Flavii Iosephi opera omnia

231쪽

TPIT 199 αὐτῆς ευδαιμονίαν , 314 ἀνεστίους δε ποιήσειν καὶ

ἀπόλιδας επι της ρημια ε ετη τετταράκοντα καταβιωναι , της παρανομίας ποινὴν ταύτην κτίνοντας.

παισὶ μέντοι τοῖς ὴμετεροι παραδώσειν την γῆν κεὐ νην πέσχετο, κἀκείνους των ἀγαθον, ων αυτοὐς υπ' ακρασίας ἐφθονήσατε μετασχεῖν, ποιήσειν δεσπότας.' 315 ταῖτα δε Μωυσέος κατὰ την του θεου γνώμην διαλεχθέντος, χν λέπη καὶ Ἀγὶ mp0ρὰ τ πλῆθος εγενετο, καὶ τ0 Μωυσῆν παρεκάλει καταλλακτην αὐ- 10 των γενεψαι πρ0ς 0 θεον καὶ της ἄλης της κατὰ την ἐρημίαν ἀπαλλάξαντα πόλεις αυτοῖς παρασχεῖν δδ' υκ φασκε του θεον τοι την πεῖραν προσήσεσθαι 'μη γὰρ κατὰ κουφότητα προαχθῆναι τον θεον ανθρωπίνην εις πην Ἀργην την πρ0ς αυτούς, αλλὰ γνώμn15 καταψηφισάμενον αυτον. 316 , ου δει δ' ἀπιστεῖν ει

Μωυσης, εἷς ἀνὴρ ν, τοσαύτας μυριάδας ὁργιζομενας επράυνε καὶ μετήγαγεν εἰς ημερώτερον ὁ γὰρ θε0ς

αὐτω συμπαρδεν ηττασθαι τοι λύγοις αὐτο τ πληθος παρεσκευαζε, καὶ πολλάκις παρακούσαντες ἀσύμφορον 20 αυτοῖς την ἀπείθειαν πεγνωσαν απι του συμφορα περιπεσεῖν .

ἰσχυος της εκ ου πιστεύεσθαι περι ων εἴποι, ου παρ'

0 εζη χρονον πῆρξε μόνον, ἀλλὰ καὶ νυν στω οὐ 25 δεις γοον Eβραίων ο ουχί, καθάπερ παρόντος - τOO καὶ κολασοντος εὰν κοσμη, πειθαρχεῖ τοις π αὐτοO νομοθετηθεῖσι, καν λαθεῖν δύνηται. 318 , καὶ πολλὰ μεν κα ἁλλα τεκμήρια της περ ἄνθρωπον αὐτο δυνάμεως στίν δη δε τινες κα των περ Εὐφράτην, 5 μηνον ὁδον τεττάρων ἐλθόντες κατὰ τιμὴν το παρ'

232쪽

200 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ PITHὴμῖν ἱερον μετὰ πολλον κινδύνων καὶ ἀναλωμάτων, καὶ θέσαντες, Ῥυκ ἴσχυσαν των ἱερείων μεταλαβεῖν, Μωυσέος ἀπηγορευκότος πί τινι των υ νομιζομενων οὐδ' κ των πατρίων μῖν αὐτοῖς συντυχόντων. 319 καὶ ο μεν μηδε θύσαντες, ο δ' μιεργους τὰς θυσίας καταλιπόντες, πολλοὶ δ' οὐδ' Ἀρχὴν εἰσελθεῖν εἰς τ0ιερον δυνηθέντε. ἀπίασιν. πακούειν τοῖς Μωυσέος προστάγμασι φὰλλον β ποιεῖν τα κατὰ βούλησιν τηνεαυτον προτιμοντες, καὶ τ0 ελέγξοντα περὶ τούτων αυτοὐς ου δεδιότες, αλλὰ μόνον το συνειδος φορώ- 10μενοι. 320 osτως ἡ νομοθεσία του θεο δοκοOσατο ανδρα πεποίηκε της αὐτου φύσεως κρείττονα νομίζεσθαι. oυ μην ἀλλὰ καὶ τοOδε του πολεμου μικρ0νεμπροσθεν , Ἀλαυδίου ' μαίων αρχοντος, 'Iσμαήλου δε παρ' μῖ- ἀρχιερέως ὁντος, καὶ λιμο την χώραν βημον καταλαβόντος ως τεττάρων δραχμον πωλεῖσθαι τ0ν ἀσσάρωνα 321 γ κομισθέντος λεύρου κατὰ τηνεορτὴν τον ἀζύμων εις κύρους βδομήκοντα μέδιμνοιδε ίτοι Σικελοὶ μεν εἰσιν εις καὶ τριάκοντα, ττικοὶ δε τετταράκοντα εις ουδεὶς τόλμησε τον ιερεων κρί- 20μνον εν φαγεῖν, τοσαύτης απορίας την γὴν κατεχούσης, δεδιως τ0ν νόμον καὶ την ργὴν ην καὶ π ένεξελέγκτοις αεὶ, θεῖον τοι ἀδικήμασιν εχει 322 ω6 οδ δεῖ θαυμάζειν περὶ τον τύτε πεπραγμενων,οπότε μεχρι καὶ νυν τὰ καταλειφθέντα πο Μωυσεος 25 γοαμματα τηλικαύτην ἰσχψ εχει, πιστε καὶ τοὐς μισοῖντας μῆ. ὁμολογεῖν iτι 'ην πολιτείαν ήμῖν Ἀκαταστησάμενός εστι θε0ς διὰ Μωυσέος καὶ της ἀρε

