ως μη 5 πρότερον, εἴ et συσταίη των δεινον, ἀπαλλάττεσθαι πρὶν η καταγωνίσασθαι και νίκην την ἐπ αυτ λαβεῖν, ἐπὶ την του Ζαμβρίου σκηνην παραγενύμενος αυτόν τε παίων τ ρομφαία καὶ την Αὐσβίαν ἀπέκτεινεν. 154 , οι δε νέος πάντες, οἷς αρετῆς ἀντιποίησις νὶ καὶ του φιλοκαλεῖν, μιμηταὶ γενόμενοι της Φινεέσου
τόλμης ἀνθρουν του ἐπὶ τοι ὁμοίοις Ζαμβρία την
αἰτίαν εἰληφότας 155 -πύλλυνται μεν ουν καὶ ποτης τούτων ἀνδραγαθίας πολλοὶ των παρανομησάντων, ἐφθάρησαν δε πάντες και λοιμω, ταύτην ἐνσκήψαντος
: αὐτοῖς του θεου την νόσον σοι τε συγγενεῖς ὁντες, κωλύειν δέον, ἐξώτρυνον αὐτους ἐπὶ ταυτα, συναδικεῖν τω θεω δοκουντες ἀπέθνησκον. 156 , ἀπώλλυντο μεν Ῥυν κ των τάξεων ανδρες ου ἐλάττους τετρακισχιλίων και μυρίων, υπο δε ταs 13M της παροξυνθεὶς της αιτίας Μωυσῆς ἐπὶ τ0ν Μαδιανι-
266쪽
232 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ των λεθρον την στρατιὰν ξεπεμψε περι ων της ἐπαυτους ξόδου μετὰ μικρον ἀπαγγελοομεν, προδιηγησάμενοι προτον δ παρελίπομεν δίκαιον γαρ ἐπὶ του- του την του νομοθέτου γνώμην μη παρελθεῖν ἀνεγκωμίαστον. 157 0ν γαρ Βάλαμον παραληφθεντα πο των Μαδιανιτων Oπως ἐπαράσηται τοῖς Ἐβραίοις, καὶ τοOτο φεν οὐ δυνηθεντή θεία προνοια, γνωμη- δ' υποθέμενον χρησαμενων των πολεμίων λίγου τοτων Ἐβραίων πληθος διεφθάρη τοῖς πιτηδευμασι, νοσησάντων χη τινον περὶ ταῖτα, Ῥεγάλως Ἀτίμησεν ' ἀναγράψας αυτο τὰς μαντείας. s 158 , καὶ παρ0 αυτωσφετερίσασθαι τὴν ἐα αυτοι δόξαν καὶ ξιδιώσασθαι, μηδενO αε γενομενου μάρτυρος 'ον διελέγξοντος,εκείνω την μαρτυρίαν ἀπέδωκε καὶ της επ' αυτ μνη-
159 , καὶ ταῖτα μεν ως ν αυτοις τιM δοκη, υτω7 σκοπείτωσαν Μωυσης δε περ ν καὶ προείπομεν επὶ την Μαδιανιτι γην ἔπεμψε στρατιάν, τους πάντας εις
δισχιλίους καὶ μυρίους, αξ ἐκάστης φυλης τ0m ἴσοναριθμον Ἀπιλεξάμενος, στρατηγον δ' .υτον πεδειξε 20Φινεέσην, ου μικρω πρότερον μνήσθημεν φυλάξαντος
τους Ζαμβρίαν τιμωρησαμενου 160 Μαδιανῖται δε
οσον ουπω παρεσύμενον, θροίζοντό τε καὶ τὰς εἰσβο- βλὰς της χώρας, ii προσεδεχοντο τους πολεμίους, ἀσφαλισάμενοι περιέμενον αυτους. 161 , ελθύντων δε καὶ συμβολῆς γενομενης, πίπτει των Μαδιανιτον πληθος ἀσυλλόγιστον καὶ αριθμοῖ κρεῖττον, οῖ τε βασιλεις αυ-
267쪽
TETΑΡΤΗ 233των παντες πεντε δ' ησαν, AZεύς τε καὶ Σούρης, ετιδε P0βέης τε καὶ Ουρης, πεμπτος δε νέκεμος, ου πόλις επώνυμος το πῆν ἀξίωμα της Ἀράβων ἔχ0υσα γης, καὶ μέχρι νυν π παντος του Ἀραβίου του κτίσαντος βασιλέως τουνομα Γεκέμη καλεῖται, Πέτρα παρ' Ἐλλησι λεγομένη. 62 τραπέντων δε των πολεμίωνοι Ἐβραῖοι διήρπασαν αυτον την χώραν, καὶ πολλὴν λείαν λαβόντες καὶ τοὐς οἰκήτορας γυναί ὶ ἄμα διαφθείραντες φύνας τὰς χαρθένους κατέλιπον τουτο10 Μωυσέος Φινεέση κελεύσαντος, 163 ος κεν γωντ0ν στρατbν παθη καὶ λείαν φθονον βους μεν γαρ δισχιλίους καὶ πεντακισμυρίους, ις δε πεντακισχιλίας προς μυριάσιν επτὰ καὶ ἐξηκοντα, νους δε ξακισμυρίας, χρυσου δε καὶ ἀργυρου ἄπειρόν τι πληθος κατα- 15 σκευῆς η κατ' οἰκον χροντο ' πο γαρ εὐδαιμονίας καὶ ἁβροδίαιτοι σφόδρα τυγχανον. χθησαν δε καὶ αἱ παρθμοι περὶ δισχιλίας καὶ τρισμυρίας. 164 Mωυσης δε μερίσας την λείαν της μεν τέρας το πεντηκοστον λεαζάρω δίδωσι καὶ τοῖς ιερεῖσι, Λευίταις 20 δε της Ἀτέρας το πεντηκοστον μέρος, την δε λοιπην νέμει τω λαω. καὶ διηγον ora uetro ευδαιμόνως, ἀφθονίας μεν αγαθον αυτοῖς πι αρετης γεγενημένης, πομηδενος δε σκυθρωπονταέτης ἀπολαύειν ἐμποδιζόμενοι.