τῆς της κείνου. αλλὰ περι μεν τούτων ως αὐτή τινὶ δοκεῖ δια 30 λήψεται.

233쪽

1 Ἐβραχυς δ' ὁ κατὰ την ἐρημίαν βίος ἀηδὴς αυ- ὶ

τοῖς καὶ χαλεπ0 ων, ἐποίει καὶ κωλυοντος του θεοῖτων χανανωων πεῖραν λαμβάνειν. Ῥυ γαρ ξίουν τοῖς

Μωυσέος πειθαρχ00ντες λύγοις ρεμεῖν, ἀλλὰ καὶ δίχα

της παρ' κείνου προθυμίας κρατήσειν αυτοὶ των πολεμίων νομίζοντε) κατηγορουν με αὐτου, καὶ πραγματευεσθαι μένειν αυτους ἀπύρους πενόουν, ν ἀεὶ της ἐξ αὐτου βοηθείας δέωνται, πολεμεῖν δε τοῖς χαναναίοις δερμήκεσαν, s 2 λεγοντες το θεον ουχὶ μυ- 10 σε χαριζόμενον ἐπικουρεῖν αυτοῖς, ἀλλα καὶ κοινηκηδόμενον αυτον του θνους δια τους προγόνους, νεπετρόπευσε, καὶ διὰ την αυτον ἀρετὴν πρότερόν τε παρασχεῖν την ἐλευθερίαν καὶ νυν βουλομένοις πονεῖν ἀεὶ παρέσεσθαι συμμαχον 3 εἰναι δε και καρ αυ-

15 τους κανοὶ κρατεῖν των θνον φασκον, καν ἀπαλλοτριου αυτον Μωυσης θελήση τον θεόν, λως τε συμφερειν αυτοῖς το αυτοκράτορσιν ἐναι, καὶ μη χαίροντας επὶ τ της παρ' Αἰγυπτίων ε ξελθεῖν βρεως Μωυσην τυραννον ἀνέχεσθαι, και αν προς την του 20 του βουλησιν 4 γ ξαπατωμενους τι μύνω το θεῖον αυτ προδηλοι περὶ τον μετερων κατὰ την προ αυτο ευνοιαν, ως υναπάντων ε της Ἀβράμου γενεῆς οντων, αλλ' αιτιο ενα τουτον του θεου παρεσχηκότος εἰς το πάν αὐτιν εἰδέναι τὰ μέλλοντα παρ' αὐτου Num. XIV 40.

234쪽

μανθάνοντα , 5 , δόξειν τε συνετους εἶναι, ε της λαζονείας αὐτου καταγνύντες και τω θεω πιστευσαντες

κτήσασθαι γην, φαυτοῖς πέσχηται θελήσουσιν, ἀλλαμη τω δια την αἰτίαν ταυτην ἐπ νύματι του θεουκωλυοντι προσσχοιεν. την ἀπορίαν ου λογιζόμενοι και την ρημίαν, φ ῆς τι ταυτην αυτοῖς χείρω συνέβαινεν εινω δοκεῖν, ἐπὶ την πρις τους Ταναναίους μάχην σαν ωρμημένοι, τ0 δειν προστησάμενοι στρατηγόν, αλλ ουχὶ την παρὰ του νομοθέτου συνεργίαν

περιμένοντες. 102 G ουν ταυτ αμεινον αὐτοῖς χειν κριναν καιτοις πολεμίοις πῆλθον, οῖ μεν ου καταπλαγέντες αυ- τον την φοδον ουδε την πληθυν, γενναίως αυτους

εδέξαντο, των δ' 'Eβραίων ἀποθνήσκουσί τε πολλοὶ καὶ τ λοιπον στράτευμα, της φάλαγγος αυτον λαλυ- 15θείσης, ἀκόσμως διωκόμενον εις την παρεμβολὴν συνεφυγε, 8 καὶ τ παρ ελπίδας δυστυχῆσαι παντάπασιν ἀθυμουν ουδεν τι χρηστον προσεδόκα λογιζύμενον ὁτι καὶ ταOτα κατὰ μῆνιν θεο πάθοιεν, προεξορμήσαντες ἐπὶ τον πόλεμον της κείνου δίχα βουλήσεως. 20 9 , Μωυσῆς ὁ τους μεν οἰκελυς ρον π της ηττης καταπεπληγύτας, φοβούμενος δε η θαρρήσαντες ἐπὶ τη νίκη οι πολέμιοι καὶ μειζόνων ρεχθέντες παυτους ελθοιεν, γνω δεῖν την στρατιὰν ἀπαγαγεῖν πορρωτέρω των χαναναίων εις την ρημον, και - 25

πλήθους ἐπιτρέψαντος αυτ πάλιν ἐκείνω 10 γυν-ηκε γὰρ δίχα της αυτου προνοίας ου δυνησόμενον ερροσθαι τοι πράγμασιν ἀναστήσας το στράτευμα

προηλθεν εις την ρημον ενταυθα νομίζων συχάσειν αυτους καὶ μη πρότερον τοις χαναναίοις ει χει 30 6 - Num. XIV 45 g - Num. XIV 25.

235쪽

TΕΤΑΡΤΗ 203ρας ξειν, πριν η παρὰ του θεοῖ 0ν εις τοῖτο και- ρ0ν λάβωσιν. 1Γ περ δε τοι μεγάλοις συμβαίνει στρατοπέδοις 2 και μάλιστα παρὰ τὰς κακοπραγίας, δυσάρκτοις εἰναι και δυσπειθέσι, τοῖτο καὶ τοις ἰουδαίος συνεπεσεν. εξήκοντα γαρ ντες μυριάδες, καὶ δι τ πληθος ἴσως αν μηδ' εν ἀγαθοις ποταγεντες τοῖς κρείττοσι, τότε μὰλλον π της π0ρίας καὶ της συμφορῆς ἐξηγανάκτουν καὶ πρ0 αλλήλους καὶ πρ0 τον γεμόνα l2 10 στάσις ουν αὐτούς, οῖα ου ἴσμεν ουτ παρ' Ἐλλησιν

απαντας ἀπολεσθαι κινδυνεύσαντας σωσε Μωυσῆς. υμνησικακον δτι παρ' Ἀλίγον λθε καταλευσθεὶς υπαυτον ἀποθανεῖν. 13 , οὐδ' ὁ θεος δ' ὴμέλησε του 1 μηδεν αὐτ00 παθεῖν των δεινον, αλλὰ καίπερ εις τ0ν νομοθέτην αυτον ξυβρισάντων καὶ τὰς ἐντολὰς ας αυτος διὰ Μωυσεος αὐτοῖς ἐπέστειλεν ερρύσατο των

ε του στασιάζειν αὐτοῖς αν γενομενων δεινον ει μη προυνόησε 'ην O0ν στάσιν καὶ ὁσα μετὰ ταύτην

Id Μωυσῆς ἐπολιτεύσατο διηγήσομαι, προδιελθAν την αἰτίαν φ ης γενετο. 14 oh Ἐβραίων εν τοις φάλιστα καμ γενει και πλούτω διαφερων, Ἀκανος δ' ειπεῖν καὶ ἰοοις ομιλεῖν πιθανώτατος ορον εν περβαλλούσs τιμη τον 25 Μωυσῆν καθεστοτα χαλεπος εῖχεν π φθόνου καὶ γὰρ φυλέτης ν ἐτύγχανεν αὐτου και συγγενής), ἀχθύ- μενος τι ταύτης της δόξης δικαιότερον αν τω πλουτεῖν κείνου μῆλλον, μη χείρων ων κατὰ γενος αυτος ἀπελαυε, lΘ παρά τε τοις Λευίταις φυλέται δ' ησαν)d καὶ μάλιστα παρὰ τοῖς συγγενέσι κατεβόα, δεινον εἰναι