165 , φυσης δε γηραι0 ηδ τυγχάνων διάδοχον
25 αυτου γησουν καθίστησιν πί τε ταῖς προφητείαις καιστρατηγο ει που δεήσειε γενησόμενον, κελευσαντος και του θεοῖ τούτω την προστασίαν ἐπιτρέψαι των πραγμάτων. ὁ δε η σου πασαν ἐπεπαίδευτο την περιτους νόμους παιδείαν καὶ το θεῖον. Μωυσέος ἐκδι- ab δάξαντος. 161 - Num XXXI g 165 - Num XXVII 18.
268쪽
234 ΡXAIΟΛΟΓΙΑΣ, 166 , καν τούτω δύο φυλαὶ Γάδου τε καὶ μυ- βήλου καὶ της Μανασσίτιδος ἐμίσεια, Ἀλήθει τετραπόδων ευδαιμονοοντες καὶ τοῖς ἰλλοις πασι, κοινολογησάμενοι παρεκάλουν τ0 Μωυσῆν ξαίρετον αυτοῖς την Ἀμωρῖτιν παρασχεῖν δορίκτητον ii, Icta ' Ἀγαθὴν γαρ εἶναι βοσκηματα τρέφειν 167 ' υπολαβωναυτους δείσαντας την προς χαναναίους μάχην πρόφασιν ευπρεπη την των βοσκημάτων ἐπιμέλειαν ευρῆσθαι, κακίστους es ἀπεκάλει, καὶ δειλίας ευσχήμονα πρύφασιν ἐπινοήσαντας αυτους με- βούλεσθαι τρυφὰν πύ- 10νω. διάγοντας πάντων τεταλαιπωρηκότων υπερ του κτησασθαι την αἰτουμένην υς αυτων γην 168 μηθέλειν δε συναραμένους των πιλοιπων ἀγώνων, γηνην διαβῆσιν αυτοῖς το γορδάνην ὁ θεος παραδώσειν υπεσχηται, ταύτην λαβεῖν, καταστρεψαμένους Ους κει 15νος ἀπέδειξεν Ἀμῖν πολεμίους. l69 , οῖ δ' Ἀροντες
οργιζόμενον αυτόν, καὶ δικαίως Ἀρεθίσθαι πρ0ς την ἀξίωσιν αυτων πολαβόντες, ἀπελογοοντο μη δια φόβον των κινδύνων μηδε δια την προς το πονειν μαλακίαν πεποιῆσθαι την αἴτησιν. 70 , αλλ' πως την λείαν 20
ε επιτηδείοις καταλιπύντες ευζωνοι προς τους γονας καὶ τὰ μάχας χωρεῖν δύναιντο ετοίμους τ Ἀλεγον αὐτούς, κτίσαντας πόλεις ει φυλακην τεκνων καὶ γυναικον καὶ κτήσεως αυτοῖ διδόντος. συναπιεναι τω στρατω. 171 , καὶ Μωυσῆς ἀρεσθεὶς τω λύγω, καλε 25σας Ἐλεάζαρον τον αρχιερεα καὶ γη σου και τους εν τελει πάντας, συνεχώρει την Ἀμωρῖτιν αυτοῖς επὶ τω συμμαχῆσαι τοι συγγενεσιν ως αν καταστήσωνται τα πάντα. λαβόντες υν επι τούτοις την χώραν, και κτίσαντες πόλεις καρτεράς, τέκνα καὶ γυναῖκας καὶ τὰλλα 30 166 Num XXXII 1.
269쪽
5σα συμπεριάγειν μέλλουσιν αὐτοῖς, ἐν εμπόδια του πονεῖν, ἀπέθεντο ις αὐτάς.