236쪽

204 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ λεγων Μωυσην ἰύξα αυτω θηρώμενον κατασκευάσαι και κακουργοοντα κτησασθαι ταυτην επὶ προφάσει του θεου περιοραν παρὰ τους νόμους μεν τἀδελφω την ἱερωσύνην Ῥαρωνι δόντα, μη re κοιν δόγματι του πλήθους αλλ' υτου ψηφισαμένου, τυράννου δε τρύπω καταχαριζόμενον τὰς τιμὰς οἱ αν θελήσn l6 , χαλεπώτερον χει τυγχάνειν Ἀου βιάζεσθαι ', λεληθότως εξυβρίζειν, τι μη μόνον κοντα αλλὰ μηδε συνιέντας της ἐπιβουλης την ἰσχυν φαιρεῖται li οστις γὰρ αυτ συνοιδεν οντ λαβεῖν Ἀξίω, πείθει τυγχάνειν id αυτόν, καὶ ταOτα βιάσασθαι μη θρασυνόμενος οἱ δ' απορον επι του δικαιου τιμασθαι. βίαν μεν. ἀγαθοὶ βο υλύιμε- δοκεῖν, Ῥυ προσφέρουσι, τέχνη δ' εἰναι κακουργουσι δυνατοί. 18 συμφέρειν δε τω πλήθει τους τοιουτους τι λανθάνειν οἰομένους κολάζειν, καὶ i5μη παρελθεῖν εις χυναs ν χασαντας spm ους εχειν πολεμίους. τίνα γὰρ καὶ λύγον ἀποδουναι δυνάμενος Μωυσης Ἀαρωνι καὶ τοις υἱέσιν αυτου την ιερωσυνην παρέδωκεν 19 , εἰ μεν γὰρ της Λευίτιδος φυλης την τιμην ὁ θεός τινι παρασχεῖν κρινεν γ ταύτης δι- 20καιότερος τυγχάνειν, γενει μεν 4 4ωτος ων Μωυσεῖ, πλουτ δε καὶ λικία διαφέρων. εἰ δε τη πρεσβυτάτuτων φυλον, εἰκύτως αν ἡ Ῥουβήλου την τιμην χοι, λαμβανύντων αυτην Λαδάμνου καὶ βιράμου καὶ Φαλαορος πρεσβυτατοι γὰρ υτο των ταυτην την φυλην βνεμομένων καὶ δυνατοὶ χρημάτων περιουσία. 3 20 , βουλετο μεν ουν ταυτα λέγων ὁ Κορης του

237쪽

τους φυλέτας λεγε 21 προωντος δ' εις τους πλείονας κατ ολθον του λύγου καὶ των ἀκροωμένων προστιθεμένων ταῖς κατ Ἀαρονος διαβολαις, ἀναπίμπλαται τούτων ἄπας ὁ στρατός. ασαν δ' οἱ συντεταγμένοι τω Κορη πεντήκοντα καὶ διακόσιοι των πρώτων ανδρες, σπεύδοντες ἀφελέσθαι την ιερωσύνην τ0ν Μωυσέος

ἀδελφόν, και τουτον αὐτ0ν ἀτιμοῖν. 22 ἀνηρέθιστοδε καὶ τ πλῆθος, καὶ βάλλειν τον Μωυσῆν δερμήκεσαν, εἷς H ἐκκλησίαν ἀκύσμως μετὰ θορύβου καὶ ταραχῆς

10 συνελέγοντο. καὶ προ της σκηνης του θεο στάντες ἐβόων διώκειν τον τυραννον καὶ της απ' αὐτο δουλείας ἀπηλλάχθαι το πληθος, τη του θεο προφάσει βίω προστάγματα κελεύοντος ' 23 γ τον γαρ θεόν, εἴπερ αυτις ην ὁ τον ἱερασόμενον Ἀκλεγόμενος, τον 1 αξιον αν εἰς την τιμὴν παραγαγεῖν, ουχὶ τοῖς πολλον ὐποδεεστέροις ταύτην φέροντα προσνεῖμαι, κρίνοντά τε παρασχεῖν αρον ταύτην, ἐπὶ τ πλήθει ποιήσασθαι τὴν δύσιν, αλλ' υκ επὶ τἀδελφω καταλιπειν.