172 , οικοδομεῖ δε καὶ Μωυσης τὰς δέκα πόλεις
τὰς εἰς τον ἀριθμον των κτ καὶ τετταράκοντα γενη- σομενας, ων τρεις πέδειξε τοι is ἀκουσίω φόνωφευξομένοις, καὶ χρονον ταξεν εἰναι της φυγὴ τον αυτb τω ἀρχιερει φ' ου δράσας τις τον φόνον φυγε, μεε δν συνεχώρει τελευτήσαντα κάθοδον, χύντωνεξουσίαν των του πεφονευμένου συγγενον κτείνειν ειλάβοιεν ξ των ὁρων της πόλεως ει ην φυγε τον πεφονευκότα ετέρω δ' ου ἐπετέτραπτο 173 - δε πόλεις αι πρ0ς τὰς φυγὰς ἀποδεδειγμέναι σαν αῖδε, Βόσορα με επὶ τοι ὁ λιχις της Ἀραβίας, Ἀριμανο δε της Γαλαδηνον γης, και Γαυλανα εν τύ Βατανειάδι. κτησαμένων δ' υτον καὶ την λαναναιων γῆν, τρεις ετεραι πόλεις μελλον ἀνατεθησεσθαι των Λευιτίδων πόλεων τοι φυγάσιν εις κατοικισμόν , Μωυσέος ἐπι-
174 , Μωυσῆς δε προσελθόντων αυτ των προ των της Μανασσίτιδος φυλῆς, καὶ δηλούντων μεν ως τεθνήκοι τις των φυλετον επίσημος ἀνὴρ υλοφάντης ὁνομα, παῖδας μεν ου καταλιπδε αρρενας θυγατέρας μέντοι, καὶ πυθομένων ε τούτων ο κληρος σοιτο, φησίν, 17b , ει με μέλλουσί τισι συνοικεῖν των φυ- λετων, μετὰ του κλήρου πρ0 αυτοὐς ἀπιέναι, ει δ' ἐξαλλης γαμοῖντό τισι φυλῆς, τ0ν κληρον εν τ πατρώα φυλὴ καταλιπεῖν. και τότε μένειν κάστου ον κληρονεν τη φυλὴ διετάξατο. 176 , των δε τετταράκον Ἀτον παρὰ τριάκονε
270쪽
236 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣημερας συμπεπληρωμένων, Μωυσῆς εκκλησίαν επὶ τω ορδάνη συναγαγών, ὁπου νον πόλις εστιν Ἀβιλη, φοινικόφυτον δ' Ἀστι το χωρίον συνελθόντος του λαου παντος λεγε τοιάδε 2 177 'ανδρες συστρατιοται καὶ της μακρῆς κοινωνοὶ ταλαιπωρίας, πεί τ θεω δοκοῖν δη καὶ τω γήραι χρόνου ετον εἴκοσι καὶ 4κατον χνυσμενου δεῖ με του ζην ἀπελθεῖν. καὶ των περαν το γορδάνου πραχθησομένων Ῥυ φελλὸ βοηθ0ς μιν Ἀσεσθαι καὶ σέμμαχος, κωλυύμενος π το θεos, δίκαιον γησά 10μην μηδε νυν εγκαταλιπεῖν τουμον περ της μετερας ευδαιμονίας Ἀρύθυμον 178 αλλ' ἐχιόν sue is πραγματεύσασθαι την των ἀγαθῖν ἀπόλαυσιν και μνη-μην μαυτω, γενομενων μον ν ἀφθονία τον κρειττόνων. 79 , φερ' οὐν ποθέμενος ν τρόπον μεῖς i5
αν εὐδαιμονήσαιτε καὶ παισι τοι αυτον καταλίποιτε
κτησιν έγαθον ἀίδιον ουτως ἀπέλθω το βίου πιστεύεσθαι δ' ἁ ιύς εἰμι διά τε τὰς πρότερον περ μονφιλοτιμίας καὶ διὰ το τὰς ψυχὰς ἐπι τελευτη γινομενας με αρετης πάσης ὁμιλεῖν. 20 18 r ω παιδες Ἱσραήλου, μία πασιν ἀνθρώποις ἀγαθῖν κτήσεως αιτία, θεος υμενής μονος γὰρ οὐτος δοοναί τε ταοτα τοι αξιοι καὶ ἀφελέσθαι τῖν μαρτανύντων εις αὐτον κανος, ο παρέχοντες ἐαυτοὐς - αὐτύς τε βούλεται κὰγ την διάνοιαν 25αυτοO σαφος ξεπιστάμενος παραιν , ου αν ὁντες μακαριστοι και ζηλωτοὶ πὰσιν ἀτυχήσαιτέ ποτ η παύσαισθε, αλλ ων τε νον μιν εστιν ἀγαθον ὴ κτησις