2 προειδδες καὶ τ0 λαον παρωξυμμένον δων υκ δεισεν , αλλὰ θαρρον οἱ περὶ των πραγμάτων καλος

εβουλεύετο, καὶ τον ἀδελφιν εἰδδες κατὰ τὴν του θε0s προαίρεσιν της ἱερωσύνης τυχεῖν λά ου κατὰ τὴν αυτοi χάριν, κεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν. 25 γ καὶ πρ0ς ab μεν το πλῆθος ουδε- ποιήσατο λόγον πρ0 δε τον Κορῆ βοον εφ' ὁσον δύνατο, δεξιις ων καὶ κατὰ τὰλλα καὶ πλήθεσιν μιλειν ευφυής, ἐμοί φησίν, o ρη, καὶ συ καὶ τούτων καστος sαπεδήλου δε τους πεντήκοντα καὶ διακοσίους ἄνδρας τιμῆς ἄξιοι δοκεῖτε, po καὶ 40- ὁμιλο- δε πάντα της ὁμοίας ουὶ ἀποστερο

238쪽

εκεῖνον διακείμενος καὶ γαρ οὐδε συνετον εν τοις κιν- ὁ οις Ἀμαυτιν ποτιθέντα Λοις Ἀπι του παρανομεῖν

ὰλλω τὴν δια τούτου εὐδαιμονίαν χαρίζεσθαι. 28

αλλ' εγώ τε κρείττων ὴ κακουργεῖν, O τε θεος υ αν οπεριεῖδεν αυτον καταφρονούμενον, οὐδ' υμὰς ἀγνο- Ουντας ὁ τι και ποιοOντες αὐτω χαρίζεσθε, αλλ' met 0ς επιλεξάμενος τον ἱερασύμενον αὐτω, της κατὰ τουτ

τος λαβών, ἀλλα κατὰ κρίσιν θεοῖ, κατατίθησιν αὐ- 20 τὴν εις μέσον επιδικάσιμον τοι βουλομένοις, Ἀκ του πρ0κριθεὶς δη τυχειν αὐτῆς ἀξιων ἐπιτραπῆναι, καὶ τω νυν αὐτή συγχωρηθῆναι πιερι αὐτὴ: σπουδάσαι, 30 γ πρ0τιμον του ' γέρας ἔχειν α μὴ στασιάων τα υμῆς ὁρῆν, καίτοι κατὰ τὴν μετέραν γνώμην αὐ- 25

του τυγχάνων ο γὰρ ἔδωκεν ὁ θεύς, οὐχ ἁμαρτάνομεν τοΘτως καὶ μὶ βουλομένων Ῥμον λαβεῖν νομίζοντες. 31 , ην δε καὶ το μὴ προσέσθαι παρέχοντος κείνου τὴν τιμὴν ἀσεβές καὶ πάλιν ἀξιοῖν χειν εις παντα χρόνον φὶ τὴν ἀσφάλειαν τὴν ἐπι αὐτn βεβαιοῖντο 30

239쪽

ημῖν του θεου, παντάπασιν ἀλόγιστον κρινεῖ τοίνυν πάλιν αυτος τίνα βούλεται τὰς περ υμον αυτωθυσίας ἐπιτελεῖν καὶ προεστάναι της ευσεβείας , 32 ατοπον γαρ ορην, φιεμενον της τιμῆς, την ξουσίαν του ' τίνι παράσχη ταυτηet ἀφελεσθαι τ0ν θεόν. της ουν στάσεως καὶ της δια τ0ῖτο ταραχῆς παύσασθε, πρω δ' σοι τη ιερωσύνης ἀντιποιεῖσθε, κομίζων κα

στος θυμιατήριον οἴκοθεν συν θυμιάμασι καὶ πυρὶ πάριτε. 33 καὶ συ δε, ορη, παραχωρήσας την κρί-

10 σι τω θεω Us επὶ τούτοις αυτο μενε ψηφοφορίαν, ἀλλα μη σαυτιν ποίει του θεου κρείττονα, παραγενου δε κριθνηύμενος ουτ περὶ του γερως ἀνεμεσητον

δ' ἐμαι καὶ Ἀαρῖνα προσδεξασθαι συγκριθησύμενον, γένους φεν οντα ταὐτου μηδεν δει μεμφθῆναι τοῖς 15 παρὰ την ἱερωσύνην πεπραγμένοις δυνάμενον. 34

θυμιάσατε υν ἐλθόντες ε φανερω παντι τω λαω καὶ θυμιωμένων μῖν, ουπερ αν την θυσίαν δίω κρίνη θεύς, ουτος μῖν ἱερευς κεχειροτονήσεται ' της επὶ τἀδελφα διαβολῆς - κεχαρισμενου την τιμην αυτω20 ρυόμενος. 35 , ταυτα Μωυσεος εἰπόντος, παύεται καὶ τῆς ταραχῆς τ πλῆθος καὶ τῆς ι Μωυσῆν ποψίας. Ἀπένευσαν δει τοις χιρημενοις κω γαμ ην καὶ Ἀδύκει χρηστὰ τω λαω τότε μεν ουν διαλύουσι τον σύλλ6-25 γον, τη δ' ἐπιούση συνηλθον εις την εκκλησίαν, παρα-

τευξόμενοι τη θυσία καὶ τη δ αυτῆς κρίσει των περὶ τῆς ιερωσένης ἀγωνιζομενων. 36 , συνεβαινε δ' εἰ- ναι θορυβώδη την εκκλησίαν, μετεώρου του πλήθους οπιος π Ἀλπίδι των ἐσομένων, καὶ των μεν εις δο-o νὴν λαμβανόντων χι Μωυσῆ. ἐλεγχθείη κακουργον,

240쪽

208 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ των δε φρονίμων ει πραγμάτων ἀπαλλαγείησαν καὶ ταραχης ἐδέδισαν γα μη της στάσεως προῖούσης ἀφανισθη μῆλλον αὐτοῖς ὁ κόσμος της καταστάσεως. 37

ὁ δε πῆς μιλος φ σε χαίρων τω καταβοὰν των ντέλει, καὶ προς ο τις εἴποι πρ0 τοῖτο τὴν γνώμην

τρέπων, ἐθορέβει πίμψας δε καὶ Μωυσης πρ0 ' Ωραμον καὶ σαθάμνην πηρέτας, ἐκέλευσεν κειν κατὰ et συγκείμενα καὶ περιμένειν τὴν ἱερουργίαν. 38 ως δ' υτ ὐπακούσεσθαι τοῖς ἀγγέλοις ἐφασαν καὶ

Μωυσῆν ου περιόψεσθαι κατὰ του λαο πω το εκ 10

κακουργίας αὐξανόμενον, ἀκουσα τα παρ' υτον Μωυσῆς, κ0λουθεῖν et τω τους προβούλους ἀξιώσας ἀπἴει προς τους περὶ Βαθύμνην, οὐχ ηγούμενος εἰναι δεινον βαδίζειν πρ0ς τους περηφανήσαντας. οῖ δ'ουδεν ἀντειπύντες κολούθουν. 39 , οι δε περὶ Λα- 5θάμνην πυθόμενοι το Μωυσην μετὰ των αξιολογωντης πληθέος πρ0 αυτοὐς παραγενόμενον, προελθόντες γυναιξιν ἄμα καὶ τέκνοις προ των σκηνον, ἀπέβλεπον τί καὶ μέλλοι ποιειν ὁ Μωυσῆς. o τε θεράποντες σανπερ αυτοὐς ως ει βίαν τινὰ προσφέροι Μωυσης μυ- 20

νούμενοι.

40 δ δε πλησίον γενόμενος, τὰς χεῖρας εἰς τον οὐρανον ἀνασχών, γεγωνον κβοήσας ς ἀκουστον πάσητη πληθυῖ γενέσθαι, δέσποτα φησί το ε ουρα-ν0 τε καὶ γης καὶ θαλάττης, ' γὰρ μοι των π 85εμο πεπραγμένων μάρτυς αξιολογώτατος δε γνώμητη ση γίνεται τὰ πάντα, κἀπορουμένοις μηχανὴν ξεπόρισας, ἐκτον εν ῆσι δεινοῖς Ἐβραίων ποιησάμενος ελθέ ιοι τούτων κροατης των λύγων σε γὰρ Osτε πραττόμενον ἴτε νοηθεν οὐθεν λανθάνει 41 , o